《特色欄目建設(shè)與“揚州文化研究”》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、特色欄目建設(shè)與“揚州文化研究”特色欄目建設(shè)與揚州文化研究　高校學(xué)報是我國期刊隊伍的一個重要組成部分，占有相當(dāng)大的比重。學(xué)報對于促進學(xué)術(shù)交流、傳播科研成果發(fā)揮著相當(dāng)大的作用。但由于諸多因素，導(dǎo)致千刊一面，個性與特色的缺乏，長期以來一直制約著學(xué)報的發(fā)展。.L.　　特色是學(xué)報的生命，是學(xué)報的靈魂。鄒韜奮先生早就說過：沒有個性和特色的刊物，生存已成問題，發(fā)展更沒有希望。如何彰顯學(xué)報的個性與特色，已成為學(xué)報改革和發(fā)展過程中必須解決的問題。2002年，教育部在《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校學(xué)報工作的意見》中明確指出：高校學(xué)報應(yīng)根據(jù)各地和各校的實際和特色，創(chuàng)辦特色欄目和品牌欄目，走內(nèi)涵式發(fā)展之

2、路，塑造各自刊物的學(xué)術(shù)個性和文化特征。2004年，教育部在推出高校哲學(xué)社會科學(xué)名刊工程之后，又啟動了高校哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報名欄建設(shè)工程。這一舉措有著非常重要的意義，它在全國高校社會科學(xué)學(xué)報引入以形成個性與特色為主要目標(biāo)的競爭機制，使高校社會科學(xué)學(xué)報在競爭中獲得生存的空間?！　⑻厣珯谀哭k成有較高學(xué)術(shù)水平和較大影響的品牌欄目，進而使特色欄目帶動整個刊物學(xué)術(shù)水平的提高和社會聲譽的擴大已成為學(xué)報界的共識。建設(shè)特色欄目，必須在特字上做文章，這是高校社會科學(xué)學(xué)報形成自己特色的必由之路和最佳選擇。誰具有自己的特色，誰就在競爭中占有一席之地。各高校學(xué)報都嘗試設(shè)置特色欄目，并取得一定的成果，

3、涌現(xiàn)了一批有較高學(xué)術(shù)水平和較大社會影響的特色欄目和品牌欄目，通過這些欄目的設(shè)立和打造，使學(xué)報有了鮮明的特色?！　∨c學(xué)報改革大潮相適應(yīng)，《揚州大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)亦進行了有益的嘗試，設(shè)置了一些特色欄目，如中國特色社會主義理論研究、區(qū)域經(jīng)濟新論、女性文學(xué)多棱鏡等，揚州文化研究亦是其中之一。揚州文化研究欄目的打造正適應(yīng)了教育部名欄工程對于學(xué)報特色的要求，其意義就在于通過特色欄目的設(shè)置，促進整個刊物形成獨特的風(fēng)格和品位，既能夠體現(xiàn)地域特色，又能夠體現(xiàn)學(xué)科優(yōu)勢，從而真正做到人無我有，人有我優(yōu)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與校內(nèi)外廣大作者、讀者的關(guān)心支持下，1997～2011年，連續(xù)14年推出專

4、欄共39期，發(fā)表近百篇論文，產(chǎn)生了良好的社會影響，2006年、2010年連續(xù)兩屆被全國高校文科學(xué)報學(xué)會評選為優(yōu)秀欄目。　　揚州文化研究欄目的打造具體有這樣幾個方面的舉措：　　一、準(zhǔn)確定位，彰顯地域特色　　定位，是設(shè)置特色欄目的首要工作。所謂定位，就是進行可行性分析，明確欄目應(yīng)具有什么樣的特色，欄目的意義何在?欄目的優(yōu)勢在哪里?它要向人們傳播什么樣的信息?　　揚州文化研究欄目首先有著濃郁的地域特色，所有的研究都與揚州有著密切的關(guān)聯(lián)。首批人選教育部名欄工程的16家學(xué)報名欄中，有4家是研究地域文化的，它們是：延邊大學(xué)《東疆學(xué)刊》的東北亞文化研究、《湖南大學(xué)學(xué)報》的岳麓書院與傳統(tǒng)文

5、化研究、《廣西民族學(xué)院學(xué)報》的人類學(xué)研究和《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》的蒙古學(xué)研究。由此可見，突出地域特色，是打造特色欄目的一個行之有效的辦法。揚州有著2500年的悠久歷史，揚州文化的內(nèi)容極其豐富廣泛，涉及的內(nèi)容，包括哲學(xué)、宗教、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、工藝、美術(shù)、建筑.L.、園林、音樂、戲劇、飲食、旅游諸多方面。有關(guān)揚州文化的遺跡隨處可見，例如有位作者在《紅樓夢》里便發(fā)現(xiàn)了揚州音樂元素。可以說，揚州文化有著極為豐富的寶藏，能夠給廣大作者提供取之不盡的資源?！　P州文化的影響又不僅僅局限于地域的范圍，研究揚州文化，還應(yīng)該放到中國傳統(tǒng)文化的大的范圍中進行考量。揚州文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成

6、部分，但它又有自己的特點。古代揚州濱江臨海，大運河依城而過，具有得天獨厚的地理位置，歷史上曾經(jīng)歷了漢代、隋唐和清前期三度經(jīng)濟繁榮、三度輝煌，經(jīng)濟文化在全國處于領(lǐng)先水平。尤其在唐代，更有著揚一益二的美譽。揚州文化之所以能夠達到這樣的高峰，得益于它對四面八方人才與文化的吸納，得益于揚州文化兼容并包的博大胸襟。在家族聚居的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，封閉保守是其文化特征，兼容并包并不是很容易做到。但是揚州正是以交流融合為其文化特長，它就像吸納百川的大海，源源不斷地吸收各地的文化資源，加以融會冶煉，從沒有中斷和消亡，使之傳承、發(fā)展、弘揚，彰顯個性，而獨樹一幟。正是由于這種開放性的文化品質(zhì)，揚州成

7、為喚起中華民族自豪感的好地方。　　在大力提倡社會主義文化建設(shè)的今天，開展對于揚州文化的研究，更有著極其重要的時代意義。中國的現(xiàn)代化，不僅是經(jīng)濟和科技的現(xiàn)代化，文化的現(xiàn)代化也是其中一個重要的方面，而且文化的現(xiàn)代化對于經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展有著非常重要的促進和保證作用。在2l世紀(jì)全球范圍內(nèi)競爭日趨激烈的形勢下，人們?nèi)找嬲J識到文化軟實力的重要性，如何挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，形成新的文化體系，使其更好地為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，為建設(shè)社會主義和諧社會服務(wù)，就成了一個很具有時代與歷史意義的課題。揚州文化研究欄目的一個重要意義，就在于