《高中新教材部編版政治同步練習(xí)+必修4第二單元第四課第二框在實踐中追求和發(fā)展真理Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

第二框　在實踐中追求和發(fā)展真理雙基鞏固　學(xué)考突破一、選擇題1.習(xí)近平總書記在談到精準(zhǔn)扶貧時強(qiáng)調(diào),開對了“藥方子”,才能拔掉“窮根子”。從認(rèn)識論角度看,這要求我們(　　)A.做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一B.把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來C.一切從實際出發(fā),具體問題具體分析D.既要看到事物的現(xiàn)象,更要把握事物的本質(zhì)答案:A解析:開對了“藥方子”,才能拔掉“窮根子”。從認(rèn)識論角度看,這要求我們必須做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,故A項符合題意。B、D兩項屬于唯物論,不符合題意?！耙磺袕膶嶋H出發(fā)”屬于唯物論,“具體問題具體分析”屬于辯證法,C項不符合題意。故選A項。2.無規(guī)矩不成方圓,有敬畏才知行止。作為一名公民,要從對自己、對他人、對社會負(fù)責(zé)的角度出發(fā),不造謠,不信謠,不傳謠,對編造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為及時舉報,堅決不做網(wǎng)絡(luò)謠言制造者的“幫兇”。這是因為謠言違背了(　　)A.真理的具體性B.真理的多樣性C.真理的條件性D.真理的客觀性答案:D解析:在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個,謠言違背了真理的客觀性。3.隨著我們對生活的追問不斷增加,許多“常識”經(jīng)常遭遇挑戰(zhàn)甚至?xí)煌品?。這其中體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是(　　)①認(rèn)識是不斷克服謬誤逐漸接近真理的過程?、谡胬懋a(chǎn)生的過程受到實踐水平差異的影響　③認(rèn)識的反復(fù)性和無限性決定了認(rèn)識的無限發(fā)展?、懿煌恼J(rèn)識主體對同一個事物的反映具有差異性10 A.①②B.①③C.②④D.③④答案:A解析:①②符合題意,隨著我們對生活的追問不斷增加,許多“常識”經(jīng)常遭遇挑戰(zhàn)甚至?xí)煌品＿@體現(xiàn)了認(rèn)識是不斷克服謬誤逐漸接近真理的過程,真理產(chǎn)生的過程受到實踐水平差異的影響;③錯誤,事物的復(fù)雜性決定認(rèn)識的反復(fù)性;④不符合題意,材料未體現(xiàn)不同的認(rèn)識主體對同一個事物的反映具有差異性。故選A項。4.三角形內(nèi)角之和等于180度,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明真理是(　　)①因人而異的?、诰唧w的　③有條件的?、芸陀^的A.①②B.①③C.①④D.②③答案:D解析:“三角形內(nèi)角之和等于180度”這一真理是有條件的,三角形內(nèi)角之和在凹曲面上小于180度,在球形凸面上大于180度,這表明真理是具體的、有條件的。5.恩格斯指出,認(rèn)識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認(rèn)識現(xiàn)象的合理解釋是(　　)①認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制?、诳陀^事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程?、壅胬砼c謬誤之間相互轉(zhuǎn)化?、苷麄€人類的認(rèn)識能力是有限的A.①②B.①④C.②③D.③④答案:A解析:“每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”,這說明認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制,①正確;客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程,10 所以每一個問題需要通過一系列的研究才能解決,②正確;材料沒有表明真理與謬誤的關(guān)系,排除③;個人的認(rèn)識能力是有限的,但人類的認(rèn)識能力是無限的,排除④。6.東漢天文學(xué)家張衡發(fā)明了測定地震方位的候風(fēng)地動儀,現(xiàn)代人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器,但是都遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測地震的目標(biāo)。這是因為(　　)①對地震的認(rèn)識受到人的實踐水平的制約?、趯Φ卣鸹顒右?guī)律的探究是認(rèn)識發(fā)展的動力　③地殼運動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)是一個長期的過程?、軐Φ卣鸬念A(yù)測是否精準(zhǔn)取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力A.①④B.②③C.②④D.①③答案:D解析:“遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測地震的目標(biāo)”說明認(rèn)識具有反復(fù)性,這是因為人們對地震的認(rèn)識受實踐水平的制約,地殼運動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)是一個長期的過程,故①③符合題意。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,對地震活動規(guī)律的探究屬于認(rèn)識,不屬于實踐,②說法錯誤。④說法錯誤,對地震的預(yù)測是否精準(zhǔn)取決于實踐水平。7.從“法制”到“法治”,再從建設(shè)“法治國家”到建設(shè)“法治中國”,中國共產(chǎn)黨在探索和推進(jìn)依法治國的道路上,實現(xiàn)了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了(　　)①人類認(rèn)識是無限發(fā)展的?、趯φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程?、蹍⒓訉嵺`就能獲得真理　④認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.②③C.③④D.①④答案:A解析:中國共產(chǎn)黨在探索和推進(jìn)依法治國的道路上,實現(xiàn)了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了人類認(rèn)識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程,①②符合題意。實踐是認(rèn)識的來源,但并不是參加實踐就能獲得真理,③錯誤。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,④錯誤。二、非選擇題8.閱讀材料,回答問題。10 古時候,人們敬畏自然,依賴自然,提出“天人合一”的思想,倡導(dǎo)人與自然的和諧統(tǒng)一;隨著生產(chǎn)力水平的提高,人們產(chǎn)生了“征服自然”“改造自然”的觀念,甚至提出“人定勝天”的口號;如今,面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境現(xiàn)狀,人們再次認(rèn)識到,人與自然應(yīng)該和諧共處,協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合材料,運用認(rèn)識論的知識,從主客體兩個方面說明人們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識不斷變化發(fā)展的原因。答案:從認(rèn)識的主體看,人類是世代延續(xù)的,不同時期人們對自然界的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制,受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維水平等條件的限制;從認(rèn)識的客體看,自然界是復(fù)雜的、無限變化的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。選考奠基·素養(yǎng)提升一、選擇題1.針對青蒿素出現(xiàn)的“抗藥性”難題,屠呦呦及其團(tuán)隊經(jīng)過多年攻堅,提出應(yīng)對“青蒿素抗藥性”難題的合理方案,并在“青蒿素治療紅斑狼瘡等適應(yīng)癥”“傳統(tǒng)中醫(yī)藥科研論著走出去”等方面取得新進(jìn)展。這從側(cè)面表明(　　)①真理具有反復(fù)性、無限性　②真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一?、壅J(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約?、苷J(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程A.①②B.①③C.②④D.③④答案:C解析:屠呦呦及其團(tuán)隊經(jīng)過多年攻堅,提出應(yīng)對“青蒿素抗藥性”難題的合理方案,并在“青蒿素治療紅斑狼瘡等適應(yīng)癥”“傳統(tǒng)中醫(yī)藥科研論著走出去”等方面取得新進(jìn)展。這表明真理是理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一,真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身,②④符合題意。真理最基本的屬性是客觀性,認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,排除①。材料沒有體現(xiàn)認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約,排除③。故選C項。2.黨的十九大報告堅持“房子是用來住的、不是用來炒的”的定位,讓房地產(chǎn)回歸“居住屬性”,加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度,讓全體人民住有所居。近期,國家頻繁出臺租房政策,其中“租購?fù)瑱?quán)”引起了大家的廣泛討論。從哲學(xué)角度看,這是因為(　　)10 ①人們對客觀事物的認(rèn)識受主觀因素的影響?、谌藗儗陀^事物的認(rèn)識受客觀因素的影響?、垡庾R對客觀事物的能動作用只有通過實踐體現(xiàn)出來?、茉撜呱形唇?jīng)實踐檢驗,是否為真理性認(rèn)識尚存異議A.①②B.②③C.①④D.②④答案:A解析:“租購?fù)瑱?quán)”政策的實施之所以會引發(fā)社會各界廣泛討論,從哲學(xué)角度看,是因為人們對客觀事物的認(rèn)識受主客觀因素的影響,因而不同的人對這一政策可能存在不同的認(rèn)識,故①②符合題意。3.放掉浴缸里的洗澡水,是一件非常普通的事情。然而一位教授經(jīng)過細(xì)心觀察和研究后指出:由于地球的自轉(zhuǎn),北半球的洗澡水旋渦朝逆時針方向旋轉(zhuǎn),在南半球旋渦會朝順時針方向旋轉(zhuǎn),在赤道則不會形成旋渦。他的見解引起了許多人的懷疑,同時也引發(fā)了更廣泛的實驗。洗澡水旋渦方向的研究體現(xiàn)了(　　)①認(rèn)識的過程是主體對客體能動反映的過程?、谡胬砼c懷疑在比較和斗爭中共同發(fā)展　③任何客觀真理都是具體的、有條件的?、芸茖W(xué)實驗?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)真理的錯誤從而推動認(rèn)識發(fā)展A.①②B.③④C.②③D.①③答案:D解析:北半球的洗澡水旋渦朝逆時針方向旋轉(zhuǎn),在南半球旋渦會朝順時針方向旋轉(zhuǎn),在赤道則不會形成旋渦,這說明了真理都是具體的、有條件的,也說明認(rèn)識的過程是主體對客體能動反映的過程,故①③符合題意;真理是在實踐中發(fā)展的,真理與謬論相比較而存在,相斗爭而發(fā)展,故②錯誤;實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,故④錯誤。4.真理面前從來不缺乏挑戰(zhàn)者。某雜志的一篇文章對宇宙學(xué)中的經(jīng)典理論——宇宙暴漲理論提出了質(zhì)疑,認(rèn)為這一理論不具科學(xué)性。面對這篇文章的“挑釁”,33名宇宙學(xué)家聯(lián)名回信進(jìn)行反擊。這一爭議產(chǎn)生說明(　　)①人們對事物的認(rèn)識必須經(jīng)過反復(fù)實踐才能完成?、谑挛锸菑?fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露需要一個過程?、廴藗儗ν淮_定的對象產(chǎn)生多種正確的認(rèn)識?、苋藗儗陀^事物的認(rèn)識受到立場、思維能力等因素的影響A.①②B.③④C.①③D.②④答案:D10 解析:就客觀事物而言,之所以有爭議產(chǎn)生,是因為事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露需要一個過程;就作為認(rèn)識主體的人來說,人們對客觀事物的認(rèn)識受到立場、思維能力等因素的影響。②④符合題意。認(rèn)識具有反復(fù)性,但不一定必須經(jīng)過多次反復(fù)實踐才能完成,①錯誤。真理具有客觀性,對同一確定對象的認(rèn)識,真理只有一個,③錯誤。5.“地震預(yù)報仍是一門不精確的科學(xué)”,此論斷給我們的啟示是,自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了(　　)①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理?、谌说恼胬硇哉J(rèn)識包含謬誤的成分?、廴说恼胬硇哉J(rèn)識具有相對性　④人的認(rèn)識有待進(jìn)一步發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案:D解析:人的認(rèn)識可以達(dá)到真理,同時真理和謬誤有嚴(yán)格的界限,所以①②本身錯誤。③④正確。6.習(xí)近平總書記在中央全面依法治國工作會議上發(fā)表的重要講話指出,推進(jìn)全面依法治國是國家治理的一場深刻變革,必須以科學(xué)理論為指導(dǎo),加強(qiáng)理論思維,不斷從理論和實踐的結(jié)合上取得新成果。這說明(　　)①變革社會的實踐活動可以發(fā)現(xiàn)和改變真理　②認(rèn)識推動著人們對真理的追求和實踐的發(fā)展?、垡獔猿掷碚撆c實踐的具體的歷史的統(tǒng)一　④在實踐中追求真理是一個永無止境的過程A.①②B.①③C.②④D.③④答案:D解析:真理是客觀的,不能改變,①錯誤;認(rèn)識有正確和錯誤之分,只有正確的認(rèn)識才能推動人們對實踐的發(fā)展,②錯誤;推進(jìn)全面依法治國是國家治理的一場深刻變革,必須以科學(xué)理論為指導(dǎo),加強(qiáng)理論思維,不斷從理論和實踐的結(jié)合上取得新成果,說明要堅持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,在實踐中追求真理是一個永無止境的過程,③④正確。故選D項。7.黨的十一屆六中全會確立了社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。不同歷史階段,黨對社會主要矛盾的表述不同,說明(　　)10 ①社會主要矛盾的不同表述是區(qū)分我國不同發(fā)展階段的根據(jù)　②黨堅持一切從實際出發(fā),解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)?、圻m應(yīng)實踐的需要,真理在不斷超越和推翻自身中向前發(fā)展?、苷胬硎蔷唧w的、有條件的,應(yīng)該在實踐中堅持和發(fā)展真理A.①③B.①④C.②③D.②④答案:D解析:“表述”并不能成為區(qū)分我國不同發(fā)展階段的根據(jù),①排除;隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代,黨對我國社會主要矛盾的判斷也發(fā)生了變化,這說明黨堅持一切從實際出發(fā),解放思想、實事求是、與時俱進(jìn),②正確;真理并不能推翻自身,③錯誤;不同歷史階段的社會主要矛盾不同,這說明真理是具體的、有條件的,應(yīng)該在實踐中堅持和發(fā)展真理,④正確。8.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,通俗地講,就是要協(xié)調(diào)金山銀山和綠水青山的關(guān)系。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程(　　)①說明不同的事物有不同的矛盾?、谡f明復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露有一個過程?、凼且环N直線上升的運動過程?、芙?jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A.①③B.①④C.②③D.②④答案:D解析:材料說明的是對經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不同階段有不同的認(rèn)識,而且,認(rèn)識是不斷深化的,所以選擇②④;材料講的是對同一關(guān)系的認(rèn)識,不是不同的事物,因此①排除;認(rèn)識是螺旋式上升的,不是直線上升,③是錯誤的。9.為了進(jìn)一步提升城市品質(zhì),某市要求今后新建經(jīng)營性住宅項目,住宅建筑層數(shù)原則上不高于24層。“限高”要求發(fā)布后,贊同者有,質(zhì)疑者也有。之所以出現(xiàn)分歧,是因為(　　)A.意識是能動的,不同主體的認(rèn)識角度一定不同B.認(rèn)識有差異性,會受到主客體因素的共同影響C.規(guī)律是客觀的,利用規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性10 D.真理是相對的,會因為立場的不同而發(fā)生變化答案:B解析:面對住宅的“限高”要求,贊同者有,質(zhì)疑者也有。之所以出現(xiàn)分歧,是因為認(rèn)識具有主體差異性,會受到主客體因素的共同影響,B項正確;不同的主體認(rèn)識角度可能不同,也可能相同,A項中“一定不同”說法錯誤,排除;材料未體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系,C項與材料無關(guān),排除;真理是相對的,但其檢驗標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,不會因為立場的不同而發(fā)生變化,D項說法錯誤,排除。10.進(jìn)入21世紀(jì),人類已經(jīng)能應(yīng)對大多數(shù)常規(guī)細(xì)菌對人體的侵害,但應(yīng)對病毒攻擊的斗爭才剛拉開序幕。目前人類對病毒的了解還十分有限,但我們對人類終將取得這場斗爭的勝利應(yīng)該充滿信心。這種信心是基于(　　)①人類可以在與病毒的反復(fù)較量中窮盡對世界的認(rèn)識　②人類對病毒的認(rèn)識不是一種“圓圈式”的循環(huán)運動?、廴祟悜?yīng)對病毒攻擊的實踐是具有直接現(xiàn)實性的活動?、苋祟惻c病毒作斗爭的水平必然會在堅持中不斷提高A.①③B.①④C.②③D.②④答案:D解析:“人類終將取得這場斗爭的勝利”依賴于相關(guān)認(rèn)識和實踐水平的提高,是認(rèn)識和實踐水平提高的結(jié)果,因此②④正確且符合題意。認(rèn)識具有無限性,①中“窮盡對世界的認(rèn)識”的說法錯誤。實踐的直接現(xiàn)實性只是表明實踐能夠直接產(chǎn)生客觀的物質(zhì)效果,③與題意無關(guān)。故選D項。11.經(jīng)過6年努力,由我國科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜,突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想,比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍,為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基礎(chǔ),使人們更好地認(rèn)識人類大腦。材料說明(　　)①認(rèn)識具有反復(fù)性,人們需要不斷修正真理中的謬誤　②認(rèn)識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程?、壅J(rèn)識具有上升性,認(rèn)識是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的④實踐的發(fā)展不斷為人們提供日益完備的認(rèn)識工具A.①③B.①④C.②③D.②④10 答案:C解析:真理中沒有謬誤,①說法錯誤。由我國科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜,突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想,體現(xiàn)了認(rèn)識是無限的,是不斷上升的,②③正確。題干未體現(xiàn)認(rèn)識工具,④不符合題意。12.真理誕生于一百個問號之后。縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者,都善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題,不斷發(fā)問,不斷解決疑問,追根溯源,最后把“?”拉直變成“!”找到真理。這體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是(　　)A.真理具有客觀性,真理面前人人平等B.認(rèn)識具有反復(fù)性,追求真理是一個過程C.意識具有能動創(chuàng)造性和自覺選擇性D.真理是相對的,是具體的、有條件的答案:B解析:A、D兩項不符合題意,題干材料未體現(xiàn)真理的客觀性、具體性和條件性;B項符合題意,“縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者”找到真理的歷程,體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性,人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成,追求真理是一個過程;C項不符合題意,是從唯物論角度作答的,與設(shè)問“認(rèn)識論道理”的規(guī)定不符,故排除。故選B項。二、非選擇題13.中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化,堅持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實際結(jié)合起來,同新時代中國具體實際結(jié)合起來,使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時期誕生了中國共產(chǎn)黨,創(chuàng)立了毛澤東思想,建立起中華人民共和國社會主義革命和建設(shè)時期豐富和發(fā)展了毛澤東思想,確立了社會主義基本制度,進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索改革開放時期形成了中國特色社會主義理論體系,開辟了中國特色社會主義道路,實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍中國特色社會主義新時代形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍結(jié)合材料,運用有關(guān)真理的知識,分析馬克思主義中國化、時代化的歷程及其成果。10 答案:①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,都在發(fā)展中不斷地超越自身,追求真理是一個永無止境的過程。③馬克思主義中國化、時代化的過程,是馬克思主義基本原理同中國不同時期的具體實際相結(jié)合的過程,既推動了中國革命、建設(shè)、改革實踐的發(fā)展,又使馬克思主義在實踐中接受檢驗,并不斷豐富和發(fā)展。14.閱讀材料,回答問題。2020年5月28日,十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》,宣告中國“民法典時代”正式到來。編纂民法典是黨的十八屆四中全會提出的重大立法任務(wù),是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。2015年3月,全國人大常委會法制工作委員會啟動民法典編纂工作。2017年3月,十二屆全國人大五次會議審議通過《中華人民共和國民法總則》。2019年12月,全國人大常委會審議了《中華人民共和國民法典(草案)》,并決定將民法典草案提請十三屆全國人大三次會議審議。2020年兩會期間,代表委員們對民法典草案展開認(rèn)真審議和熱烈討論,根據(jù)各方面意見,又作了100余處修改,其中實質(zhì)性修改40余處。編纂民法典,是對我國現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的編訂纂修,從而形成一部具有中國特色、體現(xiàn)時代特點、反映人民意愿的民法典,是順應(yīng)時代新變化的必然之舉?！吨腥A人民共和國民法典》的制定是順應(yīng)時代新變化的必然之舉。請運用探索認(rèn)識的奧秘的知識并結(jié)合材料加以闡釋。答案:①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),是認(rèn)識的來源和動力。制定民法典是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r的要求。②科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用。制定民法典體現(xiàn)了時代特色,維護(hù)了人民的合法權(quán)益。③真理是具體的有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,隨時間的推移、條件的變化豐富發(fā)展和完善真理。法治建設(shè)應(yīng)隨著社會生活的變化而與時俱進(jìn)。④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,追求真理是一個過程,要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。經(jīng)歷了多次討論和修改,《中華人民共和國民法典》才最終制定完成。10