《四川省南充高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文Word版.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

高2022級(jí)高二上期期中考試語(yǔ)文試題總分150分考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3．答非選擇題時(shí)，將答案書(shū)寫在答題卡相應(yīng)位置上，寫在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一典型傳播是媒體通過(guò)人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會(huì)主流價(jià)值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報(bào)道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會(huì)等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績(jī)不可抹煞；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會(huì)無(wú)疑仍然需要極具感召力、代表時(shí)代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)整合功能恰好能契合這種需要。一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)還是一個(gè)同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會(huì)，“典型的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐功能仍然是有效的”。從另一方面來(lái)講，社會(huì)問(wèn)題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)，典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會(huì)層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。（摘編自麥尚文《中國(guó)典型人物報(bào)道創(chuàng)新研究》）材料二媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程。從歷史發(fā)展來(lái)看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報(bào)紙、電影、電視劇為載體，而在不同時(shí)期，不同媒介形式對(duì)于焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過(guò)程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過(guò)程，而在信息社會(huì)中，大眾媒介對(duì)歷史的再現(xiàn)無(wú)疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機(jī)制。從這層意義上來(lái)說(shuō)，不同的媒介形象事實(shí)上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實(shí)際上涉及到媒介建構(gòu)和集體記憶兩個(gè)方面。 一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動(dòng)。我們知道，大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，總會(huì)受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要功能。中國(guó)的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對(duì)焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實(shí)上正是中國(guó)政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會(huì)的因素聯(lián)結(jié)起來(lái)的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過(guò)去的概念，但并不僅僅只指涉過(guò)去，它是連接現(xiàn)在與過(guò)去的橋梁。我們對(duì)過(guò)去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的心態(tài)的影響，在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。對(duì)焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境出發(fā)，通過(guò)提煉過(guò)去的人物和事件來(lái)回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)?；氐讲煌瑫r(shí)期的具體社會(huì)背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)境對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是上個(gè)世紀(jì)60年代的典型報(bào)道。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)初期，一方面整個(gè)社會(huì)的階級(jí)意識(shí)、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會(huì)發(fā)展的不利因素。正是在這種社會(huì)環(huán)境下，《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》以典型報(bào)道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實(shí)踐者”。再到上個(gè)世紀(jì)90年代電影《焦裕祿》上映，當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開(kāi)放已步入正軌，社會(huì)建設(shè)也已取得了一定的業(yè)績(jī)。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形象，正是意在通過(guò)這一集體記憶來(lái)重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相契合的呢？細(xì)細(xì)究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義的浪潮如今正勢(shì)不可擋地涌入中國(guó)，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時(shí)，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f(shuō)，他對(duì)信仰的堅(jiān)持和對(duì)理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會(huì)所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當(dāng)時(shí)官與民之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過(guò)諸多細(xì)節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對(duì)人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)：他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問(wèn)題……通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行影像還原，焦裕祿形象的核心——“全心全意為人民服務(wù)”的精神——在劇中得以凸顯，而這種精神無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮。毋庸置疑，電視劇《焦裕祿》所展現(xiàn)的人和事與我們當(dāng)前所處的社會(huì)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，它呼喚的是對(duì)過(guò)度發(fā)展的消費(fèi)主義的一種反思和對(duì)日漸疏離的官民關(guān)系的一種矯正，電視劇所建構(gòu)的集體記憶也因此具備了獨(dú)特的時(shí)代意義。綜上所述，從新聞報(bào)道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時(shí)間流逝所帶來(lái)的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時(shí)期中國(guó)社會(huì)的一種鏡像折射。透過(guò)焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言，和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過(guò)典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財(cái)富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中強(qiáng)有力的精神力量。（摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)有關(guān)“典型傳播”的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹煞的歷史功績(jī)。B.目前，我國(guó)社會(huì)同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。C.不同的時(shí)期、不同媒介形式對(duì)于焦裕祿媒介形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異，所以焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過(guò)程不屬于典型傳播。D.透過(guò)典型人物媒介形象的變遷，我們可觀照社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)，獲得現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)有力的精神力量。2.下列對(duì)于作者觀點(diǎn)的分析與判斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A.媒體要承載著政治宣傳、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定功能，因此媒介形象的建構(gòu)一定要結(jié)合主流意識(shí)形態(tài)。B.集體記憶既指涉過(guò)去，又把過(guò)去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會(huì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。D.電視劇《焦裕祿》凸顯黨員干部“全心全意為人民服務(wù)”的精神，可能從一定程度上起到改善當(dāng)時(shí)官與民之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀的作用。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于“典型人物媒介建構(gòu)”范疇的一項(xiàng)是（）（3分）A.電視劇《功勛》講述八位共和國(guó)功勛人物的故事。B.《科技日?qǐng)?bào)》發(fā)表通訊《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》。C.央視頻王牌財(cái)經(jīng)節(jié)目《王冠紅人館》，多名嘉賓針對(duì)李佳琦“低價(jià)協(xié)議”一事發(fā)表評(píng)論，多名專家認(rèn)為其行為可能構(gòu)成協(xié)議壟斷行為。D.根據(jù)全國(guó)“時(shí)代楷?！蔽旱掠咽论E改編創(chuàng)作電影《守邊人》。4.請(qǐng)簡(jiǎn)析材料二在論證方面的特點(diǎn)。（4分）5.在新的時(shí)代，如果我們要拍一部以“英雄”為主角的電影，對(duì)于他的媒介形象的塑造，我們應(yīng)該注意哪些方面，才能使其形象具有典型傳播的意義？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行歸納。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。颶風(fēng)狄更斯①就在這事發(fā)生了的若干年后，我仍常常夢(mèng)到它。我為它而激動(dòng)得驚醒，我覺(jué)得我安靜的臥室在那寂寞長(zhǎng)夜里也飛騰著它的狂濤巨浪。直到現(xiàn)在，只要稍稍言及任何一場(chǎng)暴風(fēng)，或一個(gè)海岸，我就馬上痛切地聯(lián)想到它。②在一陣陣吹得人睜不開(kāi)眼的狂風(fēng)中，在飛舞旋轉(zhuǎn)的沙石和可怕的喧鬧聲中終于得到一個(gè)暫時(shí)的間歇而足以看看海時(shí)，我被那海嚇得不知所措了。高高的水墻一堵接一堵沖過(guò)來(lái)，達(dá)到最高峰后跌下時(shí)，似乎連它們中最小的一堵也能吞沒(méi)這個(gè)市鎮(zhèn)。退卻的海濤轟隆一聲往后撤去，似乎要在海邊挖一個(gè)深深的坑，要把地面毀壞。浪頭白花花的巨浪轟轟然撲向海岸，在到達(dá)陸地前就撞擊得粉碎，每一片碎浪都飽含了一切的憤怒力量，急急忙忙又重新組合成另一個(gè)怪物。起伏的高山變成了深谷，起伏的深谷又變成了高山。大量大量的海水發(fā)出震耳的轟鳴聲,震動(dòng)著、搖撼著海岸；隨著每聲轟鳴而來(lái)的海潮聚成一種形象，然后馬上變幻并離去，在這同時(shí)又把另一股奔騰的潮水擊退、驅(qū)開(kāi)；在地平線那頭像彼岸的高塔和建筑的浪影時(shí)起時(shí)落；烏云急急地厚厚罩下；我似乎看到天崩地裂。③“一條船破了！就在附近！”有人大叫。④“什么船？”⑤“一條從西班牙或葡萄牙運(yùn)鮮果和酒的帆船。如果你想看，先生，就快點(diǎn)！據(jù)岸上人推測(cè)，它隨時(shí)會(huì)成碎片呢?！雹弈蔷o張的聲音沿著樓梯叫喊而去，我也披上衣服往街上跑去。我前面有很多人都朝海邊跑。我趕 過(guò)了許多人朝那里跑，不久就看到那發(fā)怒的海了。站在我身旁的船夫伸出他那裸露的胳膊向左邊指。于是，天哪，我看到了，離我們很近呢?、咴陔x甲板6英尺或8英尺的地方，一條船桅折斷了，向一邊倒下，被亂紛紛的帆布和繩具糾纏??；當(dāng)那船顛動(dòng)和撞擊時(shí)——它沒(méi)有一刻靜止過(guò)，那劇烈是無(wú)法想象的——那團(tuán)破損斷裂的東西撞著船側(cè)，像要把它擊穿。就在這時(shí)，沖擊那條動(dòng)蕩著的船的海這時(shí)又掀起一個(gè)高浪，把人們、圓木桶、船板、上層船舷，還有那一堆像玩具一樣的東西全卷入翻騰的海中，從岸上發(fā)出的驚叫聲壓過(guò)了風(fēng)聲和水聲。四個(gè)緊握殘余船桅索具的水手和那條破船一起從海里騰了起來(lái)。⑧船上有只鐘，當(dāng)這條船像頭被逼瘋了的野獸那樣翻騰滾動(dòng)和拋動(dòng)時(shí)，這只鐘響了。鐘聲像為那些不幸的人而敲的喪鐘，鐘聲隨風(fēng)飄向我們。那條船有一會(huì)兒看不見(jiàn)了，但一會(huì)兒又露出。又有兩個(gè)人看不見(jiàn)了。岸上的苦惱更劇了。男人們呻吟著捏緊了拳頭，女人們尖叫著把臉轉(zhuǎn)過(guò)去。有些人瘋了一樣沿著海邊跑來(lái)跑去，朝無(wú)法救應(yīng)的地方呼救，我發(fā)現(xiàn)我也是這些人中的一個(gè)：我們沒(méi)有理智地向一群我認(rèn)識(shí)的水手們哀求，求他們別讓這最后兩個(gè)絕望的人在我們眼前消失。⑨這時(shí)，我看到人群中又有了新的騷動(dòng)，并看到他們自動(dòng)讓開(kāi)，漢姆從他們中間走到了前面。我向他跑去，重申求他救援那兩人的意思。但我又記起了這于他有多危險(xiǎn)，于是我用雙臂摟住他，并求我剛才求過(guò)的那些人，求他們別放他走，別聽(tīng)他的，別讓他去死，讓他離開(kāi)海灘?、獍渡嫌猪懫鹨魂圀@叫。朝那破船看去，只見(jiàn)那船帆殘酷地一下又一下打下來(lái)，把兩人中的一個(gè)又打落了，然后威風(fēng)凜凜地去把僅剩的那個(gè)活躍角色甩得飛旋起來(lái)。?在這種景象下，要?jiǎng)訐u那個(gè)已毅然要拼命的人的決心，我等于向風(fēng)祈求。這時(shí)，漢姆很愉快地握著我的雙手說(shuō)道：“如果我大限已到，那就是到了；如果沒(méi)到，我可以等待。上帝保佑你，保佑大家！伙計(jì)們，把我準(zhǔn)備好！我要去了?！?我被狠狠地推到一邊，周圍的人把我擋住……后來(lái)，我看到漢姆穿著水手衣褲，一個(gè)人站在那里，手里握著一條繩子，也許那繩子就系在他腕上；還有一條繩子一頭拴在他身上，另一頭松松地盤在沙灘上，由幾個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在那里的助手拿著一點(diǎn)點(diǎn)放松。?連我這外行的眼也能看出，這條破船就要裂開(kāi)了。我看見(jiàn)它從中間裂開(kāi)，桅上唯一的那個(gè)人生命如系于一發(fā)之上。他依然緊緊抱住船桅。他頭上戴著一頂很特別的紅色便帽——不像水手帽，顏色也較鮮艷。由于于生死攸關(guān)起決定作用的幾條已下陷的板子在轉(zhuǎn)，船已漏水了，預(yù)告他死亡的喪鐘敲響了，我們大家都看到他揮動(dòng)那頂便帽。當(dāng)時(shí)看見(jiàn)他那樣做時(shí)，我覺(jué)得我都要瘋了——因?yàn)樗莿?dòng)作使我記起我舊日的一個(gè)摯友。?漢姆一個(gè)人站在那里望著海，他身后是緊張屏息的一片沉寂，身前是那暴風(fēng)。有一個(gè)大浪退去時(shí)，他回頭看了看那些握著緊系著他繩子的那些人，便隨著浪頭沖了進(jìn)去，立刻和海浪拼搏起來(lái)，忽而與高山一起升騰而起，忽而與深谷同時(shí)降下；終于他又被推到岸上，人們趕快把繩子收了起來(lái)。?漢姆受傷了。我從我站的地方看到他臉上有血，可是他根本沒(méi)想到這一點(diǎn)。他似乎急切切地在教他們把他放松一些——也許我只是從他胳膊的動(dòng)作上這么推測(cè)——然后像先前那樣出發(fā)了。?這時(shí)，他奮力朝破船靠去。他時(shí)而隨高山升騰，時(shí)而隨深谷下降，時(shí)而沉入起伏的泡沫，時(shí)而朝岸的方向漂浮，時(shí)而又向船的方向漂浮。他艱難勇敢地 掙扎。那段距離并不算長(zhǎng)，但是海和風(fēng)的力量使得那掙扎可怕了。終于，他挨近了那條破船。他離得那么近，再向前靠一步，他就抓住它了?？删驮谶@時(shí)，一股高山一樣的深綠色海水從船的那邊朝岸的方向涌來(lái)，他似乎一下就躍了進(jìn)去，船也不見(jiàn)了！?我跑到人們收繩子的地方，只見(jiàn)海里有些團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的木片，好像剛才不過(guò)打破了只木桶。每個(gè)人的臉上都露出惶恐。他們把漢姆拖到我腳前——沒(méi)有知覺(jué)——他死了。他被抬進(jìn)最近的房子里，這時(shí)再?zèng)]人阻攔我，我留在他身邊，忙著用盡了一切急救方法，可他已被那巨浪打死了，他那顆寬厚的心也永遠(yuǎn)安靜下來(lái)不動(dòng)了。?當(dāng)一切希望都放棄，一切都已做完后，我在床邊坐了下來(lái)。這時(shí)，一個(gè)認(rèn)識(shí)我的漁人來(lái)到門口，低聲喊我。?“先生，”他說(shuō)道，他那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉這時(shí)已淌滿熱淚。他嘴唇顫抖著，面如死灰?！澳憧先ツ沁呉幌聠?？”?我從他表情上看出我記憶中的舊事。我靠在他伸出來(lái)扶我的胳膊上，失魂落魄地問(wèn)他道：“那具尸體靠岸了？”?他說(shuō)道：“是的?！?“我認(rèn)得那尸體？”我問(wèn)他道。?他什么也不說(shuō)。?可是，當(dāng)我站在海邊，就在當(dāng)年愛(ài)米麗和我曾經(jīng)尋找貝殼的地方，就在辟果提先生那條舊船昨夜被風(fēng)吹散后一切碎片落下的地方，就在被斯蒂福茲傷害的那個(gè)家的殘跡之中，我看見(jiàn)斯蒂福茲頭枕著胳膊躺在那里，正像我過(guò)去在中學(xué)學(xué)校里時(shí)常見(jiàn)他躺著的那樣。（本文選自《大衛(wèi)·科波菲爾》第五十五章，有刪改）相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)介：大衛(wèi)·科波菲爾曾被繼父送到大衛(wèi)乳母的兄弟——漁民辟果提先生家里。在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，大衛(wèi)與辟果提及辟果提收養(yǎng)的一對(duì)孤兒愛(ài)米麗和漢姆，一起過(guò)著清苦但和睦的生活。后愛(ài)米麗經(jīng)受不住大衛(wèi)中學(xué)同學(xué)闊少爺斯蒂福茲的引誘，竟在與漢姆結(jié)婚前夕與他私奔國(guó)外。后來(lái)，辟果提和漢姆經(jīng)過(guò)多方奔波，終于找到了被斯蒂福茲拋棄后，淪落在倫敦的愛(ài)米麗，并決定將她帶回澳大利亞，開(kāi)始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來(lái)自西班牙的客輪在雅茅斯遇險(xiǎn)沉沒(méi)，只剩下一個(gè)瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。漢姆見(jiàn)狀不顧自身危險(xiǎn)，下海救他，不幸被巨浪吞沒(méi)。當(dāng)人們撈起他的尸體時(shí)，船上那名旅客的尸體也漂到了岸邊，原來(lái)竟是誘拐愛(ài)米麗的斯蒂福茲。愛(ài)米麗被漢姆的行動(dòng)深深地打動(dòng)了，回到澳大利亞后，她終日在勞動(dòng)中尋找安寧，并且終身未嫁。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者開(kāi)頭說(shuō)“只要稍稍言及任何一場(chǎng)暴風(fēng)，或一個(gè)海岸，我就馬上痛切地聯(lián)想到它”，這表明這件事只給“我”留下了恐懼的陰影。B.聽(tīng)說(shuō)有船快要沉沒(méi)，颶風(fēng)襲擊的海岸上聚集了許多圍觀的人，這表明人們冷漠的心態(tài)。C.“我”一會(huì)兒沒(méi)有理智地向水手和漢姆請(qǐng)求救援船上的人，一會(huì)兒又請(qǐng)求別讓漢姆別去，這反映了“我”的虛偽無(wú)常。D.漢姆一開(kāi)始可能并不知道自己救的人是自己的情敵，但即便他知道，他也會(huì)義無(wú)反顧地施救。 7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文本第②段對(duì)于颶風(fēng)的環(huán)境描寫，采用比喻、比擬等手法，生動(dòng)形象地描寫了颶風(fēng)來(lái)臨之時(shí)海面的情形，營(yíng)造了一種緊張而恐怖的氣氛。B.文本第⑧、?段提到的鐘，具有一定象征意義，與死亡、祈禱等含義相關(guān)，在小說(shuō)中起到了暗示情節(jié)的作用。C.文本用動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等多種描寫方法刻畫(huà)了漢姆的形象特征，使人物形象更加豐滿具體。D.文本的結(jié)局是漢姆被浪打死，那個(gè)僅存的遇險(xiǎn)者也死了，“我”認(rèn)出遇險(xiǎn)者的尸體正是“我”的同學(xué)斯蒂福茲，而“我”早已預(yù)料，因?yàn)?段末尾已有伏筆。8.英國(guó)批評(píng)家E.M.福斯特曾提出“扁平”人物的概念，認(rèn)為這類人物的形象特征鮮明，有辨識(shí)度，代表“某種單一思想或特質(zhì)”的人物。文本中的“漢姆”即是這類人物，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其形象特征。（4分）9.文本中漢姆為救自己的情敵、仇人斯蒂福茲而死，有人覺(jué)得這個(gè)悲劇的結(jié)局有些不合理。你是如何看待的呢？請(qǐng)結(jié)合對(duì)文本或原著的理解談?wù)勛约旱目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。甲孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵，齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）乙孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)?’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比①死者壹灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨②；壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長(zhǎng)上可使制梃③以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）丙孟子嘗有言矣：“人能充其無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無(wú)欲為穿窬④之心， 而義不可勝用也?！薄试?其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海,而毫厘有所必計(jì)。嗚呼，此其所以為孟子歟！后之觀孟子者，無(wú)觀之他，亦觀諸此而已矣。（節(jié)選自蘇軾《孟軻論》）[注]①比：為，替。②耨（nòu）：鋤草。③梃：木棒。④穿窬（yú）：穿壁翻墻，指盜竊行為。10.文中畫(huà)波浪線的句子有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡的橫線處。（3分）壯者以暇日A修其孝悌忠信B入以事C其父兄D出以事E其長(zhǎng)上F可使制梃G以撻秦楚之H堅(jiān)甲利兵矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.合從連衡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯國(guó)進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略稱為“合縱”；六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略稱為“連衡”。B.仁義，是儒家的重要倫理范疇，本義為仁愛(ài)與正義，備受孟子推崇。“仁、義”與“禮、智、信”合稱為“五常”。C.萬(wàn)乘，兵車萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬(wàn)乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱天子。D.孝悌忠信，是儒家倡導(dǎo)的做人的根本，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，“孝悌”指的是孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對(duì)此是深惡痛絕的，因此退而跟弟子著書(shū)立說(shuō)。B.孟子面對(duì)梁惠王利國(guó)的急切心態(tài)，先表明自己施行仁義的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用反面論證來(lái)闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。C.孟子批評(píng)那些不施行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評(píng)了梁惠王，揭示了“東敗于齊”“西喪地于秦”“南辱于楚”的根本原因。D.蘇軾認(rèn)為孟子推崇的仁義之道并不高深，而是從最粗淺的事做起，不害人、不偷盜。因此孟子的觀點(diǎn)不是靠空虛的道理來(lái)支撐的，更易懂易行。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。（4分）（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（《老子》第六十四章）（4分）14.梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問(wèn)對(duì)策。孟子給出的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。關(guān)山月①李白明月出天山②，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。 漢下白登③道，胡窺青海灣④。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。[注]①關(guān)山月：樂(lè)府舊題?！稑?lè)府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也?！雹谔焐剑褐钙钸B山。③白登：山名，在今山西大同市西，匈奴曾于此圍困漢高祖劉邦。④胡：此指吐蕃。青海灣：指今青海湖。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“明月”意象表明時(shí)間是晚上，“天山”意象點(diǎn)明地點(diǎn)在邊疆，山高月明，景象壯闊。B.“長(zhǎng)風(fēng)”兩句寫戍邊將士在月夜遙望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，似從萬(wàn)里之外的故鄉(xiāng)吹到玉門關(guān)。C.“漢下”兩句化用典故，贊頌戍邊將士為擊破胡虜遠(yuǎn)離故土，希望建功立業(yè)的豪情壯志。D.古人寫思婦離情，往往寫得纖弱，過(guò)于愁苦，意境狹窄，而本詩(shī)不落窠臼，境界雄渾。16.本詩(shī)末四句與《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”兩句都寫到了思婦和遠(yuǎn)人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者在寫法上的異同。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.（1）在《論語(yǔ)?顏淵》中，孔子用“”解釋了什么是“仁”，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“”的效果。（2）月光下的人們有著不一樣的夢(mèng)，有不一樣的心事，在《春江花月夜》“？？”中，詩(shī)人在皎潔的月光下神思飛躍，探索人生的哲理和宇宙的奧秘。（3）“樽”是中國(guó)古代盛酒的器具，常常出現(xiàn)在李白詩(shī)句中，比如“，?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-20題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是①的，是中華民族②的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。年輕一代要自覺(jué)繼承并發(fā)揚(yáng)光大，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?？倳?shū)記的殷殷囑托為我們廣大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代青年指明了奮進(jìn)方向。上世紀(jì)60年代，安陽(yáng)林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，靠黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。在沒(méi)有任何現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備的情況下，用近10年時(shí)間，硬是靠雙手，一錘、一釬、一鏟，削平1250個(gè)山頭，鑿?fù)?11個(gè)隧洞，架設(shè)152座渡槽，在太行山腰上建成了全長(zhǎng)1500公里的“人造”天河。今天，人們置身于紅旗渠，俯瞰一渠清水穿山越嶺奔向田野，依然能夠感到無(wú)比震撼。當(dāng)年“劈開(kāi)太行山，高舉紅旗永向前”的號(hào)子聲猶在耳邊，300名青年突擊隊(duì)在堅(jiān)硬的巖壁上穿山鑿洞的場(chǎng)景猶在眼前。正是一個(gè)個(gè)這樣③、艱苦奮斗的故事，鋪就了我們通往復(fù)興的寬廣大路；正是有一代代青年的頑強(qiáng)拼搏，奠基了今天的中國(guó)模樣。也正因此，今天我們青年一代才有了較好的物質(zhì)條件和教育資源，有了與父輩不一樣的視野，能夠更加自信從容地與世界同代人比肩而行。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分） 19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.下列句子中的引號(hào)和語(yǔ)段中加點(diǎn)處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.日本舊軍人的一個(gè)組織也送來(lái)了信和禮物，還稱我是什么“活菩薩”。B.鄉(xiāng)村文化活動(dòng)火熱并非一日之功，而是鄉(xiāng)土文化的“厚積薄發(fā)”。C.剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。D.是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的口號(hào)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22題。從機(jī)器翻譯到智能教育，從刷臉支付到無(wú)人駕駛……人工智能已滲透人類生活各領(lǐng)域，并不斷刷新人們的想象力。人工智能不僅改變著人們的生活領(lǐng)域，①。不過(guò)，人們不必對(duì)此過(guò)于擔(dān)心，人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時(shí)，②。未來(lái)，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動(dòng)集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會(huì)失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人。人工智能不是誰(shuí)都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重摔在地上，現(xiàn)在還不得而知。正如霍金所說(shuō)：“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，③?！奔炔怀撩杂诳萍紟?lái)的紅利，也不低估風(fēng)險(xiǎn)因子的破壞能力，對(duì)科技始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊抓在我們手里。因此，在未來(lái)的發(fā)展上，我們應(yīng)該聚焦自身思想的創(chuàng)新，讓機(jī)器當(dāng)好人類的“秘書(shū)”。在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前，人類如果缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，就會(huì)導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化，人類很可能敗下陣來(lái)。我們應(yīng)該意識(shí)到，不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)人類在未來(lái)高質(zhì)量發(fā)展，才能讓人類具有不可替代的價(jià)值。21.在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)以“人類”為開(kāi)頭將上面畫(huà)線句重組，要求句中使用設(shè)問(wèn)，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但句子要保持連貫。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語(yǔ)文課上，老師告誡同學(xué)們應(yīng)該熱愛(ài)讀書(shū)，多讀名著經(jīng)典，引來(lái)學(xué)生討論。學(xué)生甲：“高中學(xué)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，實(shí)在沒(méi)法安排課外時(shí)間閱讀。這些對(duì)高考幫助不大的閑書(shū)，國(guó)家都在提倡‘雙減’，還是等高考完再讀吧?！睂W(xué)生乙：“現(xiàn)如今信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，電腦、手機(jī)、媒體等提供的知識(shí)、資訊豐富而有趣，何必孤獨(dú)而又單調(diào)地抱著名著死啃，況且，現(xiàn)在的書(shū)籍又貴得嚇人?！睂W(xué)生丙：“我不贊成中學(xué)生閱讀名著經(jīng)典。《水滸》里滿是打家劫舍，占山為王，少年人心性未定，難免不有樣學(xué)樣；《三國(guó)》中充斥了陰謀詭計(jì)，爾虞我詐，不能明辨是非階段的孩子，容易受影響；《西游記》雖然看起來(lái)情節(jié)曲折，最容易勾起孩子閱讀興趣，但根本上講述的是佛法和人生，孩子難以理解；至于《紅樓夢(mèng)》“色、空、幻、滅”的主題，則可能會(huì)影響孩子對(duì)未來(lái)生活的預(yù)期。”針對(duì)上述材料中的某一觀點(diǎn)寫一篇文章，引入虛擬論敵的概念，有理有據(jù)地反駁他的觀點(diǎn)，體現(xiàn)你對(duì)當(dāng)代中學(xué)生閱讀問(wèn)題的思考，并提出希望與建議。 要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；書(shū)寫工整清晰，不少于800字。 南充高中高2022級(jí)第三學(xué)期期中考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.B【解析】本題主要考查理解文中重要概念理解并分析的能力。A項(xiàng)，“都產(chǎn)生了”錯(cuò)誤，把未然當(dāng)已然。原文中“如今……典型傳播……恰好能契合這種需要”，不能表明其已經(jīng)產(chǎn)生巨大功績(jī)。C項(xiàng)，“焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過(guò)程不屬于典型傳播”錯(cuò)誤，曲解文意。由原文中“媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程?！乖５撁浇樾蜗蠼?gòu)的過(guò)程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過(guò)程”可知，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過(guò)程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀的變遷。D項(xiàng)，“透過(guò)典型人物媒介形象的變遷……獲得現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)有力的精神力量”偷換概念。原文“通過(guò)典型人物媒介形象的建構(gòu)……精神力量”可知，能給我們帶來(lái)精神力量的不是“形象的變遷”，而是“典型人物媒介形象”。故選B。2.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的理解和分析的能力。C項(xiàng)，“必然會(huì)滋生”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。原文為“伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生”，沒(méi)有說(shuō)“必然會(huì)滋生”。故選C。3.C【解析】本題主要考查分析文本信息并運(yùn)用的能力。C項(xiàng)，由原文“典型傳播是媒體通過(guò)人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會(huì)主流價(jià)值的傳播樣式。”“媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、演化的過(guò)程”等內(nèi)容可知，媒體對(duì)于“李佳琦事件”的評(píng)論不屬于“典型人物媒介建構(gòu)”范疇。故選C。4.①論證結(jié)構(gòu)上：材料二采用總分總的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論證，開(kāi)門見(jiàn)山提出“媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程”的中心論點(diǎn)，然后從媒介建構(gòu)、集體記憶、社會(huì)語(yǔ)境等角度分析論證了中心論點(diǎn)，最后作出了“焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征在本質(zhì)上還是不同時(shí)期中國(guó)社會(huì)的一種鏡像折射”的結(jié)論。（2分）②論證方法上：材料二采用了舉例論證的論證方法，如列舉電視劇《焦裕祿》的諸多細(xì)節(jié)來(lái)論證社會(huì)語(yǔ)境對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。（2分）③論證語(yǔ)言上：材料二的論證語(yǔ)言嚴(yán)密，準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。如原文中對(duì)于“媒介建構(gòu)”“集體記憶”等核心概念的闡述用語(yǔ)準(zhǔn)確，整體的論證語(yǔ)言也理?yè)?jù)充分，符合邏輯。（2分）（本小題4分，可從論證結(jié)構(gòu)、論證方法和論證語(yǔ)言等三個(gè)方面回答，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分）【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)于議論文文體特征和表達(dá)技巧的分析能力。論證特點(diǎn)是一個(gè)大概念，答題時(shí)一般從三個(gè)方面作答：論證結(jié)構(gòu)、論證方法和論證語(yǔ)言等三個(gè)方面。作答時(shí)要依據(jù)材料內(nèi)容實(shí)際，從以上幾個(gè)方面思考，踩準(zhǔn)得分點(diǎn)。論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)通常有總分總式、總分式，并列式，遞進(jìn)式。論證方法常用的論證手法有：舉例論證（事例論證）、對(duì)比論證（正反對(duì)比）、比喻論證、引用論證、歸納論證、演繹論證、類比論證、因果論證等。論證語(yǔ)言特點(diǎn)通常有：嚴(yán)密，準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)；運(yùn)用修辭，生動(dòng)形象等。5.①在價(jià)值觀念傳達(dá)方面：要傳達(dá)積極向上的思想精神與價(jià)值觀念，為人們提供一種行為參照和情感訴求的渠道；（2分）②在主題表達(dá)方面：要有一個(gè)鮮明的主題，并與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合；（2分）③ 在處理現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)系方面：要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境出發(fā)，通過(guò)提煉人物過(guò)去的事件為解決當(dāng)下問(wèn)題做出回應(yīng)。（2分）（本小題6分，每點(diǎn)2分，言之成理即可）【解析】本題主要考查篩選文本信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①結(jié)合材料一第2段“社會(huì)問(wèn)題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)，典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會(huì)層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道”可提煉得知。②結(jié)合材料二第2段“一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動(dòng)”“焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合”“在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)”等分析，結(jié)合時(shí)代的需要，需要有一個(gè)鮮明的精神主題，并與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合。③結(jié)合材料二第2段“在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。對(duì)焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境出發(fā)，通過(guò)提煉過(guò)去的人物和事件來(lái)回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)”分析，從時(shí)代出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)特點(diǎn)，提煉過(guò)去的人物和事件來(lái)回應(yīng)當(dāng)下。6.D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A項(xiàng)，“這表明這件事只給‘我’留下了恐懼的陰影”有誤，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容可知，這場(chǎng)颶風(fēng)和海難不只是讓我感到恐懼，更主要的是“我”因此失去了兩位摯友，“我”每次回憶起來(lái)都會(huì)十分痛苦。B項(xiàng)，“這表明人們冷漠的心態(tài)”有誤，從原文中第⑧段“岸上的苦惱更劇了。男人們呻吟著捏緊了拳頭；女人們尖叫著把臉轉(zhuǎn)過(guò)去……求他們別讓這最后兩個(gè)絕望的人在我們眼前消失”可知，人們?yōu)榇峡煲暨M(jìn)海里的人而緊張難過(guò)，表現(xiàn)了人們的同情心態(tài)，并非冷漠。C項(xiàng)，“這反映了‘我’的虛偽無(wú)?！庇姓`，由小說(shuō)第⑨段“我向他跑去，重申求他救援那兩人的意思。但我又記起了這于他有多危險(xiǎn)……”可知，“我”求漢姆救人是出于對(duì)海難遇險(xiǎn)者的同情，阻止?jié)h姆是怕自己的朋友有危險(xiǎn)，這是人之常情，并不能說(shuō)明“我”虛偽無(wú)常。故選D項(xiàng)。7.C【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)“文本用動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等多種描寫方法刻畫(huà)了漢姆的形象特征”有誤，文本中沒(méi)有對(duì)漢姆心理方面的描寫。故選C。8.①漢姆為人忠厚善良，性格豁達(dá)勇敢，品行高尚無(wú)私，是小說(shuō)塑造的具有美好人性的類型人物之一。（2分）②漢姆看見(jiàn)船即將沉沒(méi)，立即計(jì)劃施救，這表現(xiàn)其忠厚善良；明知危險(xiǎn)重重，他仍微笑告別朋友，毅然跳海救人，表現(xiàn)他豁達(dá)勇敢；當(dāng)他近船可能認(rèn)出對(duì)方是自己的情敵后，仍在受傷后，第二次入海施救，直至失去生命，可見(jiàn)其高尚無(wú)私。（2分）（本小題4分，能準(zhǔn)確概括漢姆的形象特征、類型特征2分，結(jié)合文本分析2分）【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析小說(shuō)人物形象特征的能力。 按福斯特的理論概念，漢姆可以認(rèn)為是一個(gè)“扁平”人物，因?yàn)槠湫愿裉卣飨鄬?duì)簡(jiǎn)單，他為人忠厚善良，性格豁達(dá)勇敢，品行高尚無(wú)私，是小說(shuō)塑造的具有美好人性的類型人物之一。從整本小說(shuō)來(lái)看，漢姆的家境雖然貧寒，沒(méi)有受過(guò)高等教育，卻擁有一顆質(zhì)樸善良的心。每次大衛(wèi)到辟果提先生的小屋時(shí)，漢姆總是熱情招待；對(duì)待并無(wú)血緣關(guān)系的愛(ài)米麗，就像親兄妹一樣呵護(hù)關(guān)愛(ài)；當(dāng)紈绔子弟斯蒂福茲將他的未婚妻愛(ài)米麗誘拐時(shí)，他抑制住了自己內(nèi)心的痛苦，每天努力干活，并用掙來(lái)的錢幫助辟果提先生出去尋找愛(ài)米麗。在文本中，船即將沉沒(méi)，他立即本能地做好準(zhǔn)備去施救，說(shuō)明忠厚善良是其本性；當(dāng)朋友因?yàn)閾?dān)心阻攔他時(shí)，他笑著告別朋友，從其語(yǔ)言中可知其明知會(huì)有生命危險(xiǎn)，仍毅然跳海救人，表現(xiàn)出他的豁達(dá)勇敢；當(dāng)他近船可能認(rèn)出對(duì)方是自己的情敵后，他卻拋下了個(gè)人恩怨，奮不顧身第二次入海救人，最終被大海淹沒(méi)?？梢哉f(shuō)漢姆這一人物形象是作者心中博愛(ài)、寬容的人道主義理想的最高體現(xiàn)。9.示例一：我認(rèn)為這樣的結(jié)局合理。①?gòu)沫h(huán)境描寫的角度看：這場(chǎng)颶風(fēng)十分猛烈，一艘輪船都能輕易摧毀，漢姆無(wú)法憑借個(gè)人對(duì)抗自然，所以他的死是與環(huán)境描寫相照應(yīng)的；②從人物形象塑造的角度看：漢姆的死亡讓他善良勇敢、高尚無(wú)私的形象更加鮮明、突出，讓讀者對(duì)于這人物肅然起敬；③從主題表達(dá)的角度看：在海難中失去生命的兩個(gè)人一個(gè)高尚，一個(gè)卑下，形成了鮮明的對(duì)比，這樣的結(jié)局對(duì)于讀者的震撼力度更大，更能表達(dá)作者愛(ài)憎、褒貶態(tài)度，升華了小說(shuō)對(duì)高尚無(wú)私、寬厚善良、勇敢等美好品質(zhì)的贊揚(yáng)這一主題。示例二：我認(rèn)為這個(gè)結(jié)局不太合理。①?gòu)那楣?jié)發(fā)展看，漢姆為救人做了較充足的準(zhǔn)備，也有許多人幫助他，且他經(jīng)驗(yàn)豐富，進(jìn)退有度，突然被浪打死的結(jié)局顯得比較突兀；②從讀者感受角度看，漢姆如此真誠(chéng)善良美好，本應(yīng)有幸福的人生，設(shè)計(jì)他為救仇人而死，過(guò)于巧合刻意，不符合讀者的期望；③從主題表現(xiàn)的角度看，整部小說(shuō)的主題是批判社會(huì)中人性的缺失和道德的淪喪，同時(shí)，表達(dá)了作者對(duì)真誠(chéng)，慈愛(ài)，純良，高尚，正直等優(yōu)秀品質(zhì)的肯定和贊揚(yáng)，小說(shuō)中具有美好品性的人大都擁有美好的結(jié)局，這個(gè)結(jié)局與作者的主題意圖表達(dá)不一致。（本小題6分，每點(diǎn)2分，沒(méi)表明態(tài)度扣1分，從其他角度回答，言之成理即可；如認(rèn)為有合理之處、也有不合理之處，能從不同角度闡述理由，言之成理也可酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生把握小說(shuō)要素，分析探究小說(shuō)主題的的能力。本題是開(kāi)放性探究題，但認(rèn)為是否合理應(yīng)首先表明態(tài)度。10.BDF（本小題3分，每對(duì)1處得1分，如少于或多于3處則該題不得分）11.A【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯國(guó)進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略稱為“連衡”；六國(guó)聯(lián)合抗秦的謀略稱為“合縱”。12.C【解析】“直接地批評(píng)了梁惠王”錯(cuò)誤，并未直接地批評(píng)，而是從施行仁政就會(huì)讓百姓主動(dòng)歸順，不必引起戰(zhàn)爭(zhēng)的角度來(lái)委婉批評(píng)。13.(1)如果以道義為后卻以利益為先，不奪得國(guó)君的地位就 不會(huì)滿足。從來(lái)沒(méi)有講求仁卻遺棄自己父母的人，從來(lái)沒(méi)有講求義卻輕慢自己君王的人。（本小題4分，第一個(gè)“后”“先”“饜”“遺”各1分，整句意思明確通暢即可）(2)所以圣人想要常人所不想要的，不以難得的貨品為貴（不珍貴難得的貨品），學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過(guò)錯(cuò)，用來(lái)輔助萬(wàn)物的自然變化而不加以干預(yù)。（本小題4分，“貴”“復(fù)”“以”“為”各1分，整句意思明確通暢即可）14.孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政；(1分)在物質(zhì)生產(chǎn)方面，減少刑罰，減輕賦稅，提倡深耕細(xì)作，勤除雜草；(1分)在教育方面，要培養(yǎng)孝悌忠信的品德。(1分)（本小題3分，1點(diǎn)1分，如完全照抄原文則適當(dāng)扣分，應(yīng)該對(duì)原文稍作一點(diǎn)概括及解釋）【解析】對(duì)應(yīng)信息在選文乙的第二段。參考譯文:甲孟軻,是鄒國(guó)人。他曾跟隨子思的弟子學(xué)習(xí)。通曉孔道之后，便外出以求侍奉齊宣王，齊宣王沒(méi)有任用他。于是到了大梁，梁惠王沒(méi)有施行他的主張，認(rèn)為（他的主張）迂曲遙遠(yuǎn)并且空闊不切實(shí)際。在這時(shí)候，秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)家富足，兵力強(qiáng)盛；楚國(guó)、魏國(guó)任用吳起，打了勝仗，削弱了敵人；齊威王、宣王任用孫臏、田忌等人，使各諸侯國(guó)都東來(lái)朝見(jiàn)齊國(guó)。各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的謀略，把能攻善伐看作賢能，孟子卻稱述唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些國(guó)家的需要。于是就回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫作《孟子》七篇。在他之后，出現(xiàn)了鄒子等人。乙孟子謁見(jiàn)梁惠王?；萃跽f(shuō):“老先生！您不遠(yuǎn)千里而來(lái)，對(duì)我的國(guó)家會(huì)有很大益處吧?”孟子回答道:“大王！您為什么一定要說(shuō)到益處呢？只要有仁義就可以了。大王說(shuō):‘怎樣有利于我的國(guó)家？’大夫說(shuō):‘怎樣有利于我的封邑？’士人平民說(shuō):‘怎樣有利于我自身？’上上下下互相爭(zhēng)奪利益，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。在擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國(guó)家，殺掉國(guó)君的，必定是國(guó)內(nèi)擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬(wàn)輛兵車的國(guó)家里擁有千輛兵車，在擁有千輛兵車的國(guó)家里擁有百輛兵車，不算是不多了。如果以道義為后卻以利益為先，不奪得國(guó)君的地位就不會(huì)滿足。從來(lái)沒(méi)有講求仁卻遺棄自己父母的人，也從來(lái)沒(méi)有講求義卻輕慢自己君王的人。大王只講仁義就可以了，何必談利益呢?”梁惠王說(shuō):“我們魏國(guó)，（以前）天下沒(méi)有比它更強(qiáng)大的，這是老先生您所知道的。（可是）等到傳到我手中，東邊被齊國(guó)打敗，我的長(zhǎng)子也犧牲在那里；西邊割給秦國(guó)七百里土地；南邊被楚國(guó)欺侮。我對(duì)此深感恥辱，想要為死難者盡洗此恨，要怎么辦才好呢？”孟子回答道:“百里見(jiàn)方的小國(guó)也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政，減少刑罰，減輕賦稅，（提倡）深耕細(xì)作、勤除雜草； 讓年輕人在閑暇時(shí)間學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長(zhǎng)，這樣就是制造木棒也能打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。他們（秦、楚）奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來(lái)奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女分離失散。他們使自己的百姓陷于困境，如果大王前去討伐他們，誰(shuí)能跟大王對(duì)抗呢？所以說(shuō):‘有仁德的人天下無(wú)敵?！?qǐng)大王不要懷疑這個(gè)道理！”丙孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都能擴(kuò)充那顆沒(méi)有私欲、不加害他人的心，這個(gè)世道上的仁德就可以用不完了。每個(gè)人都能擴(kuò)充那顆沒(méi)有私欲和偷盜的心，世間的義也就用不完了?！薄哉f(shuō)：孟子的道理從非常粗淺之處開(kāi)始，而在非常精細(xì)之處達(dá)到極點(diǎn)。充滿天地之間，傳播于四海內(nèi)外,而毫厘之間的細(xì)微事物都有所論述。哎呀,這正是他成為亞圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不用研究其他的方面，只重視這一方面就行了。15.C【解析】“希望建功立業(yè)的豪情壯志”理解錯(cuò)誤，“漢下”兩句中，前一句講的是漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山圍困了七天的典故，后一句說(shuō)青海灣一帶是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。由此可知，這兩句展現(xiàn)的是邊關(guān)的動(dòng)蕩。16.相同點(diǎn)：兩者都運(yùn)用了想象。本詩(shī)末四句寫在月夜時(shí)分，邊塞將士思念故鄉(xiāng)，想象思婦在此夜登上高樓，遙望邊塞，嘆息不止?！罢l(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”寫詩(shī)人在此月夜時(shí)分，想象在月光朗照之下，應(yīng)有遠(yuǎn)人離家，漂泊江上，應(yīng)有思婦高樓遙望。(2分)不同點(diǎn)：①本詩(shī)末四句運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，既正面實(shí)寫了征人思鄉(xiāng)的愁苦的表情，也虛寫了征人想象中思婦嘆息之態(tài)。(2分)②《春江花月夜》“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”寫的是詩(shī)人的疑問(wèn)，全是虛寫。(2分)（本小題6分，相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)各2分）詩(shī)歌鑒賞:“關(guān)山月”是樂(lè)府舊題，多抒離別哀傷之情。李白的這首詩(shī)在內(nèi)容上仍繼承古樂(lè)府，但筆法獨(dú)到，翻古意而又有所創(chuàng)新。“明月”以下四句，以明月、天山、長(zhǎng)風(fēng)、玉門關(guān)等意象，構(gòu)成了一幅萬(wàn)里邊塞圖，營(yíng)造出雄偉壯闊而又蒼涼悲壯的意境。通過(guò)對(duì)邊塞巨幅畫(huà)卷的描繪，為下文將士翹首故里編織了“思鄉(xiāng)”的情結(jié)?！皾h下”以下四句在寫景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)出“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”的主旨?！皾h下白登道，胡窺青海灣”，詩(shī)人引用典故，在“關(guān)山”自然邊塞風(fēng)光之上迭印出沙場(chǎng)點(diǎn)兵征戰(zhàn)的宏大場(chǎng)景。但歷代這種無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)使得出征將士幾乎難以生還故鄉(xiāng)?！笆汀币韵滤木渲校瑧?zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會(huì)停止的?！巴吷比齻€(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊聯(lián)系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠(yuǎn)。 詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的巨大犧牲和給無(wú)數(shù)征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦。17.(1)克己復(fù)禮天下歸仁焉（2）江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人（3）（示例1）人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月（示例2）金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬(wàn)錢（本小題6分，每空1分。凡錯(cuò)、漏、添字或筆畫(huà)不清晰均不能得分）18.①一脈相承②不可磨滅③篳路藍(lán)縷（披荊斬棘）（本小題3分，每空1分。如有其他合理答案，也應(yīng)酌情給分）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①依據(jù)“紅旗渠精神同延安精神”“歷史記憶”推斷精神傳統(tǒng)是一以貫之的，故可填寫“一脈相承”?！耙幻}相承”：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。②依據(jù)“歷史記憶”“永遠(yuǎn)震撼人心”“年輕一代要自覺(jué)繼承并發(fā)揚(yáng)光大”推斷精神傳統(tǒng)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，故可填寫“不可磨滅”?！安豢赡纭保翰粫?huì)因時(shí)間的推移而消失。指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中，不會(huì)消去。③依據(jù)“艱苦奮斗”“頑強(qiáng)拼搏”推斷應(yīng)填入的成語(yǔ)與上下文的意思一致，故可填寫“篳路藍(lán)縷”或“披荊斬棘”?！昂`路藍(lán)縷”：駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！芭G斬棘”：指撥開(kāi)荊叢，砍掉荊棘；比喻開(kāi)創(chuàng)事業(yè)或在前進(jìn)道路上清除障礙，艱苦奮斗。19.示例一：安陽(yáng)林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境問(wèn)題，在黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。示例二：安陽(yáng)林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，靠黨和政府的支持，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。示例三：安陽(yáng)林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境問(wèn)題，靠黨和政府的支持，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。示例四：安陽(yáng)林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，在黨和政府的支持下，，自發(fā)組成了10萬(wàn)人的修渠大軍。（本小題4分。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲被虼钆洳划?dāng)，“解決……問(wèn)題”或者“改變……環(huán)境”；二是句式雜糅，“靠……的支持”或“在……的支持下”。改對(duì)任意一處可得2分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。20.B【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中加點(diǎn)的“人造”引號(hào)作用是表示強(qiáng)調(diào)，A項(xiàng)表示特殊含義，B項(xiàng)表示強(qiáng)調(diào)，C項(xiàng)表示特定稱謂，D項(xiàng)表示引用。故選B。21.①還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域； ②也會(huì)催生一些新職業(yè)/并不會(huì)讓人都失業(yè)；③要么是最糟的事（本小題6分，每處2分）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前文提到“人工智能改變著人們的生活領(lǐng)域”，由后文“未來(lái)，一些重復(fù)性的工作都可能被人工智能取代。就像自動(dòng)集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會(huì)失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人”可知，此處強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)職業(yè)領(lǐng)域的影響，故應(yīng)填寫“還將影響到人類的職業(yè)領(lǐng)域”；第二處，由后文“就像自動(dòng)集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會(huì)失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人”可知，此處強(qiáng)調(diào)人工智能在替代一些人類職業(yè)的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生新的職業(yè)，故填寫“也會(huì)催生一些新職業(yè)”或者“并不會(huì)讓人都失業(yè)”；第三處，前文提到強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，后文說(shuō)既不沉迷于科技帶來(lái)的紅利，也不低估風(fēng)險(xiǎn)因子的破壞能力，此處強(qiáng)調(diào)人工智能不好的方面，故填寫“要么是最糟的事”。22.示例1：人類為何在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前很可能敗下陣來(lái)？可能是人類缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化。示例2：人類如何在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前不敗下陣來(lái)？需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作同質(zhì)化、低端化。（本小題4分。設(shè)問(wèn)句式正確2分，句子合理要點(diǎn)齊全2分）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。改變句子原來(lái)的結(jié)構(gòu)，重新確定主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，但并不改變?cè)?，是該類型題目考查的特點(diǎn)。題目要求以“人類”為開(kāi)頭重組句子，句中使用設(shè)問(wèn)?？梢园选盀楹卧谌斯ぶ悄苓@個(gè)‘競(jìng)爭(zhēng)者’面前很可能敗下陣來(lái)”做為設(shè)問(wèn)，以“人類”為開(kāi)頭，改成“人類為何在人工智能這個(gè)‘競(jìng)爭(zhēng)者’面前很可能敗下陣來(lái)”，回答是“缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致同質(zhì)化、低端化”。所以可以組成：人類為何在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前很可能敗下陣來(lái)？可能是人類缺乏創(chuàng)新，一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作的同質(zhì)化、低端化。還可以把“如何在人工智能這個(gè)‘競(jìng)爭(zhēng)者’面前不敗下陣來(lái)”作為設(shè)問(wèn)句，回答就是“需要?jiǎng)?chuàng)新”，而不是一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作同質(zhì)化、低端化。所以可以組成：人類如何在人工智能這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)者”面前不敗下陣來(lái)？需要?jiǎng)?chuàng)新，而不是一味依賴機(jī)器，導(dǎo)致工作同質(zhì)化、低端化。23.（60分）本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料核心是中學(xué)生該不該讀名著經(jīng)典。三名學(xué)生分別給出了不讀經(jīng)典名著的理由：甲認(rèn)為名著閱讀耗費(fèi)時(shí)間，對(duì)高考幫助不大；乙認(rèn)為名著不如媒體提供的資訊生動(dòng)有趣，書(shū)籍又貴；丙認(rèn)為名著的負(fù)面信息不利于孩子成長(zhǎng)。 這三種看法當(dāng)然都有問(wèn)題，關(guān)鍵是我們?cè)撊绾握业嚼碛煞瘩g他們。如甲的說(shuō)法，不利于高考就不讀，這是唯高考論，代表著當(dāng)下很多學(xué)生的看法，它體現(xiàn)出的是一種功利化閱讀思想，這種觀點(diǎn)鼠目寸光，沒(méi)有看到名著對(duì)青年人的重要性。反駁時(shí)可以從閱讀名著的好處、名著之于人格塑造的重要意義等角度切入分析。乙的說(shuō)法，體現(xiàn)的是當(dāng)下現(xiàn)代人的浮躁心態(tài)，可以從資訊的膚淺、娛樂(lè)化以及碎片閱讀的危害等角度反駁。而丙所說(shuō)的那些所謂的“負(fù)面”影響，相比于名著的精華更是不值一提，只要善加引導(dǎo)，不但不會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)有負(fù)面影響，反而可以為其提供人生借鑒。提示語(yǔ)部分要求考生針對(duì)材料中的某一觀點(diǎn)，“有理有據(jù)地反駁”，并“提出希望與建議”。考生可以任選其中一種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，反駁時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等角度切入論證，使論證更深入；也可以從正反兩方面進(jìn)行論證，以拒絕名著的危害從反面進(jìn)行駁斥。并在駁斥對(duì)方觀點(diǎn)之后提出建議，注意建議要切合實(shí)際，具體可行。比如建議老師每周安排固定的名著閱讀課，并引導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)讀；或者定期組織閱讀名著的展示課，可以通過(guò)寫人物評(píng)論、列思維導(dǎo)圖等形式進(jìn)行展示和交流等；或者建議學(xué)生多參加讀書(shū)交流會(huì)，多聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，加深自己的理解等等。參考立意：1.排除功利化思想，潛心閱讀名著。2.摒棄浮躁心態(tài)，靜心閱讀名著。3.閱讀名著棄糟粕，汲取精華，啟智慧。4.和經(jīng)典成為朋友，與智慧相伴；讓名著融入生活，與時(shí)代同行?！?/p>