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1、加強社會主義榮辱觀教育的若干思考[摘要]胡錦濤同志的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,論述精辟、深刻,切中社會時弊,對當前道德政紀教育、黨風廉政教育,具有普遍指導意義。本文從四個方面概括了社會主義榮辱觀的警示意義,并結(jié)合當前國情實際,從找準“突破點”、選準“切入點”、把好“關(guān)鍵點”、創(chuàng)新“工作點”、遠離“誘惑點”的不同角度,提出了學習貫徹的對策。[關(guān)鍵詞]社會主義榮辱觀警示教育商業(yè)賄賂和諧社會全國“兩會”期間,胡錦濤同志發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。他的“八榮八恥”精辟論述,引發(fā)了廣大干部群眾的共鳴。為什么總書記的講話,在“兩會”、乃至全國引起那么大的反響?說明他的講話不僅內(nèi)涵深

2、刻,而且切中社會時弊。對推動我國社會主義道德建設(shè)、黨風廉政建設(shè)與反腐敗工作,都具有普遍的指導意義。人民日報評論員文章指出,熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結(jié)友愛,是我們社會精神風貌的主流。但也要看到,社會的深刻變革,經(jīng)濟的快速發(fā)展,文化的相互激蕩,對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑等現(xiàn)象還大量存在,不僅敗壞了社會風氣,而且從一定程度上影響了我們的和諧社會創(chuàng)建。開展以樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀為核心內(nèi)容的警示教育,對當前道德政紀教育、黨風廉政教育,具有重要意義。一、社會主義榮辱觀的警示意義警示之一:生活作風無小事,要“以熱愛

3、祖國為榮、以危害祖國為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”。改革開放新時期,一些人盲目追逐西方價值的多元化思潮,把個人生活作風問題當作“小事”,以膨脹的私欲取代個人榮辱標準,甚至不惜出賣人格、國格,危害祖國利益、敗壞社會主義中國的形象。如,原中國土木建筑工程公司駐泰國總經(jīng)理,56歲的高級工程師劉國修,在修建西南鐵路時,曾被譽稱為“爆破專家”、全國勞動模范。進入異國他鄉(xiāng)后,以“入鄉(xiāng)隨俗”為借口,追求驕奢淫逸的生活,傾公款100余萬包養(yǎng)歌女,在燈紅酒綠的誘惑下,把晚節(jié)葬送在香風媚霧中,成了西方生活方式的殉葬品。劉國修案例警示國人:黨員干部的腐敗,其本質(zhì)是個性心理和思想觀念的腐敗,但在表現(xiàn)

4、形式上,都源于生活作風的腐敗,要過好政治關(guān),首先必須過好生活關(guān)。生活作風無小事!這是一個涉及國格與人格,影響黨和政府形象的重大政治問題。警示之二:謹慎交友勿追隨,要“以誠實守信、遵紀守法、辛勤勞動、艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新的朋友為榮,以見利忘義、好逸惡勞、驕奢淫逸、違法亂紀的朋友為恥”。荀子說:“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑?！币粋€人在良好的環(huán)境中,會養(yǎng)成好的觀念與行為;但在不良環(huán)境中,則會養(yǎng)成壞的觀念和行為。尤其是當他靠“無恥”的德行得到好處,而又得不到任何監(jiān)督和懲處的話,其行為就可能產(chǎn)生不良的示范效應?！吧狭翰徽铝和帷?,黨員干部、特別是黨員領(lǐng)導干部,如果缺乏榮辱感,不辨是

5、非、不知美丑、不分善惡,必然影響其家屬和身邊的工作人員,甚至影響一個地方的社會風氣。比如,在日常生活中有人抄近道踐踏草坪,后面就會有人跟著踐踏過去;有人不排隊、占了小便宜,后面就會有更多的人擁擠上來;有人把垃圾扔在不該扔的地方,他后面就會有很多的追隨者也把垃圾往那里扔。此類現(xiàn)象若出現(xiàn)在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域,一旦普遍化,那就更危險。經(jīng)濟領(lǐng)域不講道德,蒙騙拐、偽劣假,就會充斥市場、擾亂市場;政治領(lǐng)域不講恥辱,權(quán)錢交易、貪污受賄、索拿卡要,既破壞環(huán)境又損害政府形象;公務(wù)工作不講誠信,將使虛報浮夸、弄虛作假、形式主義等面子工程泛濫成災,敗壞黨風政風。如浙江臺洲市黃巖區(qū)原區(qū)委書記陳根福,受西方價值觀

6、和封建“哥們義氣”影響,在是非、善惡、榮辱觀上發(fā)生了扭曲。濫交朋友、崇拜權(quán)力和金錢,在他的“壞榜樣”示范下,“紅與黑”打得火熱,權(quán)錢交易、吃喝嫖賭、酒醉金迷,結(jié)果使黃巖區(qū)倒掉了一批干部。所以,“八榮八恥”教育是當前創(chuàng)優(yōu)政務(wù)環(huán)境、整治機關(guān)作風的重點,特別是“發(fā)展黃金期、矛盾凸現(xiàn)期”關(guān)鍵階段,尤其應注重抓好這一薄弱環(huán)節(jié)。警示之三:好人主義貽害深,要“以團結(jié)互助、誠實守信,敢于斗爭、勇于堅持原則為榮,以事不關(guān)己、高高掛起的好人主義作風為恥”。那種對邪惡勢力和不良風氣麻木、容忍,對明知是恥辱,卻聽之由之的“老好人”作風,實際就是縱容“八恥”泛濫,對國家、對個人、對社會,貽害無窮。有兩則民間小

7、故事,對此“好人主義”現(xiàn)象,給予了深刻的諷喻、鞭撻。《鐘馗與彌勒佛》,說的是一位憨厚老實的農(nóng)民,逢年過節(jié)必貼門神“鐘馗打鬼”。后來琢磨,鐘馗相貌兇惡,不如換成“笑眼常開的彌勒佛”。沒想到門神一換,半夜常有惡鬼敲門,鬧得整夜坐臥不安,只好重新請回鐘馗?！敦埪毑恍蕖?說的是唐代宗時,有位大臣上書“隴洲趙貴,貓鼠同養(yǎng),不相危害”。宰相視為吉祥,認為貓不食鼠是“仁愛之心”,故率百官同賀。另有大臣反對說:“仁則仁矣無乃失性,貓不食鼠是貓職不修”,它好比“法吏不懲邪、