《湖北省云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文題 Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2023年湖北云學(xué)新高考聯(lián)盟學(xué)校高二年級4月期中聯(lián)考語文試卷時長：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一時代楷模是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命、建設(shè)和改革開放波瀾壯闊偉大實踐中涌現(xiàn)出來的英雄群體，其偉大人格是值得珍視的寶貴精神財富。君子人格是中華民族理想人格的源泉，時代楷模則是其在我國現(xiàn)當代的表現(xiàn)與結(jié)晶，兩者存在著十分密切的聯(lián)系，時代楷模對君子人格不僅有傳承，而且在一些方面還有所超越。子曰：“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?！泵鞔渭?、改革家張居正說：“君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外?！本幼非蟮氖抢硐耄鞘聵I(yè)的成功，是國家昌盛、人民幸福以及人生價值的實現(xiàn)。他們不務(wù)虛名，不貪圖享受，不以個人占有物質(zhì)財富的多寡為成功的標準，心里只想著完成國家和民族賦予的任務(wù)，這樣才愈益顯示出君子人格之崇高。時代楷模們都是聚焦目標，心系國家民族的大德君子，他們把自己的一切都奉獻給了工作，根本無意于名利地位，用自己的行動證明了什么是有價值的人生，為人們樹立了光輝典范?！半s交水稻之父”袁隆平對我國的糧食安全做出了突出貢獻，然而，他對金錢十分淡定。他衣著樸實，在公眾眼里就是一個農(nóng)民的形象。他也從不利用自己的地位與影響為家人謀取利益。時代楷模們都是活生生的有血有肉，有情感、有家庭的人，他們能夠淡泊名利，出淤泥而不染，是由其科學(xué)的人生價值觀所決定的。在他們眼里，國家和民族利益至上，理想大于天。事業(yè)重于生命，對物質(zhì)財富的需求以基本生活為度，從不把名利地位放在心上。被譽為中國“量子之父”的潘建偉曾經(jīng)說過：“只要我把為什么會有量子糾纏弄明白的話，我馬上就可以死?！彼麄兯胨龅囊磺卸际菄@著事業(yè)，為的是國家富強，民族振興，從不計較個人的名利得失。在市場經(jīng)濟的大潮中，人們應(yīng)樹立遠大的理想，有執(zhí)著的事業(yè)心，而不能隨波逐流，跟著感覺走，要盡可能排除干擾與雜念，像時代楷模那樣工作和生活，靜下心來做學(xué)問，踏踏實實干工作，成為一個有主見的人、內(nèi)心充實的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人。（摘編自鄔靜《論時代楷模的君子人格》）材料二近日，中宣部授予張桂梅同志“時代楷?！?稱號，張桂梅一度成為人們熱議的對象，由中共云南省委宣傳部、《新華每日電訊》社共同編寫的《希望之光——時代楷模張桂梅的故事》（人民出版社）出版后備受關(guān)注。張桂梅的感人事跡在云南早已廣為人知，云南省委曾經(jīng)兩次發(fā)出向張桂梅同志學(xué)習(xí)的通知，《人民日報》、中央電視臺、《光明日報》、《中國教育報》等權(quán)威媒體先后對張桂梅作了深度報道，但是，從張桂梅日常生活的細節(jié)點滴展開全方位的深度挖掘與展示?！断Ｍ狻獣r代楷模張桂梅的故事》一書無疑有著非常獨特的視角與呈示。該書采用講故事的形式，把張桂梅與孩子們朝夕相處的大量細節(jié)展示出來，讓人們看到了一個有血有肉、有情有愛的時代楷模在日常生活里的言行舉止。書中，76個小故事、108幅插圖，共同呈現(xiàn)出了張桂梅投身少數(shù)民族貧困山區(qū)教育的鮮活形象。這些故事和圖片，充滿了濃郁的生活氣息，告訴人們，張桂梅作為一位時代楷模，并非高不可攀、不可復(fù)制，而是可親可近、可以學(xué)習(xí)借鑒的。中華民族自古以來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師作為一個民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性職業(yè)，承擔了我們國家和民族在新的歷史征程上奠基石的重要作用。隨著張桂梅在當下成為人們熱議的對象，《希望之光——時代楷模張桂梅的故事》一書把張桂梅作為人民教師的形象介紹給廣大讀者，讓人們通過這本書，在張桂梅身上看到人民教師的光輝形象。在教書育人生涯中，張桂梅始終不是一個人在奮斗。無論是在華坪縣民族中學(xué)，還是在華坪縣女子高中，張桂梅身邊其實一直存在著一個教師團隊，是他們與張桂梅一起工作、生活，共同成就了貧困山區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展進步。張桂梅，其實也是山村教師的典型、代表、縮影。在祖國大地上，千千萬萬個像張桂梅那樣的鄉(xiāng)村教師如同滿天繁星散布全國，他們像張桂梅一樣堅守三尺講臺，構(gòu)成了我國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的本真和本色。通過這本書，很多人都可以在那些故事里產(chǎn)生一種“似曾相識”的感覺，進而聯(lián)想各自身邊的人和事。因此，在某種意義上，可以說這本書是向整個國家和民族的人民教師致敬。（摘編自2021年1月8日中國新聞出版廣電報）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.時代楷模是人們學(xué)習(xí)的榜樣，他們的高尚人格是對君子人格的繼承和發(fā)展，是非常寶貴的精神財富。B.孔子和張居正所說的君子與時代楷模在人格上有相通之處，他們心系國家民族，實現(xiàn)了有價值的人生。C.潘建偉的話體現(xiàn)了時代楷模要有熾熱堅定的理想情懷、淡泊名利的高尚情操和兼善天下的仁愛之心。D.《希望之光——時代楷模張桂梅的故事》一書以小見大，深入挖掘，展現(xiàn)了一位可親可敬的教師形象。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.時代楷模的偉大人格內(nèi)涵極其豐富深刻，是一座取之不盡、用之不竭的寶庫，值得深入挖掘、闡釋，并加以提煉、升華。B. 人們都應(yīng)該像時代楷模那樣心無旁騖地生活和工作，提升道德判斷力與踐行力，進而推動全社會的思想道德水準躍上新臺階。C.張桂梅義無反顧地把國家利益放在第一位，用行動繼承了君子人格。各種權(quán)威媒體對她的報道詮釋了其具有奠基石的作用。D.一個人的成長與成功離不開團隊的力量，張桂梅竭盡全力去做力所能及的事，她的事跡證明，人可以因團隊而卓越，因行動而成功。3.下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.新冠伊始，湖北疫情牽動著許多人的心。為助力家鄉(xiāng)，湖北姑娘郭女土和丈夫連夜委托基金會送物資到家鄉(xiāng)。B.“我曾經(jīng)有過許多夢想，那些夢想都在遙遠的地方，我獨自遠航，為了那些夢想?！边@是2017年殉職的著名植物學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚生前一段頗具詩意的自白。C.一輩子能做成一種新藥，是新藥研發(fā)者一生的榮耀。王逸平在生命的最后時刻說：“再有10年時間，我還想再做出兩種新藥，帶給患者生的希望。”D.在平凡的工作崗位上，每個人都有成為英雄的機會。王繼才就是一個證明。32年，11680個日日夜夜，王繼才和妻子王仕花堅持戍守開山島，只為五星紅旗每天冉冉升起。4.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。5.習(xí)近平總書記指出，偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。你認為今天我們應(yīng)該如何向時代楷模學(xué)習(xí)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擔水的賈大山老魏是個擔水的，一條擔杖兩只木筲，是他吃飯的家當。那時沒有自來水，城里的每一條街道上，有兩眼公用水井，每天早晨和黃昏，井臺上就站滿了人，有擔水的，有抬水的。那些沒有勞力的人家，或是有勞力，自己懶得擔水、抬水的人家，就雇一個擔水的，一擔水二百錢（舊幣，等于現(xiàn)在二分錢）。擔水也是一個職業(yè)。老魏在西大街擔水。西大街路北里，有一眼古井，東北兩面是人家的墻壁，西南兩面，短墻環(huán)繞，亭臺似的。井臺上青石墁地，井口的石頭上，有兩道深深的溝，是井繩和歲月留下的痕跡?！苌睿芴?，老魏就從這里打水。 老魏高大身材，重眉大眼，臉上有一些絡(luò)腮胡子；夏日赤膊，冬天穿一身薄薄的黑布棉衣，肩上總是搭著一塊抹布似的手巾。他的年歲不小了，可是氣力很充足，干活利落又熱鬧。朝井里“放筲”的時候，手不挨轆轤把兒，任那轆轤自己歡快地旋轉(zhuǎn)著：格啦格啦格啦格啦。筲到水面了，用手把井繩猛地一逮，一擺兩擺，撲通一聲，一筲水就灌滿了。擔起水來，眼睛顯得更大了，虎視眈眈的，一副奮勇向前的模樣……老魏供應(yīng)著許多人家喝水，除了西大街，府前街上也有雇他擔水的。有一年夏天，我家房東也想雇他擔水：“老魏，給我擔水吧，一天十擔。”“十擔？”“澆花兒，近，錢不少給?！蔽壹曳繓|是個財主，土改的時候，“愿”了不少房屋，保留下一座小花園兒。那座花園兒就在井臺對面，里面有一座假山，種著一些花木。老魏想了一下，不干，他說他只伺候人，不伺候花兒。老魏依然給人們擔水，路近的二百錢一擔，路遠的也是二百錢一擔。吃老魏的水，不用付現(xiàn)錢，十天結(jié)算一次也行，半月結(jié)算一次也行。誰家雇他擔水，他便扔下一句話：“賬，你記吧！”“你也記吧，以防差錯?！薄板e不了，一個涼水！”他說。老魏沒有賬簿，用戶也沒有賬簿。所謂記賬，就是他擔一擔水，用戶拿粉筆畫一道杠兒，有的畫在墻上，有的畫在樹上，有的畫在水缸上。結(jié)算完了，擦掉，重畫。夏日的中午，我們放學(xué)回家的路上，經(jīng)常碰見他擔水。我們一嚷口渴，他就把擔子放到樹涼里，讓我們喝水。我們喝足了，他就把那擔水潑掉了，再去打一擔。我們謝他，他呵呵一笑，還是那句話：“不謝不謝，一個涼水！”“他所賣的，好像不是力氣，只是涼水?！崩衔撼藫?，還管給人撈筲。那些自己擔水、抬水的人家，不小心把筲掉到井里了，就去請老魏。他有一副撈筲鉤子，形狀像船上的錨，系在一條繩子上。井臺上不忙了，他就把那撈筲鉤子拋到井里，手握繩端，慢慢地打撈。那也真是一種技巧：閉著眼睛，屏著氣息，一會兒撈上一只，一會兒撈上一只——那些沉落井底一兩年的鐵桶、木筲，也出人意外地重見天日了。他把它們撈上來，用水沖洗干凈，打滿水，一字兒擺在井臺上，等待失主認領(lǐng)。失主們給他錢，他不要，一定要給，他就急了，嚷，我是擔水的，擔水的不掙撈筲的錢！如果給他一點兒吃的，他就要了。 老魏沒有妻室，沒有拖累，凈吃好的。他天天早晨坐在麻糖鋪里，吃麻糖、喝豆?jié){，中午吃馬蹄兒燒餅、喝豆沫。他最愛吃馬蹄兒燒餅了，一買就是五六個。那些游手好閑的人（那時叫作懶婆懶漢），看見他吃馬蹄兒燒餅，就說：“老魏，你的生活倒不錯呀！”“是?！彼f，“咱們城里頭，遍地是馬蹄兒燒餅，你得賣力氣！”他相信自己的力氣，更敬重那眼水井。每年臘月底，他總要到我父親的小鋪里，買一張黃紙、一股高香、一對蠟燭。他把那黃紙在柜臺上裁了，讓我父親洗了手，寫幾個毛筆字：“井泉龍王之神位。”除夕把那神簽貼在轆轤石上，焚一股香，點一對蠟燭，擺一些供果。黑暗里，那香著得歡歡的，像一朵靜靜開放的蓮花……擔水的沒有行會，但是到了除夕，他們都會這么做的，像糧行供奉火神，藥行供奉藥王，木匠行供奉魯班，理發(fā)行供奉羅祖。可是，后來人們不雇擔水的了，全是自己擔水吃，或是抬水吃。原因是解放好多年了，雇人擔水，像雇“洋車”一樣，有壓迫、剝削勞動人民的嫌疑。老魏不擔水了，井臺上顯得冷清了許多，再也聽不到那歡快的格啦格啦的聲音了。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.老魏說“遍地是馬蹄兒燒餅”，是在強調(diào)只要肯出力氣，就能生活得很好，突出了他對好吃懶做之人的嘲弄。B.小說主人公老魏職業(yè)平凡，經(jīng)歷平常，性格平和，表達了對普通勞動者的贊美。C.小說描寫的小城生活平淡，節(jié)奏舒緩，表現(xiàn)了對往日和諧安寧生活的眷戀。D.小說淡化了故事情節(jié)，而洋溢著一種淡淡的詩意，增強了作品的抒情意味。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以孩童的視角敘述老魏的生活經(jīng)歷，增強了故事的真實性；“擔水也是一個職業(yè)”，突出老魏對生活的熱愛。B.小說善于捕捉日常生活的細節(jié)，如描寫老魏打水的動作與撈筲的神態(tài)，一動一靜，細膩地表現(xiàn)了老魏富有美感的熟練技藝。C.小說運用比喻和比擬的手法，形象地寫出了祭神香火的旺盛，側(cè)面表現(xiàn)了老魏對水井的敬重心理和對生活的認真態(tài)度。D.小說通過人物對比參照的方法塑造了老魏形象，并借助直接議論的方式發(fā)掘出理性的思考和見解，從而升華主題。8.小說中的老魏有著怎樣的性格特征？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。9.有人認為，這篇小說與沈從文《邊城》創(chuàng)作意圖相似。你同意這種觀點嗎？談?wù)勀愕睦碛?。二、古詩文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。沛天上人傳【清】方苞沛天上人名海寬，俗姓崔氏，直隸易州人，為京師講經(jīng)大師，住持靜默寺。寺近宮城，圣祖仁皇帝敕建，皇子數(shù)即事焉。眾以為榮觀，冠蓋往來，晨夕無頃暇，而上人處之若無事者，雖甿隸必使各得其意以去，而于王公貴人無加禮。余嘗托宿寺中，見而異之，遂假館，淹留數(shù)月。每人事歇息，輒邀余坐庭階，玩景光，間及民生利病、并世人物。其胸中炯然，語皆有稱量。竊嘆如此人若為士大夫，于世非無所損益者，而惜乎其游方之外也。性至孝，作室寺之左方，迎其母而養(yǎng)焉。居母與兄之喪，一遵儒書，服既終，顏色戚容尚有異于眾人。喪其本師誠敬亦如之好士友羈旅者投之如歸久而不怠每聞忠良正士剝喪摧傷輒悄然不樂語或及之則氣結(jié)淚欲下。雍正某年，內(nèi)府有疑獄，大小司寇會寺中待事。或叩佛氏天堂地獄之說，上人曰：“在公等一念公私忍恕間耳！”中有以深刻為能者，面赤而色慍，曰：“方外人何難為此言，居官者能自主乎？”上人曰：“能視祿位少輕，則無難矣?！北娊阅弧r禁婦女入廟，胥吏因緣設(shè)詐構(gòu)陷以嚇眾而取所求。上人首議，發(fā)其奸于政府。營田之興，吏強建閘于安肅之瀑河，村落數(shù)十，仍歲流漂。上人見往來寺中人，即指畫地勢及民庶饑殍狀。久之，語聞于河督，奏復(fù)其初。十有二年，重刻藏經(jīng)，詔簡積學(xué)沙門四十余人開館?？?，命上人執(zhí)其總。量材授事，立法程工，有條而不紊。觀上人之篤于人紀，不忘斯世斯民，而才足以立事如此，皆先圣先賢所諄復(fù)而有望于后儒者也，而儒之徒未數(shù)數(shù)然也。朱子嘗憂吾道之衰，以為“性質(zhì)剛明者，多不能屈心以蒙世俗之塵垢，而藏身于二氏。”斯言也，蓋信而有征矣。故專錄其儒行，而推闡佛說以張其師教者，概不著于篇，蓋其徒某某之所譜，具矣。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.喪其本師誠敬/亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂/語或及之/則氣結(jié)淚欲下B.喪其本師/誠敬亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂/語或及之/則氣結(jié)淚欲下C.喪其本師誠敬/亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂語/或及之/則氣結(jié)淚欲下D.喪其本師/誠敬亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂語/或及之/則氣結(jié)淚欲下 11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.甿隸，指社會地位低的、下層的百姓，如《過秦論》中“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”中“氓隸”即為此意。B.游方之外，語出《莊子》：“儒家游方之內(nèi)，道家游方之外?！薄胺健奔瓷鐣闹信嫣焐先思礊榈兰曳酵庵?。C.服既終，即“服除”，古代指守喪期滿，古代親族去世時按血緣親疏穿規(guī)格不同的喪服，有不同長度的服喪期。D.顏色，與《屈原列傳》中“顏色憔悴，形容枯槁”中的“顏色”意義相同，與現(xiàn)在常用的“顏色”意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.沛天上人學(xué)識高深，是京城講經(jīng)大師，擔任靠近皇宮的靜默寺住持，皇子多欲前往靜默寺做法事。B.沛天上人異于世俗，作者為之驚異遂與之結(jié)交，結(jié)果發(fā)現(xiàn)此人雖身游方外，卻才華橫溢，關(guān)心世事。C.沛天上人至孝仁愛，在寺廟旁蓋房子，將母親接來供養(yǎng)；不畏權(quán)勢，借待事之時力勸官員嚴格執(zhí)法。D.沛天上人品格高尚，積極為解決百姓之疾苦貢獻力量。而其性質(zhì)剛明，不能屈心世俗，故藏身方外。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）余嘗托宿寺中，見而異之，遂假館，淹留數(shù)月。（2）皆先圣先賢所諄復(fù)而有望于后儒者也，而儒之徒未數(shù)數(shù)然也。14.文中寫的哪幾件事能突出體現(xiàn)沛天上人“才足以立事”？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題送衛(wèi)進士推武昌【明】何景明少年佐郡楚城居，十郡風流盡不如。此去且隨彭蠡雁，何須不食武昌魚①。仙人樓閣春云里，估客帆檣晚照余。大別山前漢江水，畫簾終日對清虛②。【注】①不食武昌魚：東吳有民謠云“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”。建業(yè)即南京，明代前期之首都。②清虛：天空。15.下面對這首詩的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)贊美衛(wèi)進士之少年風流，雄居楚城，詩人意欲消除衛(wèi)進士因外放而產(chǎn)生的自卑感。B.頷聯(lián)勸慰衛(wèi)進士應(yīng)如天外飛雁，樂于長征，不必執(zhí)念于京都之職，而應(yīng)學(xué)會隨遇而安。 C.頷聯(lián)用“武昌魚”之典寬慰友人之心，也從側(cè)面表明作者對京城追名逐利之風的厭惡。D.尾聯(lián)以景結(jié)情，描繪了一派明麗曠遠的武昌景色，是對友人在武昌的生活的虛寫想象。16.本詩頸聯(lián)意境美好，手法高妙，堪為本詩亮點。請簡要分析其表現(xiàn)手法及其妙處。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，共6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》一文中“_______________，____________?！毙蜗蟮孛鑼懥饲厥蓟实玫教煜潞?，派遣得力將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。（2）李白的《蜀道難》中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險峻的句子是“____________，____________。”（3）《揚州慢》中的“____________，____________”與杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”用筆相似，都以草木繁茂反襯荒涼衰敗。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。必要的喪失是對想象力的一種促進和保護。許多秀山秀水、文化底蘊深厚的地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣的藝術(shù)家卻①，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒有給想象以飛翔的動力，而荒涼、偏僻的②卻給想象力提供了更廣闊的空間?？上н@樣的地方又缺乏足夠的精神給養(yǎng)。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中③，憧憬因而變得比現(xiàn)實本身更為光彩奪目。懷舊是否也是一種喪失呢？我認為是。（），因為你不是懷戀已逝的所有事物，而是只對一件事物情有獨鐘，那么你在懷舊，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是④的。我搬一張凳坐到門口的街巷邊，與這里人談起這條街的感覺，一些對“翠翠樓”這座百年吊腳樓的思考，還說到沈從文的小說與人生??18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.懷舊的形式本身盡管是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛。B.盡管就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛，但懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連。C.盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛。 D.懷舊的形式本身盡管是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是逝去所有事物的剔除和背叛。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，①。你自己自然不會選擇，須去就教于批評家和專門學(xué)者。我不能告訴你必讀的書，②。許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因為許多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經(jīng)過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風氣。③，惟有讀書做學(xué)問不能學(xué)時髦。我所指不必讀的書，不是新書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書。走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕難上十卷百卷。你應(yīng)該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間，你不但可以得較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其他像“文學(xué)大綱”、“科學(xué)大綱”以及雜志報章上的書評。實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學(xué)的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。21.下列選項中，和文中畫波浪線的句子所用雙引號作用相同的一項是（）A.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B.袁隆平看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。C.包扎所設(shè)在一個小學(xué)里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。D.阿Q瞪著眼睛道：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。事以簡為上，言以簡為當。（宋·陳骙）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）牛頓說過一句話：把簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。 有人說刪繁就簡是人生智慧的體現(xiàn)，也有人說繁瑣的方式正是儀式感的體現(xiàn)，作為高中生的我們，對于“繁”與“簡”又有怎樣的思考呢？請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。