《陜西省西安市藍(lán)田縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中歷史 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

高二歷史期中檢測試卷一、選擇題1.《史記·秦始皇本紀(jì)》∶“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰馬也。二世笑曰∶丞相誤邪？謂鹿為馬。問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”據(jù)材料可以推知A.君主專制受朝議傳統(tǒng)反制B.君主懦弱致秦朝二世而亡C丞相制度有利于加強(qiáng)皇權(quán)D.朝議制度能減少?zèng)Q策失誤【答案】A【解析】【分析】【詳解】由材料“左右或默，或言馬以阿順趙高”可以看出朝議傳統(tǒng)制約皇權(quán)，A項(xiàng)正確；秦朝二世而亡的主要原因是暴政，排除B；C、D項(xiàng)不能體現(xiàn)材料負(fù)面影響，排除?！军c(diǎn)睛】2.美國1865年1868年和1870年先后三次頒布憲法修正案，明確承諾保護(hù)公民的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)力，確認(rèn)了以契約自由和個(gè)人意思自治為中心的土地自由轉(zhuǎn)讓制度。這些規(guī)定A.融合了啟蒙思想家的主張B.體現(xiàn)了州政府自治權(quán)擴(kuò)大C.為自由主義濫觴創(chuàng)造條件D.具有民法法系的基本特征【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，美國三次頒布憲法修正案以“明確承諾保護(hù)公民的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)力、確認(rèn)了以契約自由和個(gè)人意思自治為中心的土地自由轉(zhuǎn)讓制度”，保障了人民的權(quán)力與自由，反映了啟蒙思想家的主張，A項(xiàng)正確；這些規(guī)定都與人民的權(quán)力有關(guān)，沒有體現(xiàn)州政府自治權(quán)的擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；這些規(guī)定是為了保障人民的權(quán)力，而非為自由主義濫觴創(chuàng)造條件，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法無從體現(xiàn)，排除。故選A項(xiàng)。3.美國獨(dú)立后，“為了限制眾議院的權(quán)力，他們便在眾議院上面設(shè)置了參議院；他們害怕萬一人民對(duì)國會(huì)發(fā)生影響，于是又設(shè)置擁有大權(quán)的總統(tǒng)；對(duì)于國會(huì)及總統(tǒng)還不放心，又設(shè)置一個(gè)最高法院?！边@些做法（）A.避免了美國政治腐敗發(fā)生B.解決了南北雙方的矛盾C.有效地維護(hù)了國家的統(tǒng)一D.體現(xiàn)了“分權(quán)制衡”原則【答案】D【解析】 【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是美國獨(dú)立后（美國）。據(jù)材料信息可得出主要結(jié)論：參眾兩院互相牽制，國會(huì)、總統(tǒng)、最高法院相互牽制，體現(xiàn)了“分權(quán)制衡"原則，D項(xiàng)正確；“避免了美國政治腐敗發(fā)生”說法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與美國南北雙方矛盾無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中的做法體現(xiàn)了“分權(quán)制衡”原則，未體現(xiàn)有效地維護(hù)了國家的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“割斷人神之間的臍帶以后，人類本身、氏族本身的自然血緣關(guān)系成為壓倒的因素。正是在這種觀念驅(qū)使下，古代血族關(guān)系的遺存，到這時(shí)便以完整、嚴(yán)格的制度形式得到強(qiáng)化和鞏固，并流播后世，影響深遠(yuǎn)?！辈牧现械摹爸贫取敝饕⑿杏冢ǎ〢.商朝B.原始社會(huì)C.秦朝D.西周【答案】D【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“古代血族關(guān)系的遺存，到這時(shí)便以完整、嚴(yán)格的制度形式得到強(qiáng)化和鞏固，并流播后世，影響深遠(yuǎn)?！笔侵缸诜ㄖ贫龋罁?jù)所學(xué)可知宗法制盛行于西周時(shí)期，答案選D。ABC三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。5.面對(duì)百年戰(zhàn)亂造成的滿目瘡痍的社會(huì)現(xiàn)狀,北宋初期的統(tǒng)治者為了盡快醫(yī)治創(chuàng)傷,在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí),制定“偃武修文”政策。這一政策（）A.體現(xiàn)對(duì)社會(huì)管理的放松B.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移C.促進(jìn)了文教科技的發(fā)展D.推動(dòng)了主流思想的革新【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“偃武修文”即停止武事，振興文教，削弱和抑制武將權(quán)力，大力發(fā)展文教事業(yè)，派文官擔(dān)任地方長官，從而促進(jìn)了文教科技的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料主要講削弱武將權(quán)力，振興文化教育事業(yè)，這是加強(qiáng)了社會(huì)管理，而非放松，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋初期主流思想還未革新，材料也未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.西晉初年，重臣衛(wèi)瓘認(rèn)為九品中正制“非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選”，諫言皇帝廢除該制度；大臣劉毅也認(rèn)為這一制度“未見得人，而有八損”，只是權(quán)宜之策。這反映出九品中正制A.脫離了魏晉政治實(shí)際B.背離了制度設(shè)計(jì)初衷C.弱化了人才選拔功能D.削弱了中央集權(quán)體制【答案】B【解析】【分析】 【詳解】從材料可知，西晉的兩位重臣都認(rèn)為九品中正制度存在弊端，不利于人才的選拔，說明這一時(shí)期的九品中正制弊端凸顯，違背了選拔優(yōu)秀人才的設(shè)計(jì)初衷，故B項(xiàng)正確；九品中正制是維護(hù)魏晉門閥政治的工具，適應(yīng)了魏晉的政治實(shí)際，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只能體現(xiàn)有官員反對(duì)九品中正制，不能得出這一制度弱化了人才選拔功能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)。7.清代雍正帝即位后，對(duì)科舉中的回避之法進(jìn)行了較大改動(dòng)，鄉(xiāng)試從雍正元年、會(huì)試從二年開始，考試回避官員子弟，此亦即回避卷之制?；乇芄賳T子弟考試主要有兩種形式：一是“另行考?！保恰耙惑w考試”，但另編坐號(hào)與字號(hào)，酌量取中入榜。雍正帝的做法（）A.改變了科舉考試的法定化程序B.擴(kuò)大了官員行使特權(quán)的范圍C.擺脫了血緣關(guān)系對(duì)政治的影響D.旨在維護(hù)科舉考試公平公正【答案】D【解析】【詳解】本題考查清代科舉制度。根據(jù)材料“（官員子弟）另行考?！薄啊惑w考試’，但另編坐號(hào)與字號(hào)，酌量取中入榜”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雍正帝的做法旨在限制官員特權(quán)，維護(hù)科舉考試公平公正，D項(xiàng)正確。雍正帝的做法只是對(duì)回避之法進(jìn)行了改進(jìn)，沒有改變科舉考試法定化程序，排除A項(xiàng)；改革回避之法縮小而非擴(kuò)大了官員行使特權(quán)的范圍，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述中，“擺脫”之說過于絕對(duì)，且與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.兩漢在官員考核方面繼承了秦朝的上計(jì)制度（國家通過預(yù)、決算的方式考核地方官吏），且對(duì)這一制度加以改革、完善，與監(jiān)察制度、選舉考課合二為一的“仕進(jìn)制度”結(jié)合為一個(gè)整體，維系著當(dāng)時(shí)的官僚體系。兩漢時(shí)期的官員考核（）A.保證了吏治絕對(duì)清明B.一定程度上優(yōu)化了官僚體系C.形成了冗官冗費(fèi)局面D.杜絕了營私舞弊發(fā)生【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩漢政府繼承、完善秦朝的上計(jì)制度，將監(jiān)察、選舉考課合二為一，綜合考核官員，一定程度上優(yōu)化了官僚體系，B項(xiàng)正確；僅用官員考核制度不能保證吏治的絕對(duì)清明，排除A項(xiàng)；將監(jiān)察、選舉考課結(jié)合在一起，考核官員的做法與“冗官冗費(fèi)局面”形成無關(guān)，排除C項(xiàng)；杜絕了營私舞弊發(fā)生的說法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.宋太祖建隆三年詔令：“國家懸科取士，為官擇人，既擢第于公朝，寧謝恩于私室？將懲薄俗，宜舉明文。今后及第舉人不得輒拜知貢舉官……如違，御史臺(tái)彈奏……兼不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生?！贝隧?xiàng)改革旨在 A.打擊貴族特權(quán)利益B.削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C.推進(jìn)科舉的制度化D.防止選官結(jié)黨營私【答案】D【解析】【詳解】從材料“今后及第舉人不得輒拜知貢舉官”可知，宋太祖不準(zhǔn)及弟舉人拜考官為恩師門，其目的是防止結(jié)黨營私，故D項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)貴族特權(quán)利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。從材料無法看出皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，無法體現(xiàn)削弱相權(quán)，故B項(xiàng)排除；推進(jìn)科舉制度化不是宋太祖的主要意圖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選D。10.文官為終身職業(yè)，任期有法律保障，故在資本主義國家發(fā)生政府危機(jī)之時(shí)，或在內(nèi)閣換班和總統(tǒng)換馬之際，他們能夠使政府公務(wù)照常進(jìn)行，持續(xù)有序地治理社會(huì)，因而成為“從不更迭幕后政府”。這說明西方文官制度（）A.杜絕專制局面出現(xiàn)B.確保文官隊(duì)伍優(yōu)良素質(zhì)C.消除官員腐敗現(xiàn)象D.保證政府工作的穩(wěn)定性【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西方文官為終身職業(yè)，任期有法律保障，當(dāng)政府發(fā)生危機(jī)或內(nèi)閣換班和總統(tǒng)換馬之際，他們能夠使政府公務(wù)照常進(jìn)行，持續(xù)有序地治理社會(huì)，這說明西方文官制度能保證政府工作的穩(wěn)定性，D項(xiàng)正確；“杜絕”的說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；西方文官制度并不能確保文官隊(duì)伍優(yōu)良素質(zhì)，而且材料也沒有涉及文官的素質(zhì)，排除B項(xiàng)；“消除”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最完整、最古老的一部封建法典。其中的《名例律》規(guī)定：“諸化外人（外國人），同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！边@一規(guī)定反映出唐律（）A.維護(hù)等級(jí)尊卑關(guān)系B.屬人原則和屬地原則相結(jié)合C.體現(xiàn)法律至上原則D.體現(xiàn)了人人平等的法律理念【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國）?！巴愖韵喾刚?，各依本俗法”屬于法律屬人原則，“異類相犯者，以法律論”屬于屬地的原則，B項(xiàng)正確：材料中沒有體現(xiàn)出維護(hù)等級(jí)關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中的規(guī)定不能體現(xiàn)法律至上原則，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人人平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。 12.德國宗教改革旨在回答這樣一個(gè)問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會(huì)手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……。材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（）A.否定了宗教信仰所具有的作用B.永生與永罰等權(quán)力都是教會(huì)所有的C.肯定人生目的是追求現(xiàn)世幸福D.提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，德國宗教改革家主張只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，反對(duì)靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，反對(duì)盲目聽從教皇和教會(huì)的說教，提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，D項(xiàng)正確；材料沒有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)永生與永罰等不能由教會(huì)決定，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興倡追求現(xiàn)世的幸福，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.戰(zhàn)國時(shí)期儒法相爭，形同水火；但是魏晉時(shí)期法術(shù)之學(xué)卻轉(zhuǎn)而與儒學(xué)聯(lián)手并肩。這一變化意在（）A.維護(hù)官僚政治的穩(wěn)定性B.限制門閥士族的勢力C.促進(jìn)“依法治國”發(fā)展D.抵制道家思想的侵蝕【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“魏晉時(shí)期法術(shù)之學(xué)卻轉(zhuǎn)而與儒學(xué)聯(lián)手并肩”信息并結(jié)合所學(xué)課本知識(shí)可以得出，魏晉時(shí)期，律令儒家化是最重要的變化，主要是因?yàn)闈h武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子“以經(jīng)注律”，魏明帝時(shí)在朝廷設(shè)置律博士命令專用儒家思想來解釋律令進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒家化，此后法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的“三綱五?！?，這有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的官僚政治，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期正是門閥士族的勢力大發(fā)展之時(shí)，不存在“限制”之說，“限制門閥士族的勢力”的說法與材料主旨不符合，排除B項(xiàng)；材料主旨是“儒法關(guān)系的變化”，“促進(jìn)‘依法治國’發(fā)展”與此不符合，排除C項(xiàng)；儒法聯(lián)手的主要目的在于其間自身的吸引，而非“抵制道家思想的侵蝕”，況且此時(shí)應(yīng)該說是“道教”思想更為貼切，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《明律.大誥》規(guī)定:“有等貪婪之徒，往往不畏死罪，違旨下鄉(xiāng)，動(dòng)擾于民。今后敢有如此，許民間高年有德耆民，率精壯拿赴來京?！贝艘?guī)定（）A.使君主專制空前加強(qiáng)B.完備了中央監(jiān)察體系C.改善了地方行政體制D.有利于緩和社會(huì)矛盾【答案】D【解析】【詳解】材料中“違旨”和“擾于民”信息顯示， “民拿官制度”是針對(duì)一些官員的腐敗行為而實(shí)行的，所以《明律》中的規(guī)定有利于遏制官員的腐敗行為，緩和社會(huì)矛盾，D項(xiàng)正確；材料未涉及到對(duì)君主權(quán)力的描述，排除A項(xiàng)；材料并未涉及到中央監(jiān)察體系，排除B項(xiàng)；材料主旨是打擊貪腐，而非對(duì)地方行政體制的改善，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《通典》記載：西周時(shí)期，“凡盜賊軍，鄉(xiāng)邑及家人殺之無罪”；“凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜（磔）之”；“凡有爵者，與七十者，與未齔者，皆不為奴”。上述材料體現(xiàn)了我國古代刑法（）①維護(hù)權(quán)貴利益②重視儒家倫理③注重公平正義④保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)A.①②③B.①④C.①③④D.②④【答案】B【解析】【詳解】西周時(shí)期，不處罰殺死盜賊的人，嚴(yán)懲殺害尊長的人，禁止將有爵位的人、年長者和幼童賣為奴隸等，體現(xiàn)了我國古代刑法維護(hù)權(quán)貴利益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，①④符合題意，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期儒家思想尚未產(chǎn)生，注重公平正義與“殺王之親者，辜（磔）之”等不符，②③不符合題意，排除與之組合的ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.敦煌出土的唐代歷書既采用中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)日法，又在一些日期的上方標(biāo)注代表星期天的“蜜”字，這是中國歷書首次出現(xiàn)“星期”概念。研究者認(rèn)為，敦煌歷書中表示星期中各天名稱的漢字，都是粟特（中亞古國，首都在今烏茲別克斯坦境內(nèi)）語的音譯。以上材料說明唐代敦煌地區(qū)（）A.隸屬于北庭都護(hù)府管轄B.以南、北面官分別管理漢人和游牧民族C.開始學(xué)習(xí)中原生產(chǎn)技術(shù)D.位于絲綢之路，出現(xiàn)中外生活習(xí)俗交融【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“敦煌出土的唐代歷書既采用中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)日法，又在一些日期的上方標(biāo)注代表星期天……”，可以看出敦煌地區(qū)出現(xiàn)了中外文化交融的狀況，D項(xiàng)正確；材料不能看出所屬機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；南北面官制度是遼朝的政治制度，排除B項(xiàng)；“開始”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.1525年馬丁·路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后，德文《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版，1550年丹麥語《圣經(jīng)》出版。法國、英國等國家在16世紀(jì)都出現(xiàn)了自己民族語言的《圣經(jīng)》譯本。材料最能說明A.西歐掀起宗教改革浪潮B.天主教會(huì)遭到沉重打擊C.各國普遍希望加強(qiáng)王權(quán)D.民族國家認(rèn)同逐漸增強(qiáng)【答案】D【解析】 【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，受宗教改革的影響，西歐各國相繼出版用本國語言翻譯的《圣經(jīng)》，增強(qiáng)各國民族的文化認(rèn)同感，有利于民族國家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料信息不能得出西歐掀起宗教改革浪潮，排除A項(xiàng)；宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威，但材料主旨是民族國家認(rèn)同逐漸增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料沒有加強(qiáng)王權(quán)的信息，得不出各國普遍希望加強(qiáng)王權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】18.在法國大革命中，各政權(quán)都要求法國公民說法語，而代替許多地方方言；建立了公立小學(xué)網(wǎng)來教授法語；在革命過程中創(chuàng)立了國旗、國歌和國家節(jié)日。這些舉措旨在（）A.鞏固新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)B.增進(jìn)法國人民的民族意識(shí)C.集中力量抗擊國內(nèi)外敵人D.消除封建割據(jù)以維護(hù)統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中各政權(quán)要求法國公民說法語來代替地區(qū)方言，建立小學(xué)網(wǎng)教授法語，還創(chuàng)立了國旗、國歌和國家節(jié)日之類的儀式和象征，所有這些舉措增強(qiáng)人們對(duì)國家的認(rèn)同，促進(jìn)了民族意識(shí)的增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“各政權(quán)”都是這樣要求來增強(qiáng)法國人民的民族意識(shí)的，這是主要目的，不能體現(xiàn)鞏固新生的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，這些舉措目的是增進(jìn)民族意識(shí)，不是抗擊國內(nèi)外敵人，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，法國本就是統(tǒng)一國家，不存在割據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.常駐外交使節(jié)制度最初在13世紀(jì)出現(xiàn)于意大利各城市國家。15世紀(jì)，意大利城市國家對(duì)西班牙、德國、法國和英國派遣常駐代表，其他國家紛紛仿效。特別是1648年《威斯特伐利亞和約》以后，該制度在歐洲各國之間發(fā)展成為普遍的制度。這一制度（）A.使歐洲形成均勢局面B.有利于穩(wěn)定國際秩序C.消弭了國家間的沖突D.奠定了國際法的基礎(chǔ)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“1648年《威斯特伐利亞和約》以后，該制度在歐洲各國之間發(fā)展成為普遍的制度”可知，常駐外交使節(jié)常駐在對(duì)方國家，從而可以較快處理國家之間的矛盾，穩(wěn)定關(guān)系，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)歐洲沒有形成均勢局面，排除A項(xiàng)；C選項(xiàng)中“消弭”一詞太絕對(duì)，排除C項(xiàng)；荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》一書確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分；各自治機(jī)關(guān)都是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)，依法行使規(guī)定的自治權(quán)?！边@一規(guī)定應(yīng)出自 A.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》B.《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》C.《中華人民共和國憲法》D.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》【答案】C【解析】【詳解】規(guī)定少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治權(quán)是在《共同綱領(lǐng)》，C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.1979年，中共中央、國務(wù)院規(guī)定“少數(shù)民族的節(jié)日，應(yīng)該受到尊重。民族節(jié)日放假辦法，按照國務(wù)院規(guī)定執(zhí)行”。按照此精神，上海市在1980年發(fā)布公告，同意回族等十個(gè)少數(shù)民族“開齋節(jié)”放假，并保障油、面的供應(yīng)。這反映了（）A我國堅(jiān)持民族平等尊重少數(shù)民族習(xí)俗B.上海率先推行少數(shù)民族節(jié)日放假政策C.各地應(yīng)該優(yōu)先保障少數(shù)民族過節(jié)物資D.上海改革開放推動(dòng)其民族政策的轉(zhuǎn)變【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料，中共中央、國務(wù)院規(guī)定“少數(shù)民族的節(jié)日，應(yīng)該受到尊重”、上海市同意少數(shù)民族節(jié)日也放假，并且保障節(jié)日相關(guān)物資的供應(yīng)，體現(xiàn)了我國堅(jiān)持民族平等原則，尊重少數(shù)民族習(xí)俗，A項(xiàng)正確；從材料中無法推斷出上海是否最早推行少數(shù)民族節(jié)日放假政策，排除B項(xiàng)；“各地應(yīng)該優(yōu)先保障少數(shù)民族過節(jié)物資”與材料主旨不相符，排除C項(xiàng)；改革開放與民族政策無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題22.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周統(tǒng)治者與社會(huì)保持相對(duì)平衡狀態(tài)，權(quán)力的施行不但受限于道德，依據(jù)血緣關(guān)系來參政的傳統(tǒng)也對(duì)王室權(quán)威有實(shí)際限制，國君只是“平等者中的首席”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這個(gè)“國際體系”包括了封建等級(jí)制度的解體、頻繁戰(zhàn)爭、整體的無政府狀態(tài)、均勢的形成、中央官僚制度的發(fā)展等。查爾斯·蒂利認(rèn)為，戰(zhàn)爭的壓力迫使統(tǒng)治者征用物資，因而不得不與國內(nèi)資源持有者進(jìn)行“談判”，這些“談判”帶來各種權(quán)利。如果我們照此理解，那么春秋戰(zhàn)國時(shí)期野心勃勃的統(tǒng)治者也曾為了鼓動(dòng)民眾參戰(zhàn)和為國犧牲而做出三個(gè)重大的讓步：一是言論自由，二是允許通過上訴來修正司法不公，三是給予在土地授予和福利方面的經(jīng)濟(jì)權(quán)利?！幾栽S田波《戰(zhàn)爭、國家形成與公民權(quán)：春秋戰(zhàn)國與近代早期歐洲比較》材料二 在奧爾森看來，國家、政府或統(tǒng)治者努力保障個(gè)人權(quán)利并避免過度掠奪，均源于所謂“共容利益”，目的是保證自身收入的長期最大化。16世紀(jì)末的英國，眾多貴族和紳士經(jīng)受不住外貿(mào)的利潤誘惑而加入各種股份公司。1603年的倫敦，大小事務(wù)都受約200名大商人的控制。政治上的權(quán)力在很大程度上取決于財(cái)產(chǎn)狀況，代表商人集團(tuán)的新貴們?cè)谧h會(huì)中的席位明顯增加，新興階級(jí)不僅影響、甚至控制了政府及議會(huì)。因?yàn)閼?zhàn)爭而在財(cái)政上捉襟見肘的王室與商人之間彼此依賴：握有靈活動(dòng)產(chǎn)的商業(yè)家族比起舊土地貴族更能緩解君主的燃眉之急，政府則對(duì)商人集團(tuán)予以特許權(quán)的“回報(bào)”。新興集團(tuán)同國家命運(yùn)的聯(lián)系是如此緊密，在國內(nèi)，他們要求國家保護(hù)，并給予他們經(jīng)濟(jì)特權(quán)；在國外，他們需要國家作為擴(kuò)張和掠奪的庇護(hù)傘?！肮踩堇妗辈粩鄶U(kuò)大，催發(fā)了西歐的制度變遷。——摘編自張宇燕、高程《美洲金銀和西方世界的興起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周與春秋戰(zhàn)國時(shí)的社會(huì)群體能擁有一定權(quán)利的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西歐社會(huì)形成“共容利益”的原因，并指出其影響。（3）綜合上述材料與所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚型鈿v史上政府權(quán)力與民眾權(quán)利間的博弈對(duì)我們的啟示?！敬鸢浮浚?）西周時(shí)期：禮制對(duì)君權(quán)的道德約束；宗法分封的貴族政治對(duì)君權(quán)的制約。春秋戰(zhàn)國：諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁；“百家爭鳴”造成的思想文化活躍；法家推行的改革規(guī)范了社會(huì)關(guān)系；土地私有培育了新興地主階級(jí)。（2）原因：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民族國家的興起；對(duì)外擴(kuò)張掠奪的需求。影響：推動(dòng)了政府與商人群體的合作；資產(chǎn)階級(jí)力量得到壯大；有利于宗教改革和殖民掠奪；推動(dòng)了西歐各國近代化進(jìn)程。（3）啟示：保護(hù)民眾權(quán)利是政府權(quán)力合法性的基礎(chǔ)，應(yīng)重視維護(hù)民權(quán)；政府權(quán)力與民眾權(quán)利間的默契和利益融合有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是西周與春秋戰(zhàn)國時(shí)的中國。西周時(shí)期：根據(jù)材料“權(quán)力的施行受限于道德”可分析出禮制對(duì)君權(quán)的道德約束；根據(jù)材料“依據(jù)血緣關(guān)系來參政的傳統(tǒng)也對(duì)王室權(quán)威有實(shí)際限制”可分析出宗法分封的貴族政治對(duì)君權(quán)的制約。春秋戰(zhàn)國：根據(jù)材料“封建等級(jí)制度的解體、頻繁戰(zhàn)爭、整體的無政府狀態(tài)、均勢的形成、中央官僚制度的發(fā)展等”可分析出諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁；根據(jù)材料“言論自由”可分析出“百家爭鳴”造成的思想文化活躍；根據(jù)材料“通過上訴來修正司法不公”可分析出法家推行的改革規(guī)范了社會(huì)關(guān)系；根據(jù)材料“在土地授予和福利方面的經(jīng)濟(jì)權(quán)利”可分析出土地私有培育了新興地主階級(jí)?！拘?詳解】本題是背景類和影響類材料分析題。時(shí)空是近代西歐。原因：根據(jù)材料，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族國家興起、對(duì)外擴(kuò)張需求等角度進(jìn)行分析。西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民族國家的興起；對(duì)外擴(kuò)張掠奪的需求。 影響：根據(jù)材料“新興集團(tuán)同國家命運(yùn)的聯(lián)系是如此緊密”可分析出推動(dòng)了政府與商人群體的合作；根據(jù)材料“他們要求國家保護(hù)，并給予他們經(jīng)濟(jì)特權(quán)”可分析出資產(chǎn)階級(jí)力量得到壯大；結(jié)合所學(xué)可知，有利于宗教改革和殖民掠奪；根據(jù)材料“‘共容利益’不斷擴(kuò)大，催發(fā)了西歐的制度變遷”可分析出推動(dòng)了西歐各國近代化進(jìn)程?！拘?詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。啟示：結(jié)合所學(xué)，可從民眾權(quán)利與政府權(quán)力的關(guān)系、政府權(quán)力與民眾權(quán)利的平衡對(duì)國家發(fā)展的影響等角度進(jìn)行分析。保護(hù)民眾權(quán)利是政府權(quán)力合法性的基礎(chǔ)，應(yīng)重視維護(hù)民權(quán)；政府權(quán)力與民眾權(quán)利間的默契和利益融合有利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。23.閱讀材料，完成下列要求。材料一在科舉考試制度下，人們學(xué)而優(yōu)則仕，讀書、考試、做官三者緊密聯(lián)系在一起。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，功名利祿等稀缺資源的獲取，是以社會(huì)成員努力研習(xí)社會(huì)的主流文化知識(shí)為前提的，這就促使人們爭先恐后的讀書學(xué)習(xí)。但明代以后，“八股取士”的推行使得科舉逐步成為一種僵化模式，嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的創(chuàng)新精神。明末和清朝的科舉，更是發(fā)展到幾乎就是記背經(jīng)義的考試，達(dá)到了“非圣人之言不言，非經(jīng)中之語不用”的地步，考試題目主要摘自《四書》，答卷所論必須根據(jù)朱熹的《四書集成》等書?？婆e考試對(duì)學(xué)校教育影響巨大，在獨(dú)尊科舉的時(shí)代，在校生員只有參加科舉才能入仕，不然就幾乎別無出路。這導(dǎo)致學(xué)校背離了其為社會(huì)培養(yǎng)各類實(shí)用性人才的作用，而完全聽命于科舉，對(duì)生員的科技、文化等全面教育流于形式?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙S著民族危機(jī)的加深，清廷統(tǒng)治階層開始認(rèn)識(shí)到科舉制改革的重要性，維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，科舉制改革被再次提上議程，但其各項(xiàng)措施尚未真正實(shí)施就宣告失敗，八股文起死回生。1905年9月2日，清廷頒詔，諭令自次年起停止科舉考試?？婆e制廢除后，新式學(xué)堂的數(shù)量明顯增加，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1903年有新學(xué)堂769所，1904年為4476所，而1905年則猛增到8277所，1906年達(dá)到23862所。由于新式學(xué)堂的出現(xiàn)，知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，西方引進(jìn)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)漸成為他們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。知識(shí)分子的職業(yè)也由過去的科舉一途向多種職業(yè)發(fā)展。知識(shí)分子與皇權(quán)日益疏遠(yuǎn)，對(duì)儒家經(jīng)典和政治權(quán)力的迷戀也就逐漸淡化以致消除，并且逐步學(xué)會(huì)用新的價(jià)值觀去觀察、思考各種社會(huì)現(xiàn)象。——摘編自羅志田《清季科舉制改革的社會(huì)影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國科舉教育的特點(diǎn)及其成因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清末教育的變化，并說明其歷史意義。【答案】（1）特點(diǎn)：以做官為根本導(dǎo)向；教育內(nèi)容單一、教育方式片面；明清時(shí)期逐漸走向僵化。成因：統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；科舉考試自身的不足。 （2）變化：科舉考試被正式廢除；近代新式學(xué)堂普遍建立。歷史意義：推動(dòng)了教育的近代化；有利于知識(shí)分子知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新、職業(yè)發(fā)展的多樣、價(jià)值觀念的嬗變；一定程度上壯大了資產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，為資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)提供了人才基礎(chǔ)；一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“在科舉考試制度下，人們學(xué)而優(yōu)則仕，讀書、考試、做官三者緊密聯(lián)系在一起”可知以做官為根本導(dǎo)向；根據(jù)材料“是以社會(huì)成員努力研習(xí)社會(huì)的主流文化知識(shí)為前提的，這就促使人們爭先恐后的讀書學(xué)習(xí)”可知教育內(nèi)容單一、教育方式片面；根據(jù)材料“‘八股取士’的推行使得科舉逐步成為一種僵化模式”可知明清時(shí)期逐漸走向僵化。成因：根據(jù)所學(xué)可知統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；科舉考試自身的不足?！拘?詳解】變化：根據(jù)材料“1905年9月2日，清廷頒詔，諭令自次年起停止科舉考試”可知科舉考試被正式廢除；根據(jù)材料“科舉制廢除后，新式學(xué)堂的數(shù)量明顯增加”可知近代新式學(xué)堂普遍建立。歷史意義：根據(jù)材料“由于新式學(xué)堂的出現(xiàn)，知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，西方引進(jìn)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)漸成為他們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容”可知推動(dòng)了教育的近代化；根據(jù)材料“知識(shí)分子的職業(yè)也由過去的科舉一途向多種職業(yè)發(fā)展。知識(shí)分子與皇權(quán)日益疏遠(yuǎn)，對(duì)儒家經(jīng)典和政治權(quán)力的迷戀也就逐漸淡化以致消除，并且逐步學(xué)會(huì)用新的價(jià)值觀去觀察、思考各種社會(huì)現(xiàn)象”可知有利于知識(shí)分子知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新、職業(yè)發(fā)展的多樣、價(jià)值觀念的嬗變；根據(jù)所學(xué)可知一定程度上壯大了資產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，為資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)提供了人才基礎(chǔ)；一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。24.閱讀材料，回答問題。材料一新中國成立初期，以美國為首的西方國家對(duì)中國采取遏制政策，鄰國對(duì)新中國存在憂慮。第一代領(lǐng)導(dǎo)人為了打破封鎖，積極探索發(fā)展與周邊鄰國的友好關(guān)系，并開創(chuàng)性地提出和平共處五項(xiàng)原則?！幾酝魝ッ瘛陡母镩_放前后中國周邊外交政策對(duì)比分析》材料二現(xiàn)在，我們實(shí)現(xiàn)了安定團(tuán)結(jié)的政治局面，恢復(fù)和堅(jiān)持了長時(shí)期行之有效的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，又根據(jù)新的歷史條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一系列新的重大的經(jīng)濟(jì)措施，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法著手認(rèn)真的改革，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作……并大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)和教育工作。因此，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)必將重新高速度地、穩(wěn)定地向前發(fā)展，這是毫無疑義的?！吨袊伯a(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)）（1978年12月22日通過） （1）據(jù)材料一，指出新中國提出和平共處五項(xiàng)原則的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其意義。（2）據(jù)材料二，歸納我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速穩(wěn)定發(fā)展的條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉上世紀(jì)我國改革開放進(jìn)程中的重大措施?！敬鸢浮浚?）原因：美國的遏制政策；改善與鄰國的外交關(guān)系。意義：成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則；標(biāo)志著新中國外交政策的成熟。（2）條件：政治安定團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持有效的經(jīng)濟(jì)政策；立足實(shí)際；自力更生、堅(jiān)持改革開放；發(fā)展科教事業(yè)等。措施：改革農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制）；改革城市經(jīng)濟(jì)體制（國有企業(yè)改革）；設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿海港口城市；建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)材料“新中國成立初期，以美國為首的西方國家對(duì)中國采取遏制政策，鄰國對(duì)新中國存在憂慮”可知，美國的遏制政策；根據(jù)材料“第一代領(lǐng)導(dǎo)人為了打破封鎖，積極探索發(fā)展與周邊鄰國的友好關(guān)系，并開創(chuàng)性地提出和平共處五項(xiàng)原則”可知，改善與鄰國的外交關(guān)系。意義：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，和平共處五項(xiàng)原則成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則；標(biāo)志著新中國外交政策的成熟。（2）條件：根據(jù)材料“我們實(shí)現(xiàn)了安定團(tuán)結(jié)的政治局面”可知，政治安定團(tuán)結(jié)；根據(jù)材料“恢復(fù)和堅(jiān)持了長時(shí)期行之有效的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策”可知，堅(jiān)持有效的經(jīng)濟(jì)政策；根據(jù)材料“又根據(jù)新的歷史條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一系列新的重大的經(jīng)濟(jì)措施”可知，立足實(shí)際；根據(jù)材料“對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法著手認(rèn)真的改革，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作”可知，自力更生、堅(jiān)持改革開放；根據(jù)材料“并大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)和教育工作”可知，發(fā)展科教事業(yè)等。措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國改革開放進(jìn)程中的重大措施包括改革農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制（家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制）；改革城市經(jīng)濟(jì)體制（國有企業(yè)改革）；設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放沿海港口城市；建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制等。25.民族國家的構(gòu)建民族國家是近代新出現(xiàn)的國家形式，較早建立民族國家的英法美等國，也由此成為那個(gè)時(shí)代脫穎而出的強(qiáng)者。材料一古代中國從來不曾出現(xiàn)過民族主義的觀念，僅有的是對(duì)一家一姓王朝或華夏文化的認(rèn)同?！爸袊藗鹘y(tǒng)觀念中極度缺乏國家觀念，而總愛說‘天下’，……見（現(xiàn)）出其完全不像國家。” 在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你，他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》——樂山主編《潛流—對(duì)狹隘民族主義的批判與反思》材料二路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨(dú)攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號(hào)?！R世榮《世界史》近代卷人們?cè)谝晃挥械烂骶卫硐虏庞幸粋€(gè)祖國，在一個(gè)昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國了?！鼱柼┰诜▏蟾锩?，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成了法蘭西民族?！詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》材料三辛亥革命在形式上將我們從封建王朝中解放出來，代之以嶄新的共和國形式。……國家第一次與領(lǐng)土、民族、主權(quán)等現(xiàn)代的概念牢牢地結(jié)合在一起。辛亥革命以后的五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭……都是通過對(duì)民族國家特有的主權(quán)意識(shí)的爭取來喚醒整個(gè)國家和民族，爭取的是在民族國家之林的生存權(quán)利?！@就是作為一個(gè)民族國家的力量?！幾灾煸掳住稄某畤呦蛎褡逯畤?問題（1）材料一反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥摹皣矣^”？（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，近代以來法國人的“國家”發(fā)生了哪些變化？（3）有學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是“西方國家理論在近代中國的實(shí)踐”，結(jié)合材料三談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4）結(jié)合材料和所學(xué)，你如何看待近代民族國家的構(gòu)建？【答案】（1）國家觀：西歐人國家觀念、民族意識(shí)淡?。恢袊巳狈矣^念，只有一家一姓的王朝。（2）變化：15世紀(jì)，法國成為專制王權(quán)國家，路易十四時(shí)期王權(quán)達(dá)到頂峰，王權(quán)成為國家和民族 象征；18世紀(jì)啟蒙思想家們批判君主專制，否認(rèn)封建君主是民族和國家的象征（把民族主義和民主主義結(jié)合在一起）；啟蒙思想的傳播以及法國大革命，進(jìn)一步促進(jìn)民族意識(shí)和國家觀念的增強(qiáng)，法國從專制王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡迕裰鲊?。?）理解：辛亥革命推翻了清王朝，建立中華民國，頒布《臨時(shí)約法》，開始構(gòu)建現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。民國的建立進(jìn)一步激發(fā)了民眾維護(hù)國家主權(quán)、民族獨(dú)立的意識(shí)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用。（4）觀點(diǎn)：近代民族國家的構(gòu)建是基于各國自身的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，并對(duì)其歷史發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。認(rèn)識(shí)：中世紀(jì)西歐，民眾的國家觀念、民族意識(shí)淡薄。在英法百年戰(zhàn)爭、啟蒙運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命等推動(dòng)下，英法等專制王權(quán)國家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡澹裰鳎﹪?，成為時(shí)代脫穎而出的強(qiáng)者。古代中國民眾缺乏國家觀念，只有一家一姓的王朝觀。隨著近代民族危機(jī)的不斷加深，國人的民族意識(shí)不斷覺醒，辛亥革命及民國的建立，近代民族國家開始構(gòu)建，推動(dòng)了中國民族民主革命的進(jìn)程?！窘馕觥俊拘?詳解】國家觀：由材料“在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個(gè)人的身份，他會(huì)首先告訴你，他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人”可知，中世紀(jì)時(shí)，西歐人國家觀念、民族意識(shí)淡??；由材料“古代中國從來不曾出現(xiàn)過民族主義的觀念，僅有的是對(duì)一家一姓王朝或華夏文化的認(rèn)同”可知，古代中國人缺乏國家觀念，只有一家一姓的王朝?！拘?詳解】變化：由材料“路易十四（1643—1715）宣稱‘朕即國家’，一人獨(dú)攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以‘太陽王’的稱號(hào)”可知，15世紀(jì)時(shí)，法國成為專制王權(quán)國家，路易十四時(shí)期王權(quán)達(dá)到頂峰，王權(quán)成為國家和民族的象征；由材料“人們?cè)谝晃挥械烂骶卫硐虏庞幸粋€(gè)祖國，在一個(gè)昏君統(tǒng)治下就根本談不上什么祖國了”可知，18世紀(jì)時(shí)啟蒙思想家們批判君主專制，否認(rèn)封建君主是民族和國家的象征，把民族主義和民主主義結(jié)合在一起；由材料“在法國大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言，而且相互之間是平等的，全體法國人組成了法蘭西民族”及所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想的傳播以及法國大革命，進(jìn)一步促進(jìn)民族意識(shí)和國家觀念的增強(qiáng)，法國從專制王權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)榻褡迕裰鲊??！拘?詳解】理解：由 材料“辛亥革命在形式上將我們從封建王朝中解放出來，代之以嶄新的共和國形式。……國家第一次與領(lǐng)土、民族、主權(quán)等現(xiàn)代的概念牢牢地結(jié)合在一起”及所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命推翻了清王朝，建立中華民國，頒布《臨時(shí)約法》，開始構(gòu)建現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；由材料“辛亥革命以后的五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭……都是通過對(duì)民族國家特有的主權(quán)意識(shí)的爭取來喚醒整個(gè)國家和民族，爭取的是在民族國家之林的生存權(quán)利”及所學(xué)知識(shí)可知，民國的建立進(jìn)一步激發(fā)了民眾維護(hù)國家主權(quán)、民族獨(dú)立的意識(shí)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用?！拘?詳解】認(rèn)識(shí)：本題為開放性題目，只要符合題意，言之有理即可。首先要認(rèn)真閱讀材料信息﹔然后結(jié)合近代民族國家構(gòu)建的相關(guān)知識(shí)，圍繞“近代民族國家構(gòu)建的原因及影響”擬定一個(gè)具體的觀點(diǎn)﹔再次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬觀點(diǎn)進(jìn)行簡要闡述?！坝^點(diǎn)”，依據(jù)材料說明與所學(xué)知識(shí)可以看出，“近代民族國家的構(gòu)建是基于各國自身的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果，并對(duì)其歷史發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用”?！罢J(rèn)識(shí)”，可結(jié)合古代民族國家觀念的狀況、近代西方民族國家形成的背景、中國近代民族意識(shí)不斷覺醒的相關(guān)內(nèi)容加以分析論證。