《黑龍江省齊齊哈爾市五校聯(lián)誼2018屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、www.ks5u.com齊齊哈爾市五校聯(lián)誼2017—2018學(xué)年度高三上學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。中國建筑藝術(shù)李澤厚從新石器時代的半坡遺址等處來看，方形或長方形的土木建筑體制那時便已出現(xiàn)，它最終成為中國后世主要建筑形式。在《詩經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中，有“如暈斯飛”，“作廟翼翼”之類的描寫，可見當(dāng)時木建筑已頗具規(guī)模，并且具有審美功能。對建筑的審美要求達(dá)到真正高峰，則要到春秋戰(zhàn)國時期。隨著社會進(jìn)入新階段，一股追求華美的建筑熱潮蔓延開來，大概到秦始皇并吞六國后大修阿房宮時達(dá)到最高點(diǎn)，從記載兩千年前秦代宮

2、殿的文獻(xiàn)資料來看：中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。。中國主要建筑大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場所，大概從新石器時代的所謂“大房子”開始，中國祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不是在脫離世俗生活的特別場所。在這里，建筑的平面鋪開的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進(jìn)程，使人在慢慢游歷一個復(fù)雜多樣樓臺亭閣的過程中，感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。-21-中國建筑講究建筑物的嚴(yán)格對稱，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井

3、井有條（理性）。所以，就單個建筑來說，它確實(shí)相對平淡，但就整體建筑群而言，它卻結(jié)構(gòu)方正、氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝。非常簡單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對稱中仍有變化、在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。這種本質(zhì)上是時間進(jìn)程的流動關(guān)，在個體建筑物的空間形式上，也同樣能表現(xiàn)出來，這方面又顯出線的藝術(shù)特征，因?yàn)樗峭ㄟ^線來做到這一點(diǎn)的。中國木結(jié)構(gòu)建筑的屋頂形狀和裝飾，在視覺上占有重要地位，屋頂?shù)那€，向上微翹的飛檐（漢以后），使這個本應(yīng)是異常沉重的往下壓的大帽，反而隨著線的曲折，

4、顯出向上挺舉的飛動輕快，配以寬厚的正身和闊大的臺基，使整個建筑安定踏實(shí)而毫無頭重腳輕之感，呈現(xiàn)出一種情理協(xié)調(diào)、舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感的特點(diǎn)，而不同于歐洲或印度的建筑。就是由印度傳來的帶有宗教性質(zhì)的寶塔，也終于中國化了。它不再是體積的任意堆積，也不是垂直一線上下同大，而是表現(xiàn)出中國式的節(jié)奏美。也由于是世間生活的宮殿建筑，供享受游樂而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精致的美術(shù)作品（繪畫、雕塑）。隨著封建社會晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然

5、、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感。這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它們的浪漫風(fēng)味更濃了。但在中國古代文藝中，浪漫主義始終沒有過多地越出古典理性的范范圍，在建筑中，它們也仍然沒有離開平面鋪展的理性精神的基本原則，仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間進(jìn)程；渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。（選自《美的歷程》，有刪改）1.下列有關(guān)“中國建筑”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.中國建筑在結(jié)構(gòu)上講究嚴(yán)

6、格對稱，講究群體配合，但是在對稱中又有變化，體現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性的特點(diǎn)。B.中國建筑中宮殿的建造特點(diǎn)把空間意識轉(zhuǎn)化為了時間進(jìn)程，因此體現(xiàn)了神靈祭祀和世俗生活的統(tǒng)一。C.中國建筑頗具規(guī)模的木建筑形式可追溯到《詩經(jīng)》出現(xiàn)的時代，這個時期的建筑已具有審美功能。D.中國建筑不同于歐洲或印度的建筑，并且從先秦時它就充滿了供人玩賞的精致的美術(shù)作品。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.《詩經(jīng)》等古代文獻(xiàn)中的“如暈斯飛”，“作廟翼翼”之類的描寫，體現(xiàn)出中國主要建筑大都是宮殿建筑的特點(diǎn)。B.中國木結(jié)構(gòu)建筑的屋頂形狀、裝飾與房屋寬厚的正身、闊大的臺基等

7、配合，使建筑呈現(xiàn)出情理協(xié)調(diào)、舒適實(shí)用、節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。C.從印度傳過來帶有宗教性質(zhì)的寶塔雖然是從印度傳過來的，但它到了中國后就變得中國化了，具有鮮明的節(jié)奏美。D.-21-封建社會晚期，經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)都有了變化，中國宮殿建筑嚴(yán)格的對稱性被打破，有趣的園林建筑藝術(shù)日益發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.中國建筑多專注群體建筑，而不以單一的獨(dú)立個別的建筑物為目標(biāo)，中國建筑是以整個建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝的。B.中國建筑不以單個建筑物的體狀形貌取勝，個體建筑物的空間形式上顯示出線的藝術(shù)特征，體現(xiàn)出時間進(jìn)程的流動美。C.從

8、大修阿房宮開始，中國建筑最大限度地利用木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互連接和配合的群體建筑為特征。D.園林建筑和宮殿建筑相比浪漫風(fēng)味更濃了，但沒有