《郭名高--《好太王碑》研習(xí)與創(chuàng)作簡(jiǎn)論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、郭名高--《好太王碑》研習(xí)與創(chuàng)作簡(jiǎn)論（二）返回時(shí)間:2009-09-06郭名高方圓金文六草書(shū)寫(xiě)法的介入，如圖（六）：七結(jié)字的錯(cuò)落性。主要指左右結(jié)構(gòu)的字，為避免平穩(wěn)而致的呆板，采取左高右低的結(jié)字方式。如圖（七）：八同字異形。同一字的多次出現(xiàn)，為避免雷同，《好太王碑》常采用以下方式予以調(diào)整：A增減筆畫(huà)，如圖（五）“城”、“殘”、“龍”等字。B字法的調(diào)整，使其局部發(fā)生了變化。如圖（八）：C用筆、結(jié)體的細(xì)微變化。主要是對(duì)部首或筆畫(huà)的大小、正側(cè)、粗細(xì)的調(diào)整，當(dāng)然也包括字的高低、胖瘦的變化，如圖（九）：九特殊寫(xiě)法?！逗锰醣酚?/p>

2、相當(dāng)多的字寫(xiě)法具有特例性，這種寫(xiě)法在以往的漢隸經(jīng)典中很少見(jiàn)到。如圖（十）：好太王碑》的臨習(xí)：《好太王碑》的古拙、沉雄與用筆有著密切的關(guān)聯(lián)。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中所論之“古質(zhì)今妍”，說(shuō)到底是對(duì)筆法的界定或選擇使然。篆籀多絞轉(zhuǎn)，謂之古法?！敖g鋒”以指運(yùn)筆，是腕、指并用的轉(zhuǎn)鋒，動(dòng)作幅度較大，筆毫如絞，能出現(xiàn)意外之筆，是將鋒端核心部分的主毫與四周輔毫絞在一起并用，裹中帶轉(zhuǎn)?？涤袨椤稄V藝舟雙楫?綴法二十一》云：“圓筆用絞，方筆用翻。圓筆不絞則痿、方筆不翻則滯。”“轉(zhuǎn)鋒”則指筆鋒隨左右圓轉(zhuǎn)運(yùn)行，在點(diǎn)畫(huà)中一線連續(xù)又略帶停頓傾向，連、斷之

3、間若即若離，寫(xiě)出圓渾飄逸、不帶棱角、渾然天成的點(diǎn)畫(huà)。yishujia.findart.com.cn篆、隸的演變，除了化象形為符號(hào)外，最主要的區(qū)別就是轉(zhuǎn)與折的不同。比如《石門(mén)頌》中的“空”、“過(guò)”等字，行筆雖也裹鋒絞之，轉(zhuǎn)折處卻以翻筆或搭鋒重起、一筆分作兩畫(huà)完成。如圖（十一）：yishujia.findart.com.cn不惟如此，漢隸經(jīng)典多可說(shuō)明“絞轉(zhuǎn)”用筆的式微，在此，我們看到的更多的是提按、平動(dòng)的介入與占據(jù)。《好太王碑》主要還是絞鋒用筆。絞轉(zhuǎn)以指運(yùn)筆，指、腕并用，執(zhí)筆當(dāng)“松”，以求捻管之活。就轉(zhuǎn)角曲折的處理，此碑

4、方圓并施?！皥A筆用絞，方筆用翻”，“翻筆”是運(yùn)筆過(guò)程中突然將筆勢(shì)翻轉(zhuǎn)，改變方向，迅疾而行的用筆方法，多用于方筆，謂方筆轉(zhuǎn)折以用提翻，使筆由陰面翻到陽(yáng)面。如圖（十二）：“轉(zhuǎn)以成圓”，與翻筆折鋒相對(duì)，絞轉(zhuǎn)的筆鋒隨圓角勢(shì)環(huán)轉(zhuǎn)，寫(xiě)出不帶棱角的轉(zhuǎn)角。如圖（十三）：臨帖貴熟讀，不宜生臨。故而對(duì)《好太王碑》基本特征的把握是十分重要的。在臨帖之前有必要澄清其目的性。簡(jiǎn)言之，不外乎以下幾點(diǎn)：a繼承筆法；b把握結(jié)體、章法特征；c增強(qiáng)馭筆能力；d提高審美水準(zhǔn)。也就是說(shuō)，不論技能訓(xùn)練還是臨帖過(guò)程，都是有層次性、階段性的?！逗锰醣放R習(xí)的初

5、級(jí)階段需要解決的是用筆和結(jié)體。一般習(xí)慣，似乎應(yīng)該采用對(duì)臨、雙勾填墨之類方法，以期達(dá)到預(yù)期目的。其實(shí)不然，此碑與以往的漢隸經(jīng)典相較，其趣味性遠(yuǎn)勝于法度，也就是說(shuō)，對(duì)它的學(xué)習(xí)不必斤斤于點(diǎn)畫(huà)。首先要解決的是用筆，提高線條質(zhì)量是根本，否則，縱使結(jié)字與原碑無(wú)二，也是徒然。這正如武俠劇中常提到的上層內(nèi)功，擁有了它，什么絕世神功都易于上手，且威力無(wú)窮；反之，只是花拳繡腿罷了。“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，學(xué)習(xí)此碑跳不出對(duì)篆籀尤其是對(duì)金文的涉獵。雖說(shuō)金文轉(zhuǎn)折處的筆畫(huà)大多是兩次擺動(dòng)對(duì)接起來(lái)的，很少有一次性完成的圓曲線，即很少用使轉(zhuǎn)筆法，

6、但由于它是金屬液體澆鑄而成，轉(zhuǎn)折處對(duì)接的痕跡看不出來(lái)了，本來(lái)是兩條直線，現(xiàn)在就成了一條曲線，轉(zhuǎn)折處有了“鉤環(huán)盤(pán)紆”的外觀形態(tài)（當(dāng)然也有許多交接處，方折的痕跡還比較明顯。見(jiàn)2005年11月《書(shū)法》雜志，張克鋒《使轉(zhuǎn)、提按筆法與書(shū)風(fēng)》），客觀上講，是符合篆書(shū)的絞轉(zhuǎn)筆法的。若從性情角度考慮，筆者以為對(duì)《散氏盤(pán)》的學(xué)習(xí)是必要的。其結(jié)字的偏方、在點(diǎn)畫(huà)交接轉(zhuǎn)折處方圓并用的特征都與《好太王碑》有著驚人的相似，若以其樸茂豪邁為格調(diào)，對(duì)《好大王碑》的臨習(xí)必然事半功倍。yishujia.findart.com.cn有了篆籀筆法的沉淀積累

7、，對(duì)《好大王碑》外在特征的把握便容易了許多。事實(shí)上，臨習(xí)碑帖有別于抄書(shū)，重復(fù)的錯(cuò)誤不等于功力，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的反復(fù)也是無(wú)益于學(xué)習(xí)的。理性的分析對(duì)比是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的不二法門(mén)，對(duì)《好太王碑》結(jié)體特征的把握，可以如上所述，從不同角度予以總結(jié)練習(xí)。趙宦光《寒山帚談》云：“臨帖作我書(shū)，盜也，非學(xué)也；參古作我書(shū)，借也，非盜也。變彼作我書(shū)，階也，非借也。”此處所言之貫通即為“變彼作我書(shū)”，是臨帖的又一階段，是處于對(duì)某一碑帖熟練掌握之后的遷移變通能力的培養(yǎng)。練習(xí)時(shí)可以分步驟進(jìn)行，由微觀的點(diǎn)畫(huà)、轉(zhuǎn)折到宏觀的結(jié)字、章法的替換。如圖（十四）（左邊為

8、原碑刻，右邊為作者臨作）：可以看出，這種練習(xí)既有點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)、長(zhǎng)短、方圓的轉(zhuǎn)變，也包括部首的大小、正斜、高低的替換。當(dāng)然，這樣的轉(zhuǎn)變必須遵循該碑結(jié)字規(guī)律，否則，易失法度而淪為野道。臨帖的更高境界是意寫(xiě)。元陸友《研北雜志》卷上云：“蔡君謨所摹右軍諸帖，形摸骨肉，纖悉具備，莫敢愈軼，至米元章始變其法，超規(guī)越距，雖有生氣，而筆法悉絕矣?！边@里，米芾便用