《百校名題---安徽省池州市貴池區(qū)2018-2019學(xué)年高一期中考試語文---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號考場號座位號2018-2019學(xué)年安徽省池州市貴池區(qū)高一期中考試語文注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第I卷（選擇題）評卷人得分一、選擇題閱讀下面的文字，完成下面各題。在歷史的進(jìn)程中，我們

2、同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場上???????，發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無論個(gè)人還

3、是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，(????)。所以，他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類________的生命之土，望的是人類________的精神之天。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(.)A．沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗B．赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂業(yè)超世絕倫C．赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D．沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句

4、，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(.)A．如果心神難定，意識不明，就絕無幸?？裳訠．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸?？裳訡．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福可言D．無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸福可言3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地B．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地C．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空第I

5、I卷（非選擇題）評卷人得分二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①當(dāng)今世界，文明沖突、宗教沖突的危險(xiǎn)正在加劇，各國不同文化背景的學(xué)者都在尋求人類文明免于毀滅之道。1993年，美國芝加哥世界宗教大會通過了《世界倫理宣言》；1997年，聯(lián)合國科教組織成立了“普遍倫理計(jì)劃”，孔漢思繼而起草了《人的責(zé)任之世界宣言》。在這些跨文化的對話中，我們認(rèn)為儒家思想對化解宗教間的沖突、促進(jìn)世界和諧會有一定幫助。②首先，儒家的“恕道”是人類文明和諧相處的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的實(shí)現(xiàn)之道，它是孔子思想的核心價(jià)值?！妒澜鐐惱硇浴分赋觯骸凹核挥鹗┯谌恕薄皯?yīng)該是通用于生活的所有領(lǐng)域一一

6、家庭與社區(qū)、種族、國家與宗教的不可取消的、無條件的規(guī)范”又被稱“金律”?！敖鹇伞本褪强鬃拥乃〉馈Ｎ拿鳑_突、宗教沖突的根本原因是強(qiáng)勢文明或宗教借助國家強(qiáng)權(quán)不顧他國人民的意愿，強(qiáng)行推銷自己的價(jià)值觀、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致?！凹核挥鹗┯谌恕闭菍χ未朔N癥結(jié)的良藥。③其次，“和而不同”是實(shí)現(xiàn)人類不同文明和諧共存的良方。和同之辨是中國哲學(xué)的古老辨題，孔子明確提出“和而不同”并賦予和同之辨以價(jià)值意義和人文精神。“和而不同”告訴我們，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充滿生機(jī)和活力，如果世界上只有一種事物了，這種事物也不能存在了，

7、世界也就枯寂了。對世界和平的最大挑戰(zhàn)不是因?yàn)槲拿髋c宗教的多樣性，而是文明或宗教背后強(qiáng)烈的“求同”而不“存異”的獨(dú)斷主義或排他主義的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀在“己所愿，可施于人”這種根深蒂固的理念的支配下必然導(dǎo)致政治的單邊主義乃至強(qiáng)權(quán)政治，走向文化帝國主義或曰文化殖民主義。④站在和而不同的角度審視，文化普遍主義不僅是危險(xiǎn)的，而且是不道德的?！熬雍投煌∪送缓汀?，如果世界完全附和了某一種文明，就是陷全人類于不義。任何一種經(jīng)人類偉大的心靈創(chuàng)造的、并經(jīng)過長期歷史演進(jìn)證明能與時(shí)俱進(jìn)的文明或文化,都