《淺談?wù)n程內(nèi)容的選擇的原則》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、淺談?wù)n程內(nèi)容的選擇摘要：課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題，以及處理它們的方式。面對(duì)各種各樣的內(nèi)容，到底應(yīng)該怎樣選擇才是最有效的，才能使學(xué)生覺得有用，能夠真正的學(xué)到東西，這些已經(jīng)成為了一個(gè)很重要問題，本文主要是對(duì)課程內(nèi)容選擇的原則進(jìn)行簡單的分析，列出課程內(nèi)容選擇應(yīng)遵循的原則以及在教學(xué)過程中存在的問題。關(guān)鍵詞：課程內(nèi)容；原則；教學(xué)問題課程內(nèi)容的選擇簡稱“課程選擇”，是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及相應(yīng)的課程目標(biāo)，從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過程，這些課程要素包括概念、原理、技能、方法、價(jià)值等。1895年，英國著名的教育學(xué)家斯賓塞提出“什么知識(shí)最有價(jià)值”

2、的著名命題?？梢哉f，是他在課程論發(fā)展史上第一次明確提出了，課程選擇的問題。1949年，泰勒在《課程與加血基本原理》中提出了，“怎樣選擇有助于達(dá)到教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，的問題，選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)成為“泰勒原理的基本構(gòu)成”。自此以后，課程選擇問題成為課程理論的基本問題之一。一、課程內(nèi)容的三種取向在對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行選擇之前，首先要明確什么是課程內(nèi)容，不能盲目的進(jìn)行選擇。課程內(nèi)容是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的手段，它的確定要需要考慮學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)者和社會(huì)三方面的因素。對(duì)不同方面的側(cè)重就形成了課程內(nèi)容的三種取向，當(dāng)前主要有以下三種取向。（一）教材取向教材取向一知識(shí)體系為基點(diǎn)，認(rèn)為課程內(nèi)容就是學(xué)生要學(xué)的知識(shí)，而知識(shí)體系就

3、是教材，其代表主要是夸美紐斯。從他的“把一切事務(wù)教給一切人”的泛智教育論出發(fā)，提出了百科全書式的課程的觀點(diǎn)。課程內(nèi)容的教材取向強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性。在這種取向下，師生的教和學(xué)都很明確，容易把握和評(píng)價(jià)，所以這種取向在教學(xué)實(shí)踐中很盛行。但是對(duì)學(xué)科系統(tǒng)性的強(qiáng)調(diào)容易導(dǎo)致對(duì)新知識(shí)的排斥和對(duì)學(xué)生要求的忽略。（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)取向?qū)W習(xí)活動(dòng)取向的代表是杜威，他將課程內(nèi)容看作是學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)為“課程的最大弊端是與兒童生活不相溝通，學(xué)科科目相互聯(lián)系的中心不是科學(xué)，不是數(shù)學(xué)，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?！痹谒麆?chuàng)辦的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校里，杜威實(shí)踐了了自己的信念。實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生不是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的學(xué)科，而是要完成包

4、括紡紗、織布、烹飪、木工等在內(nèi)的“作業(yè)”。學(xué)習(xí)活動(dòng)取向主張學(xué)生通過參與活動(dòng)習(xí)得知識(shí)，要求課程與生活密切聯(lián)系，這樣學(xué)習(xí)才有現(xiàn)實(shí)意義，才能激發(fā)學(xué)生的興趣。但將課程內(nèi)容看作學(xué)習(xí)活動(dòng)，往往使人們過于關(guān)注外顯的活動(dòng)，注意不到學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)。另外，由于對(duì)系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)的鄙視，活動(dòng)容易流于形式，從而導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。一、課程內(nèi)容選擇的原則在新課程改革實(shí)施的過程中出現(xiàn)了許多頗有爭議性的問題，其中一些爭議就是針對(duì)某一類具體教學(xué)內(nèi)容的，如初中數(shù)學(xué)中的平面幾何是否應(yīng)該消弱；語文課本中魯迅的文章是否應(yīng)該刪掉；有關(guān)德育的課程是否應(yīng)該增加或完善一些？這些爭議的問題本質(zhì)上就是依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來選擇課程內(nèi)容的問題，因而

5、課程內(nèi)容的選擇就必然成為課程設(shè)計(jì)和課程實(shí)施中的重要內(nèi)容。結(jié)合新課程的基本理念和實(shí)施過程，課程內(nèi)容選擇的原則主要有以下幾點(diǎn)。（一）學(xué)科化與生活化相統(tǒng)一的原則最古老、應(yīng)用最廣泛的課程類型就是學(xué)科課程，受學(xué)科課程的影響，課程內(nèi)容的選擇總是以學(xué)科結(jié)構(gòu)的需要為依據(jù)，我們稱它為課程內(nèi)容選擇的學(xué)科化。而本次課程改革中，從課程改革綱要到課程標(biāo)準(zhǔn)，均強(qiáng)調(diào)課程要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，如義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)中提出了“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”的課程理念。我們認(rèn)為，過于關(guān)注學(xué)科結(jié)構(gòu)的課程,易遠(yuǎn)離學(xué)生的生活；而過于生活化的課程，易淹沒學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，課程內(nèi)容的選擇，應(yīng)堅(jiān)持學(xué)科化與生活化相統(tǒng)

6、一的原則。依據(jù)學(xué)科結(jié)構(gòu)選擇的課程內(nèi)容，有利于人類文化的傳遞與發(fā)展，有利于保持學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性。因?yàn)槟骋粚W(xué)科之所以能成為一門學(xué)科是由于學(xué)科自身具有的邏輯體系，學(xué)科化的課程往往具有較強(qiáng)的邏輯性和系統(tǒng)性，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)均具有好處。但是，課程內(nèi)容學(xué)科化容易導(dǎo)致過分注重學(xué)科嚴(yán)格的邏輯體系而形成較為封閉的課程系統(tǒng)，這就使得各學(xué)科間隔膜較厚，學(xué)科間的聯(lián)系缺乏，長期學(xué)習(xí)這樣課程的學(xué)生，容易導(dǎo)致學(xué)術(shù)視域窄化，難以用整體的、聯(lián)系的知識(shí)去解決問題，也一定程度上抑制了課程內(nèi)容的更新。可見課程內(nèi)容學(xué)科化有利有弊，要想改善，就要在課程中增加聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)生活的內(nèi)容，即課程內(nèi)容生

7、活化。課程內(nèi)容生活化要求選擇現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)進(jìn)入課程。在課程中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生的個(gè)人認(rèn)識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為學(xué)科知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和源泉，通過歸納的思維方式，從現(xiàn)實(shí)生活特例和具體問題情景中發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)；另一方面是把學(xué)生獲得的抽象的學(xué)科知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中具體化，通過演繹的思維方式，運(yùn)用學(xué)科知識(shí)去分析生活現(xiàn)象，解決實(shí)際問題，使學(xué)科知識(shí)獲得直觀、感性的整體意義。與社會(huì)生活相聯(lián)系的知識(shí)學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的積極性，提高實(shí)際解決問