《愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義論文關(guān)鍵詞:愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵意義　　論文摘要:愛(ài)國(guó)主義精神是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，是中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。要準(zhǔn)確把握愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵，必須厘清愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)國(guó)主義精神這三個(gè)不同的概念。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，是應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的需要，是努力造就高素質(zhì)人才的需要?！　?ài)國(guó)主義精神是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，是中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前，正確理解愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵，弘揚(yáng)

2、和培育愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化與和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義?！　∫?、愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵　　第一，愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)國(guó)主義精神是三個(gè)不同的概念。要準(zhǔn)確把握愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵，首先必須厘清愛(ài)國(guó)、愛(ài)國(guó)主義、愛(ài)國(guó)主義精神這三個(gè)不同的概念。由于這三個(gè)概念的含義比較接近，因而在日常用語(yǔ)中甚至在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，人們往往把它們混同使用。其實(shí)，這三個(gè)概念的含義有著明顯的不同，弄清它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，對(duì)于正確理解愛(ài)國(guó)主義精神的科學(xué)內(nèi)涵具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?！　?ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義是兩個(gè)不同的概念。愛(ài)國(guó)即熱愛(ài)祖國(guó)，是

3、一種人們?cè)谔幚碜约号c所屬祖國(guó)的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范要求。祖國(guó)的內(nèi)容既包括自然要素，也包括經(jīng)濟(jì)要素和政治要素，是指處于一定社會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)民賴以生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境條件的統(tǒng)一。因此，愛(ài)國(guó)是指對(duì)祖國(guó)的國(guó)土、人民和國(guó)家熱愛(ài)的情感心理和思想行為。它往往是感性的、具體的、零散的。愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)情感心理和思想行為的理性升華，是一種關(guān)于個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，它基于人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)和熱愛(ài)的深厚情感，體現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)之情、堅(jiān)定的報(bào)國(guó)之志和高尚的效國(guó)之行的有機(jī)統(tǒng)一?！　?ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)主義精神

4、也是兩個(gè)不可等同的概念。愛(ài)國(guó)主義屬于在社會(huì)生活中約束人們思想行為的準(zhǔn)則體系，在不同社會(huì)生活領(lǐng)域的要求也有所不同。作為重要政治原則的愛(ài)國(guó)主義，與其所依附的社會(huì)制度緊密相關(guān)，它強(qiáng)調(diào)公民具有熱愛(ài)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本政治責(zé)任和義務(wù)。作為道德要求的愛(ài)國(guó)主義，與其歸屬的道德體系的基本原則緊密相關(guān)，它要求人們把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)看作崇高美德，把賣(mài)國(guó)、辱國(guó)、禍國(guó)、亂國(guó)、叛國(guó)視為可恥行為?！　?ài)國(guó)主義精神高于作為政治原則和道德要求的愛(ài)國(guó)主義，與其所屬的民族的生存和發(fā)展緊密相關(guān)，屬于民族精神的核心部分，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)人們的國(guó)家意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)，

5、強(qiáng)調(diào)激發(fā)民族志氣，用奮斗目標(biāo)激勵(lì)人心增強(qiáng)民族凝聚力。愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)國(guó)主義精神二者在本質(zhì)上存在的差異，決定了各自社會(huì)功能的獨(dú)特性。作為重要的政治原則的愛(ài)國(guó)主義，屬于政治學(xué)的研究范疇，通過(guò)這種性質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義教育，能夠提高國(guó)家公民自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的政治素質(zhì)。作為一種道德要求的愛(ài)國(guó)主義，屬于倫理學(xué)的研究范疇，通過(guò)這種性質(zhì)的愛(ài)國(guó)主義教育，能夠引導(dǎo)國(guó)家公民自覺(jué)地恪守愛(ài)國(guó)主義道德要求，不斷提高全民族的道德素質(zhì)。在民族精神中居于核心地位的愛(ài)國(guó)主義精神，主要屬于思想政治教育學(xué)的研究范疇，它倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的思想和精

6、神，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地增強(qiáng)人們的精神力量，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！　〉诙?，愛(ài)國(guó)主義精神在社會(huì)歷史的不同階段、不同時(shí)期有著不同的具體內(nèi)容。毛澤東說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！敝腥A民族的愛(ài)國(guó)主義精神是一脈相承、從不間斷的，又是日益發(fā)展、不斷深化的。在古代，中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神具體表現(xiàn)為反對(duì)分裂、維護(hù)

7、祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；反對(duì)民族壓迫和外來(lái)侵略；辛勤創(chuàng)造中華文明，開(kāi)發(fā)和改造祖國(guó)河山；推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和政治革新等。在近代，由于中華民族承受著帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，遭遇了極大的民族災(zāi)難所以，救亡圖存，振興中華，成為中華民族壓倒一切的歷史任務(wù)，中華民族所煥發(fā)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義精神無(wú)論在深度還是廣度上，都是前無(wú)古人的。從林則徐到孫中山，無(wú)數(shù)民族英雄志士仁人，為振救中華民族，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，但由于沒(méi)有找到一條引導(dǎo)中國(guó)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)走向勝利的正確道路，歷次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)都功敗垂成。中國(guó)共產(chǎn)黨從她誕生以來(lái)，科學(xué)地解決了近代中國(guó)人民愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)一直

8、沒(méi)有正確解決的一系列重大問(wèn)題，即中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力、前途以及戰(zhàn)略策略等問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了反帝反封建的新民主主義革命，建立了社會(huì)主義新中國(guó)?！　≡诋?dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義是辯證統(tǒng)一的，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就是要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。鄧小平指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心