《中西政治制度的碰撞》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、中西政治制度的碰撞　　篇一：《中西思想文化對其政治制度的影響》　　中西思想文化對其政治制度的影響　　思想文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。在社會歷史發(fā)展的進(jìn)程中,西方國家為什么能在短時間內(nèi)迅速從封建社會過渡到資本主義社會并確立資產(chǎn)階級民主制度？中國幾千年來專制制度為什么會如此根深蒂固，通往現(xiàn)代民主政治之路發(fā)展如此漫長？這是一個值得人們深入思考的問題。我們可以看到，中西方在思想文化上具有明顯的差異，同時與之對應(yīng)的政治制度也有巨大的相關(guān)性?！　∈紫龋?/p>

2、們從中西兩種不同文明的社會歷史方面來分析。古代的中國，遠(yuǎn)在封建時代初期，國家權(quán)力集中在一家一姓之間，因此這使得氏族和血緣關(guān)系在政治上顯得格外重要。血緣關(guān)系的擴(kuò)展，又使得宗法制得以產(chǎn)生，從此“公天下”徹底變成了“家天下”，這也就鎖定了政治制度的發(fā)展方向：專制集權(quán)。另外，中國是一個農(nóng)耕民族，自古以自然經(jīng)濟(jì)為主，這種經(jīng)濟(jì)具有相當(dāng)程度的穩(wěn)定性，因而也就具備了長期延續(xù)的基礎(chǔ)。中國古代自然經(jīng)濟(jì)具有不可避免的脆弱性，這就需要大一統(tǒng)的專制制度。中國三面連陸一面靠海的地理環(huán)境使中國幾乎處于與世隔絕的狀態(tài)，從而使自身文化

3、保持很強(qiáng)的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性，于是封建專制制度得以長期延續(xù)?！　≡谖鞣?，以古希臘為例，其獨(dú)特的臨海型地理環(huán)境與中國半封閉的內(nèi)陸型環(huán)境形成鮮明對比。開放而獨(dú)立的地理環(huán)境造就了其文化上的開放性和獨(dú)立性。眾多的城邦在地理上互不相連、政治上互不附屬，因而導(dǎo)致各城邦較強(qiáng)的獨(dú)立性。另外，因?yàn)槠涞乩須夂虿贿m合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)落后，內(nèi)陸多山，交通極為不便，為了生存，古希臘人必須不斷擴(kuò)大生存空間，這樣手工業(yè)和商業(yè)必然得到發(fā)展，發(fā)展過程中自然逐漸從國內(nèi)市場轉(zhuǎn)向國外市場，帶動了跨海貿(mào)易活動的興起，它反過　　來促進(jìn)了手

4、工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達(dá)，進(jìn)而形成了工商業(yè)階層的擴(kuò)大?？绾ＹQ(mào)易帶動人口的大遷移，進(jìn)一步地導(dǎo)致了血緣關(guān)系的切斷，地緣關(guān)系淡化，從而使得國與家分離。私有制出現(xiàn)后，為了加強(qiáng)對私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，他們不斷完善契約和法律，以此作為調(diào)和的基礎(chǔ)，因此西方越來越趨向于民主性、開放性和獨(dú)立性。　　其次，我們從中西兩種不同文明的人文思想精神方面來分析。東西方文化具有明顯的差異，就其基本精神而言，中國崇尚人文傳統(tǒng)，倡導(dǎo)群體本位，以中庸和平為處事原則，文化品格含蓄內(nèi)向；西方則崇尚科學(xué)精神，倡導(dǎo)個人本位，崇力尚爭，文化品格活躍開放。這兩種

5、截然不同的文化精神，也在很大程度上影響了政治制度的發(fā)展走向。　　科學(xué)精神是西方文化的核心價(jià)值，在它的指導(dǎo)之下，西方人重視實(shí)踐和理論，富于探險(xiǎn)精神，倡導(dǎo)理性思維。通過正規(guī)的學(xué)院式教育對科學(xué)成果進(jìn)行普及和推廣，并激勵人們?nèi)樽非笳胬矶恍柑剿鳎矣跒檎胬慝I(xiàn)身，這極大地促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，也最終建立了完整的科學(xué)體系。擁有科學(xué)精神的西方人，敢于同舊勢力和偽科學(xué)作斗爭，敢于探索和嘗試新事物，這也就能解釋為什么資本主義最終能夠取代封建主義成為大多數(shù)西方國家的政治制度。像文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動，就是很經(jīng)典的例子。相比之下

6、，中國人更相信先人的經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威，厚古薄今，過分尊師重祖，迷信權(quán)威，以致缺乏創(chuàng)新和探索精神。我國封建制度綿延數(shù)千年之久，如柏楊先生所言，真像一個巨大的“醬缸”，隨著時間的推移，里面的舊事物已逐漸腐爛發(fā)臭，可國人始終抱定“祖宗之法不可變”的陳腐思想，因循守舊，不思進(jìn)取，最終積重難返，導(dǎo)致中國長期被封建專制制度縛住手腳，趕不上世界發(fā)展的洪流而落后了?！　≡跒槿颂幨婪矫?，中西方亦有差異。中國人內(nèi)斂、自省，孔子有言“吾日三省吾身”，是為合乎先王之道。儒家思想看重修養(yǎng)身心，推崇中庸思想，導(dǎo)致思想的保守、缺乏創(chuàng)新和

7、開拓　　進(jìn)取精神，不愿意也不敢對不合理的事物說不，一旦遇到可能有損自身權(quán)益的事就采取明哲保身的策略，忍氣吞聲，以求“退一步海闊天空”。多年以前，龍應(yīng)臺在《中國人，你為什么不生氣》中坦言“最容易生存的不是蟑螂，而是‘壞人’，因?yàn)樵S多中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼睛假寐?！庇纱?，封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治合法性便難以撼動，專制主義中央集權(quán)制度得以長期存在并延續(xù)。西方則以崇力尚爭處世。有強(qiáng)烈的競爭意識，時刻準(zhǔn)備為自己的利益奮斗；再者，他們崇拜力量和英雄。這些精神顯然有利于促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動生

8、產(chǎn)力的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，資本所有者自然會有更多的權(quán)利訴求，與之對應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)制度自然會不斷發(fā)展完善，社會也就能夠不斷進(jìn)步。所以，我們或可說，西方人的崇力尚爭精神在一定程度上促進(jìn)了政治民主化進(jìn)程，加快了社會歷史前行的腳步。　　通過以上的層次，我從多個方面對中西方思想文化的差異進(jìn)行了比較，并相對應(yīng)地引出這些差異對各自政治制度的影響?？梢钥吹?，中西方文化特征各異，文化背景孑然不同，相應(yīng)地導(dǎo)致了中西雙方政治制度的迥然各異。可見，思想文化