《罪犯能否改造、什么是最佳改造方式》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、罪犯能否改造、什么是最佳改造方式社區(qū)矯正1241班1220460121唐宇歡【摘要】改造罪犯是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文明的必然選擇，也是全人類(lèi)共同面臨的難題。罪犯能否改造？怎樣才能更好地改造罪犯？這問(wèn)題是需要我們不斷地通過(guò)實(shí)踐來(lái)探索和完善的。我們要正確的認(rèn)識(shí)罪犯的可改造性，不能一概認(rèn)為全部罪犯都能改造和罪犯不能改造，以實(shí)際來(lái)看罪犯可以部分改造。對(duì)于改造罪犯的最佳改造方式，必須結(jié)合實(shí)際，從罪犯的角度出發(fā)，切實(shí)考慮罪犯的需求?！娟P(guān)鍵詞】：罪犯改造改造方式再社會(huì)化擴(kuò)大假釋對(duì)罪犯進(jìn)行改造，是建設(shè)社會(huì)主義文明的必然選擇，是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。對(duì)罪犯應(yīng)不應(yīng)該改造以及對(duì)罪犯能不能

2、改造的問(wèn)題的探討和研究，是理論界和實(shí)踐部門(mén)都應(yīng)重視的問(wèn)題。然而有些學(xué)者甚至不屑討論這些基礎(chǔ)問(wèn)題或很少涉獵。但是筆者認(rèn)為，只有對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入研究，才能為如何建立良好的改造制度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以下是筆者對(duì)于罪犯能否改造和什么是最佳改造方式的觀點(diǎn)和看法一．罪犯能否改造從古至今，對(duì)于罪犯能否改造一直存在很大爭(zhēng)議。在學(xué)術(shù)界主要存在三種不同觀點(diǎn)：罪犯不能改造、罪犯能夠改造和罪犯能夠部分改造。1.第一種觀點(diǎn)認(rèn)為罪犯不能改造。龍勃羅梭的天生犯罪論認(rèn)為，犯罪是由基因決定的，這些基因通過(guò)遺傳而獲得，因而犯罪人是天生的，并非基于人們自由意志而實(shí)施犯罪的。他還歸納出這些天生犯

3、罪人在體質(zhì)和精神上的一些特征，并認(rèn)為對(duì)這些天生犯罪人應(yīng)采取保衛(wèi)社會(huì)的措施，或長(zhǎng)期隔離，流放荒島，或閹割生殖器，對(duì)于無(wú)其它辦法者處死?？梢?jiàn)，龍布羅梭天生犯罪人理論就蘊(yùn)含著人身危險(xiǎn)性的思想——人基于遺傳和體態(tài)等人類(lèi)學(xué)因素而產(chǎn)生了犯罪的傾向，這種傾向是人類(lèi)無(wú)法通過(guò)改造來(lái)消除的。加羅法洛師承龍布羅梭，1880年出版《危險(xiǎn)狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)，他把這種危險(xiǎn)狀態(tài)視為某人變化無(wú)常，內(nèi)心所固有的犯罪傾向，是人類(lèi)無(wú)法通過(guò)改造手段來(lái)改變的。此外，認(rèn)為改造無(wú)效的還盛行于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，也就是改造無(wú)效論。該理論認(rèn)為人具有社會(huì)屬性，從科學(xué)的角度來(lái)講，人類(lèi)無(wú)法準(zhǔn)確的了解罪犯的犯罪

4、原因，也更不可能從根本上通過(guò)改造手段來(lái)改造罪犯；同時(shí)，美國(guó)監(jiān)獄和社區(qū)通過(guò)大量的改造項(xiàng)目改造罪犯，結(jié)果卻是犯罪率下降，重犯率上升，因此國(guó)家沒(méi)有必要花費(fèi)大量的資金改造不能改造的罪犯；此外，還認(rèn)為罪犯具有辨認(rèn)很控制自己的能力，當(dāng)他認(rèn)為從事的犯罪行為得不償失時(shí)，自然自己會(huì)去改造，國(guó)家無(wú)須強(qiáng)制要求他去改造。相反，他可能去實(shí)施犯罪行為，這也屬于罪犯自我決定和自我責(zé)任的范圍，應(yīng)任其自然，國(guó)家所需要做的只是對(duì)其犯罪予以懲罰[1]。大衛(wèi)·拉法賓(DavidFarabee)博士在2005年出版了《重新思考改造——為什么我們不能改造罪犯?》一書(shū)，對(duì)美國(guó)改造罪犯的理論與實(shí)踐給予了

5、全面的否定，在美國(guó)引起了較大的反響。作者認(rèn)為，美國(guó)監(jiān)獄和社區(qū)矯正中改造項(xiàng)目的全面鋪開(kāi)是建立在理想主義而非科學(xué)的基礎(chǔ)之上，擴(kuò)大改造功能會(huì)阻礙人們尋找對(duì)犯罪有長(zhǎng)期和積極影響作用的措施[2]。罪犯改造無(wú)效論在歷史中也是匆匆過(guò)客，但是它仍值得我們繼續(xù)思考罪犯的改造性以及如何改造罪犯，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。2.第二種觀點(diǎn)認(rèn)為罪犯能夠改造。馬克思主義認(rèn)為，自然界、社會(huì)和人都處于不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。因此，罪犯作為社會(huì)群體中的一部分，也在不斷地變化之中，其犯罪思想和犯罪心理會(huì)隨著社會(huì)環(huán)境的變化而變化。馬克思曾指出：“要改變一般人的本性，使他

6、獲得一定勞動(dòng)部門(mén)的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專(zhuān)門(mén)的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。”在勞動(dòng)改造中，馬克思也注重罪犯主體性的發(fā)揮，他認(rèn)為，“不是把罪犯看成是單純的個(gè)體，即司法的奴隸，而是把罪犯提高到一個(gè)自由的、自我決定的人的地位”[3]。毛澤東改造觀的核心即“人是可以改造的”。因此，罪犯是能夠改造的，能夠通過(guò)科學(xué)的改造手段走向正途的。這種觀點(diǎn)也被普遍認(rèn)同，也是目前的主流觀點(diǎn)。3.第三種觀點(diǎn)認(rèn)為罪犯能夠部分改造。前蘇聯(lián)建國(guó)初期對(duì)反革命就強(qiáng)調(diào)懲罰，前蘇聯(lián)司法部一位懲罰處長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：對(duì)于反革命我們應(yīng)當(dāng)擺脫他們，也許我們應(yīng)當(dāng)像古希臘那樣把這些人民的真正敵人驅(qū)逐到國(guó)外去，

7、永遠(yuǎn)趕走。然而，我們這種做法不能實(shí)現(xiàn)，或難于實(shí)現(xiàn)，于是我們應(yīng)當(dāng)懲罰他們。1950年7月，前蘇聯(lián)政府代表團(tuán)在向我國(guó)政府移交日本侵華戰(zhàn)俘時(shí)鄭重指出：這是一批極端兇惡的軍國(guó)主義分子，是根本不可能改造的[4]。這種觀點(diǎn)具有一定的復(fù)雜歷史因素，現(xiàn)在一般不被人們提及。筆者認(rèn)為，人的社會(huì)屬性決定其復(fù)雜性，人類(lèi)至今仍無(wú)法用科學(xué)的方法準(zhǔn)確的推測(cè)過(guò)去和預(yù)測(cè)未來(lái)。因此對(duì)于改造能否罪犯，我們不能一言蔽之，既不能一味肯定罪犯能夠改造，也不能一概否定罪犯能夠改造。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，仍有不少罪犯成功改造的例子。深圳監(jiān)獄一名罪犯在監(jiān)獄改造后，重新回歸社會(huì)，運(yùn)用在監(jiān)獄學(xué)到的技能和知識(shí)創(chuàng)辦了自己

8、的公司，為社會(huì)作出了自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也回到監(jiān)獄開(kāi)招聘會(huì)，讓那些