《日本語における曖昧表現(xiàn)についての研究 日語專業(yè)畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、日本語における曖昧表現(xiàn)についての研究日文摘要曖昧語の特色は、婉曲であり、含蓄があり、人々に愉快的、優(yōu)しい人間関係を持つので、日本人は大好きだ。環(huán)境の影響から、日本は個島國で、それは明らかに大陸教養(yǎng)ある言語の特徴と違って、明らかな差別があって、単一の民族、単一の言語。これに獨特である言語環(huán)境には、日本人に言語方面を交流することを考えることによって恵まれた好都合があって、互いの間に率直に言いたくなくて、ただあいまいな婉の回った言葉がすぐ真髄を味得したことをとる。大陸文化の影響から、日本文化は儒家の考えた影響が深さを受けて、貴とすることと”、“禮は正義であ

2、りへりくだる”は日本人の処世として考えて、今日に依然として重點的に求めた作用を発揮する。關鍵詞婉曲人間関係貴とすることと禮は正義中文摘要曖昧語的特色婉轉(zhuǎn)，因為其具有暗示性，能給人們帶來愉快的、和善的人際關系，因此日本人非常喜歡。日本人很熱衷于不明確的表示態(tài)度，以及使用比較曖昧的表達方式。他們總是回避問題的實質(zhì)，用這樣的方法來避免矛盾的激化。從環(huán)境的影響看日本是個島國,它有著明顯區(qū)別于大陸文化的語言的特征,有著明顯的差別,單一的民族、單一的語言。從大陸文化的影響看，日本文化受儒家思想的影響很深,“和為貴”、“禮義謙讓”作為日本人的處世思想,在今天依舊發(fā)

3、揮著重要的作用。關鍵詞婉轉(zhuǎn)人際關系和為貴禮義謙讓8目錄第一章開始···································1第二章日常對話的曖昧表現(xiàn)·····················1第三章分析日本人用曖昧語的原因···············3第四章曖昧與態(tài)度·····························5第五章總結(jié)···································6主要參考文獻···························78日本人は曖昧な言語を喜ぶから、食い違いを隠すには、問題の実質(zhì)を

4、回避して、衝突に矛盾の激化を避ける。曖昧語は日本文化中の最も重要な特點の一つで、日本社會のいろいろな特徴を発見すべきである。本文は日本語を持って背景として、言語のこの鏡によって、日常生活中のあいまいな表現(xiàn)を描寫し、さらにあいまい語を生じる原因を分析する。従って、日本の伝統(tǒng)文化を尊重し、日本人は含蓄で、「和を以って尊重する」の性格の理解する。１　はじめに　芳賀は「日常言語では、語て他の語の意味の境界，けじめがはっきりしなかったり、一つの語の意味內(nèi)容が確定しにくかったり、あいまいである?！工趣いΑ＃ǎ保梗梗叮保─长欷蠒崦琳Zの定義であろう。日本人はよく曖

5、昧語を使っている。曖昧性は日本本言語の重要な特徴だけでなく、日本人の伝統(tǒng)生活の態(tài)度を反映する。同時に日本民族の文化個性および生活倫理も反映する。8　曖昧語の特色は、婉曲であり、含蓄があり、人々に愉快的、優(yōu)しい人間関係を持つので、日本人は大好きだ。しかし、多くの外國人は理解できない。実は、世界的範囲から見えば、中國語でも、英語でも、曖昧な表現(xiàn)のない言語はどこにも存在しないように思うが、ただ日本人は特に曖昧語を喜ぶ?！·嗓Δ筏迫毡救摔悉饯螭胜藭崦琳Zが好きなのか、ここでは日本人が普段何気なく使っている言葉を例に日本人の曖昧さを捉えていく。２　日常會話の曖昧

6、の表現(xiàn)　２．１挨拶の類　　日本人が町で知人と出會いの時は、常に公式化したあいまいのあいさつの語を使用する。たとえば、　　A：こんにちは。おでかけですか?！　：こんにちは、ちょっとそこまで?！　：そうですか、気をつけて?！　：どうも。8その會話での表した「ちょっとそこまで」中の「そこまで」はいったいどこかわからない。答え者のBははっきりと言わない。それと同じように尋ねるAの人は実際にBの人がどこへ行くことか質(zhì)問せずに、同様に相手もどこかが行くことがさっぱりわからない。答え者のBも一體どこへ行くかと返答しない。しかも日本人は相手「どちらへお出かけで

7、すか」と質(zhì)問しているのは、決して相手の行き先が知りたいわけではない。ただ知人の間の挨拶する。答え者のBは直ちに心で悟る「ちょっとそこまで」に回答する。こちらの「ちょっとそこまで」、実は「ご心配なく」の同義語であろう。相手に自分で行くの具體的場所を告げることがない。したがって、問い者は相手が具體的にどこへ行くかが質(zhì)問しなく、ただ関心することを示して、こちらが當然で根掘り葉掘り聞いたのではなくて、直ちに「そうですか、お気をつけて」と答える。そのあいさつの仕方は歐米の人にふさわしくない。互に知らない人に使用すれば、相手を怒らせることがかもしれない。歐米の人

8、は個人が「どこへ行くか」というのは完全に私的自由で、問い詰めることは相手を干渉して道理がない行為であろう。各