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1、心理健康講座一、認識自我的心理結(jié)構(gòu)二、情緒調(diào)節(jié)三、壓力調(diào)節(jié)與健康印度的佛教把心理（思想）歸因于人們的感覺和知覺，認為感覺和知覺逐漸而自然地形成思想。在中國，孔子強調(diào)思考和決斷，認為心理的力量在自己，“學而不思則罔，思而不學則怠”心理學：探索人類行為的起因，即對外界事物和刺激做出反應(yīng)時，看不見的心理過程。心理學家們開始心理這一不可見的世界探索——我們可以稱呼這個世界為人內(nèi)在的宇宙巴甫洛夫認為意識和行為就是神經(jīng)反射對保存生命具有根本意義的反射稱為無條件反射；（進化結(jié)果）后天習得的反射稱為條件反射環(huán)境中反復出現(xiàn)的刺激：包括人自己的行為所造成的結(jié)果，通過獎賞或懲罰的體驗，分別“強化”或“弱化”某一種行

2、為。要使正確的行為得到強化，使不正確的行為得到弱化、消退。巴甫洛夫認為，高級神經(jīng)活動最基本的過程是興奮和抑制。無論興奮和抑制過程，在大腦兩半球內(nèi)發(fā)生之后，都要從原發(fā)點向外擴散，然后再向原發(fā)點集中。在興奮或抑制發(fā)生的時候，可以使原發(fā)點周圍相反的神經(jīng)過程加強；也可以在神經(jīng)過程停止后，在原發(fā)點處出現(xiàn)相反的神經(jīng)過程加強的現(xiàn)象，這叫相互誘導，前者叫同時誘導，后者叫相繼誘導。興奮和抑制兩種神經(jīng)過程的強度、平衡性和靈活性在個體之間有明顯的差異氣質(zhì)的特性1．膽汁質(zhì)膽汁質(zhì)的神經(jīng)過程的特征是強但不平衡。和這種神經(jīng)過程的特點相適應(yīng)，膽汁質(zhì)的人一般是感受性低而耐受性高，他能忍受強的刺激，能堅持長時間的工作而不知疲勞。

3、顯得精力旺盛，行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心境變化劇烈，脾氣暴躁，難于自我克制。2．多血質(zhì)多血質(zhì)的神經(jīng)過程的特點是強、平衡且靈活。和這種神經(jīng)過程的特點相適應(yīng)，多血質(zhì)的人的感受性低而耐受性高；活潑好動，言語行動敏捷，反應(yīng)速度、注意力轉(zhuǎn)移的速度都比較快，行為外向；容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，善交際，不怯生，容易接受新事物；注意力容易分散，興趣多變，情緒不穩(wěn)定。3．黏液質(zhì)黏液質(zhì)神經(jīng)過程的特點是強、平衡但不靈活。和這種神經(jīng)過程的特點相適應(yīng)，黏液質(zhì)的人感受性低而耐受性高，反應(yīng)速度慢，情緒興奮性低但很平穩(wěn)；舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實實，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強；

4、不善言談，交際適度。4．抑郁質(zhì)抑郁質(zhì)的神經(jīng)過程的特點是弱，而且興奮過程更弱。和這種特點相適應(yīng)，抑郁質(zhì)的人感受性高而耐受性低；多疑多慮，內(nèi)心體驗極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機智，別人沒有注意到的事情他能注意得到；膽小，孤僻，情緒興奮性弱，寡歡，愛獨處，不愛交往；做事認真仔細，動作遲緩，防御反應(yīng)明顯。性格是由先天與后天學習相結(jié)合而形成的，人的遺傳因素決定了腦細胞的構(gòu)筑特征和工作強度，后天的學習，訓練了一個人大腦細胞工作的靈活性。所以，一個人在生存過程中，承受環(huán)境壓力的能力越強，應(yīng)對環(huán)境變化靈活性越高，他的心理轉(zhuǎn)為不健康狀態(tài)的機率就越低；個人的消極經(jīng)驗、反邏輯思維特征和固有的不恰當?shù)男袨榉磻?yīng)模式，是

5、造成不健康心理狀態(tài)的內(nèi)在原因：另外，人的價值取向、興趣和愛好的性質(zhì)也影響人的心理健康最好的生活方式：簡單、純樸、順其自然、充實。最好的內(nèi)心狀態(tài)：積極、深刻、平易、自然認知、情緒和情感、意志是心理過程，每個人都通過這些心理活動認識著外界事物，反映著這些事物和自己的關(guān)系，體驗著各種情感，支配著自己的活動。情緒是神經(jīng)系統(tǒng)變化引起的情緒變化時生理發(fā)生急劇的反應(yīng)。情緒具有放大和增強的作用60%以上的憤怒和不快是由誤會、不理解引起的情緒反應(yīng)人的心理過程有認識過程、情感過程和意志過程。認識過程是人們認識事物現(xiàn)象的心理活動過程，它包括感覺、知覺、記憶、思維和想象。由于客觀事物與人存在某種聯(lián)系，人在認識客觀事物

6、的過程中，總會產(chǎn)生一定的態(tài)度和主觀體驗，這就是情感過程。人不僅要認識世界還要改造世界，人自覺地支配行動以達到預期的目標的心理活動過程稱為意志過程。一、人格的動力理論弗洛伊德是奧地利心理咨詢師，精神分析學派的創(chuàng)始人。他把人格結(jié)構(gòu)分為三個層次，即本我、自我、超我。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是人的原始的無意識本能，特別是性本能組成的能量系統(tǒng)，包括人的各種生理需要。它尋求直接的滿足，而不顧社會現(xiàn)實是否有實現(xiàn)的可能，遵循快樂原則。超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，由社會規(guī)范、倫理道德、價值觀念內(nèi)化而來，是個體社會化的結(jié)果。它遵循道德原則，是道德化了的自我，起著抑制本我沖動、對自我進行監(jiān)控以及追求完善境界的作用

7、。自我位于人格結(jié)構(gòu)的中間層次，是在本我的沖動與實現(xiàn)本我的環(huán)境條件之間的沖突中逐漸發(fā)展起來的。它在本我和超我之間起著調(diào)節(jié)的作用，一方面要盡量滿足本我的要求，另一方面又受制于超我的約束。它遵循的是現(xiàn)實性的原則。人格結(jié)構(gòu)中的三個層次相互交織，形成一個有機的整體。它們各行其責，分別代表著人格的某一方而：本我反映人的生物本能，按快樂原則行事，是“原始的人”；自我尋求在環(huán)境條件允許的條件下讓本能沖動能夠得到滿