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1、小學(xué)德育論文(小學(xué),德育論文)第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多頂部目錄第一篇：小學(xué)德育論文3第二篇：小學(xué)德育論文第三篇：小學(xué)德育論文第四篇：小學(xué)德育論文第五篇：小學(xué)德育論文[1]更多相關(guān)范文正文第一篇：小學(xué)德育論文3小學(xué)德育論文---以身立教為人師表一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說(shuō)的人格，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人基本的道德素養(yǎng)。教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用?？鬃诱f(shuō)過(guò)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身

2、，如正人何？捷克教育家夸美紐斯也指出：教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生。俄國(guó)教育家烏申斯基則告訴我們：任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為人類(lèi)靈魂工程師的光榮稱(chēng)號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行以身立教為人師表的道德要求。教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞兩重人格。只有真正發(fā)自?xún)?nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的潛移默化作用。使他

3、們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴(lài)，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的?？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著

4、一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度歡嚇實(shí)恰?/span>以身立教，為人師表的道德要求，落實(shí)到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容：一是熱愛(ài)科學(xué)追求真理。教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛(ài)科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)科學(xué)的品德是一種無(wú)形的力量，教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開(kāi)個(gè)人的得失，敢于為求知而堅(jiān)持不

5、懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、專(zhuān)博相濟(jì)、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，術(shù)有專(zhuān)攻，對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開(kāi)闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí)，為自己的知識(shí)體系造成一種開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。二尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。教育是一門(mén)具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。三關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作?，F(xiàn)代教育是主體化、開(kāi)放式的教育，學(xué)生的成

6、長(zhǎng)是由多方面因素形成的教育合力綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專(zhuān)門(mén)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開(kāi)發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的教育因素。這對(duì)教師的品德，素質(zhì)和能力無(wú)疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開(kāi)闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。四講究文明，以身作則。教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)

7、反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的人體信號(hào)。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔

8、助作用。三是語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和