《四川省甘孜藏族自治州瀘定縣瀘定中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中歷史Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

2023—2024學(xué)年度四川省瀘定中學(xué)高二年級(jí)第一學(xué)期半期考試歷史試題一、選擇題1.2019年7月，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實(shí)證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述，正確的有（）①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2.20世紀(jì)70年代至90年代，我國(guó)新石器時(shí)代考古有一系列重大發(fā)現(xiàn)，如甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期的“大房子”、遼西紅山文化的“祭壇、神廟、積石?！薄⒄憬嗪剂间疚幕暮谔蘸湍ス庥衿鞯?。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）A.早期人類已有強(qiáng)烈的宗法觀念B.文明起源地分布較為廣泛C.新石器時(shí)代區(qū)域文明同步發(fā)展D.史前文明具有多元性特征3.如圖是海岱地區(qū)（今山東渤海至泰山一帶）發(fā)現(xiàn)的商周青銅器統(tǒng)計(jì)圖（單位：件）。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速B.青銅鑄造業(yè)繁榮C.禮樂(lè)逐步崩壞D.百姓日用品豐富4.周代旁姓分封首先要選定“必著功德”“多有嘉功”的“建德者”“有德之人”；接下來(lái)是“賜姓命氏”，賜姓是對(duì)少數(shù)古姓在政治上的合法承認(rèn)，命氏則是天子命以諸侯的國(guó)號(hào)；最后“胙土”，即賜予土地。據(jù)此可知，周代分封制（）A.與宗法制度結(jié)合B.以旁姓異族為主要對(duì)象C.具有嚴(yán)格的程序D.確立起嚴(yán)密的集權(quán)體制 5.下圖所示是出土的西周中晚期青銅器——格伯簋，其內(nèi)底有銘文83字，記述格伯以三十畝土地交換傭生的四匹馬，雙方剖木為證，并在書記官吏的見(jiàn)證下確定了土地的界域，傭生遂作此簋以記錄田產(chǎn)。該銘文反映出西周（）A.分封制度推行受阻B.青銅鑄造水平較高C.井田制度受到?jīng)_擊D.文字向簡(jiǎn)約化發(fā)展6.孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（）A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動(dòng)的衰退7.據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢.軍事理論形成B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進(jìn)D.地形地勢(shì)的利用8.柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無(wú)叛郡”“秦制之得亦明矣”。下列哪種說(shuō)法最符合材料原意A.郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有關(guān)系B.七國(guó)之亂因漢初分封而爆發(fā)C.郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治D.郡縣制取代分封制是歷史的必然9.秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（）A.表明軍國(guó)大事是最終由朝臣議定B.反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C.起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D.有利于皇帝決策時(shí)集思廣益10.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）文獻(xiàn)記述出處 秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇。《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B.家國(guó)同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開(kāi)始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)11.秦漢時(shí)期，中國(guó)社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化。秦朝時(shí)期，父母與未成年子女兩代人一起生活的小家庭是最常見(jiàn)的家庭結(jié)構(gòu)。但兩漢時(shí)期，民間慢慢建立起三世同堂的家庭結(jié)構(gòu)。導(dǎo)致這種變化的主要原因是（）A.儒家倫理觀念的影響B(tài).小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.西漢恢復(fù)分封制的影響D.賦稅制度變革的影響12.論及“漢承秦制”，有學(xué)者指出：“盡管表面上與秦及其制度劃清了界限。但漢朝實(shí)質(zhì)上重建了秦的中央集權(quán)官僚政治?！毕铝羞x項(xiàng)中能夠體現(xiàn)上述認(rèn)識(shí)的是A.分封諸侯王，郡國(guó)并存B.劃分監(jiān)察區(qū)，建立十三部刺史C.限制相權(quán)，建立“中朝”決策機(jī)制D.設(shè)司隸校尉，加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)督13.《漢書》記載，潁川太守黃霸以“戶口歲增，治為天下第一”，“征守京兆尹，秩二千石”?！逗鬂h書》記載，丹陽(yáng)太守李忠“三公奏課為天下第一，遷豫章太守”?！稏|海郡下轄長(zhǎng)吏名籍》記載了東?？?9個(gè)長(zhǎng)吏的升遷情況，其中有70人升遷與黃霸、本忠相類。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.察舉制逐漸被時(shí)代淘汰B.官吏選拔程序日趨規(guī)范C.貴族政治退出歷史舞臺(tái)D.政府重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展14.東漢末年，時(shí)人對(duì)君臣關(guān)系有了新的思考，他們認(rèn)為只有君主之“明”，才有臣下之“忠”。這反映出東漢末年（）A.理學(xué)思想出現(xiàn)B.君主專制削弱C.官僚政治形成D.儒家思想強(qiáng)化15.史載“大宛有蒲陶（葡萄）酒，富人藏酒至萬(wàn)余石，久者數(shù)十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實(shí)來(lái)，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國(guó)使眾來(lái)，則離宮別苑觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望?！睂?duì)此解釋合理的是（）A.漢朝經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大B.大宛仰慕并學(xué)習(xí)漢朝先進(jìn)的文化C.絲綢之路促進(jìn)西域物種的東傳D.漢朝統(tǒng)治者崇尚奢靡的生活方式 16.自漢代始，皇帝年幼，太后臨朝漸成常規(guī)；北朝時(shí)更是出現(xiàn)了“威福兼作，震動(dòng)中外”的少數(shù)民族女主。進(jìn)入隋唐時(shí)期，宮廷婦女參政呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)，不僅后妃干政，公主、女官等等也紛紛插手政事，蔚成一代風(fēng)氣。導(dǎo)致這一趨勢(shì)的主要因素是（）A.外戚勢(shì)力膨脹B.民族交融的加強(qiáng)C.專制皇權(quán)的強(qiáng)化D.社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放17.下圖中的資料可用于說(shuō)明，東晉初年（）●及帝（晉元帝司馬睿）登尊號(hào)，百官陪列，命導(dǎo)（王導(dǎo)）升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰：“若太陽(yáng)下同萬(wàn)物，蒼生何由仰照?！薄竦鄢蹑?zhèn)江東，威名未著，敦（王敦）與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興，時(shí)人為之語(yǔ)曰“王與馬，共天下?！盇.貴族世襲特權(quán)B.士族逐漸崛起C.門閥勢(shì)力顯赫D.統(tǒng)治根基不穩(wěn)18.三國(guó)時(shí)期，魏明帝召集大臣議政。針對(duì)刺史制度問(wèn)題，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六條，以清靜名，威風(fēng)著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事。”由此可見(jiàn)，與西漢相比，當(dāng)時(shí)魏國(guó)A.地方監(jiān)察制度逐漸完善B.刺史制度加強(qiáng)了中央集權(quán)C.刺史的職權(quán)發(fā)生了異變D.刺史制度保障了吏治清明19.漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國(guó)家財(cái)政收入增加；但武帝常年對(duì)外用兵，還前后巡游二十余次，僅一次巡游“所過(guò)賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢金以巨萬(wàn)計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒(méi)有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于（）A.朝廷過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜D.只重開(kāi)源未能節(jié)流20.“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制21.北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A.抵制土地兼并B.促進(jìn)人口增長(zhǎng) C.增加財(cái)稅收入D.穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)22.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.①B.②C.③D.④23.晉室東渡后的一段時(shí)期，江南地區(qū)就沒(méi)有鑄過(guò)貨幣，沿用東吳通用的各種大錢。東晉末年安帝時(shí)，桓玄曾主張廢止貨幣，使用谷、帛；南北朝劉宋中期孝武帝時(shí)，周朗亦曾上疏，“宜罷金錢，以谷帛為賞罰”。這反映出當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)（）A.經(jīng)濟(jì)水平仍落后于北方B.貨幣的鑄造工藝落后C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有限D(zhuǎn).手工業(yè)發(fā)展程度較高24.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩(shī)歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是，當(dāng)時(shí)A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì)B.佛教開(kāi)始傳入中國(guó)C.詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D.繪畫風(fēng)格以寫實(shí)為主二、材料分析題25.文化的發(fā)展反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為這一時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展所導(dǎo)致的政治、經(jīng)濟(jì)的深刻變革，更為重要的一點(diǎn)是作為這一時(shí)期學(xué)術(shù)思想文化的創(chuàng)造主體——?jiǎng)倓傄元?dú)立姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)的知識(shí)分子，以高度的責(zé)任感、使命感，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起拯救蒼生的歷史重任，重新構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的理想藍(lán)圖?！幾灾芙鹑A《從“百家爭(zhēng)鳴”看春秋戰(zhàn)國(guó)知識(shí)分子的個(gè)性解放》材料二我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。小國(guó)寡民……甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞民至老死不相往來(lái)。 ——老子《道德經(jīng)》王……省刑罰，薄賦斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其長(zhǎng)。可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！睹献印ち夯萃跎稀贰笆喇悇t事異”“事異則備變”“廢先王之教”“以法為教”?！笆略谒姆?，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”“萬(wàn)乘之主、千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”。——《韓非子》材料三“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！幾院钔鈴]《中國(guó)思想史綱》（1）根據(jù)材料一，指出作者認(rèn)為“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想上取得如此輝煌矚目的成就的原因”。（2）概括材料二涉及思想家所包含的主要思想。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“百家爭(zhēng)鳴”的意義。26.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一（秦始皇下令）分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)……收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘璩，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度、衡石（重量單位）丈尺，車同軌，書同文字。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北鄉(xiāng)戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東。徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶。——摘編自【西漢】司馬遷《史記》材料二公元前209年七月，秦二世下令征調(diào)淮河流域一帶貧苦農(nóng)民900人到漁陽(yáng)（今北京密云）戍守。陳勝、吳廣被指定為屯長(zhǎng)。他們行至蘄縣大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西寺坡鄉(xiāng)劉村集），適值大雨，道路不通，無(wú)法按期到達(dá)指定地點(diǎn)。按秦法，戍卒誤期要處斬。陳勝、吳廣以“魚腹丹書，篝火狐鳴”，制造輿論，同時(shí)利用秦尉酒后行兇的時(shí)機(jī)，除掉了兩個(gè)秦尉，“斬木為兵，揭竿為旗”，舉起了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟?！幾灾旖B侯等《中國(guó)古代史》材料三劉邦當(dāng)了皇帝之后，對(duì)秦的“二世而亡”是很警惕的。他要士人陸賈總結(jié)一下包括秦朝在內(nèi)的歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為他提供借鑒。陸賈根據(jù)儒學(xué)和黃老學(xué)說(shuō)，又結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)家殘破、經(jīng)濟(jì)凋敝的情況，將其寫成論文十二篇。其主要觀點(diǎn)為“事逾煩，天下逾亂；法逾滋，而奸逾熾；兵馬益設(shè)，而敵人愈多。秦非不欲為治，然失之者乃舉措暴眾，而用刑太極故也”。劉邦很贊賞陸賈的意見(jiàn)。后來(lái)惠帝、文帝、景帝都遵循了劉邦時(shí)初步形成的統(tǒng)治思想?！幾詮垈鳝t《中國(guó)古代史綱》（1）根據(jù)材料一，指出秦朝鞏固統(tǒng)一主要措施。 （2）根據(jù)材料二，概括陳勝、吳廣起義的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料.三，說(shuō)明促進(jìn)漢初統(tǒng)治思想形成的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一統(tǒng)治思想對(duì)漢朝的影響。27.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二鮮卑族進(jìn)入中原以前，其社會(huì)形態(tài)一直處于原始社會(huì)末期，可以說(shuō)是“魏初風(fēng)俗至陋”。進(jìn)入中原以后，由于鮮卑貴族內(nèi)部奴隸主保守勢(shì)力的存在，這種封建化轉(zhuǎn)化是十分緩慢的。原先遷徙式的游牧經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中原后逐漸弱化，封建農(nóng)業(yè)的比重越來(lái)越大，但是他不可能同落后的經(jīng)濟(jì)制度平等相處，這兩種經(jīng)濟(jì)所代表的階級(jí)之間進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)。北魏政權(quán)是少數(shù)民族建立的政權(quán)，以占少數(shù)的鮮卑族人來(lái)統(tǒng)治占大多數(shù)的漢人和其他民族人，尤其是以一個(gè)落后的民族來(lái)統(tǒng)治比他先進(jìn)的民族，其間反差，勢(shì)必導(dǎo)致民族間的隔閡。因而完成鮮卑族的封建化與處理鮮卑族和漢族之間的關(guān)系已成為當(dāng)務(wù)之急。孝文帝時(shí)期的改革就是在這樣的情況下發(fā)生的?！幾札徥a《試論北魏封建化進(jìn)程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法內(nèi)容的相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的原因與孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。28.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料有學(xué)者認(rèn)為，與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處在于，我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)歷史上的眾多制度都圍繞著四大基本制度展開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”，從而維護(hù)了中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固。 從四大基本制度中選出兩個(gè)，結(jié)合秦漢治亂興衰的歷史，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（要求：明確寫出所選的兩個(gè)基本制度，史論結(jié)合，邏輯清晰）