《地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋宅梵胡維銓演述嘉興范古農(nóng)居士校正賢首院弘一法師鑒定地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋序弘一?己巳九月，余來峙山，居金仙寺。翌日，宅梵居士遇談，赍彼所作五言古詩一卷。余謂其能媲美陶王，求諸當(dāng)世未之有也。是歲十月，天臺(tái)靜權(quán)法師蒞寺，講地藏菩薩本愿經(jīng)義。余以本愿章疏，惟有科注一部。淵文奧理，未契初機(jī)。乃勸宅梵撰白話解，而為鈐鍵。逮于明年，全編成就。乞求禾中古農(nóng)長者以剟?wù)?。爾將付刊，?qǐng)書序言。為述昔日斯事因緣，以示后之學(xué)者。于時(shí)后二十二年歲次癸酉二月?賢首院沙門勝臂?地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋?？蚬呸r(nóng)?釋迦世尊，化道將圓，為報(bào)母恩，特往忉

2、利說法。以是因緣，更召地藏大士，以未來眾生殷勤付囑，令其化度。良以一切眾生是菩薩過去父母，世尊是已成佛之菩薩，地藏是未成佛之菩薩，同以慈悲心、孝順心，愿令究竟度脫。而今我等亦在化度之列，奈以剛強(qiáng)難化之故，屢勞世尊地藏設(shè)諸方便，委曲指導(dǎo)，猶復(fù)旋出旋入，依然具縛凡夫，辜負(fù)宏恩，罪戾安逭。我讀地藏大士本愿經(jīng)而未嘗不感激涕零，慚悚無地也。胡宅梵居士亦曾以是經(jīng)為功課，熟讀深思。欲以世尊地藏之心，掬示眾生，令諸眾生深解此經(jīng)義趣，得以共沐宏恩。爰依弘一法師之請(qǐng)，為之白話解釋，更以其稿寄示，囑為校閱。復(fù)函述意趣三點(diǎn)：一者，欲使閱者對(duì)于經(jīng)文意義得充分之明了，

3、故不憚重復(fù)演說；二者，以警惡勸善，離苦得樂為原則；三者，用開導(dǎo)方法，務(wù)使閱者起信。當(dāng)時(shí)思想集中于此三點(diǎn)，其他未及顧慮，解釋混淆，或未能免，云云。農(nóng)展讀一過，歡喜贊嘆，得未曾有。對(duì)于經(jīng)題品題之解文有未妥處，輒易己意，其余但在字句間稍稍斟酌，未敢有損胡居士之意趣也。校閱既畢，將遵付上海佛學(xué)書局刊行，因弁數(shù)語以敘因緣。世之讀此書而能深解義趣，則必能發(fā)懺悔心、供養(yǎng)心，而為諸神圣之所擁護(hù)。其于我佛大士化度之宏恩，必獲同沾于無盡矣。其庶不負(fù)胡居士之一片苦心也夫。民國二十二年孟春之月范古農(nóng)序于嘉興月河之幻廬?地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋自序這可是我的幸運(yùn)么！在

4、一個(gè)木葉黃落的殘秋，與我素所戀慕的弘一大師相見在白洋湖濱金仙寺。大師是不大肯接見人的，經(jīng)了亦幻上人的介紹，才得和他認(rèn)識(shí)。初見他的時(shí)候，見他持戒的嚴(yán)律，和清臞的慈容，不禁油然興敬之，復(fù)惜之之感?；厥滓幌?，他所以甘心行著這樣的苦行，不是為的想早成佛果，普濟(jì)眾生嗎？這樣一想，自恨當(dāng)時(shí)未能立刻就跪在他的跟前懺悔、贊嘆、禮拜。從此以后，我曾去看他好幾次。有一次，我去見他，他拿了一本彌陀經(jīng)白話解贈(zèng)給我。我不覺驚訝的說：‘??！彌陀經(jīng)白話解已經(jīng)有了嗎？’他說：‘這是王涵之居士著的。很精湛。我也時(shí)常要看的?！矣终f：‘這，我本來也想要替他做白話解的，現(xiàn)在竟給

5、王居士先做了，那到也好！’他聽我如此說，便道：‘這樣吧！你要做就把一部地藏菩薩本愿經(jīng)去解釋罷！’我說：‘恐怕很深?yuàn)W的?！f：‘不要緊。你照字義去解釋就是了，也不必用什么新文藝體裁。是預(yù)備給工商界人看的，用最淺近通俗的白話去解釋吧！也不要多，越簡單越好?！粫r(shí)我就很歡喜的答應(yīng)下來，就依著大師所指示的目標(biāo)開始工作了。我因?yàn)閷?duì)于佛學(xué)從未研究過，所以于未著手做這部白話解以前，自不能不經(jīng)過一番很辛苦的研閱和探討。取材與參考書是科注和演孝疏二種，自庚午十月至辛未正月上浣，把最困難的第一品總算釋成功了。第二品入手，忽感到世事無常，一氣不回，這本經(jīng)就釋不

6、成了，于是發(fā)誓奮勇從事，日不足繼之以夜，至三月廿三日止，把十二品完全釋成了。在這窮搜極想之間，仿佛似有悟入，然而這書是預(yù)備喚醒初機(jī)的，所以不敢把高遠(yuǎn)的理想盡量的發(fā)揮；但既依照字面解釋，也仍舊都采譯原注經(jīng)文，又須保留原譯經(jīng)句的章法，所以這里文句也許有不自然的地方；然而遇到有經(jīng)注秘晦不顯，原譯句過于不暢達(dá)之處，只好略參私意，使他明暢，好在這也是很少很少的。還有上面解過了的，下面也不再重解，閱者不明白的地方，請(qǐng)檢前注就得。若是處處用注見前，或是見前注等字樣，不但作者不便，恐怕閱者感到很惹厭的吧！這部經(jīng)雖然是三根普被，然而重要一著就是改良人心。改良

7、人心的工具是什么？那不能不說是因果報(bào)應(yīng)。因?yàn)檫@一本經(jīng)是完全著重因果報(bào)應(yīng)的，所以我很希望本經(jīng)能普遍流通，至于家弦戶誦。假使把人人的心改良了，和平的社會(huì)、和平的世界、與平等大同主義也自然會(huì)實(shí)現(xiàn)了，更用不著口是心非陽奉陰違的一般人物紛紛擾擾的去口頭宣傳。所以述者要老實(shí)說一句，無論那一個(gè)偉大人物，要建設(shè)和平大同的社會(huì)和世界，必先切實(shí)的建設(shè)在人的良心上，才是根本的建設(shè)；否則，等于庸人自擾。為什么呢？因?yàn)槭澜绱蟮厥峭耆捎谌诵臉I(yè)報(bào)所造成的呀！還有修凈土的應(yīng)該注重這部經(jīng)解，因?yàn)榘浲咏?jīng)上說，念佛七日一心不亂，阿彌陀佛來接引你，這是容易的事么？不要說七日，

8、就是七小時(shí)之間要一心不亂，恐怕也辦不到。倘若臨終時(shí)心念一亂，神識(shí)就墮入幽冥界里，這時(shí)不仗地藏菩薩的大威神力來把你送到西方，還有什么地方去求救呢？所以念佛的人平時(shí)也不可以疏忽這部經(jīng)