《湖州南太湖旅游度假區(qū)核心功能區(qū)策劃.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、湖州南太湖旅游度假區(qū)核心功能區(qū)策劃第一部分??此情無計可消除????“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！倍跑鼹Q的《送人游吳》仿若一幅寫意水墨畫，描繪了江南最具典型意義的吳文化源地——太湖流域，引領你我又回到了那個最經(jīng)典的江南。????太湖——經(jīng)典江南，曾經(jīng)那樣的令人浮想聯(lián)翩，曾經(jīng)那樣的讓人回味無窮……????然而在現(xiàn)代化的物質(zhì)驅(qū)動之下，今日的江南，早遁為一個想象中的詞語，一種形式的宣揚。如今的太湖流域、現(xiàn)實的江南之地，已是大片的工業(yè)區(qū)、城鎮(zhèn)區(qū)，稠密的人口、四通八達的道路、喧鬧嘈雜的工商業(yè)。經(jīng)典的江南意象已經(jīng)越來越疏遠，越來越面目

2、全非。只有環(huán)太湖周邊幾個封閉的以旅游形式存在的古鎮(zhèn)，勉強以江南的外觀兜售著江南的意象，然而“形雖存而神不再”。????于是，對于江南，對于太湖的“情思”，正如“此情無計可消除”所牽絆的，“才下眉頭，卻上心頭”。????情之所系者一??是策劃者對江南，對無論從地理抑或人文意義上作為江南核心表達的太湖，此兩種經(jīng)典文化和意象符號的情感依戀。對于太湖和經(jīng)典江南的魂牽夢縈，令策劃者無法將情懷相忘于江湖。????因此，我們深深思度：在現(xiàn)代世界的喧囂中，日漸沉入黑暗的經(jīng)典江南能否重見天日，關鍵在于如何建構出一種可以在現(xiàn)代條件下指稱自身、表象自身、自己讓自己出

3、場的江南與太湖話語。并且，通過這種還原江南本色的話語，讓隱匿于現(xiàn)實世界中的經(jīng)典江南文化及其精神，隆重的完成“還鄉(xiāng)之旅”。因此策劃本身，與其說是一個旅游項目毋寧說是對一種文化的詮釋與解構。????情之所系者二??為策劃者對于“人生只宜住湖州”的“江南清麗地”的隱憂。今日的湖州，正在以積極勃發(fā)的精神進行一場太湖&江南、旅游&文化相融合的先鋒試驗，以“南岸新勢力”的姿態(tài)宣告自身的歸位甚至超然，以旅游的旗號全面解讀與鋪裝湖州乃至經(jīng)典的江南文化，形成個性的城市精神。????29然而，強鄰環(huán)伺——蘇州園林、杭州西湖、“煙花三月”的揚州乃至烏鎮(zhèn)、周莊古鎮(zhèn)甚至

4、人造的杭州宋城、無錫靈山大佛都在一定的時間和空間內(nèi)分割了人們對江南和太湖的想望。與之相較的，是湖州太湖度假區(qū)在環(huán)太湖存在抽象的意向弱勢（長三角地區(qū)有4個國家級旅游度假區(qū)，其中蘇州與無錫更是先占了“太湖品牌”，其他中小度假區(qū)不計其數(shù)、蜂擁而起）。因此，我們的思考是：在現(xiàn)代情境以及現(xiàn)代人的需求衡量中，如何找到太湖、江南和江南情結的“還鄉(xiāng)之路”，其核心就在于表達太湖的性靈，為湖州太湖度假區(qū)注入經(jīng)典江南的“靈魂”。缺少了這個“靈魂”，那些規(guī)劃和意向中的高爾夫球場、國際賓館酒店、娛樂設施、別墅群都很難有其實現(xiàn)的基礎和依托。因為，作為長三角二線城市的湖州難

5、以與上海、南京、杭州以及蘇州、無錫相較。一、太湖，別來無恙？????太湖，歷史上史稱“五湖”，是指菱湖、莫湖、胥湖、游湖和貢湖?！妒酚洝分性缬小坝碇嗡趨?，通渠三江五湖”的記載，更素有“太湖之美，美在山不高而秀麗，水不深而遼闊，天水相連，碧波萬頃，蔚為壯觀”的評述。????然而，浩浩太湖，獨享一個“太”字，乃居萬湖之宗，豈止“美”能評說；湖州單有一個“湖”字，當日之繁盛可以想見。????唐宋以降，天地氣數(shù)匯向東南，締造了人類物質(zhì)和精神創(chuàng)造的奇跡，亦開創(chuàng)了太湖流域的新紀元。自孫吳的農(nóng)業(yè)開發(fā)始，經(jīng)西晉、南朝，特別是唐宋國家重心的南移，南宋時終于廣泛

6、流傳了“蘇湖熟，天下足”。元時，據(jù)《國朝名臣事略》載，“轉(zhuǎn)粟京師，多資東南，居天下十六七”。而《五雜俎》載，明時“蘇松財賦半天下”。太湖步向了物質(zhì)創(chuàng)造的顛峰，贏得了無盡的贊頌，而它的精神創(chuàng)造力亦自此迸發(fā)。商賈政客、才子佳人，演出了千年的越劇，留下了瀚海一般的詩詞歌賦、藝術珍玩，但更為珍貴的也許是“太湖”和“江南”所表征的那種生活方式，那種追求自在美好的態(tài)度。????蘇州、杭州、無錫和湖州……，太湖流域吸引我們的其實并非具像之物，而是一種情結——經(jīng)典江南的情結。它雖朦朧不透，卻依然能夠呼喚心靈，指引現(xiàn)代人跋涉于紛繁的塵世。????29今日之太湖，

7、依然風清水闊，山水交映。太湖之周邊，人民不可謂不富，景色亦不可謂不美。沿太湖之緣，已有多個度假區(qū)，為中國首屈一指的游憩度假之所在。蘇州，享天堂之譽，占據(jù)太湖水域之大半，岸線曲折，遺跡眾多。無錫素稱“太湖明珠”，悠久的歷史文化為其秀美的太湖風光增色頗多。常州湖岸短促，但也依托現(xiàn)代城市的力量開始大規(guī)模的濱湖開發(fā)。????如此紛繁的環(huán)太湖度假空間，如此多樣的環(huán)太湖度假選擇，然而有幸一覽太湖的游者，卻往往不禁發(fā)出疑問：太湖，別來無恙？經(jīng)典江南所特有的那種悠然浪漫的生活方式，所秉持的那種自在美好的生活態(tài)度，遺失在輾轉(zhuǎn)于山水觀光的路途之中、遺失在被各種人造

8、景觀充斥的度假區(qū)里，遺失在比都市更商業(yè)化的古鎮(zhèn)中……????游者對太湖之旅的悵然若失，并非物是人非的感慨，而是情結未了的遺憾。那個在他們心中曾經(jīng)充滿無