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2022-2023學(xué)年河北省石家莊市高二（上）期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：章太炎從民族語文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語文體系和書面文學(xué)體制展開了批判性反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在西來文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說。1906年他在《文學(xué)論略》中提出“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是區(qū)分書面文學(xué)與口語的根本標(biāo)志，是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無句讀文和成句讀文。無句讀文包括無所謂興會(huì)神味的圖書、表譜、簿錄等。成句讀文可分為有韻文和無韻文，有韻文包括賦頌、古今體詩、詞曲等；無韻文則包括小說、雜文、歷史等。成句讀文大都有興會(huì)神味，有韻文和小說、雜文以感人為主，亦有不感人者，而歷史可感人，可不感人。章氏的這種界說繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和符號(hào)性，而“文學(xué)總略”說顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨(dú)出機(jī)杼，推出了自成統(tǒng)系的文學(xué)“雅俗論”。雅俗論一方面強(qiáng)調(diào)為文要講究“軌則”：“先求訓(xùn)詁，句分字析，而后敢造詞也”，“工拙者系乎才調(diào)，雅俗者存乎軌則。軌則之不知，雖有才調(diào)而無足貴?！闭率险J(rèn)為一切文章文學(xué)觀其會(huì)通，都有自己的文類，都有“自性”（即規(guī)律），自有“法式”和“雅俗”。但它們有其共性，即“文字性”。他認(rèn)為人類文明、文化、文學(xué)歸根結(jié)底的功能，就是書契記事，形諸文字。章氏強(qiáng)調(diào)“文字性”，就是要求文學(xué)以質(zhì)實(shí)性和直接性為基礎(chǔ)。文學(xué)在“文字性”的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性，即在不以文害辭、以辭害意的前提下講求裝飾性和蘊(yùn)藉性，達(dá)到“文質(zhì)彬彬”。另一方面，雅俗論又從整體文化的高度，平視“雅”“俗”?！巴秸撧o氣，大上則雅，其次猶貴俗耳。俗者土地所生，婚姻喪紀(jì)所行也，非猥鄙之謂?！痹谶@里，章氏把精英寫作的書面文化與民間流傳的通俗文化平等看待，既承認(rèn)兩者的互動(dòng)，又強(qiáng)調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當(dāng)時(shí)的古文“載道”說、桐城“義法”說和“駢文正宗”說，同時(shí)，平視雅俗的思路更成為“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。（摘編自童慶炳等《中國現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值觀的演變》）材料二： 中國文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)?！边@一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究。他反對(duì)以有韻無韻區(qū)分，視前者為“純文學(xué)”后者為“雜文學(xué)”，而主張“文”無論有韻無韻，無論成句讀不成句讀，無論純雜，“包絡(luò)一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬泛的文學(xué)定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解。僅舉一例，法國的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說：“廣義上講的文學(xué)指所有印刷品（或書寫品），包括圖書館里的所有藏書（以及已然筆錄在案的口頭文學(xué)）?！币?yàn)椤拔膶W(xué)”是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力。文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主要是在確立研究對(duì)象的范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后的圖景，從而在生活中對(duì)未來擁有更為多彩多姿的想象。所以，我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話“論其法式，謂之文學(xué)”來繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對(duì)象的“文學(xué)”，不僅有作者要表達(dá)者，還有如何表達(dá)。而“如何表達(dá)”在更多的場合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。這是兩千多年來中國文學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”，即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰《文心雕龍·序志》開宗明義：“夫文心者，言為文之用心也?！逼渚缽?fù)雜如同雕龍，需要“割情析采，籠圈條貫”。所以，文學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎的文學(xué)定義，即便是最廣義的含蘊(yùn)，也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性。所以在今天看來，章太炎的文學(xué)定義具有兩大“異彩”：第一是打破了狹隘的文學(xué)天地，其在當(dāng)時(shí)的意義是有助于掙脫“純文學(xué)”觀念的作繭自縛，而在今天的意義則是可以與近50年來歐美的文學(xué)概念對(duì)話；第二是將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍，其意義不僅結(jié)合了“什么是文學(xué)”和“怎樣研究文學(xué)”，而且引申出文學(xué)活動(dòng)不是由作者和作品壟斷，“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)史上，越來越多的批評(píng)家以其理論著作加入到文學(xué)活動(dòng)中，諾斯羅普·弗萊就指出“這種把批評(píng)家視為寄生蟲或不成功的藝術(shù)家的觀念”是錯(cuò)誤的。這兩大異彩也許可以看作是對(duì)章太炎文學(xué)定義的“激活”吧。（摘編自張伯偉《重審中國的“文學(xué)”概念》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.章太炎結(jié)合漢民族語文特點(diǎn)和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說，既有對(duì)文學(xué)概念的界定，也有對(duì)漢語文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。B.章太炎認(rèn)為，文學(xué)的藝術(shù)性是建立在“文字性”基礎(chǔ)上的，不論雅俗，都不能以辭害意，都應(yīng)追求“文質(zhì)彬彬”。C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)終極定義是無法實(shí)現(xiàn)的。 D.章太炎關(guān)于文學(xué)“法式”的觀點(diǎn)給后來學(xué)者帶來啟發(fā)，文學(xué)既有表達(dá)什么的問題，還有如何表達(dá)的問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.章太炎對(duì)民族語文體系和書面文學(xué)體制進(jìn)行了反思和批判，也引發(fā)了后世學(xué)者對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值的審視與思考。B.章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法，對(duì)文學(xué)的界定以文字為準(zhǔn)，可見清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語文學(xué)的基礎(chǔ)。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使得文學(xué)作品不再需要印刷；而文學(xué)平臺(tái)不斷的變換，導(dǎo)致文學(xué)的確立和存在的指標(biāo)也在不斷變化。D.劉勰在《文心雕龍》中提出“言為文之用心也”，開“文學(xué)”概念研究之先河，為今人拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.章太炎先生可謂“全史在胸”，借助舊學(xué)新知的融會(huì)貫通，試圖為現(xiàn)代中國建立牢靠的根基，為后來者開無數(shù)法門。B.章太炎論文之語，矯八股文、桐城派、新文體之流弊；提倡質(zhì)樸的文學(xué)，只有從糾正一般人重文輕質(zhì)的文學(xué)觀入手。C.被公認(rèn)為最具影響力的英國的文藝?yán)碚摷姨乩铩ひ粮駹栴D指出，文學(xué)評(píng)論家們“在評(píng)論文學(xué)的過程中也生產(chǎn)文學(xué)”。D.英國漢學(xué)家吳芳思認(rèn)為，“在高雅文化的精神心理定勢和非人化的誘惑之間，存在著怎樣的尚不為人所知的紐帶”。4.材料一、材料二畫橫線處，同是引用章太炎的觀點(diǎn)，但作者的意圖不同，請(qǐng)簡要分析。5.在特定的時(shí)代背景下，章太炎提出全新的文學(xué)概念，成就非凡，他的治學(xué)之道更值得當(dāng)代青年學(xué)子借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)務(wù)绿自谥螌W(xué)方面給我們的啟示?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①材料一引用的意圖是點(diǎn)明論述的對(duì)象，以展開對(duì)章太炎“文學(xué)”概念的解說、分析和論證；②材料二引用的意圖是明確論述的起點(diǎn)，從而引發(fā)對(duì)章太炎“文學(xué)”定義當(dāng)代價(jià)值的闡述。5.①立足歷史，對(duì)歷史文化展開批判性反思；②勇于創(chuàng)新，大膽突破國有學(xué)術(shù)觀念的桎梏；③針對(duì)現(xiàn)實(shí)，以解決現(xiàn)實(shí)問題為研究目標(biāo)；④面向未來，站在時(shí)代的高度提出前瞻性的觀點(diǎn)?！窘馕觥?【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限”錯(cuò)，原文材料二“章太炎才首次為文學(xué)下一定義”“他的這種極為寬泛的文學(xué)定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解。僅舉一例，法國的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說……”可知，章太炎和孔帕尼翁都給文學(xué)下了寬泛的定義，并不是認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法……可見清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語文學(xué)的基礎(chǔ)”于文無據(jù)，由材料一“章氏的這種界說繼承清代樸學(xué)‘實(shí)事求是’的精神，并將傳統(tǒng)小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代‘語言文字之學(xué)’的高度”不能得出選項(xiàng)的推論。C.“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使得文學(xué)作品不再需要印刷”錯(cuò)，由材料二“今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力”不能得出“文學(xué)作品不再需要印刷”。D.“開‘文學(xué)’概念研究之先河”錯(cuò)，材料二“劉勰《文心雕龍·序志》開宗明義：‘夫文心者，言為文之用心也?！笔钦f寫文章一開始就闡發(fā)“文心”這一主旨，沒有對(duì)文學(xué)概念“開先河”之意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是：章太炎的文學(xué)定義，即便是最廣義的含蘊(yùn)，也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性；打破了狹隘的文學(xué)天地；將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍。A.是說章太炎在歷史方面的作用，與材料二研究的“文學(xué)”概念無關(guān)。B.是說章太炎的文學(xué)觀，提倡質(zhì)樸的文學(xué)，與材料二觀點(diǎn)不符。C.是說文學(xué)評(píng)論對(duì)文學(xué)的作用，符合材料二的觀點(diǎn)。D.是說有責(zé)任感的學(xué)者對(duì)精神力量的探索，與材料二觀點(diǎn)不符。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意和作用的能力。由材料一 “章太炎結(jié)合漢民族語文的基本特點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出‘文學(xué)總略’說。1906年他在《文學(xué)論略》中提出‘文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)’”可知，畫線句出自章太炎《文學(xué)論略》，這里直接引用章太炎的論著，提出“文學(xué)”的概念，意圖是點(diǎn)明論述的對(duì)象，從而為下文進(jìn)一步闡釋“文學(xué)總略”做鋪墊，以展開對(duì)章太炎“文學(xué)”概念的解說、分析和論證。由材料二“中國文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：‘文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)?！@一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究”可知，引用章太炎關(guān)于“文學(xué)”的定義，亮明觀點(diǎn)，用于開篇有總說的作用，下文“他的這種極為寬泛的文學(xué)定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解”西方學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)行比較?？梢娨玫囊鈭D是明確論述的起點(diǎn)，從而引發(fā)對(duì)章太炎“文學(xué)”定義當(dāng)代價(jià)值的闡述?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由“章太炎從民族語文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語文體系和書面文學(xué)體制展開了批判性反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”“在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨(dú)出機(jī)杼，推出了自成統(tǒng)系的文學(xué)‘雅俗論’”得出①立足歷史，對(duì)歷史文化展開批判性反思。由“文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主要是在確立研究對(duì)象的范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后的圖景，從而在生活中對(duì)未來擁有更為多彩多姿的想象。所以，我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話‘論其法式，謂之文學(xué)’來繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對(duì)象的‘文學(xué)’，不僅有作者要表達(dá)者，還有如何表達(dá)。而‘如何表達(dá)’在更多的場合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。這是兩千多年來中國文學(xué)的‘現(xiàn)實(shí)’”得出答案③針對(duì)現(xiàn)實(shí)，以解決現(xiàn)實(shí)問題為研究目標(biāo)。結(jié)合材料二“在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨(dú)出機(jī)杼，推出了自成統(tǒng)系的文學(xué)‘雅俗論’”“打破了狹隘的文學(xué)天地，其在當(dāng)時(shí)的意義是有助于掙脫‘純文學(xué)’觀念的作繭自縛”概括出答案②勇于創(chuàng)新，大膽突破國有學(xué)術(shù)觀念的桎梏。由“中國文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：‘文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)?！@一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究?！倪@種極為寬泛的文學(xué)定義，看似一種沒有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍的理解?！?yàn)椤膶W(xué)’是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力”得出④面向未來，站在時(shí)代的高度提出前瞻性的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）閱讀下面的小說，完成下面小題?；▓@茶會(huì) ［英］凱瑟琳·曼斯菲爾德就算預(yù)先定制，也不會(huì)有更完美的天氣來開花園茶會(huì)了。溫煦和暖，沒有風(fēng)，也沒有云，藍(lán)天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明，園丁就起來修剪草坪，直到整片草地和種著矢車菊的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。房子里所有的門似乎都打開了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門聚了好多人?！俺隽耸裁词?？”“嚇人的事，死了一個(gè)人?！薄八懒艘粋€(gè)人？在哪兒？怎么死的？什么時(shí)候？”“趕大車的，名叫司考特，今天早上在豪客街的拐角上，他的馬看見臺(tái)拖拉機(jī)，受驚了，把他甩出車來，后腦勺著地，遭了難了?！备恻c(diǎn)店伙計(jì)興致勃勃地說。蘿拉抓住姐姐的衣袖。“喬絲！”她驚魂未定，“我們?cè)趺礃硬拍芡Ｖ惯@一切呢？”“停止這一切，蘿拉！”喬絲叫道，很驚訝?！澳阏f什么？”“不舉行花園茶會(huì)了，當(dāng)然的。死的人幾乎算得上鄰居啊！”“我現(xiàn)在只想聽聽鋼琴的音對(duì)不對(duì)，今天下午人家要我唱歌呢?！变撉俚穆曇裘偷仨懙眉?dòng)人心，喬絲憂郁而又莫測高深地唱著：生活多么令人厭煩一滴眼淚一聲悲嘆愛情反復(fù)易變分手……在頃刻間雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕，她的臉上卻綻開了一個(gè)光彩煥發(fā)的微笑。房間里，薛太太正在試一頂新帽子?！澳赣H，有一個(gè)人出了事，死了?！碧}拉哽咽地說?！安皇窃诨▓@里吧？”她的母親打岔道。“不，不是的?！薄班?，你嚇壞我了。”薛太太嘆了一口氣，如釋重負(fù)。“我們當(dāng)然不能舉行宴會(huì)了，對(duì)不對(duì)？”她請(qǐng)求著。“但是，我親愛的孩子，通情達(dá)理些吧。我們不過偶然聽到這事罷了。要是有人正常地死去呢，我們還是應(yīng)該舉行宴會(huì)的，對(duì)不對(duì)？”“母親，那我們豈不是太狠心了嗎？”她問道。 薛太太拿著那頂帽子，蘿拉還來不及阻止，薛太太就把帽子給她戴上了?！斑@頂帽子是你的。簡直就是專給你做的！”鏡中出現(xiàn)一位嫵媚可愛的姑娘，戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來沒有想到自己這么美。母親對(duì)嗎？現(xiàn)在她希望母親是對(duì)的。一會(huì)兒她又想到那可憐的車夫。她決定，等宴會(huì)過后再來想。這似乎是最好的辦法……一會(huì)兒，客人川流不息地來了。到處可以看見雙雙對(duì)對(duì)的人在漫步，賞玩花朵，互相問候，走過草坪，握手親吻……他們像是歡樂的小鳥兒，半路上飛到薛家花園來?xiàng)⒁粋€(gè)下午?！疤}拉！你看起來真讓人神魂顛倒哩?！备绺鐒诶f，“真是一頂花哨帽子！”然后這完美的下午慢慢地成熟，慢慢地凋謝，慢慢地合上了花瓣?！敖裉彀l(fā)生一件慘事，你們聽說了吧？”薛先生說。薛太太舉起了手，“是的，幾乎破壞了今天的茶會(huì)呢?！薄按_實(shí)是可怕的事。”薛先生說，“那漢子就住在下面的小巷子，留下一個(gè)妻子和半打小孩?！币魂嚥蛔匀坏亩虝旱某聊Ｑμ话驳?fù)崤璞?。她忽然抬起頭來。桌上全是沒動(dòng)過的三明治、點(diǎn)心、松餅，都要浪費(fèi)了。她有了一個(gè)出色的念頭?！拔覀冄b個(gè)籃子，把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎？”她跳起身來?！翱墒?，母親，你想這是好主意嗎？”多奇怪，蘿拉想，她似乎又一次和他們?nèi)w不一致了。拿些他們宴會(huì)的殘?jiān)Ｐ?，那可憐人會(huì)愿意么？“當(dāng)然了！你今天是怎么回事？剛才你還硬要我們同情，而現(xiàn)在——”“噢，好吧！”蘿拉跑去取籃子了。母親把籃子裝滿了，堆得高高的?！澳阕约耗萌?，寶貝?！蹦赣H說。蘿拉關(guān)上花園門時(shí)，暮色正在降臨。過了馬路，小巷子到了。小巷子里煙熏火燎，又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲。她希望自己穿上外套就好了，她的裙子太耀眼啦！還有那頂炫目的大帽子。一個(gè)小身材的黑衣女人出現(xiàn)在昏暗中。蘿拉說：“你是司考特太太嗎？”那女人回答說：“我是她姐姐。請(qǐng)進(jìn)來，小姐?！薄安?，”蘿拉說，“我不要進(jìn)來。我只是送這籃子，母親叫我——”在昏暗的過道里，那小女人似乎沒有聽見她的話?！罢?qǐng)走這邊，小姐?！彼靡环N討好的聲調(diào)說。蘿拉只想走開，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，卻又不由自主地跟著她。一扇開著的門，里面是臥室，死去的人躺在那里。 “你想瞧瞧他，是不是？”女人說著，擦過蘿拉走到床邊?！皠e害怕——”她的聲音親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來?！碧}拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢鄉(xiāng)里。花園茶會(huì)，食物籃子，這些和他有什么關(guān)系呢？他離這一切都太遠(yuǎn)了?！耙磺卸己谩?，那沉睡的面孔仿佛在說，“原該如此，我滿意?！辈贿^還是不能不哭，而且她不能不對(duì)他說話就走出房間。只聽得蘿拉發(fā)出了孩子氣的一聲哭泣?！霸徫业拿弊??！彼泵φ业介T，走下門徑，走過黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利?！翱膳聠?？”“不，”蘿拉哭著，“簡直是神奇。不過，勞利——”她停住了，望著哥哥?！叭松遣皇恰彼谄诎?，“人生是不是——”但是人生是什么，她沒法說明白。沒有關(guān)系，他很明白。“不是么，親愛的？”勞利說。（馮鐘璞譯，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇用了大量筆墨來描寫花園的環(huán)境，既表現(xiàn)了薛家對(duì)茶會(huì)的憧憬，又營造了歡樂的氛圍，為小說奠定了基調(diào)。B.唱歌時(shí)喬絲的神情“憂郁而又莫測高深”，本是傷感歌曲，唱完后她卻露出燦爛的微笑，表明她情感豐富，心態(tài)樂觀。C.糕點(diǎn)店伙計(jì)的“興致勃勃”異乎常情，薛先生口中的“半打小孩”把人當(dāng)成物品，這些細(xì)節(jié)刻畫了人物的冷漠無情。D.司考特太太的姐姐“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動(dòng)作，都體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘿拉是連接花園內(nèi)外兩個(gè)世界的人物，小說借蘿拉的視角，描述了富有與貧窮、光亮與昏暗的兩種截然不同的場景，從而揭示了小說的主題。B.小說對(duì)茶會(huì)場景的描寫，與對(duì)茶會(huì)前、后的描寫相比，筆墨更簡潔，節(jié)奏更輕快，比喻、比擬手法的使用，為美好的茶會(huì)增添了一絲夢幻色彩。C.薛太太認(rèn)為“完全是好好的食物”十分適合送人，蘿拉卻認(rèn)為這些“殘?jiān)Ｐ肌弊屓穗y以接受，充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠實(shí)、善良的鮮明對(duì)比。D.小說在矛盾沖突中深化主題：借蘿拉內(nèi)心的沖突，展示主人公的心路歷程；又用大量筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾，引發(fā)讀者的深思。8.在司考特家，蘿拉為什么要說“原諒我的帽子”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。 9.潛臺(tái)詞是指某一話語的背后所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思。小說結(jié)尾處蘿拉與哥哥勞利的對(duì)話就有著豐富的潛臺(tái)詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析。【答案】6.C7.C8.①蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場，沒能阻止茶會(huì)的舉行。②蘿拉因戴這頂帽子在茶會(huì)上得到他人的稱贊，同樣在他人不幸時(shí)享受了快樂。③蘿拉戴著炫目的帽子出現(xiàn)在死者家里，顯得不合時(shí)宜，是對(duì)死者的不尊重。9.①蘿拉說的“神奇”，想表達(dá)她剛發(fā)現(xiàn)死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式，這是她從未見識(shí)過的。②蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問，想表達(dá)她看到社會(huì)不公，人生有別，卻因涉世未深而無法說清。③哥哥勞利輕描淡寫地以“不是么”來回應(yīng)，想表達(dá)他覺得蘿拉所說之事極為普遍，對(duì)此早已漠然處之?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“又營造了歡樂的氛圍，為小說奠定了基調(diào)”表述有誤，小說的基調(diào)其實(shí)是悲傷的，通過不同階級(jí)的境遇引發(fā)人們對(duì)生與死的深刻思考。B.“表明她情感豐富，心態(tài)樂觀”理解有誤，只能表明她內(nèi)心空虛、冷漠。她關(guān)心的只是她表演得精不精彩。D.“都體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫”說法不對(duì)，原文“‘別害怕——’她的聲音親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，‘他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來’”，“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”是在安慰蘿拉不要害怕時(shí)體現(xiàn)的，不是對(duì)待死亡的態(tài)度。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠實(shí)、善良的鮮明對(duì)比”理解有誤，應(yīng)該是虛偽與誠實(shí)的對(duì)比。這里并沒有體現(xiàn)薛太太的冷酷。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文本語句豐富含義、分析人物形象的能力。由“她從來沒有想到，自己竟然這樣好看。她疑惑了，難道母親說的沒錯(cuò)？可是她又好像看見那個(gè)帶著一群小孩，把丈夫的尸體抬回家的不幸女人。她決定等園會(huì)結(jié)束后再去考慮這件事”可知蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場，沒能阻止茶會(huì)的舉行。 由“蘿拉！你看起來真讓人神魂顛倒哩”“真是一頂花哨帽子”可知蘿拉因戴這頂帽子在茶會(huì)上得到他人的稱贊，同樣在他人不幸時(shí)享受了快樂。由“頭上那頂裝飾著金色野菊花的黑色帽子上，有一條長長的黑絲絨帶子垂下來”可知，勞拉帶的帽子非常華貴；由“勞拉發(fā)現(xiàn)自己到了一個(gè)破舊、狹小、低矮的廚房，里面點(diǎn)著一盞冒煙的燈?；馉t旁坐著一個(gè)女人。她的臉浮腫而紅脹，眼睛和嘴唇都腫著，看上去很可怕”“沒想到走進(jìn)了臥室，尸體就放在這里”可知，勞拉前來吊唁時(shí)，司各特家貧窮至極，且家里有人去世，因此勞拉漂亮的帽子與吊唁的場合格格不入，是對(duì)死者的不尊重，她為自己的唐突道歉。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文本語句豐富含義的能力。由“蘿拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢鄉(xiāng)里?！磺卸己谩浅了拿婵追路鹪谡f，‘原該如此，我滿意’”，死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式，這是她從未見識(shí)過的，所以蘿拉說“神奇”。由“這時(shí)候天色已經(jīng)發(fā)暗了，在一個(gè)喧鬧的下午過后，傍晚變得一片寂靜”“她橫穿過街道，走進(jìn)狹窄的小巷”可知，小說將勞拉家花園的熱鬧快樂和司各特所住的胡同的狹窄寂靜形成對(duì)比，表現(xiàn)了不同階級(jí)之間生活境遇的懸殊，蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問，想表達(dá)她看到社會(huì)不公，人生有別，“她期期艾艾”“但是人生是什么，她沒法說明白”，表現(xiàn)她因涉世未深而無法說清?！皼]有關(guān)系，他很明白”，哥哥勞利明白蘿拉想說卻說不清楚的，即人生是不同的，上層階級(jí)和工人階級(jí)的生活環(huán)境還是有很大的差異?！安皇敲?，親愛的”，哥哥勞利輕描淡寫地以“不是么”來回應(yīng)，說明他對(duì)此早已漠然處之。二、古代詩文閱讀（20分）10.閱讀下面的文言文，完成問題。吳漢，字子顏，南陽人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見其后勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之上既破邯鄲，誅王郎，召鄧禹宿，夜語曰：“吾欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰可使者？”禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者。”上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊兵大破。北擊清河長垣及平原五里賊，皆平之。吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述。吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。 漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”遂盡以分與昆弟外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，恭儉如此。疾篤，車駕親臨，問所欲言。對(duì)曰：“臣愚無所識(shí)知，唯愿慎無赦而已?！辈∞?，奏謚曰：“有司議宜以為武。”詔特賜曰忠侯。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門/上亦以其南陽人/漸親之/D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見/其后勤勤不離公門上/亦以其南陽人/漸親之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.牧，古字形像手持棍棒驅(qū)趕牲畜，本義指放養(yǎng)牲口，在文中指管理者、統(tǒng)治者。B.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)防止士卒喧嘩的用具。C.車駕，文中以帝王所乘車馬代指帝王，與古詩文中“絲竹”代指音樂用法相同。D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。B.吳漢伐蜀，在水南水北分設(shè)大營，北營不利，合兵南營，大破公孫述，但后來被奇兵襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常陪伴在左右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。D.吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不購置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買一些田產(chǎn)宅業(yè)，他歸來后全部都分送給了故舊部署。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者?！雹跐h還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎！”（5） 《后漢書?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語來贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡要概述吳漢的剛毅與木訥之處?！敬鸢浮浚?）C（2）D（3）D（4）①鄧禹說：“吳漢可以。我多次和他交談，他這個(gè)人勇敢兇猛有智慧謀略，各將領(lǐng)中少有能比得上的。”②吳漢回來，責(zé)備她說：“軍隊(duì)在外面，官兵（費(fèi)用）不足，為什么購買那么多田產(chǎn)宅業(yè)呢！”（5）剛毅：吳漢與敵軍作戰(zhàn)時(shí)，親自披甲持戟，命令將士們拼死殺敵，最終大破敵軍；作戰(zhàn)不幸落水后，拉著馬尾脫險(xiǎn)。木訥：倉促之間不能用言語表達(dá)清楚自己的意思；臨終對(duì)皇上所說的仍是國家之事?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：吳漢為人樸實(shí)、厚道，說話缺少有文采，匆忙時(shí)（常常）不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢，多次被皇上召見，這以后吳漢工作辛勤努力不離開衙署，光武帝也因?yàn)樗悄详柸?，逐漸與他親近?！百|(zhì)厚少文”是對(duì)吳漢的評(píng)價(jià)，后面斷開；“造次”是“不能以辭語自達(dá)”的狀語，不能分開，排除AD；“上”是指光武帝劉秀，是“亦以其南陽人”的主語，不能分開，排除B。故選C。【小問2詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主”錯(cuò)誤。可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。故選D?！拘?詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“全部都分送給了故舊部署”錯(cuò)。原文是“盡以分與昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母親、妻子的娘家人。故選D?！拘?詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“數(shù)”，屢次；“禹數(shù)與語”，省略句，“禹數(shù)與（之）語”，“語”，交談；“勇鷙”，勇敢兇猛；“鮮”，少。 ②“讓”，責(zé)備；“軍師”，軍隊(duì)；“何”，為什么。【小問5詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。剛毅之處：“吳漢與蘇茂、周建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：‘聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！旃亩M(jìn)，賊兵大破”，吳漢與敵軍作戰(zhàn)時(shí)，親自披甲持戟，命令將士們拼死殺敵，最終大破敵軍；“吳漢伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述”，北營作戰(zhàn)不利，他帶領(lǐng)將士們悄悄與南營匯合，最終打敗公孫述?？筛爬ǔ觯鹤鲬?zhàn)勇猛，連克強(qiáng)敵?！皡菨h伐蜀，分營于水南水北，北營戰(zhàn)不利，乃銜枚引兵往合水南營，大破公孫述”，作戰(zhàn)不利，并不氣餒，想辦法戰(zhàn)勝敵人；“兵有不利，軍營不完，漢常獨(dú)繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士”，交戰(zhàn)失利，獨(dú)立修繕武器，檢閱士兵，激勵(lì)將士?？筛爬ǔ觯鹤鲬?zhàn)不利時(shí)，敗而不餒，激勵(lì)將士。木訥之處：“造次不能以辭語自達(dá)”，說話缺少文采，倉促之間不能用言語表達(dá)清楚自己的意思。可概括出：缺乏文采，不善言辭。參考譯文：吳漢，字子顏，南陽郡宛縣人。韓鴻做使者，（光武帝）讓他拿著旌節(jié)，巡視河北地界。有人對(duì)韓鴻說：“吳子顏，是位奇異之人，可和他商議大事。”吳漢為人樸實(shí)、厚道，說話缺少文采，倉促間不能表達(dá)自己的真實(shí)意圖。鄧禹和諸位將領(lǐng)多次舉薦吳漢，多次被皇上召見，這以后吳漢工作辛勤努力不離開衙署，光武帝也因?yàn)樗悄详柸?，逐漸與他親近。光武帝已經(jīng)攻下了邯鄲，誅殺了王朗，召見鄧禹同宿，夜里跟他交談?wù)f：“我想要向北派遣攻打幽州的騎兵，各位將領(lǐng)誰能夠勝任？”鄧禹說：“吳漢可以。我多次和他交談，他這個(gè)人勇敢兇猛有智慧謀略，各將領(lǐng)中少有能比得上的?！惫馕涞塾谑亲寘菨h擔(dān)任大將軍。吳漢于是斬殺了幽州牧苗曾。光武帝于是認(rèn)為鄧禹能了解人。吳漢與蘇茂、周建交戰(zhàn)，親自披上鎧甲拿著戟，命令諸將說：“聽到鼓聲全部大呼前進(jìn)，后退的斬。”于是擊鼓進(jìn)軍，賊兵打敗。向北進(jìn)攻清河長垣及平原五里的敵軍，全部平定了他們。吳漢攻打蜀地，在水南水分開扎營，北營作戰(zhàn)不利，于是讓士兵銜枚前往匯合水南營，大敗公孫述。吳漢帶兵駐守成都，公孫述率領(lǐng)延岑留下的奇兵出現(xiàn)在吳漢軍隊(duì)后面，襲擊并大敗了吳漢，吳漢墜落水中，拽著馬尾巴才得出上來。吳漢性格忠誠醇厚，做事忠實(shí)，自從當(dāng)初跟隨光武帝征戰(zhàn)以來，常常陪伴在光武帝左右，光武帝沒有安睡，吳漢就側(cè)立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏實(shí)了他才后退去休息。 交戰(zhàn)出現(xiàn)不利，軍營武器不完備，吳漢常常獨(dú)自修繕矯正弓弩，檢閱那些兵馬，激勵(lì)將士。光武帝有時(shí)派人看吳公在做什么，派出的人回來說正在準(zhǔn)備作戰(zhàn)進(jìn)攻的裝備。劉秀于是嘆息說：“吳漢比較令人滿意?！狈鈪菨h為廣平侯。吳漢曾經(jīng)有一次出征，妻子兒女們?cè)诤蠓劫徶锰锂a(chǎn)。吳漢回來后，就責(zé)備她說：“軍隊(duì)在外面，官兵（費(fèi)用）不足，為什么購買那么多田產(chǎn)宅業(yè)呢！”于是盡數(shù)分給了兄弟和母親、妻子的娘家人。吳漢爵位奉賜尊貴顯要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是簡單下葬，修了一座小墳，沒有蓋祠堂，他就像這樣恭敬節(jié)儉。病重，皇帝親自看視，問他還有什么話想說。吳漢回答說：“為臣愚昧而沒有什么見識(shí)，只希望陛下千萬不要?jiǎng)虞m大赦天下?！笔攀篮螅嘘P(guān)部門上奏謚號(hào)說：“有司商議應(yīng)該用‘武’?！惫馕涞巯略t賜謚號(hào)為忠侯。（二）古代詩歌閱讀（9分）11.閱讀下面兩首詩歌，完成問題。無衣《詩經(jīng)?秦風(fēng)》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！出關(guān)①徐蘭憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？【注】①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。（1）下面對(duì)詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《無衣》以“興”為主，每章開頭都采用問答式的句法，又用重章疊唱形成回環(huán)往復(fù)。B.《無衣》意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，充滿火一般燃燒的激情，反映了秦地人民的尚武精神。C.《出關(guān)》一、二句寫邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷，一派雄壯氣勢。D.《出關(guān)》三、四句寫臨出關(guān)的剎那士卒回頭這一動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出士卒的心理世界。（2）兩首詩都屬于邊塞征戰(zhàn)題材，但表達(dá)的思想感情卻不同，請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮浚?）A（2）①《無衣》表達(dá)的是團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵的愛國主義精神。詩歌以一位戰(zhàn)士的口吻敘說大敵當(dāng)前之際，應(yīng)以大局為重，不計(jì)其余，奔赴前線，共同殺敵，表現(xiàn)了積極昂揚(yáng)的愛國主義精神；②《出關(guān)》表達(dá)的是出征士卒懷土戀鄉(xiāng)的感情?！榜R后桃花”，意謂關(guān)內(nèi)正當(dāng)春天，溫暖美好；“馬前雪”，是說關(guān)外猶是冬日，嚴(yán)寒可怖。士卒“回頭”的動(dòng)作，表現(xiàn)出即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析的能力。A．“以‘興’為主”分析有誤，《無衣》一詩以“賦”為主。 故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。第一首《無衣》中，以一位戰(zhàn)士的口吻展開敘說，“豈日無衣”是說“誰說我們沒有衣服穿”，這是反問句，意思是“有衣可穿；“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”明確了衣服的來源，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)同甘共苦之情；“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”明確英勇無畏、共赴國難的決心?！芭c子同仇”，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人?！芭c子偕作”，“作”是“起”的意思，這才是行動(dòng)的開始?！芭c子偕行”，行即往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了，表現(xiàn)了積極昂揚(yáng)的愛國主義精神。這首詩按其內(nèi)容，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌。全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾、舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣，其獨(dú)具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。第二首《出關(guān)》中，后兩句，則是寫臨出居庸關(guān)時(shí)的情況和心情?！榜R后桃花馬前雪”的意思是，座騎后的土地正是桃花盛開的春天，座騎前的關(guān)外卻依然飄飛著雪花、寒威肆虐。該句中有種對(duì)比，關(guān)內(nèi)春花正艷麗，關(guān)外現(xiàn)在是嚴(yán)寒。因而，士卒在出關(guān)的剎那不禁猶豫，不自覺地回過頭來再看一眼關(guān)內(nèi)的景色。當(dāng)立功邊塞的機(jī)會(huì)在前方等待時(shí)，士卒一往無前，充滿豪情；而當(dāng)即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r，又難免生出柔情，回頭顧盼。詩中的主人公，豪情與柔情、為國捐軀與懷土戀鄉(xiāng)，這兩種對(duì)立的感情在人物身上得到了相當(dāng)和諧的統(tǒng)一。另外，“出關(guān)爭得不回頭”意為：出關(guān)的將士又怎能不回頭留念呢？士兵們“回頭”的動(dòng)作也表現(xiàn)出即將出關(guān)、遠(yuǎn)離故土?xí)r對(duì)故鄉(xiāng)的不舍與眷戀之情。（三）課內(nèi)知識(shí)檢查（本題共1小題，12分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）生活中我們會(huì)見到各種人，有賢者也有不賢者，《論語》中“_____，_____”是孔子的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提醒我們無論遇見怎樣的人都可以完成自我成長。（2）《禮記·大學(xué)》“_____，_____”兩句話談到每樣?xùn)|西、每件事情都有本末始終的道理，明白了這個(gè)道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。（3）《五石之瓠》中莊子談到能使手不皸裂的藥方是相同的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是因?yàn)椤癬____”。（4）《春江花月夜》開篇，詩人入手擒題，用“_____，_____”勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面。（5）《將進(jìn)酒》中“_____”李白運(yùn)用比喻，以朝暮之間的巨大變化夸張悲嘆人生苦短；“_____”又用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我。【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.物有本末④.事有終始⑤.則所用之異也⑥.春江潮水連海平⑦.海上明月共潮生⑧.朝如青絲暮成雪⑨. 天生我材必有用【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“省”“末”“生”“材”。13.下列各句中，加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（　　）A.自伐者無功伐：攻伐B.我樹之成而實(shí)五石樹：種植C.惡得不禁惡而勸愛？勸：鼓勵(lì)D.今一朝而鬻技百金鬻：賣【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.伐：自我夸耀。句意：自我夸耀的人沒有功績。故選A。14.下列各句中“以”用法，與例句相同的一項(xiàng)是（　?。├阂际墙砸孕奚頌楸続.以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也B.圣人以治天下為事者也C.故賊人以利其身D.是以圣人欲不欲【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句：以，介詞，把。句意：人人都要以修養(yǎng)品性為根本。A.以，介詞，用。句意：用大葫蘆去盛水漿，它堅(jiān)固程度太脆弱而無法舉起來。B.以，介詞，把。句意：圣人是把治理天下作為職業(yè)的人。C.以，連詞，表目的，來。句意：殘害別人來使自己獲利。D.以，介詞，因?yàn)?。句意：因此有道的人追求別人所不追求的。故選B。15.下列各句，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（　?。〢.千里之行，始于足下B.父自愛也，不愛子 C.自知者明D.句讀之不知【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.狀語后置句，應(yīng)為“千里之行，于足下始”。句意：走千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下邁第一步開始的。B.賓語前置句，應(yīng)為“父愛自也，不愛子”。句意：父親愛自己，不愛子女。C.賓語前置句，應(yīng)為“知自者明”。句意：能夠了解自己的人是高明的。D.賓語前置句，應(yīng)為“不知句讀”。句意：不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教。故選A。三、語言文字運(yùn)用16.閱讀下面的文字，完成問題。這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時(shí)候，祖父已經(jīng)六十多歲了。我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來一匹馬來，一會(huì)兒工夫變出來一匹狗來，那么變著。文中畫波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮颗疟?。①使內(nèi)容豐富：以三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”的句子，用細(xì)膩的筆觸從不同角度一一展現(xiàn)“我”對(duì)園中各種美好景物的回憶。②增強(qiáng)語勢：三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列連用，有力地抒發(fā)了“我”對(duì)曾經(jīng)的樂園的無限懷念和一切美好終將逝去的惆悵?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力?！澳窃绯康穆吨槭遣皇沁€落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來一匹馬來……”中，有三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”的句子，故構(gòu)成了排比修辭手法。 該句運(yùn)用排比手法，使內(nèi)容豐富，露珠、太陽、紅霞，隨著時(shí)間的變化景物變化，多角度多側(cè)面聯(lián)想想象；以三個(gè)結(jié)構(gòu)為“那……是不是還……”的句子，整齊對(duì)稱，抑揚(yáng)頓挫朗朗上口，音韻和諧，用細(xì)膩的筆觸從不同視角一一展現(xiàn)“我”對(duì)園中各種美好景物的回憶，極富感染力，排比修辭增強(qiáng)語勢。三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的句子排列連用，以時(shí)間為序，從早晨到午間，最后到黃昏時(shí)候，分別對(duì)應(yīng)三個(gè)意象，抓住了景物特點(diǎn)，具有景物定格的效果，用特寫鏡頭有力地抒發(fā)了“我”對(duì)曾經(jīng)的樂園的無限懷念，“變著”，寄寓了一切美好終將逝去的惆悵。閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有午休的習(xí)慣，①？美國佛羅里達(dá)大學(xué)的一位睡眠研究家說，最初，午休可能只是人們?yōu)榱硕惚苷绲牧胰盏淖龇āＤ菚r(shí)的人類生活在暖熱的地區(qū)，戶外勞動(dòng)是人們維持生存最基本的條件。因此午休成為人們躲避高溫的方法。德國科學(xué)家的研究表明，午休是正常睡眠和清醒的生物節(jié)律的表現(xiàn)規(guī)律，是保持清醒必不可少的條件。不少人，尤其是腦力勞動(dòng)者都會(huì)體會(huì)到，②。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，24分鐘的午睡，能夠有效地改善飛越大西洋的駕駛員的注意力與工作表現(xiàn)。（）。國外有資料證明，③，其冠心病的發(fā)病率要比不午睡的國家低得多，這與午休能使心血管系統(tǒng)舒緩，并使人體緊張度降低有關(guān)。所以，有人把午休比喻為最佳的“健康充電”，是有充分的道理的。17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.午休還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。B.午休還可以增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，提高機(jī)體的免疫機(jī)能，使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息。C.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息，提高機(jī)體的免疫機(jī)能，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力。D.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，提高機(jī)體的免疫機(jī)能。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。【答案】17.C18.（示例）①那么為什么要午休呢②午休后工作效率會(huì)大大提高③在一些有午休習(xí)慣的國家和地區(qū)【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。按照事理邏輯，先是大腦、身體的休息，進(jìn)而才能說到提高免疫能力，最后是抗病能力。所以，排除ABD。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之情景補(bǔ)寫的能力。 ①后文都是在解釋人類會(huì)有午睡這一行為的原因，因此可推知第一空是要對(duì)此提問，即“為什么要午休”。②應(yīng)是下文的總起句，從“據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道”的事例中可總結(jié)出“午休后工作效率會(huì)大大提高”。③從后文“其冠心病的發(fā)病率要比不午睡的國家低得多”“這與午休能使心血管系統(tǒng)舒緩，并使人體緊張度降低有關(guān)”可知“其”指代的是“有午休習(xí)慣的國家”，與“不午睡的國家”形成對(duì)比。四、寫作（60分）19.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①作為現(xiàn)實(shí)的人，你就有使命，就有任務(wù)，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！R克思、恩格斯②“生逢盛世、共享機(jī)遇”“素質(zhì)過硬、全面發(fā)展”“勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任”“胸懷世界、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)”——二〇二二年四月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《新時(shí)代的中國青年》白皮書，用這三十二個(gè)字概括當(dāng)代青年。讀了以上材料，你有怎樣的思考和感受？二十大召開之際，學(xué)校團(tuán)委以“奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代”為主題組織演講活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料，準(zhǔn)備一篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模呵嗄陸?yīng)奮起擔(dān)當(dāng)尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講題目是“青年應(yīng)奮起擔(dān)當(dāng)”。身處可為新時(shí)代，無人愿自甘沉淪平庸，無人愿在茫茫沙漠中無所歸依。青年們，當(dāng)在青春光華中，勇披戰(zhàn)衣，秉承擔(dān)當(dāng)之責(zé)任心，書寫高昂之戰(zhàn)歌。故此，我想說，青年人就應(yīng)奮起擔(dān)當(dāng)。青年人奮起擔(dān)當(dāng)，是堅(jiān)守，是勇氣，是果敢。在這個(gè)海晏河清，時(shí)和歲豐的和平年代，青年人似乎早已安逸于舒適圈，而不愿意背負(fù)重任。但是，你曾見過茫茫風(fēng)沙，大漠敦煌的瑰麗嗎？是學(xué)者樊錦詩從未名湖到莫高窟，“一心歸處，盡是敦煌”的半世紀(jì)堅(jiān)守的家國責(zé)任；你曾見過青藏的高寒遼闊，宏偉壯麗嗎？是學(xué)者陳金水自青年起“祖國氣象高于一切”之崇高擔(dān)當(dāng)；你曾見過午夜實(shí)驗(yàn)室的燈火通明，窗外繁星點(diǎn)點(diǎn)嗎？是今日蒼蒼白發(fā)的屠呦呦自青年便獻(xiàn)身于祖國科研的熱愛與無私擔(dān)綱?？v有疾風(fēng)起，人生不言棄。正如習(xí)總書記所言“不避難者則成”。青年人，無私奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)綱，堅(jiān)守時(shí)光歲月，總會(huì)迎來春光明艷，萬象更新。 青年人應(yīng)奮起擔(dān)當(dāng)，是使命，是大愛，是深情。萬籟俱靜的城市，掩蓋不住一顆顆跳動(dòng)的心臟。櫻花樹之下，沒有陌路人，但你曾見過凌晨燈火通明的武漢嗎？是奔鄂路上，逆行者們用心構(gòu)建起生命橋梁最美的身影。當(dāng)疫情如同菟絲子一般瘋狂榨取城市中的養(yǎng)分，肆無忌憚地在世界中穿梭時(shí)，是無數(shù)白衣戰(zhàn)士，秉承“豈曰無衣，與子同袍”之精神，共同揮槳面對(duì)疾風(fēng)破浪。是使命，是青年人的責(zé)任，促使青年逆行者們用南丁格爾精神和毅力雙向奔赴，戰(zhàn)勝疫情。譚鐵牛和妻子在辭職書上簽下名字的時(shí)候，一定未加猶豫吧！是大愛，是對(duì)家國深深的熱愛，讓他們?cè)谌A夏大地上埋下一顆報(bào)效祖國的無悔的種子。所以“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆笔菍?duì)他們報(bào)效祖國之擔(dān)當(dāng)?shù)陌?jiǎng)。青年桑梓情，報(bào)效家國夢。是深情，對(duì)助力家鄉(xiāng)發(fā)展的沉甸甸的愛，讓我永遠(yuǎn)不敢忘記她閃爍光芒的眼眸。所以年紀(jì)輕輕的黃文秀在風(fēng)雨中黯淡生命之光的一剎那，世界都為之流淚。也許，是青年人的實(shí)干勁頭，和為祖國農(nóng)業(yè)奉獻(xiàn)的熱情與擔(dān)當(dāng)精神，讓梁軍那高大偉岸的身影，在北大荒的田野熠熠閃光；是振興國家體育的使命感，讓女排姑娘們汗灑運(yùn)動(dòng)場，為青春畫上濃墨重彩的一筆；是心懷的浩然之氣，讓四川森林里的消防員戰(zhàn)士們，將自己的使命擺在生命前位。而當(dāng)年輕生命隕落的那一刻，或許熱血早已將他們傾注圓滿，于是一瞬變成了永恒。青年人，勇敢向前走。風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅(jiān)，關(guān)山初度路尤長。為了自己的夢想，我們應(yīng)該勇于擔(dān)起使命的綱，擔(dān)起未來的綱。而作為新一代的青年們，我們更應(yīng)該用擔(dān)當(dāng)之精神報(bào)效家國，成就中國夢。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。第一則材料從哲學(xué)高度上闡述了每個(gè)人都有自己的使命和擔(dān)當(dāng)。而使命擔(dān)當(dāng)?shù)膩碓?，一方面是由于“你的需要”，即我們自己的理想與志愿；另一方面是由于“與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”，即我們?yōu)槿俗优吧頌閷W(xué)生、公民、國民等的社會(huì)責(zé)任。第二則材料則以國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《新時(shí)代的中國青年》白皮書為切入點(diǎn)，指出了當(dāng)代中國青年應(yīng)該具備的時(shí)代使命與責(zé)任。“生逢盛世、共享機(jī)遇”是我們享有的權(quán)利，這也說明我們?cè)谙硎艹晒耐瑫r(shí)，也應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，所以，我們才要“勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任”“胸懷世界、展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)”。而如何肩負(fù)起自己的使命擔(dān)當(dāng)，“素質(zhì)過硬、全面發(fā)展”或許就是國家給予我們的指導(dǎo)和方法。由此可見，材料和主題語“奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代”都在引導(dǎo)學(xué)生考量對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 圍繞“奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代”的主題展開對(duì)于擔(dān)當(dāng)與奮斗的寫作思考，考生可以先從歷史角度出發(fā)談?wù)劇皳?dān)當(dāng)”的意義，可列舉古代肩負(fù)社會(huì)、國家責(zé)任的孔孟圣人和燭之武或者近現(xiàn)代林覺民及屠呦呦為國為民的事例證明論點(diǎn)；然后闡發(fā)新時(shí)代的中國青年應(yīng)該有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命；最后聯(lián)系自我發(fā)展、祖國建設(shè)和時(shí)代使命談?wù)勛鳛樾聲r(shí)代中國青年應(yīng)該怎么做。立意：1.不負(fù)時(shí)代，做擔(dān)當(dāng)有為之青年。2.以我之青春托舉時(shí)代之中國。3.勇?lián)髧鴷r(shí)代責(zé)任，建設(shè)美好新中華。