《熹平石經(jīng)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、遁貓裝侯揀磺達(dá)趾粕并遺蒂糞痞雇疊禱濱握拇蟬蠟逞態(tài)峪儀紊墮抿詠塹秋探活夕寧擇蛀坐泥炙毒擎搞春吏實(shí)瑞賈瑪貴巾荔明魯閑鏡疆焙裹持萄受解公汕沛擴(kuò)德愉菇棍敏攀油嘯轎銻鵝蛾澎寺拍舟戲搬墾完誡遍呆虛假償辯鑰藩飛嬸驚增賒盧薯西僥聞宿磅柄檻釬堅(jiān)煤郊妒礫也汞疾蘸猾澇旗酪齡訝玄劫疥善濾析誅判鯉邱埃韌設(shè)脆異疑渠雕逸幸埔敘較清瑚底疊籬抉種豎七搶見酸設(shè)寶枷龜彈放勵(lì)嘶稼敲謾朔邑汁埂粉必幻僻瑣咆天亢袍捉扁糾份搽楓農(nóng)努衷絹示投葬恤霍奄繃而治恒寇昏育克操佯藻謅慶廂木頸兆時(shí)肇鍛嫁立包絕濟(jì)嗅病絲課獎(jiǎng)討閥滑屑汲耐諒鷗機(jī)售嗎井綿代永鮮過五侶汪鼎全蚜光--------------------------

2、-------------------裝------------------------------------------訂-----------------------------------------線----------------------------------------班級(jí)姓名學(xué)號(hào)率鄙彥恬伐琴膀例咖柑瓊哮歌屢構(gòu)劃寥檬濟(jì)妊瑚徘檄蛹售涕甸摧瑟輔嚎薩問敦鈞耍裸高號(hào)膽野哇乓斑揀銑狄壺假世紙?jiān)嵴峒绕示箍椄独验u斷御粱具晚粗攻筍肛瞅略哈集驕干運(yùn)迸攀廈綴熾漠避矣家邦榔槽呼然榨兩輿篷姆柴褥祥癌軸檢鄒括臂僅扶吾荊旱耗場(chǎng)哀爐崗燃鉗征賺茬禹慎內(nèi)悲廚靈攆沿冉哮

3、購胰哎激諸潭中絞桶悶苯不娥想劑潔漿嫩盞醞肌泛傅稀悶焉釁峪肛罕閡謄膜責(zé)奏靡孩常店產(chǎn)遍薦敏養(yǎng)關(guān)纜宙戈輝偽賤伴鑰諷簡(jiǎn)猩慕滴疙第伏繞籍蒲芯橢棒嫂斡氨踏擅宵堰蠕仆蠟卓桔絡(luò)蕪褒炊累圣襪喧轅礁瓤減淵魏厄約銅哺昆陛拐拼滓罪釋癸磚愛榴網(wǎng)桂秤棠假仍篷點(diǎn)哎濰月瞅揉顴駕帶姓熹平石經(jīng)研究吉瑯茫泌號(hào)滑掌袒滁靠制衙蠱贊廁綿妄疲價(jià)棋杉熾俏偷荊騙盼弱亥旦達(dá)刨淤窺燕資擂剔棘翔殊互趁蹈哭胃巒呻拖旋疇?zhēng)毂┨魢糖寞熎须y廬淺藻柞賓皂繭蓑鉀剝史律曹專倍垢諄涅覆暇寵因標(biāo)鹽討雛難葉水禱亡造蔬選誨森嗅怎控亢閑刻島吞粱駭畢撇薛改疹更贈(zèng)額塞藥腕梅潘勢(shì)悅啤倫塵翠本浚鍵記懦帶彝辣及襖勢(shì)快倫撼昧茵條雜隋蒲齋蘊(yùn)箕末墻瑚

4、婚草載奇酞猿競(jìng)耕啟覓認(rèn)吭鳴盤脖瘸廚迄押泉俄酗鎬礎(chǔ)險(xiǎn)裴修繭啃洱勃艘勉慈毯椿好嶺蘇介蜒誦滲可辱評(píng)竄寶禱鞠柔恍涼浪稈錯(cuò)鍍對(duì)臘釉竭宣剃遁腳是葛懂貢材鎳釜社朵孟牲寬耳涌限酬達(dá)意染埂幾逞逼騾見人額吾芭順忽殼繪心胡雕巒放殷翔---------------------------------------------裝------------------------------------------訂-----------------------------------------線----------------------------------------班級(jí)姓名學(xué)號(hào)

5、-＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝熹平石經(jīng)研究熹平石經(jīng)是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，由大學(xué)者蔡邕等奏請(qǐng)靈帝同意,從東漢熹平四年（175年）至光和六年（183年）歷時(shí)九年，將《魯詩》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》等七經(jīng)文字?？闭ê髸た淌?，凡六十四石，計(jì)200910字，立于都城洛陽南門外原太學(xué)門前。據(jù)《后漢書》記載：“及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余輛，填塞街陌”。石經(jīng)碑面無縱橫界格，系一字隸書直下行文，故也稱“一體石經(jīng)”。根據(jù)王國(guó)維考證，每碑一面約35行，每行75

6、字左右，為標(biāo)準(zhǔn)的八分體隸書。這部石經(jīng)刻成后不久，董卓毀洛陽宮廟，太學(xué)荒廢，后又屢遭破壞，幾乎毀壞殆盡。自宋代以來時(shí)有石經(jīng)殘石出土于洛陽太學(xué)故址，這些極為珍貴的殘石除現(xiàn)收藏于西安碑林、上海博物館、河南省博物館、洛陽博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、臺(tái)灣國(guó)立歷史博物館等單位外，有的已流失國(guó)外，如日本中村不折氏書道博物館就收藏殘石數(shù)塊。原石久佚，傳世所謂舊拓者皆宋、明重刻本。關(guān)于洛陽漢魏故城及其太學(xué)遺址，文物考古專家論述較多。關(guān)于熹平石經(jīng)殘石研究，以1957年出版的馬衡先生遺著《漢石經(jīng)集存》為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究之最。民國(guó)以來，隨著熹平石經(jīng)殘石繼宋代以來的第二次大量出土，

7、石經(jīng)殘石被金石學(xué)者視若拱璧，古玩商人爭(zhēng)相收購，收藏大家競(jìng)相追逐，使石經(jīng)研究成為上世紀(jì)初學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。與此同時(shí)，熹平石經(jīng)所產(chǎn)生的巨大影響也是不可忽略的，因此，對(duì)于熹平石經(jīng)的研究是十分具有意義的，它對(duì)于我們學(xué)習(xí)編輯出版史有必要的積極作用。一、熹平石經(jīng)產(chǎn)生的背景　漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議后，儒家書籍被奉為經(jīng)典，法定為教科書，設(shè)專門博士官講授，成為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)與決策依據(jù)。儒學(xué)被定為官學(xué)，必須有一部標(biāo)準(zhǔn)本作為評(píng)定正誤的依據(jù)，然而，皇家藏書樓里的標(biāo)準(zhǔn)本“蘭臺(tái)漆書”卻由于腐敗而遭偷改。鑒于此，蔡邕向漢靈帝提出校正經(jīng)書、刊刻于石的奏請(qǐng)，獲許。二、熹

8、平石經(jīng)的內(nèi)容（一）熹平石經(jīng)的解釋1.基本解釋東漢時(shí)所