《廣東省東莞市2016-2017學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢查政治---精校解析Word版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、www.ks5u.com廣東省東莞市2016-2017學(xué)年高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢查政治試題一、選擇題：共24小題，每小題2分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1.德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)。這表明①人們的文化素養(yǎng)不是天生的②文化就是人們創(chuàng)造的藝術(shù)品③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象A.①③B.①④C.②④D.③④【答案】D【解析】文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。材料“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)”表明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，故選項(xiàng)③④符合題意；選項(xiàng)①不符合題意，排除；選項(xiàng)②說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故本題答案選D。點(diǎn)睛：準(zhǔn)確理解“文化”的概念應(yīng)注意以下三點(diǎn)：（1）“相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言”強(qiáng)調(diào)的是，

3、文化活動(dòng)不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，是除此之外的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）“人類”是文化的主體。文化是由人創(chuàng)造的，又是人所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。（3）文化的形式多種多樣。人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。2.磚塔作為元大都唯一有記載、有實(shí)體的胡同，胡同承載了豐富的歷史內(nèi)涵與人文景觀。近年來(lái)，先是將胡同西段的舊建筑拆掉，現(xiàn)在又?jǐn)M在胡同西段開(kāi)辟南口，從而再次改變胡同面貌，讓許多老北京無(wú)法接受。這說(shuō)明①文化在不斷變遷中積淀②文化依托一定的物質(zhì)載體而存在③歷史

4、是文化的物質(zhì)載體-14-④歷史遺存寄托著人們的家國(guó)情懷A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C3.孔子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是①鄉(xiāng)音無(wú)改②近朱者赤，近墨者黑③臥薪嘗膽④孟母三遷A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】材料的大意是說(shuō)，跟善人一起，就像到了長(zhǎng)滿香花草的房子里，時(shí)間久了之后，也不覺(jué)得香了，因?yàn)橐呀?jīng)與它同化.而跟不善的人一起，就如同走入出售鮑魚(yú)的店里，時(shí)間久了，也不覺(jué)得臭了，這

5、說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①不符合題意，“鄉(xiāng)音無(wú)改”強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，排除；選項(xiàng)③不符合題意，“臥薪嘗膽”強(qiáng)調(diào)文化塑造人生，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點(diǎn)。考生不能據(jù)此認(rèn)為文化的影響是無(wú)法改變的，因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史條件下，人們已經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也會(huì)發(fā)生根本變化，雖然改變難度較大，但不是說(shuō)無(wú)法改變的。4.秋窗日午，小院無(wú)人，抱膝獨(dú)坐，宜讀《莊子》秋水篇；大雪漫天，爐火小坐，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖

6、走雪一篇。這主要說(shuō)明A.文化作品的欣賞受環(huán)境、心情影響B(tài).環(huán)境、心情與文化創(chuàng)作相互制約C.文化作品的風(fēng)格由不同的心境決定D.讀書(shū)必須要依托特定環(huán)境才能透徹【答案】A【解析】在不同的時(shí)間、不同的季節(jié)閱讀不同的文學(xué)作品，說(shuō)明文化作品的欣賞受環(huán)境、心情影響，故A-14-選項(xiàng)符合題意；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)作品的欣賞，而不是環(huán)境、心情與文化創(chuàng)作之間的關(guān)系，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，文學(xué)風(fēng)格是指作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語(yǔ)情境造成的相對(duì)穩(wěn)定的整體話語(yǔ)特色，它是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個(gè)作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達(dá)到較高

7、藝術(shù)造詣的標(biāo)志，因此心境不能單方面決定風(fēng)格，排除；D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故本題答案選A。5.近年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、歷史文化名人屢屢被某鄰國(guó)爭(zhēng)搶申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。之所以出現(xiàn)這現(xiàn)象，是因?yàn)棰俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)展示歷史文化成就②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有相對(duì)的穩(wěn)定性③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中表達(dá)民族情感④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可增強(qiáng)民族自豪感A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的

8、文化財(cái)富，故選項(xiàng)①④符合題意；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特征，排除；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，集中表達(dá)民族情感的是慶祝民族節(jié)日，排除。故本題答案選B。點(diǎn)睛：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的區(qū)別：（1）內(nèi)涵不同。民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化長(zhǎng)期積淀；文化遺產(chǎn)則是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（2）文化研究