《淺析“有我之境，無我之境”——讀王國維《人間詞話》的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、淺析“有我之境，無我之境”——讀王國維《人間詞話》的論文詞以境界為最上。有境界則自成高格，有境界則自成千古?？v觀五代、北宋之詞，莫不謹(jǐn)遵其道。王國維《人間詞話》以獨(dú)特的審美眼光，從物我雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系上深悟詞人在作品中“自我”意識(shí)的流露和“忘我”境界的表現(xiàn)，因而提出了“有有我之境，有無我之境”的觀點(diǎn)。并以此評判前代詩詞作品，把“意境說”又往前推進(jìn)了一大步。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩，詩人感受與自己沒有利害關(guān)系的景物，于是自己的內(nèi)心情感關(guān)注到各管景物之中的一瞬間，由物我兩忘至物我統(tǒng)一，客觀之物帶上了“我”的色彩。以秦觀的《踏莎行．郴州旅舍》為例：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃園望斷無尋處。

2、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！”詞的上闋大意為：晨霧濃郁，看不到遠(yuǎn)處的重樓高臺(tái)，月光朦朧，看不清夜色里河邊的渡口，向往的世外桃源又到何處去尋找呢?獨(dú)處客館，春寒逼人，夕陽西下，杜鵑催歸，宦游之人又怎能受得了這情這景的折磨！寫濃霧，寫夜月，寫斜陽，喻愁緒、喻情絲；寫渡口，寫寒館，寫杜鵑，喻鄉(xiāng)思，喻歸心，一景一物，無不染上詩人的主觀色彩。詩人貶職削官后的惆悵，孤棲異鄉(xiāng)的凄苦，往事不再的失望，使他內(nèi)心蘊(yùn)藉濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，而又把這些主觀的情感貫注到眼前的事物中，使這些景色都產(chǎn)生了感情，似乎和詩人共享孤寂凄苦。.因而“樓臺(tái)”因“霧”而

3、失見，“渡口”披微光而不明，憧憬的“桃源”（理想境界）也無“尋處”，相伴的是冷清的客館，惹人愁煩的春寒，再加之“斜陽里”聲聲催歸的杜鵑。特別是最后一句“杜鵑聲里斜陽暮”幾可與詠羈旅的名句“夕陽西下，斷腸人在天涯”媲美。詞的下闋中“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！”郴江也具有詩人的離愁別恨，自怨自艾，為何要流下瀟湘去，把詩人那種內(nèi)心深處的凄苦、怨艾表達(dá)得淋漓盡致。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。猶如“莊生曉夢迷蝴蝶”，蝴蝶是我呢，還是我是蝴蝶？詩人受到嫻靜、優(yōu)美事物的惑染，從平靜的心境中回味一種境界，在淡泊超脫中物我相對，這不是移情作用，而是詩人純粹的直觀感覺在領(lǐng)略客觀景物的結(jié)果。

4、在無我之境中，詩人與景物表面上兩回事，實(shí)際上是默然相契，詩人的心理和情趣是隱蔽的，深藏在與之相對的景物中，如陶淵明的《飲酒》詩第五首：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”陶淵明不愧是善于營造“平靜淡泊”氣氛的高手，以樸實(shí)無華的語言將恬然、閑適的田園生活寫得純潔優(yōu)美，悠然自得。這是詩人直觀感覺在領(lǐng)略的快樂，“采菊東籬下，悠然見南山”，詩人與景物默然相契，來得自然而又不失“真意”，故為歷代文人傳詠。王國維的“有我之境，無我之境”雖然道出了對詩詞意境的一種深刻的見解，但用辯證的觀點(diǎn)，分析主觀之“我”對文學(xué)的影響，

5、則不難看出，無論多么超凡不塵的作品，也難免完全擺脫“我”的影子，只不過不留人工雕琢痕跡，把主觀的“我”掩蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。就以“采菊東籬下，悠然見南山”為例，假如詩人不是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的隱士，不過是借隱居揚(yáng)名求仕的凡夫俗子，內(nèi)心不能擺脫“陡有慕魚情”的情緒，那么他能“采菊東籬下，悠然見南山”嗎？因此我們在讀王國維《人間詞話》時(shí)，要辯證的分析“有我之境，無我之境”，在有我之境中，詩人也不妨有游離之外的瞬間，在“無我之境”，或許是不留痕跡襯托“我”的形象，總之，“有我之境，無我之境”不失佳句好評，只看怎么去理解。王國維的“有我之境，無我之境”雖然道出了對詩詞意境的一種深刻的見解，但用辯證的觀點(diǎn)，分析主觀

6、之“我”對文學(xué)的影響，則不難看出，無論多么超凡不塵的作品，也難免完全擺脫“我”的影子，只不過不留人工雕琢痕跡，把主觀的“我”掩蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。就以“采菊東籬下，悠然見南山”為例，假如詩人不是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的隱士，不過是借隱居揚(yáng)名求仕的凡夫俗子，內(nèi)心不能擺脫“陡有慕魚情”的情緒，那么他能“采菊東籬下，悠然見南山”嗎？因此我們在讀王國維《人間詞話》時(shí)，要辯證的分析“有我之境，無我之境”，在有我之境中，詩人也不妨有游離之外的瞬間，在“無我之境”，或許是不留痕跡襯托“我”的形象，總之，“有我之境，無我之境”不失佳句好評，只看怎么去理解。