《甘肅省金昌市永昌縣一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文題 Word版無答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

甘肅省金昌市永昌縣一中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字，堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場(chǎng)，飽含愛民、護(hù)民、利民、患民的情懷，促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興旺、民心和順、民風(fēng)文明，讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感。民法典秉持對(duì)人的全生命周期保護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益保護(hù)、未成年人利益保護(hù)、老年人利益保護(hù)、死者利益保護(hù)等規(guī)則，形成了從搖籃到墳?zāi)?、從抽象人到具體人的全方位保護(hù)體系，為人民安居樂業(yè)編織了立體化的安全保障網(wǎng)。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。社會(huì)治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治提供了所需的大量規(guī)則，而且通過公平分配合作過程中的權(quán)利、義務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任，給合作過程注入平等相待、尊重權(quán)利、信守契約、誠(chéng)信無欺、公序良俗等精神元素，推動(dòng)合作產(chǎn)生最優(yōu)效果。同時(shí)，民法典賦予和保障了社會(huì)主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由，激勵(lì)社會(huì)主體依靠自己的力量解決自己的問題，激活社會(huì)自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、道德取向、文化指向，與道德建設(shè)、文化建設(shè)息息相關(guān)。民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，繼承重家庭、講仁愛、守誠(chéng)信、尚公平、促和諧的傳統(tǒng)法律精神，展現(xiàn)出鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)。民法典將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”寫入法律文本之中，融入民事法律規(guī)范之中，讓主旋律更響亮、正能量更強(qiáng)勁。民法典注重運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，保護(hù)善行義舉、懲罰丑行惡舉，有利于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰。 民法典是一部樹立法治大國(guó)形象、提升國(guó)際法治話語權(quán)的大法。法典是人類法律文明的一面鏡子。在古代世界，每一種發(fā)達(dá)的法律文明都有代表其最高成就的法典，如巴比倫的《漢漠拉比法典》、印度的《摩奴法典》、希臘的《德拉古法典》、羅馬的《查士丁尼法典》、中國(guó)的《永徽律疏》等。當(dāng)今世界，一個(gè)法治大國(guó)不能沒有反映其顯赫成就的法典。中國(guó)民法典作為21世紀(jì)全球最新的民法典，是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代民法問題的新回應(yīng)，是對(duì)世界既有民法典的價(jià)值體系、制度體系的新突破，飽含著對(duì)世界民法發(fā)展普遍性問題的睿智思考和獨(dú)到創(chuàng)見。因此，民法典既是中國(guó)的，也是世界的，必將在人類法治文明史上留下華彩篇章。（摘編自人民網(wǎng)《民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)安邦之重器》，有刪改）材料二：加強(qiáng)民法典的宣傳教育要充分認(rèn)識(shí)民法典的重大意義。實(shí)施好民法典，是保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。民法典是規(guī)范公民人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本法律，規(guī)定了人們“從出生到死亡”的各項(xiàng)制度，保護(hù)著人民的合法權(quán)利。實(shí)施好民法典，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，我國(guó)秉持“民商合一”的傳統(tǒng)，民法典調(diào)整著民商事主體的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和交易關(guān)系，對(duì)促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展有著十分重要的意義。加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作要及時(shí)修改民事法律、保證民法典的統(tǒng)一性。我國(guó)采取的是先制定單行法、后制定民法典的思路，民法典的出臺(tái)，使原來制定的物權(quán)法、合同法、婚姻法等單行法同時(shí)廢止。有些規(guī)范同民法典規(guī)定和原則不一致，要依據(jù)“下位法不得與上位法相抵觸”的原則，及時(shí)修正和廢止。要發(fā)揮法律解釋的作用，及時(shí)明確法律規(guī)定含義和適用法律依據(jù)，利用法律解釋來完善民法典體系。值得注意的是，民法典的制定并不是一勞永逸的，時(shí)代在變化，社會(huì)關(guān)系也在不斷變化，這就要求民事立法與時(shí)俱進(jìn)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展。加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng)要保障民法典的實(shí)施。“徒法不足以自行”，民法典不只是調(diào)整民事主體關(guān)系的法律，也是行政機(jī)關(guān)執(zhí)法的重要尺度，是衡量法治政府建設(shè)水平的重要抓手，這就要求行政機(jī)關(guān)的公權(quán)力不得侵犯人民的私權(quán)利。有權(quán)利就有救濟(jì)，司法救濟(jì)是公民權(quán)利救濟(jì)的最后一道防線。各級(jí)司法機(jī)關(guān)必須依照民法典進(jìn)行民事審判活動(dòng)，公正司法、提高審判水平和效率。加強(qiáng)民法典普法工作要增強(qiáng)人民群眾法治意識(shí)。習(xí)近平總書記指出，“必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里”。有關(guān)部門和社會(huì)各界要廣泛開展民法典普法工作，要通過社區(qū)、工作單位、傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等多渠道的持續(xù)宣傳，讓大家了解民法典、遵循民法典、運(yùn)用民法典，形成全民學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。_________。改革開放以來，我國(guó)民法理論研究和話語體系建設(shè)取得了明顯成效。民法典的編撰也體現(xiàn)了近些年來民事法律制度理論研究的成果，比如人格權(quán)獨(dú)立成編、充分體現(xiàn)綠色發(fā)展理念等。當(dāng)然，同日新月異的民法實(shí)踐相比，民事法律制度理論研究還不完全適應(yīng)。這就要求理論界加快民事法律制度的理論與實(shí)踐研究，關(guān)注新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和人們新的工作方式、交往方式、生活方式發(fā)展，構(gòu)建具有中國(guó)特色民法理論體系。（摘編自人民網(wǎng)，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)，我們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫進(jìn)民法典，彰顯其正能量。 B.民法典的關(guān)鍵在于“民”，民法典堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場(chǎng)，全方位保護(hù)人民利益，保障人民安居樂業(yè)。C.古代文明社會(huì)都有代表其法律文明的最高成就的法典，如羅馬的《查士丁尼法典》、希臘的《德拉古法典》等。D.民法典為社會(huì)的合作共治提供大量的規(guī)則，在一定程度上推動(dòng)合作產(chǎn)生最優(yōu)的效果，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者運(yùn)用了舉例論證的方法，論證加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng)要保障民法典的實(shí)施這一觀點(diǎn)。B.材料一的每段論述都是以總分總的方式展開，從四個(gè)不同的角度闡釋民法典，條理清晰，層次分明。C.作者在論證加強(qiáng)民法典普法工作要增強(qiáng)人民群眾法治意識(shí)時(shí)，引用習(xí)總書記的話強(qiáng)調(diào)民法典要真正為人民服務(wù)。D.兩則材料都運(yùn)用了舉例論證、引用論證和對(duì)比論證的方法，具有較強(qiáng)的論證力度，思維縝密，語言精確。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.我們要運(yùn)用法律解釋來完善民法典體系，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的變化而不斷完善。B.只要我們開展民法典的普法工作，對(duì)其進(jìn)行多渠道的持續(xù)宣傳，就能營(yíng)造全民學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。C.民法典不只調(diào)整民事主體的關(guān)系，也約束行政機(jī)關(guān)執(zhí)法，指導(dǎo)政府法治建設(shè)，要求行政機(jī)關(guān)的公權(quán)力尊重保護(hù)人民的私權(quán)利。D.民法典激勵(lì)公民用自己的力量解決自己的問題，調(diào)動(dòng)公民自己的主體意識(shí)并積極參與，能在一定程度上減少治理成本。4.材料一和材料二都在談?wù)撁穹ǖ?，但論述的角度不同，?qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)?jiān)诓牧隙袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，并結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。(二)現(xiàn)代文閱讀II閱讀材料，完成小題。采薇魯迅伯夷和叔齊一路向北，討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽山。這確是一座好山。既不高，又不深， 沒有大樹林，不愁虎狼，也不必防強(qiáng)盜：是理想的隱居之所。兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草里開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。他們就滿心高興，用拄杖點(diǎn)著山徑，一步一步地挨上去，找到上面突出一片石頭，好像巖洞的處所，坐了下來，一面擦著汗，一面喘著氣。這時(shí)候，太陽已經(jīng)西沉，倦鳥歸林，啾啾唧唧地叫著，沒有上山時(shí)候那么清靜了，但他們倒覺得也還新鮮，有趣。在鋪好羊皮袍，準(zhǔn)備就睡之前，叔齊取出兩個(gè)大飯團(tuán)，和伯夷吃了一飽。這是沿路討來的殘飯，因?yàn)閮扇嗽?jīng)議定，“不食周粟”，只好進(jìn)了首陽山之后開始實(shí)行，所以當(dāng)晚把它吃完，從明天起，就要堅(jiān)守主義，絕不通融了。他們一早就被老烏鴉鬧醒，后來重又睡去，醒來卻已是上午時(shí)分。伯夷說腰痛腿酸，簡(jiǎn)直站不起；叔齊只得獨(dú)自去走走，看可有可吃的東西。他走了一些時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)這山不高不深，沒有虎狼盜賊，固然是其所長(zhǎng)，然而因此也有了缺點(diǎn)：下面就是首陽村，所以不但常有砍柴的老人或女人，并且有進(jìn)來玩耍的孩子，可吃的野果子之類，叔齊一棵也找不出，大約早被他們摘去了。叔齊一下子失了銳氣，然而還在想，掙扎地想，仿佛是在爬出一個(gè)深潭去。爬著爬著，只向前。終于似乎自己變了孩子，還是孤竹君的世子，坐在保姆的膝上了。這保姆是鄉(xiāng)下人，在和他講故事：黃帝打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他又記得了自己?jiǎn)栠^薇菜的樣子，而且山上正見過這東西。他忽然覺得有了氣力，立刻站起身，跨進(jìn)草叢，一路尋過去。果然，這東西倒不算少，走不到一里路，就摘了半衣兜。他還是在溪水里洗了一洗，這才拿回來；還是用那烙過松針面的石片，來烤薇菜。葉子變成暗綠，熟了。撮起一株來，放在自己的嘴里，閉著眼睛，只是嚼?！霸趺礃?”伯夷焦急地問?！磅r的!”兩人就笑嘻嘻地來嘗烤薇菜，伯夷多吃了兩撮，因?yàn)樗谴蟾?。他們從此天天采薇菜。先前是叔齊一個(gè)人去采，伯夷煮；后來伯夷覺得身體健壯了一些，也出去采了。做法也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇……然而近地的薇菜，卻漸漸地采完，雖然留著根，一時(shí)也很難生長(zhǎng)，每天非走遠(yuǎn)路不可了。搬了幾回家，后來還是一樣的結(jié)果。而且新住處也逐漸地難找了起來，因?yàn)榧纫辈硕?，又要溪水近，這樣的便當(dāng)之處，在首陽山上實(shí)在也不可多得的。叔齊怕伯夷年紀(jì)太大了，一不小心會(huì)中風(fēng)，便竭力勸他安坐在家里，仍舊單是負(fù)責(zé)煮，讓自己獨(dú)自去采薇。 伯夷遜讓了一番之后，倒也應(yīng)允了，從此就較為安閑自在。然而首陽山上是有人跡的，他沒事做，脾氣又有些改變，從沉默成了多話，便不免和孩子去搭訕，和樵夫去攀談。也許是因?yàn)橐粫r(shí)高興，或者有人叫他老乞丐的緣故罷，他竟說出了他們倆原是遼西的孤竹君的兒子，他老大，那一個(gè)是老三。父親說要傳位給老三的，一到死后，老三卻一定向他讓。他遵父命，省得麻煩，逃走了。不料老三也逃走了。兩人在路上遇見，又不料現(xiàn)在的周王竟“以臣弒君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時(shí)候，已經(jīng)傳播開去，沒法挽救了。但也不敢怎么埋怨他；只在心里想：父親不肯把位傳給他，可也不能不說很有些眼力。叔齊的預(yù)料也并不錯(cuò)：這結(jié)果壞得很，不但村里時(shí)常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。有的當(dāng)他們名人，有的當(dāng)他們怪物，有的當(dāng)他們古董。甚至于跟著看怎樣采，圍著看怎樣吃，指手畫腳，問長(zhǎng)問短，令人頭昏。而且對(duì)付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。不過輿論還是好的方面多。后來連小姐太太，也有幾個(gè)人來看了，回家去都搖頭，說是“不好看”，上了一個(gè)大當(dāng)。這時(shí)候，伯夷和叔齊也在一天一天地瘦下去了。這并非為了忙于應(yīng)酬，因?yàn)閰⒂^者倒在逐漸地減少。所苦的是薇菜也已經(jīng)逐漸地減少，每天要找一捧，總得費(fèi)許多力，走許多路。然而禍不單行。有一天，他們倆正在吃烤薇菜，不容易找，所以這午餐已在下午了。忽然走來了一個(gè)二十來歲的女人，先前是沒有見過的，看她模樣，好像是闊人家里的婢女?！澳燥垎?？”她問。叔齊仰起臉來，連忙陪笑，點(diǎn)點(diǎn)頭?！斑@是什么玩意兒呀？”她又問?！稗?。”伯夷說。“怎么吃著這樣的玩意兒的呀?”“因?yàn)槲覀兪遣皇持芩凇?伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個(gè)眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。她冷笑了一下，于是大義凜然地?cái)蒯斀罔F地說道：“‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓保y道不是我們圣上的嗎！”伯夷和叔齊聽得清清楚楚，到了末一句，就好像一個(gè)大霹靂，震得他們發(fā)昏；待到清醒過來，那丫頭已經(jīng)不見了。薇，自然是不吃，也吃不下去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。(有刪改)【注】伯夷、叔齊，商末孤竹君的兩個(gè)兒子，殷商遺民。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭描寫首陽山的美麗之景，既烘托了伯夷、叔齊二人的愉悅心情，又和下文的悲劇結(jié)局形成反差。B. 作者介紹伯夷、叔齊對(duì)于“微菜”的豐富做法，寫出了艱難生活中的一些詩(shī)意，賦予采薇生活審美意義。C.父親不肯把位傳給伯夷，“也不能不說很有些眼力”，表現(xiàn)的是叔齊責(zé)怪哥哥到處?kù)乓唤邮芡跷坏淖龇ā.文中運(yùn)用反復(fù)的手法，多次提到“不食周粟”，從正面肯定了伯夷、叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)——堅(jiān)守道義。7.關(guān)于小說中叔齊采薇的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.叔齊對(duì)在首陽山上找不到可吃的野果子感到失望，但為了生存只能繼續(xù)向前尋找。B.叔齊想起保姆時(shí)充滿了溫馨感，他認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)下人的聰明，能在荒年給人指條活路。C.叔齊采薇菜很是興奮快樂，這與小說結(jié)尾忽然不能再采薇了的情感形成鮮明對(duì)比。D.伯夷多吃了兩撮薇菜的細(xì)節(jié)，既寫出了他的欣喜，也表現(xiàn)了他對(duì)叔齊勞動(dòng)的肯定。8.小說最后一節(jié)的描寫，表現(xiàn)了伯夷、叔齊什么樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.史書上說，伯夷、叔齊“義不食周粟”，隱于首陽山，靠采薇而活，最終餓死。魯迅將此故事新編為伯夷、叔齊因食周薇羞愧而死。請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃霸字次公，淮陽陽夏人也。霸少學(xué)律令，喜為吏，武帝末以待詔入錢賞官，補(bǔ)侍郎謁者，坐同產(chǎn)有罪劾免。簿書正，以廉稱，察補(bǔ)河?xùn)|均輸長(zhǎng)，復(fù)察廉為河南太守丞。霸為人明察內(nèi)敏，又習(xí)文法，然溫良有讓，足知，善御眾。為丞，處議當(dāng)于法，合人心，太守甚任之，吏民愛敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大將軍霍光秉政，大臣爭(zhēng)權(quán)，上官桀等與燕王謀作亂，光既誅之，遂遵武帝法度，以刑罰痛繩群下，由是俗吏尚嚴(yán)酷以為能，而霸獨(dú)用寬和為名。會(huì)宣帝即位，在民間時(shí)知百姓苦吏急也，聞霸持法平，召以為廷尉正，數(shù)決疑獄，庭中稱平。時(shí)，上垂意于治，數(shù)下恩澤詔書，吏不奉宣。太守霸為選擇良吏，分部宣布詔令，令民咸知上意。使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡貧窮者。嘗欲有所司察擇長(zhǎng)年廉吏遣行屬令周密吏出不敢舍郵亭食于道旁烏攫其肉。民有欲詣府口言事者適見之，霸與語，道此。后日吏還謁霸，氂霸見迎勞之，曰：“甚苦！食于道旁乃為烏所盜肉。”吏大驚，以霸具知其起居，所問豪不敢有所隱。霸力行教化而后誅罰，務(wù)在成就全安長(zhǎng)吏。霸以外寬內(nèi)明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。又樂陵侯史高以外屬舊恩侍中貴重，霸薦高可太尉。天子使尚書召問霸：“太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。如國(guó)家不虞，邊境有事，左右之臣皆將帥也。夫宣明教化，通達(dá)幽隱，使獄無冤刑，邑?zé)o盜賊，君之職也。將相之官，朕之任焉。侍中樂陵侯高帷幄近臣，朕之所自親，君何越職而舉之？”尚書令受丞相對(duì)，霸免冠謝罪，數(shù)日乃決，自是后不敢復(fù)有所請(qǐng)。然自漢興，言治民吏，以霸為首。為丞相五歲，甘露三年薨，謚曰定侯。 （節(jié)選自《漢書·循吏傳》，有改動(dòng)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.嘗欲有所司/察擇長(zhǎng)年廉吏/遣行/屬令周密/吏出/不敢舍郵亭/食于道旁/烏攫其肉B.嘗欲有所司察/擇長(zhǎng)年廉吏/遣行/屬令周密/吏出/不敢舍郵亭/食于道旁/烏攫其肉C嘗欲有所司/察擇長(zhǎng)年廉吏/遣行/屬令周密/吏出不敢舍/郵亭食/于道旁/烏攫其肉D.嘗欲有所司察/擇長(zhǎng)年廉吏/遣行/屬令周密/吏出不敢舍/郵亭食/于道旁/烏攫其肉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.察，漢代選拔官吏的制度，為察舉制，雖以地方推薦為主，卻是一種自上而下的選官制度。B.同產(chǎn)，同母所生，這里指同胞兄弟，古人還有“手足”“昆季”“伯仲”等代指兄弟。C.郵亭，政府專設(shè)的機(jī)構(gòu)，是供古代傳遞文書的人沿途休息的處所，有時(shí)也稱驛館。D.薨，古代稱諸侯之死，或用于高等級(jí)的嬪妃及其子女，后世有封爵的大官之死也可以稱“薨”。12.下列讀原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.黃霸熟悉律令，斷案公正。他從小學(xué)習(xí)律度法令，思維敏捷而且通曉法律條文；處事議政合乎法度，得到官吏百姓的敬愛。B.黃霸通達(dá)明理，進(jìn)退有度。黃霸欲推薦史高為太尉，皇帝認(rèn)為此舉不利于“偃武興文”，因而未同意；黃霸主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，不再進(jìn)奏此事。C.黃霸宣傳朝中政策，不遺余力。面對(duì)皇帝國(guó)家治理的各項(xiàng)詔令，官吏們懶政怠政，黃霸為此選拔優(yōu)秀官員，分地區(qū)宣傳，讓政策落地。D.黃霸重視教化，長(zhǎng)于治民。極力推行教化，然后才施用刑罰，制定并推行相關(guān)措施，深得民心，郡中戶口增加。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遂遵武帝法度，以刑罰痛繩群下，由是俗吏尚嚴(yán)酷以為能，而霸獨(dú)用寬和為名。（2）太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。14.黃霸舉薦樂陵侯史高擔(dān)任太尉，卻被皇帝批評(píng)的原因是什么？(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩(shī)寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢(shì)不支，書生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時(shí)。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。 一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時(shí)被俘，絕食而死。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩(shī)寫得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛國(guó)的精神品格。B.本詩(shī)頷聯(lián)寫了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會(huì)得到朝廷的表彰。C.雖家族多人已相繼死難，作者仍對(duì)尚存的第二個(gè)兒子表達(dá)了自己的不屈之志。D.詩(shī)中“支”“移”“時(shí)”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。16.本詩(shī)頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(三)名句名篇默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在高適的《燕歌行》中，“____________，____________”兩句用戰(zhàn)士們?cè)谇胺綒车某錾胨琅c漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。（2）陸游《書憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩(shī)句是“____________，____________”。（3）《離騷》中既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)了他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感的句子是“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。連綿的山丘、溫暖廣闊的田野以及無盡的白晝?cè)诖顺撩?，它們盡享明媚陽光，不再嘆息生命短長(zhǎng)?；臎鲋安辉偌拍?。進(jìn)入這里，可卸下肩頭習(xí)俗的包袱。自然的圣潔使宗教相形見絀，自然的真實(shí)使英雄。在這兒，我們發(fā)現(xiàn)任何東西都無法同大自然，自然如同神明，審判每一個(gè)接近的人。無言的樹木開始說服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活。走進(jìn)展開的風(fēng)景，為嶄新的畫卷所傾倒，為的思緒所吸引，你會(huì)無比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.黯然失色相映爭(zhēng)輝接踵而至B.黯然失神相映爭(zhēng)輝摩肩接踵C.黯然失色相映成趣接踵而至D.黯然失神相映成趣摩肩接踵19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.你會(huì)無比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。B.你會(huì)無比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。C.你會(huì)無比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。D.你會(huì)無比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。20.文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(二)語言文字應(yīng)用Ⅱ閱讀下面文字，完成下面小題。2021年3月12日凌晨1時(shí)51分，我國(guó)在文昌航天發(fā)射場(chǎng)成功發(fā)射長(zhǎng)征七號(hào)改遙二運(yùn)載火箭，這無疑是振奮人心的消息。①經(jīng)過一年的磨礪，從去年的失敗到如今的成功，看到了中華民族追尋星辰大海的堅(jiān)定與執(zhí)著。長(zhǎng)七改火箭的成功發(fā)射，拉開了中國(guó)新一代運(yùn)載火箭2021年發(fā)射的大幕，標(biāo)志著我國(guó)新一代中型運(yùn)載火箭又添新成員，也填補(bǔ)了高軌運(yùn)載能力的空白。未來，在距離地面36000千米的地球同步轉(zhuǎn)移軌道上，②具備7噸運(yùn)載能力的長(zhǎng)七改、具備5.5噸運(yùn)載能力的長(zhǎng)三甲系列火箭和具備14噸運(yùn)載能力的長(zhǎng)五火箭一起，③優(yōu)化當(dāng)前的運(yùn)載能力，④大大提升了中國(guó)航天進(jìn)出空間的能力。21.文中畫橫線的語句共有三處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改。22.請(qǐng)對(duì)這段新聞報(bào)道文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過80個(gè)字。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”老子之所以推崇水，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他與利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自我，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧海煺D地滅”！究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這些問題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇議論文，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。