《夏丐尊國文教材的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、夏丐尊國文教材的影響●程稀摘要本文從本土與異域的教材理念、整合新知識的教材架構(gòu)、追求科學性的教材范例等方面，對夏丐尊國文教材的影響進行深入的探討。關鍵詞夏丐尊國文教材影響作者程稀，華東師范大學課程與教學系博士研究生(上海200062)在現(xiàn)代語文教材編寫史上，夏丐尊開拓性的研究探索，唯一的教訓”；還有《教育的背景》一文中提到的赫爾巴特，將有著豐厚的學理背景和根基。從接受和產(chǎn)生兩方面來看，“教學作為經(jīng)驗與交際的補充”，認為“有誰在教學中想撇開影響尤為深廣。經(jīng)驗與交際，那就仿佛避開白天而滿足于燭光一樣”?！叭绻?、本土與異域的教材理念把周圍世界與書本這兩者結(jié)合起來

2、的話，就可以在它們的夏丐尊于1919年發(fā)表的澤作《杜威哲學概要》，系日本結(jié)合之中找到它?！?再加上杜威“最好的一種教學，牢牢記學者述評《民主主義與教育》的文篇。在確認國文教材內(nèi)涵住學校教材和現(xiàn)實生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學生養(yǎng)與外延上，他即便非直接接受此書的觸發(fā)，也與杜威的論述成一種態(tài)度，習慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關不謀而合。杜威感到：“總有一種危險，正規(guī)教學的材料僅僅系”0。汲取古今中外種種哲思而融為一體，成了他審視國是學校中的教材，和生活經(jīng)驗的教材脫節(jié)?！?當時之中國人文教材的力量之源。未能引起警覺，更多考慮的是國文教材中什么內(nèi)容的文章這種教材

3、概念才是“真正有功效有勢力”的。在夏丐尊可選、不可選，或語體文言可選、不可選的問題，讀寫的能力看來，閱讀中也少不了經(jīng)驗的調(diào)動。學生不是一塊白板，除培養(yǎng)只有“多看書”一劑藥方。夏丐尊卻是高度恪守國文教文本經(jīng)驗外，就是生活經(jīng)驗。初一新生面對《秋夜》等篇，的材的文本與生活化。他主張要讀文字的書，還要讀不用文確有“忽然”之感。“你們非從文章中收得經(jīng)驗，學到大人或字寫的書；基于文本，又從現(xiàn)實生活中攝取的寫作訓練，都古人的經(jīng)驗不可。”這是總的閱讀要求。具體說，“外面的經(jīng)充分證明了這一點。他審視國文教材的視角來源并非單驗是差不多人人共同的，最容易明白。內(nèi)面的經(jīng)驗卻各人不一

4、，舉凡陸游“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“汝果欲同。如果和外面的經(jīng)驗合在一處的時候，比較還容易懂得。學詩，功夫在詩外”的教子經(jīng)驗；嚴復“讀大地原本書”的告像這節(jié)，全然是寫作者那時個人的心境的，是純粹的內(nèi)部的誡；“神往的理想人物”盧梭“以世界為唯一的書本，以事實為經(jīng)驗。我們除了說作者自己覺得如此以外，別無什么可解釋■的了。”《秋夜》是一篇與學生經(jīng)驗差距較大的文章?！澳銈兡軇硬d，載道文學才在‘桐城謬種“選學妖孽’的兩個日號之懂得多少，就懂多少，從文字里去收得經(jīng)驗，學習經(jīng)驗的方下壽終正寢，而小品文又盛行一時。”歷時地觀有傳統(tǒng)的沿法?！遍L計議，短打算，因材施

5、教，適可而止。就這篇談經(jīng)驗的革，共時地看“所受的直接的影響，還是外國的影響”。朱自經(jīng)驗談，給后人的思考空間較大。誠如杜威所說：“教材若不清《背影·序》提到“夏丐尊、劉薰宇兩先生編的《文章作法》，適應個人的需要和能力，可以使經(jīng)驗喪失教育作用，同樣，于記事文、敘事文、說明文、議論文而外，有小品文的專章?！眰€人若不適應教材，也會使經(jīng)驗喪失教育作用?！?閱讀本是這一章，確是中國現(xiàn)代小品散文理論的第一章。有學者認為經(jīng)驗與經(jīng)驗的交互作用。絕大多數(shù)不參與教本編撰的教“開創(chuàng)了小品文的最初格局，有首創(chuàng)之功”。不僅影響了曾在師，是被動地接受與主動地選擇。夏丐尊主張不宜為完成一校

6、任教的劉薰宇、馮三昧，而且影響了一批人、一代人。單篇教學任務而急于講深、講透，尤其是圖解意識形態(tài)的灌1932年后出版的小品文理論專著，如李素伯《小品文研究》注；也不宜因矯正一味標準化而發(fā)“一千個哈姆雷特”式的(新中國書局1932年)、石葦《小品文講話》(光明書局1932時髦濫調(diào)。應客觀則客觀，該主觀則主觀；考慮到文本的程年)等，直接或問接的引用時時可見。作文法類書，如章依萍度，更關注學生既有經(jīng)驗與啟發(fā)。文本與生活化是“教材和《作文講話》；國文教科書如傅東華的《國文》等，多注明以《文方法的統(tǒng)一”、永恒常新的命題，因為“教育哲學必須解決的章作法》為參考。三十年代

7、正是小品文生機與危機的論戰(zhàn)一個最重要的問題，就是要在非正規(guī)的和正規(guī)的、偶然的和期，不過，夏丐尊已關注科學小品的選編了。《國文百八課》有意識的教育形式之間保持恰當?shù)钠胶?。中入選了賈祖璋的《梅》、《動物的運動》，克士的《蟑螂》，李良夏丐尊反對將教材當目的物，視之為養(yǎng)成能力的載體。騏的《霜之成因》，顧壽白的《菌苗和血清》等等科學通俗化、杜威以為“知識常被視為目的本身，于是，學生的目標就是知識趣味性的文篇。他從不把讀書看作“實際生活以外的消堆積知識，需要時炫耀一番。這種靜止的、冷藏庫式的知識遣工作”，將寫作當“無謂的游戲”，卻強調(diào)“把行動和看書打理想有礙教育的發(fā)展

8、。這種理想不僅放過思維的機會不加成一片”，作文同“做