《2016年烏魯木齊地區(qū)高三年級第三次診斷性測驗(yàn)試卷》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、?一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）在人類6000年文明史中，大概有5700年左右是發(fā)展很緩慢的，是神本位和君本位。直到15世紀(jì)左右，哥白尼提出日心說，社會學(xué)家有了很多覺醒。又過了一百多年，牛頓的朋友、科學(xué)家約翰·洛克提出，要用規(guī)律意識、理性精神觀察社會發(fā)展，人類社會的中心是人而不是神，社會發(fā)展有規(guī)律可循，治理社會的基礎(chǔ)是人類的利益。后來，美國人根據(jù)洛殼的思想寫了《獨(dú)立宣言》，馬克思稱其為“人類史上第一個人權(quán)宣言”，并說洛克的思想是“英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切觀念的基礎(chǔ)”，評價非常高。我們今天進(jìn)行決策的

2、時候，科學(xué)家和科技的作用也是非常大的。中國科學(xué)院的外籍院士、心理所榮譽(yù)研究員赫伯特·西門，曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，同時又是計算機(jī)科學(xué)家、心理學(xué)家，是人工智能和認(rèn)知科學(xué)的創(chuàng)建者。他提出了“滿意決策論”，其中有個著名的觀點(diǎn)，“最好是好的敵人”，就是說，人在決策過程中不可能掌握所有信息，只可能達(dá)到滿意而不是最佳決策。就是這么幾句話，他拿到了諾貝爾獎，這就是從科學(xué)的發(fā)展所得到的一些對決策的基本認(rèn)識。實(shí)際上，在20世紀(jì)四五十年代就形成了“社會物理學(xué)”這一新的學(xué)科，以自然科學(xué)的思維、原理和方法研究社會科學(xué)，推動科技

3、與人文的交叉，同時，也發(fā)展了社會和人文科學(xué)的理論。比較早的就是諾貝爾獎獲得者、量子力學(xué)的奠基人之一薛定諤，他首先把物理學(xué)里的“熵”引入到生命系統(tǒng)和社會現(xiàn)象里，這本書后來也影響了很多諾貝爾獎獲得者的科學(xué)生涯。非線性科學(xué)里的蝴蝶效應(yīng)對決策科學(xué)化的啟示作用也非常大。它說，如果在非洲某個地方有一只蝴蝶的翅膀扇動一下，可能會引起紐約上空爆發(fā)一場暴風(fēng)雨。在一個非線性的混沌系統(tǒng)里，一個地方的微小變化，可能會帶來整個系統(tǒng)的崩潰或者大的混亂。這作為現(xiàn)代非線性科學(xué)或者復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)里面非常重要的課題，確實(shí)給治理國家、管理

4、社會很大的啟示。另外，現(xiàn)在有許多計算機(jī)輔助決策系統(tǒng)，中國科學(xué)院也在這方面做了大量工作，像牛文元先生就應(yīng)用“社會燃燒理論”研究社會穩(wěn)定的幾方面因素。國際上也已經(jīng)有不少這樣的模型了，美國很早就有一個研究全球穩(wěn)定的計算機(jī)模型和數(shù)學(xué)模型，而且確實(shí)能起一些作用。牛文元先生的模型對我國社會科學(xué)的發(fā)展也是有貢獻(xiàn)的。（節(jié)選自郭傳杰《科技進(jìn)步與人文精神》）1．下列對“蝴蝶效應(yīng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????????

5、（???）A．非線性科學(xué)里的一種理論。B．混沌系統(tǒng)中一個重要的課題。C．微小的變化可能會引起大的混亂。D．治理國家、管理社會的重要課題。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????????????????????????????????????????????????（???）A．洛克關(guān)于社會發(fā)展的思想是美國《獨(dú)立宣言》的思想基礎(chǔ)，馬克思盛贊《獨(dú)立宣言》，并指???出洛克的思想也是英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想基礎(chǔ)。B．“最好是好的敵人”一句的意思是，要想達(dá)

6、到“好”，就要克服想要追求“最好”的錯誤認(rèn)識，否則就難以達(dá)到“好”的境地。C．社會和人文科學(xué)的發(fā)展，很大程度上得益于科技與人文的交叉，例如社會物理學(xué)就是以自然科學(xué)的思維、原理和方法來研究社會科學(xué)的。D．中國科學(xué)院牛文元的“社會燃燒理論”主要研究社會穩(wěn)定方面的內(nèi)容，為科學(xué)決策提供了參考，為中國的社會科學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????????????（???）A．

7、在人類文明史上，神本位和君本位思想長期占據(jù)統(tǒng)治地位，直到15、16世紀(jì)，人們才逐步認(rèn)識到，人類社會的中心是人而不是神。B．由于從科學(xué)的發(fā)展中得到了一些對決策的基本認(rèn)識，赫伯特·西門提出了“滿意決策論”理論，并憑借這一理論獲得了諾貝爾獎。C．國內(nèi)外的科學(xué)家已經(jīng)開始利用計算機(jī)輔助決策系統(tǒng)對社會穩(wěn)定進(jìn)行研究，取得了一定的成果，并在實(shí)際運(yùn)用中發(fā)揮了一些作用。D．從人類社會發(fā)展的歷史和許多科學(xué)家的貢獻(xiàn)看，科技對治理國家、管理社會有很大的啟示作用，有利于人類社會的科學(xué)發(fā)展。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文

8、閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。鄭渾字文公，河南開封人也。渾兄泰卒，渾將泰小子袤避難淮南，袁術(shù)賓禮甚厚。渾知術(shù)必敗。時華歆為豫章太守，素與泰善，渾乃渡江投歆。太祖聞其篤行，召為掾，復(fù)遷邵陵令。時梁興等略吏民五千馀家為寇鈔，諸縣不能御，皆恐懼，寄治郡下。議者悉以為當(dāng)移就險，渾曰：“興等破散，竄在山阻。雖有隨者，率脅從耳。今當(dāng)廣開降路，宣喻恩信。而保險自守，此示弱也?！蹦司蹟坷裘瘢纬枪?，為守御之備。遂發(fā)民逐賊，明賞罰，與要誓，其所得獲，十以七賞。百姓大悅，