《曾國藩家訓(xùn)名言選粹》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、曾國藩家訓(xùn)名言選粹識(shí)己?修身齊家心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過一二句，所謂守約也。人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。心至苦，事至盛。精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)難。君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看

2、幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。能甘淡泊，便有幾

3、分真學(xué)問。養(yǎng)得胸中一種恬靜。人而不勤，則萬事俱廢，一家俱有衰象。絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識(shí)無損焉。思與學(xué)不可偏廢。夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　槿隧毾攘?jiān)卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。人宜減者決減之，錢宜省者決省之。以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。清高太過則傷仁，和順太過則傷義，

4、是以貴中道也。寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途

5、矣。居官不過偶然之事，居家乃是長久之計(jì)。不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘。讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。識(shí)人?立人達(dá)人大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。至用人一節(jié)，實(shí)為萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。辦大事者，以多選替手為第一要義。用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用。大抵人才

6、約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可著力之處。天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。世不患無才，患有才者不能器使而適用也。作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室。好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事

7、后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。行政之道，首在得人。行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。識(shí)事?剛?cè)岵?jì)天地之道，剛?cè)峄ビ?，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心