《我國德育內(nèi)容現(xiàn)存問題的省思》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、我國德育內(nèi)容現(xiàn)存問題的省思　　摘要：道德教育是教育中的重要問題。當(dāng)前德育的地位和價值雖有所提高，但其中的問題也是顯而易見的。因此，道德教育的實施應(yīng)以個人的需要為本位，滿足個人成長發(fā)展所需，走進(jìn)生活，同時德育教育還應(yīng)貫穿各級教育體系，遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，使得不同階段的側(cè)重點(diǎn)不同。為提高德育的質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行省思，至為重要?！　￡P(guān)鍵詞：道德教育；德育問題；省思　　中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1674-9324（2015）39-0047-027　　道德是一種人類社會獨(dú)具的，用

2、以區(qū)別于其他生物的社會現(xiàn)象，也因其重要性與復(fù)雜性成為人們亙古不變的談?wù)撛掝}。對道德的理解、解釋與踐行方法更是備受爭議，從古希臘亞里士多德的道德性是與惡相對的具體的善，是靈魂非理性部分的優(yōu)秀品質(zhì)到儒學(xué)始創(chuàng)者孔子的仁、義、禮，人們對道德討論、評析的熱度從未退卻。任何一個文明國度都需要道德來維護(hù)其穩(wěn)定、和諧的發(fā)展。20世紀(jì)以來，人類社會在經(jīng)濟(jì)、科技方面已經(jīng)取得長足的進(jìn)步，但人類社會卻因為物欲至上招致道德淪陷與失衡的困惑和危機(jī)。故此，道德教育在我國民族發(fā)展、國家強(qiáng)盛方面所承載的意義格外重大，但現(xiàn)代社會對學(xué)校

3、不能勝任德育工作提出批評。德育工作該怎么實施，讓道德可不可教等問題備受關(guān)注。道德教育是指基于人類的可教育性，利用學(xué)校為主要教育場所，通過合理必要的課程提升人的道德性，使之為善。但對如何進(jìn)行德育工作，怎樣促使受教育者為善，始終有分歧，致使當(dāng)下德育面臨種種困境。　　一、德育的基本概念　　1.“德育”的由來。18世紀(jì)七八十年代，哲學(xué)家康德把遵循道德法則來培養(yǎng)人的教育形式稱為“道德教育”（morlischeErziehung），經(jīng)驗哲學(xué)家洛克在其教育著作《教育漫話》中也談及“德育”，認(rèn)為德育是第一要義，要素

4、主義者裴斯泰洛齊也曾使用過“德育”，這表明，西方社會已于18世紀(jì)下半葉形成“德育”概念。斯賓塞在其《教育論》中，把教育明確劃分為“智育”、“德育”、“體育”。至此以后，“德育”逐步成為教育界的一個基本概念和課程?！　?.德育的內(nèi)涵與外延。①內(nèi)涵。《說文解字》中解釋“德”與“得”是相通的，所謂“內(nèi)得于己，外得于人，從心，得聲”?！暗谩钡膬?nèi)容是什么？自然是“道”。而“道”在古代是指事物運(yùn)動變化的規(guī)律與規(guī)則，包含人與人、人與社會之間的各種聯(lián)系的規(guī)范。當(dāng)人們認(rèn)識了“道”，將這一外顯的規(guī)范內(nèi)化為自己內(nèi)在的思想

5、，再外化為得體的行為舉止便是“德”。“育”在《說文解字》中被解釋為“養(yǎng)子使作善也”，育德即養(yǎng)德，是涵養(yǎng)高尚的品德。在我國，德育的許多定義只是一種由外向內(nèi)地向?qū)W生施加一定影響的進(jìn)程?！吨袊蟀倏迫珪ń逃恚分赋觯掠墙逃甙凑找欢ㄉ鐣螂A級的要求，有目的、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)影響，把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。②外延。對于德育的外延，也有不同的理解，大致可分為“一、二、三、四、五因說”7。一因素說是將德育化作道德教育，二因素說則認(rèn)為德育是德育即思想品德教育和政

6、治教育，三因素說認(rèn)為德育即思想教育、政治教育、道德教育，四因素說是將德育分為思想教育、政治教育、道德教育和法制教育，五因素說是在四因素說的基礎(chǔ)上增加心理健康教育?！　《?、德育的現(xiàn)狀與問題　　德育教育一般涉及兩個方面，一是德育內(nèi)容，二是德育方法。內(nèi)容是受德育任務(wù)制約的。由于我國長期受限于應(yīng)試教育，因此對于德育的教育關(guān)注度盡管在目前有了大幅度的提升，但仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！　?.德育工作不受重視。我國由于人口基數(shù)大，學(xué)子面對的是殘酷的升學(xué)與就業(yè)的雙面壓力，因此在教育內(nèi)容上，占主導(dǎo)地位的始終是參加統(tǒng)一高考的科目

7、。雖然教育部近幾十年不斷頒布教育法令，要求各學(xué)校注重德育工作的開展和評價，但應(yīng)試制度不改，德育工作難見成效。在高校與中小學(xué)的升學(xué)銜接上，各級學(xué)校又推卸責(zé)任。高校認(rèn)為生源道德素質(zhì)差，中小學(xué)階段學(xué)校德育工作不到位，導(dǎo)致學(xué)生沒有受到相應(yīng)的道德約束，養(yǎng)成良好習(xí)性，而中小學(xué)又認(rèn)為現(xiàn)階段大學(xué)生犯罪率上升的根源是高校思想道德教育工作消極殆慢，讓他們輸送進(jìn)入高校的優(yōu)質(zhì)生源的良好品質(zhì)蕩然無存。7　　2.德育目標(biāo)不明確。德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在德育方面總要求的體現(xiàn)。我國德育目標(biāo)具體可從三個維度劃分：第一，思想、政治、道德準(zhǔn)

8、則或規(guī)范方面的目標(biāo)；第二，思想品德心理發(fā)展的目標(biāo)；第三，思想品德能力方面的發(fā)展目標(biāo)。科學(xué)的德育目標(biāo)應(yīng)該是同時滿足社會需求與人的自身發(fā)展的需求，并且具有時代性，因時而宜。當(dāng)下的德育目標(biāo)過度重視社會對于人才的訴求，忽略人的發(fā)展的要求，沒有將學(xué)校德育教育與個人道德養(yǎng)成及社會道德準(zhǔn)則有機(jī)結(jié)合。而且，當(dāng)下德育目標(biāo)過于空、大，沒有具體落實到實施細(xì)節(jié)及操作流程上，嚴(yán)重缺少細(xì)致入微、易于操作的具體德育要求，更重要的是，現(xiàn)行的德育目標(biāo)忽視法制、道德和心理教育方面的目標(biāo)。同時，德育目標(biāo)是