《金文所見(jiàn)之益公、穆公與武公考(1)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、金文所見(jiàn)之益公、穆公與武公考作者：楊亞長(zhǎng)作者簡(jiǎn)介：楊亞長(zhǎng)　陜西省考古研究所　研究員原發(fā)信息：《考古與文物》(西安)2004年第06期第71-75頁(yè)期刊名稱(chēng)：《先秦、秦漢史》復(fù)印期號(hào)：2005年01期　　在西周時(shí)期的青銅器銘文中，曾見(jiàn)到有益公、穆公與武公之名。而對(duì)此三公是生稱(chēng)還是謚號(hào)，以及他們的生世與身份等問(wèn)題，歷來(lái)學(xué)術(shù)界的看法則有所不同。出于興趣，筆者在學(xué)習(xí)金文時(shí)對(duì)此問(wèn)題較留意，并對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行搜集與初步疏理。深感欣慰的是，隨著近年來(lái)新資料的不斷涌現(xiàn)，上述問(wèn)題似乎已經(jīng)變得日趨明朗起來(lái)。現(xiàn)不揣淺陋，將相關(guān)資料以及

2、個(gè)人的初步認(rèn)識(shí)羅列陳述于下，聊供參考?！　∫弧⒁婀　≈饕?jiàn)于如下諸器金文所見(jiàn)之益公、穆公與武公考作者：楊亞長(zhǎng)作者簡(jiǎn)介：楊亞長(zhǎng)　陜西省考古研究所　研究員原發(fā)信息：《考古與文物》(西安)2004年第06期第71-75頁(yè)期刊名稱(chēng)：《先秦、秦漢史》復(fù)印期號(hào)：2005年01期　　在西周時(shí)期的青銅器銘文中，曾見(jiàn)到有益公、穆公與武公之名。而對(duì)此三公是生稱(chēng)還是謚號(hào)，以及他們的生世與身份等問(wèn)題，歷來(lái)學(xué)術(shù)界的看法則有所不同。出于興趣，筆者在學(xué)習(xí)金文時(shí)對(duì)此問(wèn)題較留意，并對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行搜集與初步疏理。深感欣慰的是，隨著近年來(lái)新資料的

3、不斷涌現(xiàn)，上述問(wèn)題似乎已經(jīng)變得日趨明朗起來(lái)?，F(xiàn)不揣淺陋，將相關(guān)資料以及個(gè)人的初步認(rèn)識(shí)羅列陳述于下，聊供參考。　　一、益公　　主要見(jiàn)于如下諸器　　1.盠方彝。1956年3月，陜西眉縣李家村曾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅器窖藏，出土盠方尊1、盠駒尊1、盠駒尊蓋2、盠方彝2件（注：李長(zhǎng)慶、田野：《祖國(guó)文物的又一次重要發(fā)現(xiàn)》，《文物參考資料》1957年4期。）。其中盠方彝銘文曰：“唯八月初吉，王格于周廟，穆公右盠立于中廷，北向。王冊(cè)命，尹錫盠赤韨、幽亢、鋚勒，曰：‘用司六師及八師蓺’。盠拜稽首，敢對(duì)揚(yáng)王休，用作朕文祖益公寶尊彝……”

4、。盠駒尊銘文曰：“唯王十又二月，王初執(zhí)駒于岸。王呼師豦召盠，王親旨盠，駒錫兩。……余用作朕文考大仲寶尊彝……”?！　”L器的年代以往曾經(jīng)聚訟不一，但隨著新資料的出現(xiàn)已經(jīng)渙然冰釋。2003年1月，在距離李家村不遠(yuǎn)的楊家村又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅器窖藏，經(jīng)考古人員發(fā)掘清理，共計(jì)出土青銅器27件，而且件件都有銘文（注：陜西省考古研究所，寶雞市考古工作隊(duì)、眉縣文化館：《陜西眉縣楊家村青銅器窖藏》，《考古與文物》2003年3期。）。據(jù)綜合研究，這批青銅器的器主名字叫，其主要供職于宣王時(shí)期。所出盤(pán)共有銘文327字，較詳細(xì)的記載了單氏

5、家族八代人的生平事跡，而且這八代人都可與十三世周王相互對(duì)應(yīng)。其對(duì)應(yīng)關(guān)系是：?jiǎn)喂ㄎ耐酢⑽渫鯐r(shí)期）——公叔（成王時(shí)期）——新室仲（康王時(shí)期）——惠仲盠父（昭王、穆王時(shí)期）——零伯（恭王、懿王時(shí)期）——懿仲（孝王、夷王時(shí)期）——襲叔（厲王時(shí)期）——（宣王時(shí)期）。　　由盤(pán)銘文可知，盠應(yīng)當(dāng)就是惠仲盠父，其為單氏家族第四代人，曾經(jīng)供職于昭、穆二世。盠自述其文考大仲，應(yīng)當(dāng)就是盤(pán)銘之新室仲，其供職于康王。盠之祖考益公，應(yīng)當(dāng)就是盤(pán)銘中的公叔，其為第二代單公，供職于成王。公叔亦當(dāng)“叔作單公”方鼎之叔，公為單公省稱(chēng)，叔為私名亦當(dāng)代

6、表其排行，而益公則可能為字或謚?！　?.九年乖伯簋，其銘文曰：“唯九年九月甲寅，王命益公征眉敖。益公至，告。二月，眉敖來(lái)見(jiàn)，獻(xiàn)帛……?！标P(guān)于此器的年代，目前主要有恭王與懿王兩說(shuō)。持第一種觀點(diǎn)者認(rèn)為，簋銘所見(jiàn)王命益公征眉敖以及眉敖來(lái)見(jiàn)獻(xiàn)帛一事，應(yīng)當(dāng)與九祀衛(wèi)鼎所記“眉敖者脂為使，見(jiàn)于王”系發(fā)生在不同時(shí)日的同一事件的前后延續(xù)，而學(xué)界公認(rèn)九祀衛(wèi)鼎的時(shí)代為恭王，故此乖伯簋的年代也應(yīng)定為恭王（注：劉啟益：《西周紀(jì)年》，廣東教育出版社，2002年。）。持第二種意見(jiàn)者認(rèn)為，此簋的形制與師虎簋等器相同，而師虎簋又與曶鼎的歷日相接

7、，故其應(yīng)當(dāng)屬于懿王前后之器（注：張長(zhǎng)壽、陳公柔、王世民：《西周青銅器分期斷代研究》，文物出版社，1999年。）。筆者以為，據(jù)綜合分析應(yīng)當(dāng)以第一種意見(jiàn)為是。而此器之益公顯系生稱(chēng)，由于其與成王時(shí)期的單氏益公年代相隔較遠(yuǎn)，因而兩者顯然并不是同一個(gè)人?！　?.十二年永盂，其銘文曰：“唯十又二年初吉丁卯，益公內(nèi)，即天子命。公乃出厥命，錫畀師永厥田：陰陽(yáng)洛疆及師俗父田。厥其公出厥命：井伯、榮伯、尹氏、師俗父、遣仲。公乃命奠（鄭）司土（徒）函父、周人司工（空）、史、師氏、邑人奎父，畢人師同付永田……”。該盂的年代學(xué)界大都定為

8、恭王，由于其與九年乖伯簋年代接近，因而兩器銘文中的益公理當(dāng)為同一個(gè)人?！　?.二十年休盤(pán)，其銘文曰：“唯二十年正月既望甲戊，王在周康宮。旦，王格大室，即位。益公右走馬休入門(mén)，立中廷，北向。王呼作冊(cè)尹錫休玄衣……”。此器學(xué)界大都定為恭王，故此益公亦當(dāng)與乖伯簋和永盂之益公為同一個(gè)人?！　?.申簋蓋，其銘文曰：“唯正月初吉丁卯，王在周康宮，格大室，即位。益公入右申立中廷，王命尹冊(cè)命申：‘更乃