《戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)“視日”補(bǔ)議》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)“視日”補(bǔ)議【摘要】本文在參考諸說(shuō)的基礎(chǔ)上指出戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“視日”的性質(zhì)當(dāng)是主審官的通稱(chēng)，而不是一個(gè)固定官名，同時(shí)對(duì)其以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討?！娟P(guān)鍵詞】視日；楚簡(jiǎn)；主審官戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)“視日”一詞，為達(dá)確詁，前輩時(shí)賢曾做過(guò)不少有意義的考釋工作，但至今未能完滿(mǎn)解決這一問(wèn)題。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)楚簡(jiǎn)中的“視日”試做解釋?zhuān)⒃诖嘶A(chǔ)上對(duì)“視日”的及相關(guān)問(wèn)題談一點(diǎn)不成熟的想法。一、諸家對(duì)“視日”的解釋關(guān)于“視日”的討論最早從《包山楚簡(jiǎn)》開(kāi)始，《包山楚簡(jiǎn)》中出現(xiàn)了6例“視日”，另外“磚瓦廠(chǎng)楚簡(jiǎn)”中也有2例。原文分列如次：[1]1、仆五師宵倌之司敗若敢告視日：卲行之大夫

2、盤(pán)執(zhí)仆之倌鄧、鄧期、鄧仆、鄧而無(wú)故。仆以告君王，君王屬仆【15】于子左尹，子左尹屬之新造尹丹，命為仆致典。既皆致典，仆有典，卲行無(wú)典。新造尹不為仆斷。仆勞倌頸事將法，不慭，新造【16】尹不敢不告視日?！?7】五師宵倌之司敗告謂：卲行之大夫執(zhí)其倌人，新造尹不為其察，不慭。【15反】十月甲申王屬?！?6反】＼左尹?！?7反】2、秦競(jìng)夫人之人舒慶坦凥侌鄇之東竆之里，敢告于視日。侌人苛冒、卯以宋客盛公之歲荊之月癸巳之日，【132】?jī)L殺仆之兄?jǐn)??！筒桓也桓嬗谝暼铡！?35】左尹以王命告湯公：舒慶告謂，苛冒、宣卯殺其兄?jǐn)瑏鹬筒兜妹?，卯自殺。侌之客或?zhí)仆之兄，而久不為斷。君命速為之?dāng)?，夏之?/p>

3、，命一執(zhí)事人已致命于郢。【135反】以致命于子左尹。仆軍造言之：視日以侌人舒慶之告屬仆，命速為之?dāng)唷鹬龜麨橹俗C，慶逃，解。其余執(zhí)，將至?xí)r而斷之。視日命一執(zhí)事人致命，以行古澨上，恒仆之以致命。【137反】3、視日，夏之月庚子之夕，盜殺仆之兄李孴，仆未知其人。今仆惎（磚瓦廠(chǎng)楚簡(jiǎn)2）4、人李□敢告于視日，夏之月庚子之夕，盜殺仆之兄李孴，仆未知其人。今仆敢之某（磚瓦廠(chǎng)楚簡(jiǎn)3）對(duì)于簡(jiǎn)文中的“視日”，諸家所釋多有不同：一、《包山楚簡(jiǎn)》整理者將原篆隸定作“見(jiàn)日”，并認(rèn)為“見(jiàn)日”指左尹。見(jiàn)日，從簡(jiǎn)文內(nèi)容看，指左尹。簡(jiǎn)133反有：“左尹以王命告湯公……命一執(zhí)事人以致命于郢?！焙?jiǎn)135反有：“以致

4、命于子左尹。仆軍造言之。見(jiàn)日……”。湯公向左尹復(fù)命時(shí)，稱(chēng)左尹為“見(jiàn)日”?！耙?jiàn)日”一詞不見(jiàn)記載。[2]二、李零先生較早也同意將原篆隸定作“見(jiàn)日”，但認(rèn)為“見(jiàn)日”是一般廷官的尊稱(chēng)，義如后世所謂的“青天”。不過(guò)后來(lái)李先生也將原篆改隸作“視日”，[3]并且放棄了原來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為：情況比較特殊的例子，是包山楚簡(jiǎn)的“視日”，簡(jiǎn)文中的這個(gè)詞是名詞，顯然不是一般的日者，而是負(fù)責(zé)有關(guān)事務(wù)的當(dāng)職官員，有點(diǎn)像齊國(guó)銅器和陶器上的“某某立事歲”，是稱(chēng)某官蒞政為“立（蒞）事”。[4]三、賈繼東先生認(rèn)為“見(jiàn)日”不指“左尹”，而指“楚王”。然而，“見(jiàn)日”并非指代“左尹”。“見(jiàn)”宜作“現(xiàn)”解，即現(xiàn)在的意思；“日”，顧名

5、思義，應(yīng)與太陽(yáng)有關(guān)。故“見(jiàn)日，可直譯為“現(xiàn)在的太陽(yáng)”。先秦時(shí)期的人們有拜日情結(jié)，視日為天之主宰，常以太陽(yáng)喻人世主宰君王，楚人尤甚。楚人的原始信仰是日神炎帝和始祖兼火神祝融。……炎帝是日神，而祝融本來(lái)就是與日神同位的，其后人為占日之官，負(fù)司天之責(zé)，實(shí)為一脈相傳。楚人確信自己是日神的遠(yuǎn)裔，故簡(jiǎn)文中的“見(jiàn)日”即“現(xiàn)在的太陽(yáng)”，借指時(shí)下之楚王。[5]四、陳偉先生從簡(jiǎn)文實(shí)際分析，也認(rèn)為“見(jiàn)日”指楚王。見(jiàn)日，整理小組以為指左尹，實(shí)則應(yīng)是指楚王。簡(jiǎn)132—135是舒慶致見(jiàn)日的訴狀。簡(jiǎn)135反記“左尹以王命告湯公”，顯示楚王已看過(guò)訴狀作出指示，左尹則是在傳達(dá)王命,隨后的簡(jiǎn)137反與簡(jiǎn)135反對(duì)應(yīng)，卻將

6、王命稱(chēng)為“見(jiàn)日命”。簡(jiǎn)15—17也是致見(jiàn)日的訴狀，簡(jiǎn)16反顯示楚王已預(yù)于其事。這些都表明“見(jiàn)日”實(shí)即楚王?！隙^(guān)之,見(jiàn)日是對(duì)當(dāng)世楚王的尊稱(chēng)。[6]五、陳煒湛先生認(rèn)為“見(jiàn)日”是可經(jīng)常見(jiàn)到君王的人，實(shí)即指君王左右之大臣。“見(jiàn)日”一語(yǔ)，不見(jiàn)典籍，亦不見(jiàn)于其他出土文獻(xiàn)。以簡(jiǎn)文文義度之，乃是“仆”所謁見(jiàn)告狀，可與君王相見(jiàn)、地位頗為顯赫者。編者云：“從簡(jiǎn)文內(nèi)容看，指左尹”，可信?！?jiàn)日，意即可經(jīng)常見(jiàn)到君王的人，實(shí)即指君王左右之大臣。左尹被尊稱(chēng)為見(jiàn)日，也從另一側(cè)面反映其地位之高。[7]六、譚步云先生否定了“楚王說(shuō)”，認(rèn)為“見(jiàn)日”是個(gè)代詞，是對(duì)上司等的一種尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”、“他”。在《包山楚簡(jiǎn)

7、》中特指“左尹”。見(jiàn)日，對(duì)上司等的尊稱(chēng)，相當(dāng)于“您”“他”。在《包山楚簡(jiǎn)》中特指“左尹”……或謂見(jiàn)日指“楚王”，即“現(xiàn)在的太陽(yáng)”之義。不確。[8]七、裘錫圭先生據(jù)郭店楚簡(jiǎn)的材料將原篆改隸定作“視日”，并認(rèn)為包山楚簡(jiǎn)中的“視日”當(dāng)是一種官名。包山楚簡(jiǎn)屢見(jiàn)官名“日”（參看滕壬生《楚系簡(jiǎn)帛文字編》706頁(yè)，湖北教育出版社，1995），過(guò)去釋為“見(jiàn)日”，其實(shí)應(yīng)釋為“視日”?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸爸芪模愔t人也，嘗為項(xiàng)燕軍視日。”項(xiàng)燕為楚將，其軍中所設(shè)