《孔子教育思想對實施素質(zhì)教育的啟示》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、孔子教育思想對實施素質(zhì)教育的啟示　摘　要：孔子的教育思想是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，歷經(jīng)洗禮和實踐檢驗，精華部分和教育智慧仍熠熠生輝，對我們今天的教育事業(yè)有著積極的理論意義。在教育改革不斷深化的今天，借鑒孔子的教育思想，對全面實施素質(zhì)教育將有多方面的積極影響和有益啟示?！　￡P(guān)鍵詞：孔子；孔子教育思想；教師；素質(zhì)教育　　　　孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。兩千多年來，他和他創(chuàng)立的學(xué)說，對我國社會的政治、經(jīng)濟、文化生活特別是教育，有著極為深刻廣泛的影響，其教育思想經(jīng)歷過歷史的洗禮和實踐的檢驗，精華部分已成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一筆寶貴財富，至今仍閃耀著智慧的

2、光輝，燭照著我們?yōu)樽龊媒逃ぷ鞑粩嗟靥剿鳌⒀芯?。在全面實施素質(zhì)教育的過程中，研究、借鑒孔子的教育思想，將使我們得到許多積極的影響和有益的啟示。本文試結(jié)合素質(zhì)教育對孔子教育思想進行分析論述，以找出孔子教育思想對素質(zhì)教育的現(xiàn)實意義和借鑒作用，以及素質(zhì)教育與孔子教育思想方面的聯(lián)系與繼承?！　　　∫弧⒅匾暺返屡囵B(yǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展　　　　素質(zhì)教育的要旨之一，就是整體性原則，即使受教育者在德智體美勞諸方面得到全面和諧的發(fā)展，尤其要重視思想道德素質(zhì)，品行修養(yǎng)的培養(yǎng)，要求教育者不僅要教書，而且要育人。教師要為人師表，以身立教。這種思想很多是對孔子教育思想的繼承和發(fā)展?？鬃娱L期以來從事教學(xué)實踐

3、，在人才培養(yǎng)和教育方法上，總結(jié)出許多可貴的經(jīng)驗，他非常重視對學(xué)生的品德教育，在教育上注意言行一致。他說：“有德者必有言，有言者不必有德”(《憲問》)；“君子不以言舉人，不以人廢言”(《衛(wèi)靈公》)。這表明人的言行的不一致性。由于言行的不一致，孔子提出對一個人的觀察，要通過他的行動來檢驗他的話是否真實。他教育學(xué)生特別注意“行”的方面，強調(diào)言行一致性，把它作為判斷人的道德修養(yǎng)高低的標準之一。他主張“君子恥其言而過其行”(《憲問》)。要求學(xué)生“敏于事而慎于言”，反對“言過其實”的人，強調(diào)“行”的重要和多做少說。他還教育學(xué)生要做到“仁、義、禮、智，信”，尤其強調(diào)要講誠信，認為守信是做人

4、的基本原則，“人無信不立”。這些思想，以我們今天的思想教育工作方面仍有借鑒意義。在教育過程中，孔子十分注意學(xué)生獲得全面的知識，得到全面的發(fā)展，他提出《六經(jīng)》(詩、書、禮、樂、易、春秋)及《六藝》(禮、樂、射、御、書、數(shù))是一個學(xué)生必須掌握的全面知識與技能。在注重教育全面性中，孔子曾提出“智、仁、勇”，他說：“智、仁、勇三者，天下之達德也……好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身，知所以修身；則知所以治人，則知所以治天下國家矣?！?《中庸》)　　　　二、主張因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性　　　　在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的個性，充分開發(fā)其潛能，是素質(zhì)教育的重

5、要思想和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的重要方法。早在2000多年前，孔子就注意到了發(fā)展學(xué)生個性的-重要，提出了“因材施教”，培養(yǎng)具有不同個性的學(xué)生。他非常尊重學(xué)生的品德個性發(fā)展?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”(《子罕》)，“歲寒，然后知松柏之凋也”(《子罕》)，孔子很贊美弟子子路在這方面的德性，他說：“衣敝溫袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?！?《子罕》)這種性格無論是環(huán)境順利或不順利的時候都要做到這一點?？鬃舆€注意從發(fā)展學(xué)生的特長方面進行教育。他的弟子中有所謂德行、言語、政策、文學(xué)四科的區(qū)分，這正是發(fā)揮其所長教成的?？鬃右院蟮娜寮以凇抖Y記》的《學(xué)記》中提出教學(xué)要長善救失，也是對孔子

6、教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)?！耙虿氖┙獭币徽Z是朱熹對孔子教學(xué)方法的概括?？鬃哟_定是這樣做的。他首先提出“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”(《雍也》)。這就是說對高才生要講高深的道理，不要限制他的發(fā)展，對一般學(xué)生就只講一般道理，免得他接受不了。顏回、子項都是孑L子的高才生，但顏回自己說他只能聞一知二，實則顏回卻能聞一知十，可見顏回在高才生里是最突出的。因此孔子對顏回講的道理是很深的，顏回認為聽了孔子的教導(dǎo)，“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后”(《子罕》)。　　孔子的因材施教思想也體現(xiàn)在孔子對學(xué)生的特點很注意、很了解上。他能根據(jù)每個人的特點進行教學(xué)。最典型的例子是孔子對“

7、聞斯行諸”一句的回答。冉求問孔子聽到就該立刻去做嗎?孔子回答說當(dāng)然，聽到就應(yīng)該去做。子路問同一問題，孔子卻回答，怎么能聽到就去做呢?有父兄在嗎，還應(yīng)再聽取些意見呀!第三個學(xué)生公西華就懷疑了，去問孔子為什么對同一問題兩樣回答?？鬃诱f，冉求性慢，力行差一些，所以我鼓勵他聽了就去做；子路性急說干就干，所以我要教他慎重一些，多聽取意見，這些都是從學(xué)生個性特征出發(fā)，以補救學(xué)生的不足而進行因材施教的。因材施教在今天仍是教學(xué)工作需要研究的重要問題之一，是素質(zhì)教育必不可少的方法，我國要多出人才，快出人才，出好人才，也應(yīng)