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1、第2講　東西方的先哲一、儒家文化創(chuàng)始人孔子1.政治思想(1)“禮”：要求人們能夠以禮來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把禮作為立國立身的基礎(chǔ)。主張“克己復(fù)禮”。(2)“仁”是孔子的思想核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。①含義：仁者，愛人，包含仁愛、關(guān)懷、體諒、容忍等一切美德，是為人處事的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。②做法：“克己復(fù)禮為仁”、“己所不欲，勿施于人”；反對政府向百姓課重稅，應(yīng)“節(jié)用而愛人”。③評價：有利于緩和階級矛盾，有進(jìn)步性；仁愛有等級。(3)“仁”與“禮”的關(guān)系：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”密切結(jié)合，形

2、成“中庸”——強(qiáng)調(diào)“過猶不及”和“恰如其分”，實現(xiàn)“和而不同”?！菊`區(qū)警示】“中庸”既不是簡單的折中，也不是庸俗的中間路線。其追求目標(biāo)是在不同時空環(huán)境中盡善盡美又無可奈何的最佳方案。它具有一定的靈活性，且完全服從所要達(dá)到的道義原則。2.教育思想(1)創(chuàng)辦私學(xué)，打破官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)。(2)教育對象：倡導(dǎo)“有教無類”，擴(kuò)大了受教育的對象，從而使文化教育下移。(3)教學(xué)實踐：重視啟發(fā)學(xué)生的自覺性、主動性、強(qiáng)調(diào)實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。(4)教學(xué)方法：善于“因材施教”。(5)學(xué)習(xí)方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

3、?！?.地位和影響(1)對中國。①古代政治：孔子的思想有利于穩(wěn)定社會、緩和矛盾、維護(hù)一統(tǒng)，后來成為封建社會的統(tǒng)治思想。②古代文化：以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。③古代教育：奠定了中國古代教育傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(2)對世界。①亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，對這些國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②西方：明清以后傳到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。二、西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖1.哲學(xué)思想——理念論(1)世界由兩部分組成，一個是由理念構(gòu)成

4、的理性世界，一個是由個別事物構(gòu)成的感覺世界。理念先于物質(zhì)存在。(2)知識先天固有，學(xué)習(xí)即是回憶。2.政治思想——理想國(1)構(gòu)成：理想國家由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者組成，國家統(tǒng)治者由“哲學(xué)王”擔(dān)任。(2)評價：為了改變當(dāng)時希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會而提出的；理想國終成烏托邦。3.柏拉圖學(xué)園(1)歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集知識傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。(2)教學(xué)內(nèi)容：算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(3)教學(xué)方法：對話式。(4)教育對象：社會上層。4.歷史評價(1)受到

5、人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會學(xué)、自然科學(xué)史上影響巨大。(2)思想存在爭議，其理念論、知識論、理想國存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服?！臼氛撘肌坷硐雵前乩瓐D政治思想的核心，是柏拉圖追求和向往的理想國家，表達(dá)了柏拉圖對現(xiàn)實政治的不滿。為了實現(xiàn)這一理想和目標(biāo)，柏拉圖傾注了畢生的心血，但由于其具有濃厚的烏托邦色彩，脫離現(xiàn)實最終未能實現(xiàn)，但可以給人們一些啟迪。三、古希臘文化的集大成者亞里士多德1.對柏拉圖思想的繼承和突破(1)人要追求盡善盡美，但不要放棄現(xiàn)實的幸福。(2)承認(rèn)現(xiàn)

6、實世界的真實性，指出了柏拉圖理念論的最大弱點。(3)理念屬于人的思維抽象，客觀上不存在理念世界。(4)人的認(rèn)識產(chǎn)生于對客觀世界的感覺，“接近了唯物主義”，但不徹底。2.博學(xué)家(1)哲學(xué)：確定了哲學(xué)研究的對象,著有《形而上學(xué)》。(2)生物學(xué)：對多種不同的動植物進(jìn)行分類、解剖研究。(3)物理學(xué)：在《物理學(xué)》中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。(4)邏輯學(xué)：提出三段論：大前提、小前提和結(jié)論。至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。(5)教育學(xué)：創(chuàng)辦“呂克昂”學(xué)園，著書講學(xué)。(6)倫理學(xué)：提出“中庸之道”。3.評價(1)是

7、古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。(2)系統(tǒng)的論著，分門別類的討論，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。(3)作品是批判和發(fā)展的?！拔釔畚釒煟鼝壅胬怼?，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。(4)職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個更高的水平?！臼氛撘肌縼喞锸慷嗟略谥螌W(xué)當(dāng)中，注意吸收前人的研究成果，但是絕不盲從，敢于獨立思考。盡管他對自己的老師懷有高度的敬意，但在自己的著作中，經(jīng)常把柏拉圖作為批評的對象。亞里士多

8、德還與當(dāng)時著名的學(xué)者激烈爭論?？鬃拥乃枷爰霸u價【例】(2009·廣東單科·T32)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一　孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！獡?jù)《論孔子思想》材料二　孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當(dāng)時還比較強(qiáng)