《四川省遂寧市蓬溪中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考政治試題 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

蓬溪中學(xué)高2022級(jí)第四學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)政治試題第I卷一、客觀題部分（本小題共16題，每小題3分，只有一個(gè)答案，共計(jì)48分。）1.2023年2月，西南大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)，首次在蠶體中鑒定到參與黃酮吸收的膜轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白基因（簇），揭示了家蠶綠繭形成及繭色演化的遺傳機(jī)理。該理論成果對(duì)選育和創(chuàng)制高品質(zhì)的新型品種具有重要意義。由此可見(jiàn)（）①只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能正確指導(dǎo)實(shí)踐②世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物而無(wú)不可認(rèn)識(shí)之物③遵循規(guī)律的特殊性，意識(shí)能有效發(fā)揮能動(dòng)作用④思維與存在具有同一性，理論能正確反映存在A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)未必是真理，也有可能是謬誤，而謬誤無(wú)法正確指導(dǎo)實(shí)踐，①錯(cuò)誤。②：研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)，揭示了家蠶綠繭形成及繭色演化的遺傳機(jī)理，表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物而無(wú)不可認(rèn)識(shí)之物，②符合題意。③：規(guī)律具有普遍性和客觀性，要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，③不選。④：研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)，揭示了家蠶綠繭形成及繭色演化的遺傳機(jī)理，該理論成果對(duì)選育和創(chuàng)制高品質(zhì)的新型委品種具有重要意義，說(shuō)明思維與存在具有同一性，理論能正確反映存在，④符合題意。故本題選D。2.2023年8月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，青年學(xué)子應(yīng)立鴻鵠志，做奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記在講話中也曾強(qiáng)調(diào)，“奮斗不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神。奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷”。這給奮斗者的啟示有（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要從點(diǎn)滴做起②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③發(fā)展的道路是曲折的，要勇敢地面對(duì)挫折④尊重客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①②B.①③C.②④D.③④ 【答案】B【解析】【詳解】①：要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見(jiàn)精神，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要從點(diǎn)滴做起，①符合題意。③：奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，往往荊棘叢生、充滿坎坷，說(shuō)明發(fā)展的道路是曲折的，要勇敢地面對(duì)挫折，③符合題意。②④：材料強(qiáng)調(diào)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，沒(méi)有體現(xiàn)真理的具體性，也沒(méi)有涉及尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，②④不符合題意。故本題選B。3.2023年7月6日-7日，國(guó)家林業(yè)和草原局與九三學(xué)社中央委員會(huì)在內(nèi)蒙古烏拉蓋管理區(qū)聯(lián)合召開(kāi)全國(guó)草原保護(hù)修復(fù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)暨國(guó)有草場(chǎng)試點(diǎn)建設(shè)啟動(dòng)會(huì)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，各級(jí)林草部門(mén)要發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，圍繞三大標(biāo)志性戰(zhàn)役認(rèn)真謀劃治理任務(wù)。把系統(tǒng)觀念貫穿到“三北”工程攻堅(jiān)戰(zhàn)和國(guó)土綠化的全過(guò)程，打破行政區(qū)域界限，設(shè)計(jì)跨區(qū)域性重大工程項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)整體性治理。上述做法表明（）①立足整體是發(fā)揮部分功能的首要前提②整體居于主導(dǎo)地位，部分要服務(wù)于整體③關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用④優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：發(fā)揮部分功能并不一定要立足整體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：依據(jù)材料各級(jí)林草部門(mén)要發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，把系統(tǒng)觀念貫穿到“三北”工程攻堅(jiān)戰(zhàn)和國(guó)上綠化的全過(guò)程，打破行政區(qū)域界限，設(shè)計(jì)跨區(qū)域性重大工程項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)整體性治理，這表明整體居于主導(dǎo)地位，部分要服務(wù)于整體．優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)能實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，②④符合題意。③：材料并未體現(xiàn)關(guān)鍵部分的決定性作用，③不符合題意。故本題選C。4.作為中華民族智慧與文明的結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的精神財(cái)富，必須傳承好保護(hù)好。在新的時(shí)代條件下，促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展、保護(hù)與利用的關(guān)系。這蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）①要把事物的現(xiàn)狀與它的過(guò)去和將來(lái)聯(lián)系起來(lái)②在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要③新事物在舊事物中孕育，二者并無(wú)本質(zhì)區(qū)別④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的變化和發(fā)展 A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，就要處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代，繼承與發(fā)展保護(hù)與利用的關(guān)系說(shuō)明要在前后相繼的歷史聯(lián)系中把握事物，也說(shuō)明正是矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展，①④符合題意。②：事物發(fā)展是肯定和否定的統(tǒng)一，二者同等重要，??②錯(cuò)誤。③：新事物與舊事物有著嚴(yán)格的界限，二者有著嚴(yán)格的區(qū)別，③錯(cuò)誤。故本題選B。5.“解剖麻雀”是毛澤東對(duì)典型調(diào)查方法的形象比喻。他指出要從個(gè)別問(wèn)題深入，解剖一個(gè)麻雀，了解一處地方或一個(gè)問(wèn)題，往后調(diào)查別處地方或別個(gè)問(wèn)題，你就容易找到門(mén)路。下列觀點(diǎn)與“解剖麻雀”蘊(yùn)含哲理相近的是（）①一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫②推動(dòng)減排，各國(guó)應(yīng)承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任③問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)④異病同治，同病異治A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】“解剖麻雀”蘊(yùn)含的哲理是要在個(gè)性中總結(jié)出共性經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。①：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”體現(xiàn)了要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾，①不合題意。②：推動(dòng)減排，各國(guó)應(yīng)承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任體現(xiàn)了矛盾的特殊性和普遍性的辯證關(guān)系，②觀點(diǎn)符合題意。③：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，③觀點(diǎn)不符合題意。④：“異病同治，同病異治”體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，④符合題意。故本題選C【點(diǎn)睛】6. 改革開(kāi)放前，梁家河村是一個(gè)貧窮的陜北小山村，不通公路不通電。如今，梁家河修起了柏油路，用上了互聯(lián)網(wǎng)，走上了富裕路。梁家河人用實(shí)踐驗(yàn)證了習(xí)近平的治國(guó)理政之道：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！毕铝袑?duì)這一治國(guó)理政之道，理解正確的有（）①改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③人民群眾才真正是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者④人民是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，人類社會(huì)的基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，①表述錯(cuò)誤。②：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②表述錯(cuò)誤。③④：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福，③④符合題意。故本題選D。7.魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)?！边@段論述表明（）①真理具有客觀性②真理面前人人平等③任何真理都包含著謬誤的成分，要正確對(duì)待錯(cuò)誤④由于人們的立場(chǎng)不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：著名將領(lǐng)岳飛和奸臣秦檜都不可以否認(rèn)人在饑餓時(shí)應(yīng)選擇吃飯充饑這一觀點(diǎn)，這表明真理最基本的屬性是客觀性，在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的其理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等，①②正確且符合題意。③：真理中不包含謬誤的成分，真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，③錯(cuò)誤。④：題中強(qiáng)調(diào)真理具有客觀性，真理面前人人平等，④與題意不符。故本題選A。8. “可以買(mǎi)貴的，但不能買(mǎi)貴了”，“精打細(xì)算，愛(ài)用‘平替’”……曾經(jīng)奢侈品、品牌貨成為年輕人炫耀身份的標(biāo)配，如今既追求品質(zhì)又追求性價(jià)比的“反向消費(fèi)”成為年輕人的新寵?！胺聪蛳M(fèi)”的流行有著一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素，也正在引領(lǐng)社會(huì)新的消費(fèi)潮流。這一現(xiàn)象反映出（）①“反向消費(fèi)”作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②消費(fèi)觀念的變化對(duì)人的消費(fèi)行為具有導(dǎo)向作用③社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際是進(jìn)行消費(fèi)選擇的立足點(diǎn)④科學(xué)的消費(fèi)觀念能夠預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方向A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，并沒(méi)有涉及社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，①不符合題意。②：“可以買(mǎi)貴的，但不能買(mǎi)貴了”，“精打細(xì)算，愛(ài)用‘平替’”這表明消費(fèi)觀念的變化對(duì)人的消費(fèi)行為具有導(dǎo)向作用，②符合題意。③：“反向消費(fèi)”的流行有著一定的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素，這表明社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際是進(jìn)行消費(fèi)選擇的立足點(diǎn)，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)“反向消費(fèi)”的流行引領(lǐng)社會(huì)新的消費(fèi)潮流，并沒(méi)有涉及預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和方向，④不符合題意。故本題選C9.一百多年前，彭湃燒毀自家田契，從一名有產(chǎn)者成為無(wú)產(chǎn)者，堅(jiān)定地選擇了共產(chǎn)主義道路，并為此獻(xiàn)出了青春和生命。他的兒子彭士祿4歲成為孤兒，童年兩次被捕入獄，從蘇聯(lián)學(xué)成歸國(guó)后，毅然選擇走進(jìn)大山研制核潛艇，把青春和才華奉獻(xiàn)給祖國(guó)建設(shè)事業(yè)，成為我國(guó)核潛艇第一任總設(shè)計(jì)師。一家兩代人的人生選擇豎起了不同時(shí)代的精神路標(biāo)。這給廣大青年的人生啟迪有（）①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享有者和受益者②人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③個(gè)人必須把自己的努力和國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④為國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料主要強(qiáng)調(diào)的是彭湃和彭士祿一家兩代人為國(guó)家的貢獻(xiàn)，未體現(xiàn)人是價(jià)值的享受者，故①不選。 ②③：材料中指出彭湃堅(jiān)定地選擇共產(chǎn)主義道路，彭士祿從蘇聯(lián)學(xué)成歸國(guó)后，毅然選擇走進(jìn)大山研制核潛艇，把青春和才華奉獻(xiàn)給祖國(guó)建設(shè)事業(yè)，這給廣大青年的人生啟迪有人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，個(gè)人必須把自己的努力和國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故②③正確。④：我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而不是為國(guó)家作出卓越貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，故④不選。故本題選C。10.“全臺(tái)灣無(wú)處不成功”，與鄭成功有關(guān)的地名、校名、村名數(shù)不勝數(shù)，“親（親）”是要相見(jiàn)的，“愛(ài)（愛(ài)）”是有心的，中華傳統(tǒng)文化就藏在這漢字密碼中……中華文化在臺(tái)灣早已由表及里，浸入人的內(nèi)心，印刻在語(yǔ)言、文字之中，以及生活的方方面面。由此可見(jiàn)（）①作為實(shí)踐產(chǎn)物的文化支配和影響著人們的文化實(shí)踐和文化生活②臺(tái)灣文化是中華文化的組成部分，也是中華民族文化的結(jié)晶③中華文化的凝聚力和連續(xù)性是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)④臺(tái)灣的文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)的內(nèi)容彰顯了中華文化A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：世界觀、人生觀、價(jià)值觀支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活，①排除。②：中華民族精神是中華民族文化的結(jié)晶，②排除。③④：與鄭成功有關(guān)的地名、校名、村名以及“親（親）”和“愛(ài)（愛(ài)）”等文字，中華文化在臺(tái)灣早已由表及里，浸入人的內(nèi)心，印刻在語(yǔ)言、文字之中，以及生活的方方面面。這表明中華文化的凝聚力和連續(xù)性是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，臺(tái)灣的文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)的內(nèi)容彰顯了中華文化，③④正確。故本題選D。11.從現(xiàn)有數(shù)據(jù)來(lái)看，2023年電影票房前十名均為國(guó)產(chǎn)片，且單片票房均超過(guò)10億元。如此亮眼的“成績(jī)單”，得益于中國(guó)電影與觀眾的“雙向奔赴”。如電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》片方通過(guò)線上宣傳與觀眾“玩?！被?dòng)，成功利用短視頻矩陣推動(dòng)票房的長(zhǎng)線增長(zhǎng)。這啟示我們()①文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民群眾主體作用②文化創(chuàng)新立足于融通各種文化資源③創(chuàng)新傳播手段可提升文化的影響力④文化創(chuàng)新要以經(jīng)濟(jì)效益為根本訴求A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A 【解析】【詳解】①：2023年電影票房獲得如此亮眼的“成績(jī)單”，得益于中國(guó)電影與觀眾的“雙向奔赴”，這表明我們要堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮人民群眾主體地位，①正確。②：文化創(chuàng)新要立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題，②錯(cuò)誤。③：電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》片方通過(guò)線上宣傳與觀眾“玩梗”互動(dòng)，成功利用短視頻矩陣推動(dòng)票房的長(zhǎng)線增長(zhǎng)，這表明創(chuàng)新傳播手段可提升文化的影響力，促進(jìn)文化的傳播，③正確。④：文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，另外我們要把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。新時(shí)代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許多最美人物、道德模范。136個(gè)集體或個(gè)人被授予“時(shí)代楷模”稱號(hào)，299人獲“全國(guó)道德模范”榮譽(yù)稱號(hào)，300個(gè)“最美奮斗者”受到表彰…讓“小人物”站上道德“大舞臺(tái)”（）①能夠滿足廣大人民群眾多樣化的文化需求②有助于教化育人，提升人民群眾的文明素養(yǎng)③有利于激勵(lì)人們傳承向上向善的人文精神④是動(dòng)員鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神根基A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料涉及的是榜樣引領(lǐng)，未涉及滿足廣大人民群眾多樣化的文化需求，故①不符合題意。②③：在社會(huì)中樹(shù)立榜樣，有助于加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè)，提高全民文明素養(yǎng)，同時(shí)榜樣的事跡激勵(lì)人們向上向善，故②③符合題意。④：愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，故④表述錯(cuò)誤。故本題選C。13.全國(guó)人大常委會(huì)做出決定，授權(quán)上海市人大及其常委會(huì)根據(jù)浦東改革創(chuàng)新實(shí)踐需要，制定浦東新區(qū)法規(guī)。截止2023年1月，上海已經(jīng)頒布15部浦東新區(qū)法規(guī)，走出一條立法引領(lǐng)推動(dòng)改革創(chuàng)新的新路子。根據(jù)全國(guó)人大授權(quán)，上海市人大制定浦東新區(qū)法規(guī)這一做法（）①對(duì)浦東打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)示范區(qū)意義重大②是對(duì)我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新，能夠提高國(guó)家的有效治理③堅(jiān)持了民主集中制原則，是我國(guó)立法制度的重大創(chuàng)新④給地方立法賦能擴(kuò)權(quán)，使上海市人大擁有了國(guó)家立法權(quán) A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：全國(guó)人大常委會(huì)做出決定，授權(quán)上海市人大及其常委會(huì)根據(jù)浦東改革創(chuàng)新實(shí)踐需要，制定浦東新區(qū)法規(guī)，堅(jiān)持了民主集中制原則，是我國(guó)立法制度的重大創(chuàng)新，對(duì)浦東打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)示范區(qū)意義重大，①③正確。②：這一做法是對(duì)我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，仍是單一制，而是立法制度的創(chuàng)新，②錯(cuò)誤。④：浦東新區(qū)是上海市的一個(gè)市轄區(qū)，不具有擁有了國(guó)家立法權(quán)，④錯(cuò)誤。故本題選B。14.仁愛(ài)礁是中國(guó)南沙群島的一部分。11月10日，菲律賓兩艘小型運(yùn)輸船和3艘海警船未經(jīng)中國(guó)政府允許，擅自進(jìn)入中國(guó)南沙群島仁愛(ài)礁鄰近海域，中國(guó)海警依法對(duì)菲船只進(jìn)行跟監(jiān)，采取航路管制措施。我國(guó)外交部發(fā)言人表示菲方行為嚴(yán)重違反國(guó)際法和《南海各方行為宣言》，不能接受菲方一再違背承諾，中方將繼續(xù)按照國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法采取必要措施。中方行為和態(tài)度表明（）①堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整②主權(quán)國(guó)家依據(jù)國(guó)際法享有管轄權(quán)和平等權(quán)③國(guó)際格局向多極化發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈④我國(guó)對(duì)仁愛(ài)礁擁有至高無(wú)上的排他性的政治權(quán)力A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：仁愛(ài)礁是中國(guó)南沙群島的一部分，菲律賓兩艘小型運(yùn)輸船和3艘海警船未經(jīng)中國(guó)政府允許擅自進(jìn)入中國(guó)南沙群島仁愛(ài)礁鄰近海域，中國(guó)海警依法對(duì)菲船只進(jìn)行跟監(jiān)，采取航路管制措施。我國(guó)外交部發(fā)言人表示菲方行為嚴(yán)重違反國(guó)際法和《南海各方行為宣言》，不能接受菲方一再違背承諾，中方將繼續(xù)按照國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法采取必要措施。中方行為和態(tài)度表明我國(guó)對(duì)仁愛(ài)礁擁有至高無(wú)上的排他性的政治權(quán)力，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，①④符合題意。②：材料未體現(xiàn)平等權(quán)，②不符合題意。③：材料未體現(xiàn)國(guó)際格局向多極化發(fā)展，③不符合題意。故本題選B。15. 在美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯訪華前，中國(guó)外交部發(fā)言人汪文斌指出，美方不要幻想“從實(shí)力地位出發(fā)”和中國(guó)打交道，中美兩國(guó)必須在相互尊重、平等相待的基礎(chǔ)上發(fā)展彼此關(guān)系，照顧彼此核心利益和重大關(guān)切。這說(shuō)明決定國(guó)際關(guān)系的主要因素是（）①國(guó)家利益②國(guó)家實(shí)力③國(guó)家性質(zhì)④?chē)?guó)家安全A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：美方不要幻想“從實(shí)力地位出發(fā)”和中國(guó)打交道，中美兩國(guó)必須照顧彼此核心利益和重大關(guān)切。這些信息指向了國(guó)家實(shí)力和國(guó)家利益，①②符合題意。③④：國(guó)家性質(zhì)決定外交政策，進(jìn)而影響國(guó)家關(guān)系，國(guó)家安全屬于國(guó)家利益的內(nèi)容之一，二者均不是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素，③④不符合題意。故本題選A。16.2023年7月，中國(guó)代表在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)上提出全球發(fā)展倡議，呼吁各方加強(qiáng)氣候變化和糧食安全合作。同時(shí)我國(guó)還提出國(guó)際糧食安全合作倡議，表示將通過(guò)向糧農(nóng)組織南南合作基金捐款、派遣專家和技術(shù)人員、深化農(nóng)業(yè)技術(shù)合作等方式幫助發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)農(nóng)業(yè)能力建設(shè)。由此可見(jiàn)我國(guó)（）①為維護(hù)國(guó)際糧食安全貢獻(xiàn)中國(guó)力量②主動(dòng)承擔(dān)與自身國(guó)情相符的國(guó)際責(zé)任③在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力日益增強(qiáng)④在相互尊重的基礎(chǔ)上推動(dòng)完善全球治理體系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料反映了我國(guó)在糧食案例問(wèn)題上積極作為，主動(dòng)承擔(dān)與自身國(guó)情相符的國(guó)際責(zé)任，為維護(hù)國(guó)際糧食安全貢獻(xiàn)中國(guó)力量，①②符合題意。③④：材料沒(méi)有體現(xiàn)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)和影響力日益增強(qiáng)，也不體現(xiàn)在相互尊重的基礎(chǔ)上推動(dòng)完善全球治理體系，③④與題意不符。故本題選A。第II卷（滿分52分）二．非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。 中國(guó)式現(xiàn)代化把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局，創(chuàng)造性提出人與自然是生命共同體的綠色發(fā)展理念，在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)變，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)，追求民主法治和自由平等。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化繼承發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“獨(dú)立自主”的優(yōu)良統(tǒng)、“民惟邦本”的民本思想、“天下大同”理想信念、“天人合一”生態(tài)理念、“和合”外交思想，結(jié)合世界百年未有之大變局和中國(guó)具體實(shí)際，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為骨骼承載中國(guó)夢(mèng)想，致力于走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供中國(guó)藍(lán)圖和范本。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用自然界的物質(zhì)性原理說(shuō)明在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持人與自然和諧共生的必要性。（2）結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)的知識(shí)，闡述我們是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的。【答案】17.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中承認(rèn)自然界的客觀性,尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處，以滿足人類生存和可持續(xù)發(fā)展的需要。18.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。我們正確把握現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，并結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，將中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量,形成和發(fā)展了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐袊?guó)式現(xiàn)代化把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局考點(diǎn)考查：自然界的物質(zhì)性原理、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題考查自然界物質(zhì)性原理，要調(diào)動(dòng)教材中相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明人與自然和諧共生的必要性。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：運(yùn)用自然界的物質(zhì)性原理→闡述原理內(nèi)容。關(guān)鍵信息②：中國(guó)式現(xiàn)代化，在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路→可聯(lián)系在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。 第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求闡述我們?cè)鯓诱_發(fā)揮主觀能動(dòng)性推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，需要從人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造世界、尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提兩個(gè)角度分析說(shuō)明。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：中國(guó)式現(xiàn)代化致力于走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供中國(guó)藍(lán)圖和范本→可聯(lián)系人能夠能動(dòng)認(rèn)識(shí)和改造世界。關(guān)鍵信息②：中國(guó)式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)變，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)，追求民主法治和自由平等→可聯(lián)系尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求習(xí)近平總書(shū)記金句：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”、“幸福不會(huì)從天降，美好的生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”、“光榮屬于勞動(dòng)者，幸福屬于勞動(dòng)者”。勞動(dòng)是權(quán)利也是義務(wù)，不應(yīng)鄙視勞動(dòng)。更不應(yīng)厭惡勞動(dòng)。我們要在勞動(dòng)中展現(xiàn)才華。接受教育，創(chuàng)造幸福生活。請(qǐng)以“勞動(dòng)光榮·勞動(dòng)幸福”為主題，列舉一次有意義勞動(dòng)。要求：寫(xiě)明組織者、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容，但不得泄露個(gè)人信息，50字以內(nèi)?！敬鸢浮咳拢?時(shí)間)“鄭光榮”老師(組織者）帶領(lǐng)我們到“光頭嶺”(地點(diǎn)）參加義務(wù)植樹(shù)勞動(dòng)活動(dòng)。(內(nèi)容)【解析】【詳解】本題是開(kāi)放性試題，圍繞“勞動(dòng)光榮·勞動(dòng)幸?！敝黝}，按照寫(xiě)明組織者、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容等要求，列舉一次有意義的勞動(dòng)即可，例如義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)、養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生等。切合主題，言之有理即可?！痉治觥勘尘八夭模毫?xí)總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)的金句??????考點(diǎn)考查：勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)?能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、公共參與19. 2023年8月24日，日本政府將福島第一核電站核污染水排放入海。核廢水排海，不僅污染海洋環(huán)境，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害國(guó)際公共健康安全和周邊國(guó)家人民的切身利益。日本不經(jīng)國(guó)際社會(huì)商討擅自決定處理核污水的做法引發(fā)全球關(guān)注。中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮、俄羅斯、菲律賓等鄰國(guó)表達(dá)了強(qiáng)烈反對(duì)和嚴(yán)重關(guān)切。聯(lián)合國(guó)人權(quán)專家發(fā)表聲明對(duì)日本的決定“深感失望”，認(rèn)為日本自私自利行為應(yīng)受全人類譴責(zé)。中方對(duì)日本核污水排海表示嚴(yán)重關(guān)切并強(qiáng)烈反對(duì)。中國(guó)外交部發(fā)言人汪文斌表示，日本政府不顧國(guó)際社會(huì)嚴(yán)重關(guān)切和堅(jiān)決反對(duì)，公然向全世界轉(zhuǎn)嫁核污染風(fēng)險(xiǎn)，將一己私利凌駕于全人類長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉之上，此舉極端自私極不負(fù)責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用世界多極化的知識(shí)，闡述中國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)日本核污水排海的原因?！敬鸢浮竣倬S護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)反對(duì)日本排放核污水維護(hù)本國(guó)人民的根本利益，是正當(dāng)合理的。②中國(guó)反對(duì)日本的行為是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在堅(jiān)決維護(hù)本國(guó)自身利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喝毡菊畣?dòng)福島核事故污染水排海考點(diǎn)考查：《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》的相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步:.審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題需要調(diào)用《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》的有關(guān)知識(shí)，闡述中國(guó)強(qiáng)烈反對(duì)日本核污水排海的原因，解答時(shí)注意知識(shí)范圍：世界多極化，從原因角度分析作答，。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：日本排放核污水危害極大，維護(hù)本國(guó)人民的根本利益，是正當(dāng)合理的→可聯(lián)系教材知識(shí)維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)鍵詞②：日方所作所為是將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給全世界→可聯(lián)系教材知識(shí)在堅(jiān)決維護(hù)本國(guó)自身利益的同時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。第三步:整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。20.閱讀材料，并回答問(wèn)題馬克思主義這一肇始自西方的學(xué)說(shuō)自傳入之初，便與中華文明產(chǎn)生了共振。堅(jiān)持“人民至上”,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本理念，發(fā)展了馬克思主義的群眾觀；強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“多元一體”的民族史觀，深化了馬克思主義民族理論；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，閃耀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下一家”的智慧，發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論；……植根中華民族歷史文化沃土讓馬克思主義成為中國(guó)的，既葆有馬克思主義之魂，更賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。真理本土化的過(guò)程，就是“馬克思主義成為中國(guó)的”的過(guò)程。 百余年來(lái)，一條脈絡(luò)鮮明呈現(xiàn)——以“中國(guó)夢(mèng)”喚醒中國(guó)人民最深厚的文化基因；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，推動(dòng)形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)……讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，既讓中華文明穿越時(shí)空在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)、煥發(fā)出巨大活力，更為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。（1）"植根中華民族歷史文化沃土，讓馬克思主義成為中國(guó)，既葆有馬克思主義之魂，更賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的哲理加以闡述。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，分析馬克思主義真理力量是如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。【答案】（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊牲之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性包含普遍性;堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性，能夠成為滋養(yǎng)馬克思主義中國(guó)化的豐厚土壤。深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化中，堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。（2）以馬克思主義為指導(dǎo)為人民謀幸福為民族謀復(fù)興，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向;中國(guó)共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入革命、建設(shè)和改革，創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。以人民為中心，以馬克思主義與中華文明的契合性扎根于中國(guó)人民的心中，創(chuàng)造人類文明新型態(tài)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模厚R克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合考點(diǎn)考查：矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類試題，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的哲理對(duì)題中說(shuō)法加以闡述。解答時(shí)，獲取材料信息，結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：葆有馬克思主義之魂→可聯(lián)系矛盾的普遍性。關(guān)鍵詞②：賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派→可聯(lián)系矛盾的特殊性。關(guān)鍵詞③：深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，讓馬克思主義扎根中華歷史文化中，堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合→可聯(lián)系矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。 第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。【小問(wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題屬于分析說(shuō)明類試題，結(jié)合材料，分析馬克思主義真理力量是如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。解答時(shí)，獲取材料信息，結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：既葆有馬克思主義之魂，更賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。真理本土化的過(guò)程，就是“馬克思主義成為中國(guó)的”的過(guò)程→可聯(lián)系堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。關(guān)鍵詞②：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，推動(dòng)形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)→可聯(lián)系傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。關(guān)鍵詞③：堅(jiān)持“人民至上”,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本理念→可聯(lián)系以人民為中心。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。