《提高詩(shī)歌鑒賞能力之我見電大論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、提高詩(shī)歌鑒賞能力之我見【內(nèi)容提要】詩(shī)歌憑借精練的文字、豐富的想象、真摯的情愫、美好的意境成為中國(guó)文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線。在新課程改革的背景下，詩(shī)歌教學(xué)該如何進(jìn)行，是每個(gè)語(yǔ)文老師必須重視和探討的問題，而尋找到切實(shí)可行的教學(xué)方式，最大限度地挖掘出詩(shī)歌的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，是我們語(yǔ)文教師的主要任務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞朗讀能力【正文】所謂文學(xué)鑒賞，是指通過語(yǔ)言的媒介，獲得對(duì)文學(xué)作品塑造的藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受，從而領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品所包含的思想內(nèi)容。馬克思指出：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說，最美的音樂也毫無(wú)意義，音樂對(duì)他來(lái)說不是對(duì)象?！保ā?844年經(jīng)

2、濟(jì)學(xué)一一哲學(xué)手稿》）。中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，五千年的文明史熔鑄了燦如星河的優(yōu)秀詩(shī)篇。作為中國(guó)民族文化瑰寶的古典詩(shī)詞有著深厚的文化內(nèi)涵，徜徉其中，不僅能讓人獲得美的享受，還能增加文化積淀，提高文學(xué)素養(yǎng)，讓我們得到一種情感、民族性格的熏陶。詩(shī)歌憑借精練的文字、豐富的想象、真摯的情愫、美好的意境成為屮國(guó)文學(xué)史上一道亮麗的風(fēng)景線。自“三百篇”以來(lái)，經(jīng)楚辭、漢樂府、魏晉南北朝詩(shī)，迄唐詩(shī)宋詞元曲，其間不絕如縷的是兩千多年來(lái)詩(shī)人們忘情于其間的醉心之作。有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”之豪情壯志之辭，也有“野曠天低樹，江清月近人”之羈旅思鄉(xiāng)之作，更有“謂草木之零落兮，恐美人之遲暮”之感時(shí)懷世哀傷民生之音。而對(duì)

3、如此感人的文化遺產(chǎn)財(cái)，如何去品析、研讀、講授呢？一、跨越鑒賞者與鑒賞對(duì)象存在的鴻溝鑒賞者若不具備應(yīng)有的審美能力，是無(wú)法進(jìn)行鑒賞活動(dòng)的。對(duì)于古典文學(xué)、古文化傳統(tǒng)知識(shí)方面積淀的貧乏，審美能力的有限，學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的感知尚有一定難度，對(duì)于詩(shī)歌中隱藏的言外之意就更難以品味了。由于年代久遠(yuǎn)，古詩(shī)與現(xiàn)代人本身就存在隔膜，鑒賞者與鑒賞對(duì)象存在一個(gè)鴻溝。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)屮如何讓學(xué)生跨越這道鴻溝呢？首先，教師要設(shè)法讓鑒賞者（學(xué)生）和鑒賞對(duì)象在同一平面上對(duì)話，排除詩(shī)歌旳異己之感，把古詩(shī)傳達(dá)的情感內(nèi)化為自身的情感。雖然世殊事異，但有些景有些情是永遠(yuǎn)不變的，比如閂月山川花草鳥樹，比如離別鄉(xiāng)思失意憂愁。古典詩(shī)詞在主題情感方

4、而并沒有多少高深莫測(cè)，而只是在文字組織、文字的運(yùn)用、表達(dá)的方式上獨(dú)具特色，獨(dú)具匠心，因而也獨(dú)具魅力，經(jīng)久不衰。比如以下一首詩(shī)歌鑒賞題：閱讀下面一首唐詩(shī)，賞析第四句。聽鄰家吹笙郎士元風(fēng)吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹花。這樣一個(gè)沒有細(xì)分的大問題讓很多學(xué)生不知從何寫起，大概在課堂上思考了十幾分鐘后我讓一學(xué)生口頭作答，該學(xué)生這樣答：這句是寫出了春天鄰居家桃樹開花的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛，對(duì)鄰家的向往。我不置可否，而是另外提問：先撇開這道題目，就看詩(shī)歌本身，這首詩(shī)是大致寫什么內(nèi)容的？學(xué)生抓住題目回答：聽吹笙。我點(diǎn)撥道：是的，也就是聽咅樂，既然是一首寫聽音樂的詩(shī)，那么它的

5、主題肯定表現(xiàn)音樂的某種特點(diǎn)的，那么所表現(xiàn)的情感肯定是聽音樂的感受，那么即使詩(shī)寫到其他事物，它都應(yīng)該是為了表現(xiàn)這個(gè)主題這種情感服務(wù)的。接著我乂叫了另外一位同學(xué)回答，該生答道:這一句寫作者懷疑鄰家有桃樹開出萬(wàn)外朵桃花，是詩(shī)人聽了音樂后的感覺、想象，通過桃花開得多有熱鬧，從側(cè)而烘托出音樂的熱烈、歡快。又有一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充回答道：桃花盛開是從視覺上看的，而咅樂屬于聽覺，以視覺所看到的事物寫聽覺感受，運(yùn)用了通感的修辭，非常巧妙。這兩位學(xué)生都把握得很好。我在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)特意點(diǎn)出聽音樂而不是聽吹笙，因?yàn)檎f聽吹笙容易讓學(xué)生產(chǎn)生隔膜，而聽音樂則讓學(xué)生覺得熟悉親切，在解讀詩(shī)歌時(shí)也能聯(lián)系自己平日聽音樂的感受，這種感情古今

6、都是想通的，有些音樂讓人低沉，有些音樂讓人歡快，學(xué)生透過詩(shī)歌的語(yǔ)言感受到了音樂的歡快。我還讓學(xué)生聯(lián)系教材屮所學(xué)過的寫音樂的古今詩(shī)文進(jìn)行探討，比如《琵琶行》、《李憑箜篌引》，從表達(dá)技巧各異，語(yǔ)言不一的古詩(shī)中感受各種不同的音樂。詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的過程木身就是一個(gè)教師、學(xué)生、詩(shī)歌之間情感交流的過程，而學(xué)生在解答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)也需要融入詩(shī)歌的情境，才能下筆有神。第二，通過“知人論世”的鑒賞方法來(lái)消除與古詩(shī)的隔膜。《孟子?萬(wàn)章I》有言曰：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及吋代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知艽人、論其世，即了解作者的生活思想

7、和寫作的時(shí)代背景，才能客觀的正確的理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。清代章學(xué)誠(chéng)在《文史通義?文徳》中說：“不知古人之世，不可妄論么人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也?！?003年高考詩(shī)歌鑒賞考到王維的《過香積寺》，王維人稱“詩(shī)佛”，晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境,從而造就一種清高幽僻旳意境。學(xué)生如果不了解王維，恐怕對(duì)