《北大中文系語(yǔ)言學(xué)筆記》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、語(yǔ)　言　學(xué)　概　論第一章　語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)：智慧而令人心醉神迷的探索－－人類(lèi)從野蠻到文明的進(jìn)化中所使用的基本武器－－語(yǔ)言。第一節(jié)　關(guān)于語(yǔ)言學(xué)一、語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展概況1、語(yǔ)文學(xué)：研究目的：閱讀古籍和語(yǔ)言教學(xué)。古印度：公元前4世紀(jì)《巴尼尼語(yǔ)法》；古希臘：西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)；古中國(guó)：“小學(xué)”文字學(xué)《說(shuō)文解字》、音韻學(xué)《廣韻》、訓(xùn)詁學(xué)《爾雅》、第一部語(yǔ)法專(zhuān)著《馬氏文通》。2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)初，用歷史的方法和比較的方法研究語(yǔ)言,是語(yǔ)言學(xué)真正誕生的標(biāo)志。語(yǔ)言學(xué)從此擺脫了經(jīng)學(xué)的附庸地位。3、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，也叫普通語(yǔ)言學(xué)。1916年費(fèi)爾迪南·德·

2、索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的出版標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的誕生。這本著作是語(yǔ)言學(xué)史上的一個(gè)里程碑，影響極為深遠(yuǎn)。索緒爾的語(yǔ)言學(xué)思想標(biāo)志著人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)史的一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，索緒爾本人也被稱(chēng)為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父。4、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)1957年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》問(wèn)世標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的誕生。二、語(yǔ)言學(xué)1、定義：語(yǔ)言學(xué)是以人類(lèi)所有語(yǔ)言作為研究對(duì)象的學(xué)科，研究人類(lèi)語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展演變規(guī)律。2、語(yǔ)言學(xué)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：（1）功能角度：理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；（2）具體研究對(duì)象：普通（一般）語(yǔ)言學(xué)/個(gè)別（專(zhuān)語(yǔ)、具體）語(yǔ)言學(xué)；（3）研究時(shí)段：共時(shí)

3、語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)；（4）研究方法：描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和對(duì)比語(yǔ)言學(xué)本課程的核心內(nèi)容是講授普通語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容。普通語(yǔ)言學(xué)是以全人類(lèi)的語(yǔ)言為研究對(duì)象，研究語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、規(guī)律。3、本課程的特點(diǎn)是：（1）高度抽象；（2）涉及全球所有語(yǔ)言。4、學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)的意義：（1）提高語(yǔ)言修養(yǎng)，使領(lǐng)悟、解釋語(yǔ)言的能力增強(qiáng)。（2）開(kāi)拓自己的語(yǔ)言事業(yè)，增加自己的語(yǔ)言知識(shí)，更好的了解母語(yǔ)。漢語(yǔ)：A、語(yǔ)音特點(diǎn)：①元音占優(yōu)勢(shì)；②無(wú)復(fù)輔音；③有音樂(lè)性的聲調(diào)；B、語(yǔ)法：①漢語(yǔ)靠語(yǔ)序和虛詞表達(dá)語(yǔ)法意義；②漢語(yǔ)有大量的量詞；第二節(jié)　　什么是語(yǔ)言一、語(yǔ)言、言語(yǔ)　首先區(qū)別語(yǔ)言和言語(yǔ)的是

4、索緒爾?！獙?duì)于語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言研究都有重要意義。說(shuō)話是運(yùn)用語(yǔ)言跟人們交流思想的行為，是語(yǔ)言能力的外在表現(xiàn)形式。發(fā)音過(guò)程——言語(yǔ)動(dòng)作言語(yǔ)說(shuō)話說(shuō)出來(lái)的話——言語(yǔ)作品說(shuō)出來(lái)的話中的詞語(yǔ)和規(guī)則——語(yǔ)言作品語(yǔ)言：從言語(yǔ)中概括出來(lái)的為社會(huì)所公認(rèn)的詞語(yǔ)和規(guī)則的總和。二、語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。（一）語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別1、語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)是個(gè)人的；2、語(yǔ)言是有限的，言語(yǔ)是無(wú)限的；3、語(yǔ)言是抽象的，現(xiàn)成的；言語(yǔ)是具體的，臨時(shí)的；第三節(jié)　　語(yǔ)言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)語(yǔ)言是一種雙結(jié)構(gòu)的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。一、符號(hào)1、定義：符號(hào)是由一定形式構(gòu)成的表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)

5、記，其作用是指稱(chēng)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。2、符號(hào)的構(gòu)成：符號(hào)是由形式和內(nèi)容兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。3、符號(hào)的分類(lèi)：符號(hào)的差異較多，主要表現(xiàn)在三方面：形式、關(guān)系、時(shí)效。（1）從形式的角度看，符號(hào)有不同的分類(lèi)　　　A、視覺(jué)符號(hào)：如文字、旗語(yǔ)、信號(hào)　　　B、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)：如汽笛、鼓聲、軍號(hào)　　　C、觸覺(jué)符號(hào)：如盲文　　　D、味覺(jué)符號(hào)：如菜肴　　　E、嗅覺(jué)符號(hào)：如香型　　　F、綜合符號(hào)：如電影、電視、立體電影等（2）從關(guān)系（形式與內(nèi)容的關(guān)系）的角度看，符號(hào)可以分為：　　　A、因果符――有理?yè)?jù)　　　B、任意符――無(wú)理?yè)?jù)（3）從時(shí)效的角度看，符號(hào)可以分為：　　　A、偶然符

6、：不在社會(huì)上通行　　　B、長(zhǎng)久符：在社會(huì)上通行二、語(yǔ)言符號(hào)1、定義：用聲音來(lái)標(biāo)記事物或思想。因此語(yǔ)言是雙結(jié)構(gòu)的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。思考：語(yǔ)言符號(hào)和一般符號(hào)有什么不同？2、語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)：1）任意性和二重性：語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，聲音是語(yǔ)言符號(hào)的形式；意義是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容，二者不可分割。這就是語(yǔ)言符號(hào)的二重性?！≌Z(yǔ)言符號(hào)的任意性又叫做約定性，這一特征是由索緒爾最先提出，它指語(yǔ)言符號(hào)的形式與意義之間沒(méi)有自然的聯(lián)系，即它們的關(guān)系是約定俗成的。語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)：第一，語(yǔ)言符號(hào)的音義的結(jié)合是任意性的。第二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，音義

7、結(jié)合具有不同的特點(diǎn)，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)等。第三，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也有任意性。2）線條性和層次性線條性是指語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中必須按時(shí)間先后順序排列出現(xiàn)，人們不可能同時(shí)使用（說(shuō)出）多個(gè)符號(hào)。層次性是指語(yǔ)言符號(hào)不在同一平面上，而是從大到小，由高到低分屬不同的層或級(jí)，使得音、義以及由音義相結(jié)合而組成的符號(hào)“各就各位”，各得其所。3）穩(wěn)定性和發(fā)展性4）生成性：用很少的語(yǔ)言規(guī)則和有限的詞語(yǔ)，創(chuàng)造出無(wú)窮多的句子。5）移位性：移位指人類(lèi)語(yǔ)言可以讓使用者來(lái)表示在說(shuō)話時(shí)（時(shí)間和處所）并不存在的物體、事件和觀點(diǎn)。三、語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性1、系統(tǒng)：系統(tǒng)＝若干

8、要素＋相互關(guān)系2、語(yǔ)言系統(tǒng)：　　　　　要素：　語(yǔ)音次系統(tǒng)、語(yǔ)義次系統(tǒng)語(yǔ)言系統(tǒng)　　　　　語(yǔ)法次系統(tǒng)、詞匯次系統(tǒng)　　　　　關(guān)系：　層級(jí)關(guān)系　　　　　　　　　組合關(guān)系