《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第三師圖木舒克市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考政治Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2023—2024學(xué)年第三師圖木舒克市第一中學(xué)高二年級第一學(xué)期第一次月考政治試題（卷面分值100分考試時間：90分鐘）注意事項：1．本試卷共4頁，答題前，請考生務(wù)必將自己的學(xué)校、姓名、座位、準(zhǔn)考證號等信息填寫在答題卡上。2．作答選擇題須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的選項涂黑涂規(guī)范，作答非選擇題時須用黑色0.5毫米簽字筆書寫在答題卡的指定位置上。3．請保持答題卡卡面清潔，不折疊、不破損。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分）1.聯(lián)合國教科文組織將每年11月第3個星期四定為“世界哲學(xué)日”，鼓勵各國人民了解哲學(xué)知識、感悟哲學(xué)的魅力，使哲學(xué)真正走進每個人的生活，通過哲學(xué)學(xué)習(xí)更好地促進人類社會的文明進步。我們要重視對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因為（）①哲學(xué)是科學(xué)的學(xué)問②真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華③哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化活的靈魂”④哲學(xué)能為人們生產(chǎn)生活提供具體的方法指導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，①錯誤。②③：我們要重視對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化活的靈魂”，真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華，②③符合題意。④：哲學(xué)能為人們生產(chǎn)生活提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不是提供具體的方法指導(dǎo)，④錯誤。故本題選C2.習(xí)近平總書記作出的“切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍”重要指示在全社會引發(fā)共鳴，越來越多的人加入到“光盤行動”中，“舌尖上的浪費”現(xiàn)象大有改觀。這說明（）①世界觀決定方法論②世界觀體現(xiàn)方法論③方法論體現(xiàn)世界觀④哲學(xué)是科學(xué)的方法論第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：習(xí)近平總書記作出的“切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍”重要指示在全社會引發(fā)共鳴，越來越多的人加入到“光盤行動”中。這說明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①③符合題意。②：方法論體現(xiàn)世界觀，②說法錯誤。④：科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選B。3.當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在一切都愈發(fā)充滿不確定的同時，人工智能技術(shù)不斷突破常規(guī)認(rèn)知，在推動生產(chǎn)制造、社會治理、文化建設(shè)發(fā)展的同時，也帶來了數(shù)據(jù)隱私、安全隱患以及社會倫理等風(fēng)險挑戰(zhàn)。如何借助人類文明的“工具箱”，應(yīng)對人工智能這個“科技變量”，這是包括中國在內(nèi)的全世界要解答的問題。這說明(????)①具體科學(xué)的進步會推動哲學(xué)的發(fā)展，使哲學(xué)充滿生機活力②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)通過發(fā)展可以取代具體科學(xué)③缺乏世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就會偏離正確方向④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的研究A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：如何借助人類文明的“工具箱”，應(yīng)對人工智能這個“科技變量”，這是包括中國在內(nèi)的全世界要解答的問題。這說明具體科學(xué)的進步會推動哲學(xué)的發(fā)展，使哲學(xué)充滿生機活力，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的研究，故①④符合題意。②：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不能取代具體科學(xué)。②錯誤。③：應(yīng)是缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就會偏離正確方向，③錯誤。故本題選B。4.哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它包括以下內(nèi)容①思維與存在何者為本原的問題②物質(zhì)與意識辯證關(guān)系問題③物質(zhì)與意識關(guān)系問題第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ④思維與存在有沒有同一性的問題A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：哲學(xué)的基本問題包括思維和存在何者為本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題，①④符合題意。②：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，是對物質(zhì)和意識的關(guān)系問題科學(xué)回答，該選項不是哲學(xué)的基本問題，②排除。③：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題也即是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，該選項不是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，③排除。故本題選D。5.“十四五”時期，我國人口形勢將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年8月20日，十一屆全國人大常委會第三十次會議表決通過了關(guān)于修改人！與計劃生育法的決定。修改后的人口與計劃生育法規(guī)定“一對大妻可以生育三個子女”。材料表明（）①人思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在是相互依賴的④思維能夠正確反映存在A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：“十四五”時期，我國人口形勢將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折；修改后的人口與計劃生育法規(guī)定“一對大妻可以生育三個子女”，這說明人的思維會隨著存在的變化而變化，即人的思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①④正確。②：思維對存在的反映既有正確的，也有錯誤的，②錯誤。③：存在是第一性的，思維只能依賴于存在，③錯誤。故本題選B。6.霍金在《宇宙是上帝創(chuàng)造的嗎？》這一科普節(jié)目中說：“上帝是不存在的，而我們都只有一次生命。對此，我心懷感激?！毕铝羞x項與材料觀點一致的有（）①范縝：形存則神存，形謝則神滅②康德：人是萬物的尺度第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ③赫拉克利特：世界是由一團火組成的④朱熹：理生萬物A.②③B.①④C.②④D.①③【答案】D【解析】【詳解】“上帝是不存在的，而我們都只有一次生命。對此，我心懷感激”否認(rèn)了上帝本原，屬于唯物主義觀點。①：“形存則神存，形謝則神滅”闡釋著“形”和“神”的關(guān)系，認(rèn)為“形”決定“神”，屬于古代樸素唯物主義，①符合題意。②：“人是萬物的尺度”是指世界的存在、真理、規(guī)律，皆以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)，這屬于主觀唯心主義，②不符合題意。③：“世界是由一團火組成的”認(rèn)為世界的本原是“火”，是物質(zhì)具體形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義，③符合題意。④：“理生萬物”認(rèn)為“理”生成“物”，認(rèn)為理念是世界的本原，屬于客觀唯心主義，④不符合題意。故本題選D。7.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是（）①宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體——形存則神存，形謝則神滅②世界是一團永恒燃燒的活火——存在就是被感知③牽牛要牽牛鼻子——好花還要綠葉襯④千里之行始于足下——竭澤而漁A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：哲學(xué)史上的“兩個對子”指的是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對立與斗爭?！坝钪媸怯稍獨馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實體”屬于唯物主義，“形存則神存，形謝則神滅”也屬于唯物主義，①不符合題意。②：“世界是一團永恒燃燒的活火”屬于唯物主義觀點，“存在就是被感知”屬于唯心主義觀點，②符合題意。③：“牽牛要牽牛鼻子”說明做事要抓住重點，屬于辯證法思維，“好花還要綠葉襯”說明我們要全面地看待問題，也屬于辯證法思維，③不符合題意。④：“千里之行始于足下”告訴我們要重視量的積累，屬于辯證法思維，“竭澤而漁”體現(xiàn)的是只顧眼前利益，屬于形而上學(xué)思維，④符合題意。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 故本題選C。8.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，下列屬于物質(zhì)范疇的有（）①我國建造的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡②萬有引力③新時代愛國主義教育實施綱要④新型冠狀病毒A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】【詳解】①②④：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。射電望遠(yuǎn)鏡、萬有引力、新型冠狀病毒均屬于物資的范疇，①②④正確。③：新時代愛國主義教育實施綱要屬于意識的范疇，與題意不符，排除③。故本題選B。9.2022年5月12日，全球天文學(xué)家聯(lián)合揭曉了位于銀河系中心的超大質(zhì)量黑洞“人馬座”的首張照片，這也是人類“拍攝”到的第二張黑洞照片。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了（）①思維和存在具有同一性②世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性③人能夠能動地改造世界④具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：全球天文學(xué)家聯(lián)合揭曉了位于銀河系中心的超大質(zhì)量黑洞“人馬座”的首張照片，這也是人類“拍攝”到的第二張黑洞照片。這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了思維與存在具有同一性，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，①②符合題意。③：材料強調(diào)人能夠能動地認(rèn)識世界，未體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，③不符合題意。④：這一發(fā)現(xiàn)進一步佐證了思維與存在具有同一性，沒有體現(xiàn)具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，④不符合題意。故本題選A。10.下列關(guān)于意識的說法正確的是（）①意識是人腦的特有機能②意識內(nèi)容和形式都是客觀的③意識是對客觀存在的反映第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ④勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官即大腦生成A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：意識是人腦的特有機能，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，①正確。②：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，②錯誤。③：意識是人腦對客觀存在的反映，③正確。④：人腦是意識的物質(zhì)器官，不是大腦，④錯誤。故本題選B。11.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的是（????）①植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展②鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石③我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想④狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.①→②→④→③B.①→④→②→③C.②→①→④→③D.③→①→④→②【答案】C【解析】【詳解】②：無論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)，都具有反應(yīng)的特性，如鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石，②排第一。①：非生命物質(zhì)演化到生命物質(zhì)，生命物質(zhì)具有對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力，如植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向眼光充足的地方伸展，①排第二。④：植物到動物的演化，動物具有本能的反應(yīng)，如狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤，④排第三。③：低等動物到人類，人類產(chǎn)生更具有高級意識和心理活動，比如想象、假設(shè)的形象思維和歸納、推理等理性抽象思維，例如我國古代“民為貴，社稷次之，君為輕"的民本思想，③排在第四。故本題選C。12.中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，②④正確。①：意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，而不是人“反映方式的變化”，①錯誤。③：物質(zhì)決定意識，有什么樣的反映對象就有什么樣的意識內(nèi)容，③錯誤。故本題選B。13.浙江大學(xué)研制出的仿生軟體智能機器魚，憑借其仿效深海生物的奇特構(gòu)造，在萬米海底按指令完成了45分鐘撲翼運動。這說明（????）①人的意識因反映了事物的本質(zhì)而具有能動創(chuàng)造性②人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物③人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用④人能夠通過實踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人的意識本身就具有能動創(chuàng)造性，不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，并不是因為反映了事物的本質(zhì)才具有能動創(chuàng)造性，①說法錯誤。②：人的意識不具有直接現(xiàn)實性，人只有通過實踐活動才能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物，②表述錯誤。③④：浙江大學(xué)研制出的仿生軟體智能機器魚，憑借其仿效深海生物的奇特構(gòu)造，在萬米海底按指令完成了45分鐘撲翼運動，說明人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用，也說明人能夠通過實踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實的東西，③④正確。故本題選D。14.第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 談到金庸，人們最耳熟能詳?shù)哪^于那句：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”?！渡涞裼⑿蹅鳌贰渡竦駛b侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》……金庸創(chuàng)作的武俠小說，在一代又一代讀者的成長經(jīng)歷中都留下了深刻的文化印記，銘刻了抹不去的精神信條。每個讀者都從金庸的武俠小說中讀出不同的人生況味。每個人的不同的情感體驗（）①是主體對于客體的能動反映，具有自覺選擇性②是獨立于人的意識之外的客觀實在③是對自身和外部世界關(guān)系的反映，具有差異性④是人腦的產(chǎn)物，具有主動創(chuàng)造性A.②③B.①④C.②④D.①③【答案】D【解析】【詳解】①：每個讀者都從金庸的武俠小說中讀出不同的人生況味，說明每個人的不同的情感體驗是主體對于客體的能動的反映，具有自覺選擇性，①符合題意。②：情感體驗屬于意識范疇，并不是獨立于人的意識之外的客觀實在，物質(zhì)是獨立于人的意識之外的客觀實在，②觀點錯誤。③：每個讀者都從金庸的武俠小說中讀出不同的人生況味，說明人對自身和外部世界關(guān)系的理解具有差異性，③符合題意。④：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，不能說是人腦的產(chǎn)物，④排除。故本題選D。15.針對家庭經(jīng)濟困難學(xué)子無法圓大學(xué)夢的客觀實際，我國制定并實施了助學(xué)貸款政策，讓貧困學(xué)子圓了求學(xué)夢。這蘊含的哲理是（）A.物質(zhì)決定意識B.物質(zhì)反映意識C.意識決定物質(zhì)D.意識是世界的本原【答案】A【解析】【詳解】A：針對家庭經(jīng)濟困難學(xué)子無法圓大學(xué)夢的客觀實際，我國制定并實施了助學(xué)貸款政策，說明物質(zhì)決定意識，A符合題意。BCD：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，故BCD說法錯誤。故本題選A。16.下圖是杭州2023年亞運會金銀銅獎牌。亞運會獎牌取名“湖山”，“湖山”以良渚文化中的禮器玉琮為表征，將方形玉琮和圓形獎?wù)氯跒橐惑w。獎牌正面用凸出的線條勾勒“三面云山一面城”的杭城畫卷，湖水漣漪，山巒起伏；獎牌背面形似方形印章，寓意運動員在亞運會上留下美好的印記。獎牌的設(shè)計體現(xiàn)了（）第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.世界本質(zhì)的客觀物質(zhì)性B.人能夠能動地改造世界C.意識活動的能動創(chuàng)造性D.物質(zhì)運動的普遍規(guī)律性【答案】C【解析】【詳解】C：亞運會獎牌的設(shè)計，以良渚文化中的禮器玉琮為表征，將方形玉琮和圓形獎?wù)氯跒橐惑w，寓意運動員在亞運會上留下美好的印記，這體現(xiàn)了意識活動的能動創(chuàng)造性，C正確。ABD：材料體現(xiàn)的是人能夠能動地認(rèn)識世界，未體現(xiàn)人能夠能動地改造世界，也未體現(xiàn)世界本質(zhì)的客觀物質(zhì)性和物質(zhì)運動的普遍規(guī)律性，ABD不符合題意。故本題選C。17.習(xí)近平總書記強調(diào)“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展”，要求“在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)變革創(chuàng)新”，正是因為習(xí)近平經(jīng)濟思想科學(xué)分析新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點，我們才能在這一科學(xué)理論的指引下深入把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動中國經(jīng)濟巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這給我們的啟示有（）①以求真務(wù)實的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律②在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上可以利用規(guī)律改造規(guī)律③在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動性④只要按規(guī)律辦事就能達到改造世界的目標(biāo)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：習(xí)近平總書記強調(diào)要求“在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)變革創(chuàng)新”，這啟示我們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動性，以求真務(wù)實的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，①③正確。②：規(guī)律具有客觀性，“改造規(guī)律”說法錯誤，②排除。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ④：達到改造世界目標(biāo)，需要按規(guī)律辦事，還需要具備一定的主客觀條件，④說法過于絕對。故本題選A。18.“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是（）①流水不腐，戶樞不蠹②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.②→①→③→④B.②→①→④→③C.④→①→③→②D.④→③→②→①【答案】B【解析】【詳解】②排在第一位，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義思想，體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的；①排在第二位，“流水不腐，戶樞不蠹”意思是常流的水不發(fā)臭，常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀，說明物質(zhì)是運動的；④排在第三位，“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”意思指上天有經(jīng)久不變的規(guī)律，大地有經(jīng)久不變的法則，君子有經(jīng)久不變的規(guī)矩，說明事物運動是有規(guī)律的；③排在第四位，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”體現(xiàn)了物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，能夠依次佐證“世界是物質(zhì)的--物質(zhì)是運動的--運動是有規(guī)律的--規(guī)律是客觀的”的是：②一①一④一③。故本題選B。19.北京時間2021年3月19日上午，當(dāng)?shù)貢r間18日下午，中美高層戰(zhàn)略對話在阿拉斯加安克雷奇舉行第一次會議，面對美方的不當(dāng)行為，楊潔篪擲地有聲地說：“我現(xiàn)在必須講一句，你們沒有資格在中國的面前說，你們從實力的地位出發(fā)同中國講話，二三十年前你就沒有這個地位講這個話，因為中國人是不吃這一套的?！蓖瑯邮切脸竽?，但是中國早已不是120年前那個“辛丑”了，從哲學(xué)角度看，這反映了（）①社會是不斷運動變化的②脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的③運動是絕對的、無條件的④運動是物質(zhì)的唯一特性A.①③B.①④C.②③D.②④第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【答案】A【解析】【詳解】①③：同樣是辛丑年，但是中國早已不是120年前那個“辛丑”了，這說明社會是不斷運動變化的，也說明運動是絕對的、無條件的，①③正確切題。②：“脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的”強調(diào)的是物質(zhì)，而不是強調(diào)運動，而試題材料強調(diào)的是運動，②排除。④：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，④錯誤。故本題選A。20.楊樹和柳樹的景觀生態(tài)功能突出，固碳滯塵功能強大，對綠化功不可沒。然而，每年四五月份，都是楊柳飛絮的季節(jié)。為降低飛絮給城市交通、市民健康等帶來的不利影響，園林工人采取為雄株楊柳樹注射藥劑、嫁接、修剪等方式，有效抑制了飛絮產(chǎn)生。這表明，園林工人們（）①采用科學(xué)方法改變了楊柳樹生長的規(guī)律②創(chuàng)造條件，減少了楊柳樹飛絮③能夠發(fā)揮主觀能動性滿足人們的需求④利用規(guī)律，改變楊柳飛絮季節(jié)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：“改變了楊柳樹生長的規(guī)律”說法錯誤，①排除。②③：根據(jù)題意，“園林工人采取為雄株楊柳樹注射藥劑、嫁接、修剪等方式,有效抑制了飛絮產(chǎn)生?！边@表明，園林工人們發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件，減少了楊柳樹飛絮，滿足了人們的需求，②③符合題意。④：利用規(guī)律，減少了楊柳樹飛絮，而不是改變楊柳飛絮季節(jié)，④排除。故本題選C。21.茶尺蠖（huò）是茶樹的主要害蟲之一，喜歡蠶食嫩葉。作為雜食性昆蟲，胡蜂的捕食對象廣泛，它們的嚼吸式口器可以捕食昆蟲的卵、幼蟲、蛹、成蟲，咬食多種動物的新鮮瘦肉，舔食植物的花蜜、樹汁和成熟水果果汁。某地茶樹生態(tài)園以“胡蜂除蟲”的方式對茶尺蠖等蟲害進行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護神”。這一做法體現(xiàn)了（）①人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系因其“人化”特點而具有主觀性③人們在實踐中創(chuàng)造性地利用自然規(guī)律來造福人類第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ④源于直接經(jīng)驗的真理性認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性特征A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：該地茶樹生態(tài)園以“胡蜂除蟲”的方式對茶尺蠖等蟲害進行防治，使原本的“殺人蜂”成為了茶農(nóng)的“守護神”，該做法說明了人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，人們在實踐中創(chuàng)造性地利用自然規(guī)律來造福人類，①③正確。②：人為事物的聯(lián)系一旦建立便獨立于人的意識之外，具有客觀性，②錯誤。④：直接現(xiàn)實性是實踐的特點，認(rèn)識不具有該特點，排除④。故本題選A。22.產(chǎn)業(yè)共生是一種生產(chǎn)組織形式，即某一生產(chǎn)過程的廢棄物可以用作另一生產(chǎn)過程的原料，從而最高效地利用資源和最大程度減少生產(chǎn)廢物。產(chǎn)業(yè)共生得益于（）①擺脫客觀聯(lián)系的制約，打造新業(yè)態(tài)②尊重聯(lián)系的條件性，創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系③把握聯(lián)系的多樣性，實現(xiàn)生態(tài)生產(chǎn)④調(diào)整事物的原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①②B.③④C.①③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：人們發(fā)揮主觀能動性受客觀聯(lián)系的制約，人們不能擺脫客觀聯(lián)系的制約，①錯誤。②：尊重聯(lián)系的條件性，建立人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，②錯誤。③④：某一生產(chǎn)過程的廢棄物可以用作另一生產(chǎn)過程的原料，從而最高效地利用資源和最大程度減少生產(chǎn)廢物。產(chǎn)業(yè)共生得益于把握聯(lián)系的多樣性，實現(xiàn)生態(tài)生產(chǎn)，調(diào)整事物的原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，③④符合題意。故本題選B。23.“合唱團1+6訓(xùn)練法則”指的是一個適合合唱團演唱作品的隊形排列，以及合唱團訓(xùn)練時所包含的音準(zhǔn)節(jié)奏、音色、整齊、共鳴、律動和情緒這6個要點。通過這些方面的訓(xùn)練調(diào)整，合唱指揮就能幫助隊員調(diào)整到最佳狀態(tài)，讓合唱效果更加完美。這告訴我們（）①要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②關(guān)鍵部分對整體的發(fā)展起決定作用③要選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)④系統(tǒng)的功能是各要素功能之和A.①②B.①③C.②④D.③④第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【答案】B【解析】【詳解】①③：“合唱團1+6訓(xùn)練法則”告訴我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，①③符合題意。②：關(guān)鍵部分甚至對整體的發(fā)展起決定作用，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為“關(guān)鍵部分對整體的發(fā)展起決定作用”，②錯誤。④：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)的功能不是各要素功能的簡單相加，④錯誤。故本題選B。24.進入新世紀(jì)以來，新的社會階層逐漸形成，目前中國社會階層結(jié)構(gòu)由十大社會階層組成，相比以前的“兩階級一階層”，社會階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)由簡單化到多元化。多元化的社會階層已經(jīng)由封閉轉(zhuǎn)向開放，比較明顯的是中產(chǎn)階層的規(guī)模比例不斷擴大。這表明(　　)A.人的認(rèn)識是不斷深化的B.人類社會是變化發(fā)展的C.整體和部分相互聯(lián)系、不可分割D.人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系【答案】B【解析】【分析】【詳解】B：題目中，進入新世紀(jì)以來，新的社會階層逐漸形成，目前中國社會階層結(jié)構(gòu)由十大社會階層組成，相比以前的“兩階級一階層”，社會階層結(jié)構(gòu)已經(jīng)由簡單化到多元化。多元化的社會階層已經(jīng)由封閉轉(zhuǎn)向開放，比較明顯的是中產(chǎn)階層的規(guī)模比例不斷擴大。這表明人類社會是變化發(fā)展的；故B選項入選。ACD：其他選項表述均與題意不符。ACD排除。故本題選B。【點睛】25.作為百年大黨，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷過一次又一次生死考驗。從大革命失敗的血雨腥風(fēng)到“槍桿子里出政權(quán)”，從井岡山的星火燎原到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后于抗日烽火中再起，從走向抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線到解放戰(zhàn)爭巨大勝利，再到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史彰顯了（???）①舊事物會因新事物的產(chǎn)生而快速走向滅亡第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律③新事物往往比較強大，總能比較輕松的戰(zhàn)勝舊事物④事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：中國共產(chǎn)黨百年奮斗史彰顯了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，②④符合題意。①：舊事物經(jīng)過長時間發(fā)展完善，力量比較強大，不會因新事物的產(chǎn)生而快速走向滅亡，①錯誤。③：新事物開始并不強大，還有不完善的地方，不可避免的存在著弱點，因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程，③說法錯誤。故本題選C。26.5G技術(shù)正在建設(shè)中，6G又將向我們走來。在5G的基礎(chǔ)上，6G的傳輸能力可能比5G提升100倍，網(wǎng)絡(luò)延遲也可能從毫秒降到微秒級，將會帶來更好的用戶體驗。移動通訊技術(shù)的發(fā)展說明了（）①新事物的產(chǎn)生源于對舊事物徹底的否定②事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的③批判思維是解決一切問題的根本出發(fā)點④新事物具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：“徹底的否定”的觀點屬于形而上學(xué)的否定觀，該選項表述錯誤，排除①。②④：6G建立在5G的基礎(chǔ)上，其傳輸速率遠(yuǎn)高于5G，能夠給用戶帶來更好地體驗，移動通訊技術(shù)的發(fā)展說明了事物是在自我否定與超越中得到發(fā)展的，新事物符合事物的發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，②④正確。③：要堅持一切從實際出發(fā)，解決問題不能從批判思維出發(fā)，該選項過于夸大了批判思維的地位，排除③。故本題選D。27.下圖漫畫《槍響之后，沒有贏家》主要說明（）第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ①解決問題必須正確對待矛盾雙方的依存關(guān)系②矛盾一方的存在以另一方的存在為前提③要在矛盾雙方的對立中認(rèn)識彼此的優(yōu)勢④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：漫畫材料反映，人類消滅掉其他動物，人類的滅亡也就不遠(yuǎn)，矛盾一方的存在以另一方的存在為前提，必須正確對待矛盾雙方的依存關(guān)系，故①②正確。③：要在矛盾雙方的統(tǒng)一中認(rèn)識彼此的優(yōu)勢，而不是在矛盾雙方的對立中認(rèn)識彼此的優(yōu)勢，③排除。④：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的，故④不選。故本題選A。28.能勝強敵者,先自勝也。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中把“堅持自我革命”作為一條重要的歷史經(jīng)驗。勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格,我們黨一貫堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。黨堅持自我革命的哲學(xué)依據(jù)是（）①承認(rèn)矛盾的普遍性客觀性，勇于直面矛盾②部分功能的變革必然帶來整體的發(fā)展③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過程④重視內(nèi)因作用就能推動事物的前進上升A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：我們黨一貫堅持以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，表明事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過程；要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，勇于直面矛盾，①③正確。②：部分功能的變革會影響整體的發(fā)展，但并不必然帶來整體的發(fā)展，②排除。④：事物的前進和上升是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，該選項的說法太絕對，④排除。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 故本題選A。29.所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。下列成語體現(xiàn)這個方法論的是（）①對癥下藥，量體裁衣②欲擒故縱，聲東擊西③因時制宜，因地制宜④因材施教，因人而異A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】C【解析】【詳解】②：“欲擒故縱，聲東擊西”體現(xiàn)了要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不是具體問題具體分析，②不符合題意。①③④：對癥下藥，量體裁衣；因時制宜，因地制宜和因材施教，因人而異都體現(xiàn)了要堅持具體問題具體分析，①③④符合題意。故本題選C。30.拿破侖說過，中國是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強調(diào)，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強調(diào)的是（）①以全面的、發(fā)展的觀點看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”②以辯證否定的觀點看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”③以實踐的觀點看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”④以對立統(tǒng)一的觀點看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：兩人都把中國比喻成獅子，拿破侖把中國看成是有威懾力的獅子，而習(xí)近平主席把中國看成和平的、可親的、文明的獅子，要求人們?nèi)娴?、發(fā)展的觀點看問題，要克服片面性和靜止地看問題，①符合題意。②：材料體現(xiàn)全面、發(fā)展的觀點，沒有體現(xiàn)辯證否定的觀點，辯證的否定強調(diào)自己否定自己，自己發(fā)展自己，②不符合題意。③：材料強調(diào)全面、發(fā)展的觀點，沒有強調(diào)實踐的觀點，③不符合題意。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ④：中國的崛起帶來的是機遇不是威脅，是和平不是動蕩，是進步不是倒退，這要求在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，④符合題意。故本題選B。第Ⅱ卷（非選擇題4題，共40分）二、非選擇題（本大題共4題，共計40分）31.閱讀材料，完成下列要求。立法是國家的重要政治活動，是把黨的主張和人民的意志通過法定程序轉(zhuǎn)化為國家意志的過程，關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。2023年3月13日，第十四屆全國人大一次會議表決通過了修改《中華人民共和國立法法》的決定。立法法規(guī)定，立法應(yīng)當(dāng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。編制立法規(guī)劃和立法計劃，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究代表議案和建議，廣泛征集意見，科學(xué)論證評估，根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展和民主法治建設(shè)的需要確定立法項目。本次立法法修改，下“放”了立法權(quán)，284個設(shè)區(qū)市將擁有地方立法權(quán)，這可以解決經(jīng)濟社會發(fā)展過程中大量事務(wù)無法可依的情形，同時可以加快推進地方立法進程，倒逼地方政府提升依法行政水平。結(jié)合材料，分析立法法的修改是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的?！敬鸢浮竣僮鹬匚镔|(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。立法法的修改是根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展和民主法治建設(shè)的需要進行的。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。立法法的修改下“放”了立法權(quán)，根據(jù)社會發(fā)展的形勢進行修改和完善，堅持了馬克思列寧主義等科學(xué)理論的指導(dǎo)，加快推進立法進程。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。編制立法規(guī)劃和立法計劃，既要廣泛征集意見，又要科學(xué)論證評估，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸吨腥A人民共和國立法法》的修改考點考查：一切從實際出發(fā)，實事求是的有關(guān)知識能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 本題實為體現(xiàn)類主觀題，設(shè)問要求回答立法法的修改是如何體現(xiàn)一切從實際出發(fā)，實事求是的，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展和民主法治建設(shè)的需要確定立法項目→可聯(lián)系尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。關(guān)鍵詞②：堅持以馬克思列寧主義等為指導(dǎo)→可聯(lián)系不斷解放思想，與時俱進，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。關(guān)鍵詞③：廣泛征集意見，科學(xué)論證評估→可聯(lián)系把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料等相結(jié)合。32.閱讀材料，完成下列要求。2022年4月21日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新時代的中國青年》白皮書。這是我國首次專門就青年群體發(fā)布白皮書。白皮書指出，青年是整個社會力量中最積極、最有生機的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。新時代中國青年素質(zhì)過硬、全面發(fā)展，把樹立正確的理想、堅定的信念作為立身之本，理想信念更為堅定，身心素質(zhì)向好向強，知識素養(yǎng)不斷提升，社會參與積極主動，努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。白皮書說，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，中國青年堅守“永久奮斗”光榮傳統(tǒng)，在平凡崗位上奮斗奉獻，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在社會文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先，生動展現(xiàn)出“衣食無憂而不忘艱苦、歲月靜好而不丟奮斗”的整體風(fēng)貌。新時代中國青年把基層作為最好的課堂，把實踐作為最好的老師，將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，將自己對中國夢的追求化作一件件身邊實事，在磨礪中長才干、壯筋骨。結(jié)合材料，運用整體和部分的有關(guān)知識，說明將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的原因?！敬鸢浮竣冱h和國家事業(yè)的“大藍圖”和個人奮斗的“小目標(biāo)”是整體和部分的關(guān)系，二者相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互影響。②整體居于主導(dǎo)地位，決定部分，要求我們樹立全局觀念，著眼于整體，統(tǒng)籌全局。黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的實現(xiàn)為個人追逐奮斗的“小目標(biāo)”搭建舞臺、奠定基礎(chǔ)。③部分的功能及其變化會影響整體的功能，要求我們重視部分，以局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。把個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，積極為祖國和人民貢獻力量，實現(xiàn)個人奮斗的“小目標(biāo)”和黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的有機統(tǒng)一?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簳r代青年要將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”考點考查：整體和部分的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運用整體和部分的有關(guān)知識，說明將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的原因。屬于原因類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，中國青年堅守“永久奮斗”光榮傳統(tǒng)，在平凡崗位上奮斗奉獻，在急難險重任務(wù)中沖鋒在前，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在社會文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先，生動展現(xiàn)出“衣食無憂而不忘艱苦、歲月靜好而不丟奮斗”的整體風(fēng)貌→可從整體居于主導(dǎo)地位，決定部分，要求我們樹立全局觀念，著眼于整體，統(tǒng)籌全局角度，說明黨和國家事業(yè)的“大藍圖”和個人奮斗的“小目標(biāo)”是整體和部分的關(guān)系，黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的實現(xiàn)為個人追逐奮斗的“小目標(biāo)”搭建舞臺、奠定基礎(chǔ)；有效信息②：新時代中國青年把基層作為最好的課堂，把實踐作為最好的老師，將個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，將自己對中國夢的追求化作一件件身邊實事，在磨礪中長才干、壯筋骨→可從部分的功能及其變化會影響整體的功能，要求我們重視部分，以局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展角度，說明把個人奮斗的“小目標(biāo)”融入黨和國家事業(yè)的“大藍圖”，積極為祖國和人民貢獻力量，實現(xiàn)個人奮斗的“小目標(biāo)”和黨和國家事業(yè)的“大藍圖”的有機統(tǒng)一。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，考生可根據(jù)設(shè)問要求，運用整體與部分的相關(guān)知識，結(jié)合材料中的關(guān)鍵信息，從要樹立全局觀念，著眼于整體，統(tǒng)籌全局、要重視部分，以局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展等角度組織答案，做到觀點和材料相結(jié)合。33.“講好中國故事，傳播好中國聲音”，為世界打開一扇了解中國的美麗窗口“講好中國故事”，習(xí)近平是倡導(dǎo)者，也是踐行者。他堅持用“海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音”。從也門撤僑行動中的感人瞬間，到陜西粱家河村的今昔對比，他在不同國家的演講中別具智慧的講述，帶來一股外交新風(fēng)，重塑著中國對外傳播新格局。在文化領(lǐng)域，越來越多的“中國故事”走出國門。電視劇《木府風(fēng)云》在東南亞掀起“中國風(fēng)”。紀(jì)錄片《舌尖上的中國》用地道的中國美食和鮮明的民族特色征服了大批海外“粉絲”。一套中國味十足的“諸子百家國風(fēng)畫傳”叢書已成功展開版權(quán)輸出……一股勃勃涌動的“華流”正吸引著全世界關(guān)注的目光，并不斷走進世界人民心里。結(jié)合材料，運用矛盾普遍性和特殊性有關(guān)知識，說明“講好中國故事，傳播好中國聲音，要用海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言”的理由?！敬鸢浮康?2頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ①矛盾具有普遍性。要承認(rèn)不同文化背景存在著不同矛盾，尋找解決傳播中華文化的正確方法。②矛盾具有特殊性。要承認(rèn)中外民眾在語言思維方面存在的差異，具體問題具體分析，用海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言進行傳播。③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。要遵循文化傳播的共同規(guī)律，用國際化的方式傳播具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華文化?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“講好中國故事”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理等知識點的把握程度。試題考查考生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料，運用矛盾普遍性和特殊性的有關(guān)知識，說明“講好中國故事，傳播好中國聲音，要用海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言”的理由?；卮鸨绢}，考生可從矛盾具有普遍性，要承認(rèn)不同文化背景存在著不同矛盾，尋找解決傳播中華文化的正確方法；矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，用海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言進行傳播；矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。要遵循文化傳播的共同規(guī)律，用國際化的方式傳播具有中國特色的中華文化等方面進行說明?！军c睛】分析說明類主觀題答題技巧回答分析說明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)知識。第二步，圍繞主題，回歸教材，確認(rèn)知識（細(xì)化知識要點）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。34.閱讀材料，完成下列要求。中央農(nóng)村工作會議和中央一號文件均強調(diào)要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。A市積極落實文件精神，為促進鄉(xiāng)村振興和數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展制定了一攬子政策措施。措施唯物辯證法的哲學(xué)依據(jù)①持續(xù)推進農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，鼓勵拓展農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村多種價值，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村休閑旅游、農(nóng)村電商等產(chǎn)業(yè)①③抓住“特色”優(yōu)勢，充分挖掘地方特有優(yōu)質(zhì)旅游、礦產(chǎn)、種植養(yǎng)殖等優(yōu)勢，形成獨具特色的發(fā)展思路，打造獨一無二的發(fā)展格局，形成“品牌”效應(yīng)②④開展對農(nóng)民的職業(yè)技能培訓(xùn)，把農(nóng)村貧困人口、貧困家庭子女、農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動者等群體作為職業(yè)技能培訓(xùn)的重點③結(jié)合材料，運用唯物辯證法的相關(guān)知識，分析說明A市的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【答案】①堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。促進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增強鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)聚合力，發(fā)展多類型融合業(yè)態(tài)、打造產(chǎn)業(yè)融合載體、構(gòu)建利益聯(lián)結(jié)機制。②矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興要因地制宜、突出特色、發(fā)展優(yōu)勢明顯、特色鮮明的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，更好彰顯地域特色、承載鄉(xiāng)村價值、體現(xiàn)鄉(xiāng)土氣息。③主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要抓住重點，集中力量解決主要矛盾，把特定人群作為技能培訓(xùn)的重點?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模褐醒朕r(nóng)村工作會議考點考查：聯(lián)系觀、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系等能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于說明類圖表主觀題。需要調(diào)用聯(lián)系觀、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系等有關(guān)知識分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建利益聯(lián)結(jié)機制→可聯(lián)系堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題；關(guān)鍵詞②：因地制宜、突出特色→可聯(lián)系矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析；關(guān)鍵詞③：把特定人群作為技能培訓(xùn)的重點→可聯(lián)系要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要抓住重點，集中力量解決主要矛盾；第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料信息等相結(jié)合。第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 第22頁/共22頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司