《作者論視角關照下的阿巴斯·基亞羅斯塔米電影》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、萬方數(shù)據(jù)萬方數(shù)據(jù)西安建筑科技大學碩士學位論文“作者論”視角關照下的阿巴斯·基亞羅斯塔米電影專業(yè)：設計藝術學碩士生：毛睿指導教師：宋超教授摘要讓·呂克·戈達爾有言“電影始于格里菲斯，止于阿巴斯?！币晾蕦а莅退埂せ鶃喠_斯塔米曾在伊朗兒童和青年智力發(fā)展研究所電影部門工作，伊朗革命（1979）之后，他的電影在法國名聲大噪，并走向國際的舞臺。法國《電影手冊》中的電影評論家們對阿巴斯電影的深入探究，挖掘出了一系列的風格特征，譬如“紀錄式的電影”、“麥格芬藝術”、“盲域”等等，然而隨著這些新問題的產生，在阿巴斯的電影體系中呈現(xiàn)出一種無序的狀態(tài)。這種解構電影的“電影”在未被作者化之前，無

2、法為阿巴斯的癥候提供相關訊息。本文以阿巴斯電影的作者論為研究重點。在后現(xiàn)代的電影中，電影變得歷史遺忘、復制、精神分裂，人們失去了自我。而生命在繼續(xù)，阿巴斯不但把我們從烏托邦式意識形態(tài)拉回到現(xiàn)實中來，他還將后現(xiàn)代的虛無狀態(tài)與現(xiàn)代性做了調和——活在當下。所以，本文主要以“作者論”為研究方法，結合了皮爾斯范疇論的“第三性”鏈條，希望能夠在結構主義作者論的二元視角上進行創(chuàng)新。本文主要從兩種機制切入研究——時間與運動。在時間機制中，主要通過研究阿巴斯劇情內容表達出的某些觀念，分析阿巴斯的三種人生觀念與對立系統(tǒng)；在阿巴斯電影特有的鏡頭運動機制中，分析阿巴斯電影表現(xiàn)形式的個性特征，“記錄

3、式的電影”風格是如何貫穿阿巴斯導演的整個電影體系，并進行運作的。阿巴斯的電影在表現(xiàn)形式上與內容上都有一種對立傾向，即進步的傾向與退步的傾向，面對這種對立，阿巴斯卻并不做出選擇，他徘徊在兩種傾向之間，他認為人的任何時候都只是“在路上”。最終，這種“不選擇的”選擇，歸屬在阿巴斯的一種道德顧慮上，于是在阿巴斯的影像中，便具有了濃濃的人文關懷。本論文試圖通過對阿巴斯·基亞羅斯塔米“作者電影”的建構，汲取這種后現(xiàn)代語境下電影發(fā)展的經(jīng)驗，回歸到當代數(shù)字電影上，希望能夠豐富后現(xiàn)代電影文化的創(chuàng)新之路，并具有不菲價值。關鍵詞：阿巴斯·基亞羅斯塔米；作者論；紀錄式的電影；寫實主義萬方數(shù)據(jù)西安建

4、筑科技大學碩士學位論文With“Authortheory”lightofAbbasKiarostamifilmSpecialty：ThedesignofartPostgraduate：MaoRuiInstructor：ProfessorSongChaoAbstractJean-LucGodardoncesaidthat"moviebeginswithGriffith,stopatAbbas."TheIraniandirectorAbbasKiarostamionceworkedinthefilmdepartmentofthe“childrenandyouthintellec

5、tualdevelopmentinstitute”inIran.AftertheIranianrevolutionin1979,hisfilmsbecamefamousinFrance,andtotheinternationalstage.AccordingtothedeepresearchofthemoviesmadebyAbbas,severalFrenchfilmcriticofthemagazine“film'shandbook”haddugupaseriesofcharacteristicsofhisfilms,suchas"recordingfilm","McG

6、onagallFinnart","blindarea"andsoon.However，there’restillsomenewproblemsinMrAbbas'sfilmsystemshowingastateofdisorder.Thesesocalled“movies”whichdeconstructedthefilmscouldn’tprovidetherelevantinformationforMrAbbas'ssymptomsbeforebetreatedastheauthor.Thispaperfocusesonthe“Authortheory”inAbbasm

7、ovies.Inthepost-modernfilm,thehistoryoffilmhadbeenforgotten,copy,schizophreniaandmadepeoplelosethemselves.Withlifegoeson,Abbasnotonlypulledusfromtheutopianideologybacktoreality,butalsoreconciledthepost-modernstateandmodernnothingnesstothis“l(fā)iveinthemoment”.Ido