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1、新生代文學與中國文學傳統(tǒng)新生代文學與中國文學傳統(tǒng)大家好！我今.L.天為大家講的題目是新生代文學與中國傳統(tǒng)。為什么講這個題目？一方面，是希望對于大家了解中國的新生代文學有所幫助；另一方面，當我們談到新生代文學時，常常會想到反傳統(tǒng)這個詞。其實，年輕人既有反傳統(tǒng)的一面，也有與傳統(tǒng)存在著緊密聯(lián)系的一面。問題是，年輕人與傳統(tǒng)的聯(lián)系能給我們帶來哪些新的啟示？我想通過今天的講座回答這個問題?！　≌f到新生代，在當代中國，一般指的是文化大革命以后成長起來的一代人。他們出生在1960年代到1980年代。他們成長的年代正

2、好是中國改革開放的年代。所以比起他們的前輩來，他們對于西方文化（尤其是西方的現(xiàn)代派文化）更加熟悉。他們受到尼采、佛洛伊德、薩特的影響，常常以反傳統(tǒng)作為自己的旗幟，想通過寫出不同于傳統(tǒng)文學的作品顯示他們的存在價值。事實上，他們也做到了這一點。他們已經(jīng)寫出了與他們的前輩很不一樣的作品。但是，就像德國思想家雅斯貝斯（KJaspers）曾經(jīng)指出的那樣：不同的道路全被試探過。①　　新生代文學與中國文學傳統(tǒng)新生代文學與中國文學傳統(tǒng)大家好！我今.L.天為大家講的題目是新生代文學與中國傳統(tǒng)。為什么講這個題目？一方面

3、，是希望對于大家了解中國的新生代文學有所幫助；另一方面，當我們談到新生代文學時，常常會想到反傳統(tǒng)這個詞。其實，年輕人既有反傳統(tǒng)的一面，也有與傳統(tǒng)存在著緊密聯(lián)系的一面。問題是，年輕人與傳統(tǒng)的聯(lián)系能給我們帶來哪些新的啟示？我想通過今天的講座回答這個問題。　　說到新生代，在當代中國，一般指的是文化大革命以后成長起來的一代人。他們出生在1960年代到1980年代。他們成長的年代正好是中國改革開放的年代。所以比起他們的前輩來，他們對于西方文化（尤其是西方的現(xiàn)代派文化）更加熟悉。他們受到尼采、佛洛伊德、薩特的影

4、響，常常以反傳統(tǒng)作為自己的旗幟，想通過寫出不同于傳統(tǒng)文學的作品顯示他們的存在價值。事實上，他們也做到了這一點。他們已經(jīng)寫出了與他們的前輩很不一樣的作品。但是，就像德國思想家雅斯貝斯（KJaspers）曾經(jīng)指出的那樣：不同的道路全被試探過。①　　新生代文學與中國文學傳統(tǒng)新生代文學與中國文學傳統(tǒng)大家好！我今.L.天為大家講的題目是新生代文學與中國傳統(tǒng)。為什么講這個題目？一方面，是希望對于大家了解中國的新生代文學有所幫助；另一方面，當我們談到新生代文學時，常常會想到反傳統(tǒng)這個詞。其實，年輕人既有反傳統(tǒng)的一

5、面，也有與傳統(tǒng)存在著緊密聯(lián)系的一面。問題是，年輕人與傳統(tǒng)的聯(lián)系能給我們帶來哪些新的啟示？我想通過今天的講座回答這個問題。　　說到新生代，在當代中國，一般指的是文化大革命以后成長起來的一代人。他們出生在1960年代到1980年代。他們成長的年代正好是中國改革開放的年代。所以比起他們的前輩來，他們對于西方文化（尤其是西方的現(xiàn)代派文化）更加熟悉。他們受到尼采、佛洛伊德、薩特的影響，常常以反傳統(tǒng)作為自己的旗幟，想通過寫出不同于傳統(tǒng)文學的作品顯示他們的存在價值。事實上，他們也做到了這一點。他們已經(jīng)寫出了與他們

6、的前輩很不一樣的作品。但是，就像德國思想家雅斯貝斯（KJaspers）曾經(jīng)指出的那樣：不同的道路全被試探過。①后來的人們絞盡腦汁的種種創(chuàng)新之論，其實常常只不過是傳統(tǒng)在新的歷史時期產(chǎn)生的回聲。中國的文化傳統(tǒng)中，反傳統(tǒng)的思潮其實也源遠流長。漢代思想家王充就在他的《論衡》一書中發(fā)現(xiàn)了孔夫子和孟子思想中自相矛盾之處，他的《問孔》《刺孟》兩篇文章因此非常有名。魏晉時期，狂狷的風度在文化人中也非常流行（所謂狂，指的是蔑視世俗、目中無人；所謂狷，指的是超凡脫俗、有所不為），他們隱居起來，酗酒，寫詩，以逃避現(xiàn)實，對

7、后來的許多文人影響很大。還有禪宗，一種中國化了的佛教信仰，一種非常神秘的思維方式，認為我心即佛，就是以自我為核心嘛！還有，宋代有一位非常有名的詩人，也是政治家，叫王安石，為了推動改革，也說出了祖宗不足法，人言不足恤的名言（所謂祖宗不足法，說的是前人制定的法規(guī)制度如果不適應當前的需要，就必須修改甚至廢除，而不能盲目繼承、效法；所謂人言不足恤，意思是改革就不能顧及流言蜚語，而應該勇往直前）。還有明代學者李贄，一直反對虛偽的禮教，反對以孔子之是非為是非，他痛斥儒者之學全無頭腦，思想相當開放。到了清代，思想

8、家戴震也直斥過后儒以理殺人，也就是指后來的儒家以理學禁錮人性，等于殺人。另一位思想家、革命家章太炎也非常欣賞佛教，因為佛教最恨君權(quán)、佛教最重平等，體現(xiàn)了他對于君權(quán)的反對、對于平等的追求。到了五四，魯迅那一代人反傳統(tǒng)的主張更是影響深遠。連毛澤東也深受他的影響。所以，在中國的文化傳統(tǒng)中，一直就有反傳統(tǒng)的聲音。從這個角度看，當代青年反傳統(tǒng)的呼聲其實也是歷史上那些異端思想的延續(xù)。有了這樣的異端，文化才顯得有活力?！　∵@是問題的一個方面。　　還有一個方面，就是中國文化傳統(tǒng)中非常