《多元文化語境中華裔美國人文化身份的探討與爭鳴》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、·14·華文文學2003131(總第56期)多元文化語境中華裔美國人文化身份的探討與爭鳴李貴蒼著彭志恒譯(汕頭大學文學院,廣東汕頭515063)摘要:本文簡略陳述了華裔美國人文化身份問題產生的社會政治背景,概述了就這一問題所進行的學術探討的整個過程。通過對不同觀點和主張的簡單介紹,著力強調了文化身份問題的重要性;文化身份的問題,既是一個關于華裔美國人社會政治處境的問題,從全球化的角度講,也是一個富有生存論意味的問題。關鍵詞:華裔美國人;文化身份;亞裔文學;文化傳統(tǒng);族性;種族主義中圖分類號:I109文獻

2、標識碼:A文章編號:1006-0677(2003)3-0014-06近二十年來,應和鑄造“華人的美國身破堅冰的著作《亞裔文學寫作及其社會關系導份”(ChineseAmericanness)的普遍吁求,關于論》。由于她的影響,評論界開始以持續(xù)不斷華裔美國人文化身份(ChineseAmericanidenti2的熱情積極介入華裔美國人文化身份的探討與ty)的探討和研究越來越多,可謂與日俱增;爭鳴。事實上,這也是美國華裔文學建設工程的一部盡管她的書大部分內容探討的都是美國華分。這期間,有關文化身份的討論、描述

3、、構裔的文學寫作,金惠經還是按照當時多數人的建等不論是在華裔文學創(chuàng)作方面,還是在相關習慣采用了“亞裔美國文學”(AsianAmerican的批評領域,都受到了學術界和文學界的普遍Literature)這個術語;就當時的情況而言,所關注。文化身份的表述成了創(chuàng)作和批評關注的謂亞裔美國文學主要是指華人、日本人、朝鮮焦點,因而也成了華裔、亞裔文學界以及學術人寫的作品,而“亞裔美國人”當時主要指美界無休無止的爭論的焦點了。近二十多年間,國的華人與日本人。這與現今的情況是不同在文化身份的問題上,文學作品本身充滿了或

4、的。現在人們更傾向于“華裔美國人”(Chi2顯在或隱含的描寫和暗示,這種情形覆蓋了各neseAmerican)的稱法,因為,正如DavidLei2種體裁的文學寫作乃至各類文章。金惠經(E2weiLi在他的《美國華裔傳統(tǒng)的歷史收成:置laineKim)是這個領域的一位先行者,她曾對換美國東方主義話語》中所說的:“‘亞裔美國美國亞裔文學進行了廣泛的批評與研究,并提人’的稱法,其模糊性品格在1960年代固然出這種寫作是亞裔族探問自身文化身份的有效加強了社會政治的一體性,同時也削弱了各亞[1](p319)途徑的

5、觀點。金惠經于1982年出版了她的力裔族自身的民族文化特性”。這也就是作者簡介:李貴蒼,男,汕頭大學外語系教授;英美文學博士。彭志恒,男,汕頭大學臺港及海外華文文學研究中心副研究員。?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net李貴蒼:多元文化語境中華裔美國人文化身份的探討與爭鳴·15·說,對一個族群的稱法越是明晰具體,就越容的反撥;這種文化是有著頑固而經久的霸權主

6、易了解這個族群的文化身份。在這里,如果不義底蘊的”。正如黃秀玲所表明的,為了擺脫是因為不可避免的混淆的話,我們會盡量使用少數族裔被漠視的普遍社會現實,亞裔美國人更具特殊意味、其含義也更加確定的稱法———必須在政治上團結一致,同時在文化上,又要華裔美國人,而不用通常的說法“亞裔美國保持各自的族性文化區(qū)別與特色。因此,在這人”(AsianAmerican)。里,我們將在政治學意義上使用“亞裔美國再者,隨著文化多元論以及差異論觀念的人”這一術語。逐漸走入市民社會,在主流文化建設中曾被忽美國華裔文學創(chuàng)作以及相關

7、批評中無所不略的亞裔及地方性少數族群20年來也開始出在的關于華人文化身份的書寫其意義是普遍現尋求特殊形式的文化聯盟的呼聲(Cheung,的,即便是社會學抑或歷史學研究也都在文化[2](p1-36)Re-viewing3)。學術界對這種呼聲也做身份的問題上做出了反應。作為一種必然過出了積極反應,這在LisaLowe、ShirleyLim以程,華裔乃至亞裔創(chuàng)作對于文化身份問題的興及小圣胡安(E1SanJuanJr.)等評論家的作品趣溢出了文學領地,從社會學調查到史學闡里可以看得很明顯。他們熱情地吁請人們在評

8、述,從宗教視閾到國際政治關系,其對社會生論美國亞裔文學時重視異質性、多樣性、文化活的滲透是普遍的。不僅如此,隨著后殖民主間際性(heterogeneity,multiplicity,hybridity)義研究以及文化多元論的興起,批評家們也從等觀念及相關研究。需注意的是,強調著重族這兩種角度闡釋這種“蔓延”現象。由于人們群文化背景的文學研究并不意味著亞裔美國人在認識論以及意識形態(tài)方面的差異,各種觀念這一短語已經過時或其社會政治意蘊全被淘相互