《四川省成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文題 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023—2024學(xué)年度高一上期半期考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.本堂考試150分鐘，滿分150分；2.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、學(xué)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并使用2B鉛筆填涂；3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》中已見(jiàn)端倪，盛唐之后開(kāi)始全面形成。王昌齡的《詩(shī)格》甚至直接使用了“意境”這個(gè)概念，文中說(shuō)：詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。這段話從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度，分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次。認(rèn)為要寫(xiě)好“物境”，必須心身入境，對(duì)泉石云峰那種“極麗絕秀”的神韻有了透徹了解之后，才能逼真地表現(xiàn)出來(lái)；描寫(xiě)“情境”需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂(lè)愁怨，有了這種情感體驗(yàn)，才能馳騁想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)于“意境”，作家必須發(fā)自肺腑，得自心源，有真誠(chéng)的人格、真切的發(fā)現(xiàn)，這樣的“意境”才能真切感人。他還探討了意與景的關(guān)系，提出“詩(shī)不可一向言理，皆須入景，語(yǔ)始清味。詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相兼始好?！边@些都是前無(wú)古人的深刻見(jiàn)解。王昌齡之后，詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了諸如“緣境不盡曰情”“文外之旨”“取境”等重要命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后，劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)。晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)，提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”“味外之旨”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立?？偟膩?lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)空間，即情與景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂“境”。 此后，意境論逐漸成了我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫(huà)論、書(shū)論的重要范疇，歷代都有學(xué)者文人對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮，清末王國(guó)維是意境論的集大成者?？墒?，由于意境概念歷經(jīng)千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說(shuō)。主要有“情景交融”說(shuō)，“典型形象”說(shuō)，“想象聯(lián)想”說(shuō)和“情感氣氛”說(shuō)。意境幾乎成了一個(gè)無(wú)所不包的綜合性概念。理論發(fā)展的教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)概念被引申得無(wú)所不包時(shí)，也就失去了理論意義。所以，我們主張以意境創(chuàng)立時(shí)的基本意義為準(zhǔn)，來(lái)界定意境概念的內(nèi)涵，讓意境作為一個(gè)表意單純的概念進(jìn)入現(xiàn)代文藝學(xué)，而把此外的諸多含意，讓給更為寬泛的概念“境界”去承擔(dān)，從而區(qū)分“意境”與“境界”的不同。這樣，我們才能對(duì)意境作出適當(dāng)?shù)慕缯f(shuō)：意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。（摘編自童慶炳《文學(xué)理論教程：意境概念的形成與界定》，有刪改）材料二情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古人在這方面研究得十分深透。南宋范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)：“情景相融而莫分也?！鼻迦送醴蛑撌龅酶鼮榫Ｋf(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”又說(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！彼麄兘沂玖饲榫敖蝗诘膬煞N主要表現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類，那么，我們就有了三種情景交融的不同類型：第一是景中藏情式。在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。如李白的《送孟浩然之廣陵》，這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫(xiě)，字面上一點(diǎn)也沒(méi)有透露出對(duì)友人的態(tài)度。但通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，我們能夠感受到作者對(duì)友人依依不舍的眷戀之情。第二是情中見(jiàn)景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫(xiě)景，但景卻歷歷如現(xiàn)。李白的《月下獨(dú)酌》《行路難》，陸游的《示兒》等名篇，都是通過(guò)這種方式創(chuàng)造了意境。第三種是情景并茂式。這一類是以上兩種方式的綜合型。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，這首詩(shī)歡暢明快，一氣流貫：先是詩(shī)人為收復(fù)薊北的消息激動(dòng)得老淚縱橫，接著見(jiàn)老妻都消失了愁容，才覺(jué)自己激動(dòng)過(guò)分而失態(tài)了。于是漫卷詩(shī)書(shū)歡喜若狂，實(shí)際上又失態(tài)了。但詩(shī)人于狂歡之中放歌縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線，渾然不知自己已像一個(gè)天真爛漫的兒童。詩(shī)中處處情態(tài)畢現(xiàn)，情境生動(dòng)自然。（摘編自《文學(xué)意境的特征之情景交融》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“意境”是我國(guó)古典文論中的概念，王昌齡在《詩(shī)格》中直接使用了這個(gè)概念，標(biāo)志著文學(xué)意境論的全面形成。B.王昌齡探討了意與景的關(guān)系，認(rèn)為一味寫(xiě)景和一味言情都“無(wú)味”，只有景和情融合在一起才“得其真矣”。C. 劉勰、鐘嶸、王昌齡、詩(shī)僧皎然、劉禹錫、司空?qǐng)D等人的不斷拓展和生發(fā)，使意境論確立了基本內(nèi)容和理論框架。D.意境的概念由于歷經(jīng)千余年的沿革變化，內(nèi)容變得豐富而復(fù)雜，有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說(shuō)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.意境論在古代逐漸成了詩(shī)學(xué)、畫(huà)論、書(shū)論的中心范疇，歷代的學(xué)者文人都對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮，其中王國(guó)維是集大成者。B.材料一認(rèn)為“意境”和“境界”是有區(qū)別的，“境界”比“意境”的概念內(nèi)涵更為寬泛，也承擔(dān)了更多的含意。C.材料二介紹了情景交融的類型：景中藏情、情中見(jiàn)景和情景并茂。用這三種意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征形式就可以寫(xiě)出上乘的作品。D.范晞文和王夫之的論述都認(rèn)為情景交融是意境創(chuàng)造的方式，而且好的詩(shī)人還能夠做到“景中生情，情中含景”。3.下列選項(xiàng)，屬于“情中見(jiàn)景式”的一項(xiàng)是（）A.陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》B.毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》C.范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》D.陶淵明的《歸園田居（其一）》4.請(qǐng)結(jié)合第一則材料，給“意境”下一個(gè)定義。5.王國(guó)維言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)結(jié)合《登高》的首聯(lián)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。5.①“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是指出詩(shī)詞中所有景物都寄托作者情思，這句話強(qiáng)調(diào)了情思通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)出來(lái)。②《登高》上闋著重寫(xiě)景，但處處可見(jiàn)作者情思。首聯(lián)詩(shī)人用工筆描摹了“風(fēng)急”、“天高”、“渚清”、“沙白”、“猿嘯哀”、“鳥(niǎo)飛回”這六種景物，既展示了節(jié)序的蒼茫、凄清、肅殺的氣氛，又烘托了詩(shī)人悲愴、愁苦的情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A. “王昌齡在《詩(shī)格》中直接使用了這個(gè)概念，標(biāo)志著文學(xué)意境論的全面形成”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)“相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了‘意境’這個(gè)概念”，“王昌齡之后，詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步……全面發(fā)展了意境論。中唐以后，劉禹錫提出了‘境生于象外’的觀點(diǎn)。晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)……進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立”，由此可知，王昌齡直接使用“意境”概念，不能標(biāo)志著文學(xué)意境論的全面形成，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架確立還有后來(lái)很多文人的參與研究才得以形成。C.“拓展和生發(fā)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)“文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》中已見(jiàn)端倪”，文學(xué)意境論在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》中只是“已見(jiàn)端倪”，不屬于“拓展和生發(fā)”之列。D.“意境的概念由于歷經(jīng)千余年的沿革變化，內(nèi)容變得豐富而復(fù)雜”以偏概全，說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“由于意境概念歷經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜”，所以“歷經(jīng)千余年的沿革變化”不是“內(nèi)容變得豐富而復(fù)雜”的全部原因。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“歷代的學(xué)者文人都對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮”說(shuō)法錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大。原文是“歷代都有學(xué)者文人對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮”，不是歷代的學(xué)者文人都對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮。C.“用這三種意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征形式就可以寫(xiě)出上乘的作品”錯(cuò)誤。由原文“情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征”可知，文中只是說(shuō)情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，但是并沒(méi)有說(shuō)用這三種意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征形式就可以寫(xiě)出上乘的作品，“就可以寫(xiě)出上乘的作品”說(shuō)法絕對(duì)化。D.“而且好的詩(shī)人還能夠做到‘景中生情，情中含景’”錯(cuò)誤。由原文“南宋范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)：‘情景相融而莫分也。’”“清人王夫之論述得更為精要。他說(shuō)：‘情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！终f(shuō)：‘情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！笨芍?，好的詩(shī)人還能夠做到“景中生情，情中含景”是王夫之的觀點(diǎn)，而不是范晞文的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.《登幽州臺(tái)歌》沒(méi)有著力描寫(xiě)景，而是通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，直接抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，屬于情中見(jiàn)景式。B.《沁園春·長(zhǎng)沙》通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫(xiě)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志，屬于情景并茂式。C. 《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)描寫(xiě)作者登上岳陽(yáng)樓所看到的景象，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己，屬于情景并茂式。D.陶淵明的《歸園田居（其一）》通過(guò)寫(xiě)自己回歸田園之后的景色和生活，描繪出了田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情，屬于情景并茂式。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，下定義的能力。依據(jù)“意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間”可提煉出主干句“意境是審美想象空間”，“情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的”可做其修飾成分。依據(jù)“意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念”可知意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的，也做其修飾成分；結(jié)合兩者可概括出：意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①依據(jù)“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅。……巧者則有情中景，景中情”可知“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”是指出詩(shī)詞中所有景物都寄托作者情思，這句話強(qiáng)調(diào)了情思通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)出來(lái)。②《登高》前兩聯(lián)主要寫(xiě)景。詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)到風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥(niǎo)兒在盤(pán)旋。這一聯(lián)中主要寫(xiě)了風(fēng)、天、猿鳴、渚、沙、鳥(niǎo)等意象。而這里描寫(xiě)的風(fēng)是急風(fēng)，給人一種寒冷之感；天是高天，天高就顯得人特別地渺??；猿的哀鳴之聲；渚是青色的；沙是白色的；鳥(niǎo)在空中徘徊，而無(wú)枝可依。所以通過(guò)這些景象描繪了一幅蕭瑟凄涼、冷淡慘白的畫(huà)面，既展示了節(jié)序的蒼茫、凄清、肅殺的氣氛，又烘托了詩(shī)人悲愴、愁苦的情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。徙汪曾祺先生名鵬，字北溟。家世業(yè)儒。嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。談先生說(shuō):“高氏有子矣，北溟之鵬終將徙于南溟?！惫?，高先生在十六歲的時(shí)候，高高地中了一名秀才。眾人說(shuō)：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。不想，第二年就停了科舉。 廢科舉，興學(xué)校，這個(gè)小縣城里增添了幾個(gè)瘋子。有一姓徐的呆子，穿著油膩的長(zhǎng)衫，一邊走，一邊念。念到曾經(jīng)業(yè)師濃圈密點(diǎn)的得意之處，搖頭晃腦，昂首向天，面帶微笑，如醉如癡。一直念到兩頰緋紅，雙眼出火，口沫橫飛，聲嘶氣竭。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦。他這樣哭了幾年，一口氣上不來(lái)，死在街上了。高北溟坐在百年老屋之中，常常聽(tīng)到徐呆子從門(mén)外哭過(guò)來(lái)，哭過(guò)去。他恍恍惚惚覺(jué)得，哭的是他自己。功名道斷，高北溟怎么辦呢?頭二年，談先生還沒(méi)有死。有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生。所得潤(rùn)筆，尚可鬻粥。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文，泣讀之后，憂心如焚。他也曾像祖父和父親一樣，開(kāi)設(shè)私塾教幾個(gè)小小蒙童，教他們讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進(jìn)學(xué)校了。他也曾掛牌行醫(yī)看眼科。談老先生的祖上本是眼科醫(yī)生，他也給高鵬講過(guò)平熱瀉肝之道，可是城里近年害眼的不多。文章不能鍋里煮，百無(wú)一用是書(shū)生，一家四口，每天至少要半升米下鍋，如之何?如之何?有一個(gè)平素很少來(lái)往的世交沈石君來(lái)看他。沈石君比高北溟大幾歲，也曾跟談老先生讀過(guò)書(shū)，開(kāi)筆成篇以后，到蘇州進(jìn)了書(shū)院。書(shū)院改成學(xué)堂，革命、“光復(fù)”……他就成了新派，多年在外邊做事。他有志辦教育，在省里當(dāng)督學(xué)，他勸高北溟去讀兩年簡(jiǎn)易師范，取得一個(gè)資格，教書(shū)。讀師范是被人看不起的。師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟這里是一條可行的路。簡(jiǎn)師只有兩年，一晃也就過(guò)去了。簡(jiǎn)師畢業(yè)，高先生在“五小”任教。高先生教書(shū)是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。同事起初對(duì)他很敬重，漸漸地在背后議論起來(lái)，說(shuō)這個(gè)人的脾氣很方。高先生落落寡合，不茍言笑，不愛(ài)閑談，不喜交際。他按時(shí)到校，到教務(wù)處和大家略點(diǎn)一點(diǎn)頭，拿了粉筆、點(diǎn)名冊(cè)就上教室。下了課就走。有時(shí)當(dāng)中一節(jié)沒(méi)有課，就坐在教務(wù)處看書(shū)。高先生家的春聯(lián)都是自撰的，逐年更換。都是述懷抱、舒憤懣的詞句，全城少見(jiàn)。這年是辛未年，板門(mén)上貼的春聯(lián)嵌了高先生自己的名字:辛夸高嶺桂未徙北溟鵬也許這是一個(gè)好兆頭，未徙者將徙也。第二年，高北溟竟真的徙了。這縣里有一個(gè)初級(jí)中學(xué)，辦得不好。教育局局長(zhǎng)下決心對(duì)這個(gè)學(xué)校進(jìn)行改組。恰好沈石君在家閑居，地方上人挽他出山來(lái)掌初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門(mén)勸說(shuō)，也就答應(yīng)了。他只提出一個(gè)條件:所有教員，由他決定。教育局局長(zhǎng)沉吟了一會(huì)兒，說(shuō):可以。 國(guó)文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他談了一些他對(duì)教學(xué)的想法，沈石君認(rèn)為很有道理。高先生要求教書(shū)教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教;學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來(lái)教他，是白費(fèi);暫時(shí)不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時(shí)知其深淺。他說(shuō)當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。他要求在部定課本之外，自選教材。他說(shuō)教的是書(shū)，教書(shū)的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛(ài)的文章，我自己為之感動(dòng)過(guò)的，我才講得好?！彼浅Ｖ匾曌魑摹Ｋf(shuō)學(xué)國(guó)文最終的目的，是把文章寫(xiě)通。他說(shuō)，作文要如駛船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨，走了三年，只在磨道里轉(zhuǎn)。在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識(shí)豐富，他們?cè)诳几咧校踔寥蘸笤诳即髮W(xué)時(shí)，國(guó)文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會(huì)了欣賞文學(xué)，為人正直仁愛(ài)。教室里響起了高唱校歌的聲音。校歌由高北溟先生作詞。玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹(shù)葉都在唱。高先生的家也搬了。搬到老屋對(duì)面的一條巷子里。高先生用歷年的積蓄，買(mǎi)了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜。(摘編自《汪曾祺全集》)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇采用人物傳記的寫(xiě)法，介紹小說(shuō)的主要人物，簡(jiǎn)潔明了。并引用談先生的評(píng)論，表達(dá)了作者對(duì)這一人物的情感態(tài)度。B.多處運(yùn)用比喻手法，“如同注水入瓶”將老師對(duì)學(xué)生的了解比作注水入瓶，取喻自然貼切、生動(dòng)形象。C.沈石君對(duì)高鵬的人生有著至關(guān)重要的作用，先勸說(shuō)他去讀師范，后聘他做國(guó)文教員，正是有沈石君的引導(dǎo)，才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局。D.小說(shuō)以景作結(jié)，最后一段描寫(xiě)了高先生的小小四合院之景，營(yíng)造了幽靜的意境，更襯托出人物淡雅的情致，引人深思，余味無(wú)窮。7.關(guān)于文中刻畫(huà)徐呆子這個(gè)人物的作用，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，揭示人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境。徐呆子是科舉時(shí)代求取功名的代表，科舉廢止,許多像徐呆子一樣求取功名的人或瘋或死,揭示了高鵬生活的時(shí)代背景。B.襯托高鵬的心理。高鵬聽(tīng)到門(mén)外徐呆子的哭聲，“恍恍惚惚覺(jué)得，哭的是他自己”，這也表現(xiàn)了高鵬在科舉廢止而斷了前程時(shí)，對(duì)未來(lái)的茫然、不知所措的心理。 C.與高鵬形成反襯,突出了高鵬的形象?？婆e廢止,徐呆子失去上進(jìn)的路，就此瘋了死了,而高鵬不懼“被人看不起”，報(bào)考師范，做了小學(xué)教師，兩相對(duì)照，更突出了高鵬的理性選擇。D.揭示了小說(shuō)的主題。徐呆子的故事真實(shí)地寫(xiě)出了求取功名是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人唯一的出路，出路斷了，很多讀書(shū)人就沒(méi)了生路，或瘋或死，從而批判了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的摧殘。8.小說(shuō)中高鵬這一人物形象鮮明而豐滿。請(qǐng)結(jié)合文本分析這一人物的形象特點(diǎn)。9.汪曾祺的《徙》是一篇典型的詩(shī)化小說(shuō)。請(qǐng)結(jié)合文本分析詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C7.D8.①富有文才，從“有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生”可見(jiàn)談先生非常認(rèn)可他的文才。②知恩圖報(bào)。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，可見(jiàn)他感激談先生對(duì)他的幫助，是個(gè)知恩圖報(bào)之人。③善于變通。從廢科舉功名路斷后他“開(kāi)設(shè)私塾”“掛牌行醫(yī)看眼科”，后又讀被人看不起師范,可見(jiàn)他面對(duì)困境，善于變通。④做事認(rèn)真。高先生教書(shū)是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍”可見(jiàn)他做事認(rèn)真。⑤為人正直。從“同事起初對(duì)他很敬重，漸漸地在背后議論起來(lái)，說(shuō)這個(gè)人的脾氣很方”可見(jiàn)他為人正直。9.①淡化情節(jié)，節(jié)奏舒緩。小說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)烈的矛盾沖突和驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，敘事簡(jiǎn)潔，節(jié)奏舒緩，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，用一系列散淡的畫(huà)面串聯(lián)情節(jié)。②語(yǔ)言頗具抒情性和詩(shī)性美。文辭高雅，如“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦”“泣讀之后，憂心如焚”。詩(shī)一樣的語(yǔ)言，便于表現(xiàn)知識(shí)分子的生活。③景物描寫(xiě)優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，如最后對(duì)四合院的描寫(xiě)，襯托人物的品性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“沈石君對(duì)高鵬的人生有著至關(guān)重要的作用……才讓他避免了同徐呆子一樣的結(jié)局”分析不當(dāng)。高北溟和徐呆子性格不同，面對(duì)人生困境的處理方式也不同，廢科舉后，高先生采取了開(kāi)設(shè)私塾、掛牌行醫(yī)看眼科等行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)困境。所以高先生不會(huì)有和徐呆子一樣的結(jié)局。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“批判了封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人的摧殘”錯(cuò)誤，“有一姓徐的呆子……死在街上了”，徐呆子的死可憐又可鄙，通過(guò)對(duì)徐呆子的丑態(tài)和死的描繪，有力地批判了迂腐僵化的思維，突出了與時(shí)俱進(jìn)的主題。 故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從“有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯(lián)，談先生都推給了高先生”可知，有人向談先生求字的時(shí)候，談先生將那些碑文墓志，壽序挽聯(lián)都推給了高先生，說(shuō)明談先生比較信任、認(rèn)可高先生的文才，所以高鵬富有文才。從“談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的祭文，泣讀之后，憂心如焚”可知，因?yàn)檎勏壬百p識(shí)高鵬，并且讓他有一些收入，所以談先生去世后，高鵬緦麻服孝，盡禮致哀，并且寫(xiě)了一篇祭文，從而可見(jiàn)高鵬感激談先生對(duì)他的幫助，是個(gè)知恩圖報(bào)之人。由原文“他也曾像祖父和父親一樣，開(kāi)設(shè)私塾教幾個(gè)小小蒙童，教他們讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。然而除了少數(shù)極其守舊的人家，都已經(jīng)把孩子送進(jìn)學(xué)校了。他也曾掛牌行醫(yī)看眼科。談老先生的祖上本是眼科醫(yī)生，他也給高鵬講過(guò)平熱瀉肝之道，可是城里近年害眼的不多”“他有志辦教育，在省里當(dāng)督學(xué)，他勸高北溟去讀兩年簡(jiǎn)易師范，取得一個(gè)資格，教書(shū)”可知，從廢科舉功名路斷后，他開(kāi)設(shè)私塾，但已經(jīng)很少有人將孩子送進(jìn)私塾，于是掛牌行醫(yī)看眼科，但是也很少有人光顧，后在沈石君的勸說(shuō)下去讀被人看不起師范，后在“五小”任教，可見(jiàn)他面對(duì)困境，善于變通。從“高先生教書(shū)是認(rèn)真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍”可知，他作為一名老師，講課、改作文鄭重其事，非常地認(rèn)真。所以他做事認(rèn)真。從“同事起初對(duì)他很敬重，漸漸地在背后議論起來(lái)，說(shuō)這個(gè)人的脾氣很方”可知，同事的敬重以及對(duì)他脾氣很方的議論都能體現(xiàn)出他為人正直。【9題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①情節(jié)淡化。小說(shuō)寫(xiě)了高先生從師、憂心生計(jì)、教私塾糊口、讀師范、當(dāng)老師的幾件小事，沒(méi)有強(qiáng)烈的矛盾沖突和驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩，人物形象栩栩如生，給讀者以強(qiáng)烈的情感震動(dòng)。小說(shuō)敘事簡(jiǎn)潔，節(jié)奏舒緩?！安幌?，第二年就停了科舉”“功名道斷，高北溟怎么辦呢？”“國(guó)文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外”“高先生自然欣然同意”全文圍繞高鵬這一主要人物來(lái)選材，敘述了高先生從師、憂心生計(jì)、教私塾糊口、讀師范、當(dāng)老師的幾件小事，但敘述過(guò)程都很簡(jiǎn)潔，往往幾句話就完成敘述，轉(zhuǎn)換到下一件事情的敘述上了。②文辭高雅，如“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，其聲冤苦”“泣讀之后，憂心如焚”運(yùn)用文言詞語(yǔ)，增強(qiáng)了文字語(yǔ)言的雅致。高先生是知識(shí)分子，詩(shī)一樣的語(yǔ)言，頗具抒情性，適合表現(xiàn)知識(shí)分子的生活。 ④景物描寫(xiě)優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，如“房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實(shí)。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾，很是幽靜”最后對(duì)四合院的描寫(xiě)，體現(xiàn)院子的幽靜、雅致，與人物相得益彰，襯托人物的品性。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。嘗有任、杜兩家各失牛，后得一牛，兩家俱認(rèn)，州郡久不能決。益州長(zhǎng)史韓伯俊曰：“于安固少聰察，可令決之?！敝傥膶?duì)曰：“此易解耳?！庇谑橇疃腋黩?qū)牛群至乃放所認(rèn)者遂向任氏群中又陰使人微傷其牛任氏嗟惋杜家自若仲文于是訶詰杜氏杜氏服罪而去始州刺史屈突尚，宇文護(hù)之黨也，先坐事下獄，無(wú)敢繩者。仲文至郡窮治，遂竟其獄。蜀中為之語(yǔ)曰：“明斷無(wú)雙有于公，不避強(qiáng)御有次武。”以功授開(kāi)府。高祖為丞相，尉遲迥作亂，使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾。迥又遣宇文胄、宇文成復(fù)攻仲文。賊勢(shì)逾盛，仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開(kāi)城西門(mén)，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。卒仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見(jiàn)之，引入臥內(nèi)，為之下泣。賜彩五百段，黃金二百兩，進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。時(shí)韋孝寬拒迥于永橋，仲文詣孝寬有所計(jì)議。時(shí)總管宇文忻頗有自疑之心，因謂仲文曰：“公新從京師來(lái)，觀執(zhí)政意何如也？尉遲迥誠(chéng)不足平，正恐事寧之后，更有藏弓之慮?！敝傥木阈蒙?，因謂之曰：“丞相寬仁大度，明識(shí)有余，茍能竭誠(chéng)，必心無(wú)貳，仲文在京三日，頻見(jiàn)三善，以此為觀，非尋常人也?！毙迷唬骸叭迫绾危俊敝傥脑唬骸坝嘘惾f(wàn)敵者，新從賊中來(lái)，即令其弟難敵召募鄉(xiāng)曲，從軍討賊，此其有大度一也。上士宋謙，奉使勾檢，謙緣此別求他罪，丞相責(zé)之曰：‘入網(wǎng)者自可推求，何須別訪，以虧大體?！似洳磺笕怂蕉?。言及仲文妻子，未嘗不潸泫，此其有仁心三也，”忻自此遂安。初，仲文在蓼堤，諸將皆曰：“軍自遠(yuǎn)來(lái)，士馬疲敝，不可決勝?！敝傥牧钊娙な?，列陣大戰(zhàn)。既而破賊，諸將皆請(qǐng)?jiān)唬骸扒氨２豢山粦?zhàn)，竟而克勝，其計(jì)安在？”仲文笑曰：“吾所部將士皆山東人，果于速進(jìn)，不宜持久，乘勢(shì)擊之，所以制勝?！敝T將皆以為非所及也。（節(jié)選自《隋書(shū)?于仲文傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.于是令二家各驅(qū)牛群至/乃放所認(rèn)者/遂向任氏群中/又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋/杜家自若/仲文于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去B.于是令二家各驅(qū)牛群/至乃放所認(rèn)者/遂向任氏/群中又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋/杜家自若/仲文于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去C. 于是令二家各驅(qū)牛群至/乃放所認(rèn)者/遂向任氏/群中又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋杜家/自若仲文/于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去D.于是令二家各驅(qū)牛群/至乃放所認(rèn)者/遂向任氏群中/又陰使人微傷其牛/任氏嗟惋杜家/自若仲文/于是訶詰杜氏/杜氏服罪而去11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“髫齔”，兒童七八歲。髫指小兒下垂的短發(fā)；齔指小孩子換牙。B.“遷”在文言中一般為升遷或調(diào)動(dòng)官職之意，本文中指“升遷”；“領(lǐng)”是兼任官職之意，多指高官兼任官職較低的官職。C.“高祖”是“謚號(hào)”。君王死后，人們對(duì)他生平事跡、品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。D.“道”在隋唐屬于監(jiān)察區(qū)名稱，非行政區(qū)。隋朝的行政機(jī)制為三省六部制。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.于仲文幼年好學(xué)，沉迷讀書(shū)；長(zhǎng)大后胸懷大志，氣度不凡，很受器重。B.于仲文很有計(jì)謀，斷案如神；不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法。受到蜀中百姓的高度評(píng)價(jià)。C.于仲文能洞察潛在的危險(xiǎn)，—番入情入理的分析解除了總管韋孝寬的自疑之心。D.于仲文深諳自己部隊(duì)的特點(diǎn)，用巧計(jì)戰(zhàn)勝敵人，眾將領(lǐng)都十分佩服他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）始州刺史屈突尚，宇文護(hù)之黨也，先坐事下獄，無(wú)敢繩者（2）為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。14.為什么隋高祖見(jiàn)到于仲文后，引他到內(nèi)室，為之落淚？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.A11.C12.C13.（1）始州刺史屈突尚，是宇文護(hù)的同黨。以前因事入獄，無(wú)人敢治他結(jié)黨之罪。（2）（于仲文）被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。14.①尉遲迥發(fā)動(dòng)叛亂，誘招于仲文，被他拒絕。②在迎戰(zhàn)叛軍時(shí)，被迫扔下妻兒，導(dǎo)致兒女被殺。③逃亡時(shí)，跟隨他的部下大多戰(zhàn)死，僅于仲文一人死里逃生，到達(dá)京師?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于仲文于是讓兩家各趕牛群來(lái)，放出那頭牛，那頭牛就奔向任家的牛群中，他又偷偷讓人輕輕地傷了那頭牛，任家人嘆惜不已，而杜家人卻沒(méi)事一般。于仲文于是呵斥責(zé)問(wèn)姓杜的，姓杜的認(rèn)罪而去。“二家各驅(qū)牛群至”是“令”的賓語(yǔ)，“乃”表示承接，應(yīng)在“乃”前面斷開(kāi)，排除BD；“任氏群”是偏正短語(yǔ)，不斷開(kāi)，且“又”領(lǐng)起下句話，應(yīng)在“又”前面斷開(kāi)，排除C。故選A。 【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。C.“謚號(hào)”錯(cuò)誤，“高祖”是“廟號(hào)”，而不是“謚號(hào)”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“解除了總管韋孝寬的自疑之心”錯(cuò)誤，原文是“忻自此遂安”，于仲文的分析解除了總管宇文忻的自疑之心，而非“韋孝寬”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“始州刺史屈突尚，宇文護(hù)之黨也”，判斷句；“坐”，因?yàn)椋弧袄K”，懲治。（2）“為賊所追”，被動(dòng)句；“且……且”，一邊……一邊；“所從騎”，跟隨的騎兵。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“尉遲迥作亂，使人誘致仲文，仲文拒之”可知，尉遲迥發(fā)動(dòng)叛亂，誘招于仲文，被他拒絕。根據(jù)“仲文自度不能支，棄妻子……迥于是屠其三子一女”可知，在迎戰(zhàn)叛軍時(shí)，被迫扔下妻兒，導(dǎo)致兒女被殺。根據(jù)“為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。卒仲文僅而獲免，達(dá)于京師”可知，逃亡時(shí)，跟隨他的部下大多戰(zhàn)死，僅于仲文一人死里逃生，到達(dá)京師。參考譯文：于仲文，字次武，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書(shū)中而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。曾經(jīng)有任、杜兩家都丟了牛，后來(lái)找到一頭牛，兩家都說(shuō)是自己的，州郡很久無(wú)法決斷，益州長(zhǎng)史韓伯俊說(shuō)：“于安固太守年少時(shí)就很聰明，可讓他決斷這事?！庇谥傥恼f(shuō)：“這事很容易解決。”于是讓兩家各趕牛群來(lái)，放出那頭牛，那頭牛就奔向任家的牛群中。他又偷偷讓人輕輕地傷了那頭牛，任家人嘆惜不已，而杜家人卻沒(méi)事一般，于仲文于是呵斥責(zé)問(wèn)姓杜的，姓杜的認(rèn)罪而去。始州刺史屈突尚，是宇文護(hù)的同黨，以前因事入獄，無(wú)人敢治他結(jié)黨之罪。仲文到郡后，窮追究治，終于讓他坐牢。蜀中人因此傳語(yǔ)說(shuō)：“明斷無(wú)雙有于公，不避強(qiáng)御有次武。”件文因功被授為開(kāi)府。 隋高祖任北周丞相時(shí)，尉遲迥發(fā)動(dòng)叛亂，派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉遲迥對(duì)他不聽(tīng)從自己非常憤怒，派遣宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，尉遲迥又派遣宇文胄、宇文成，又進(jìn)攻于仲文。賊人的勢(shì)力更大，于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開(kāi)城池西門(mén)，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八，最后于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉遲迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見(jiàn)到于仲文，引他到內(nèi)室，為他的遭遇落淚，高祖賜他彩帛五百段，黃金二百兩，提拔他當(dāng)大將軍，兼任河南道什軍總管。當(dāng)時(shí)韋孝寬在永橋一帶抵抗尉遲迥，仲文到孝寬處與他商議。當(dāng)時(shí)，總管宇文忻頗有自疑之心，因此對(duì)仲文說(shuō)：“你剛從京師來(lái)，你看丞相的意思怎么徉？尉遲迥實(shí)在不值得一打，只擔(dān)心事情完了以后，又有鳥(niǎo)死藏弓的憂慮?！敝傥呐掠钗男冒l(fā)生變故，就對(duì)他說(shuō)：“丞相寬弘大度，明識(shí)有余，我們?nèi)缒鼙M力為國(guó)，他必定不會(huì)有二心。我在京師三天，常見(jiàn)他有三個(gè)好處，以此看來(lái)，丞相不是一般的人?！庇钗男谜f(shuō)：“哪三個(gè)好處？”于仲文說(shuō)：“有個(gè)叫陳萬(wàn)敵的，新近從賊人中來(lái)，丞相馬上叫他的弟弟陳難敵召集人馬，隨官軍討伐賊人，這是丞相的第一個(gè)長(zhǎng)處——大度，上士宋謙，奉命調(diào)查一些事，宋謙因此要調(diào)查陳萬(wàn)敵別的罪過(guò)，丞相責(zé)備他說(shuō)：‘上當(dāng)入網(wǎng)的，自可推求，何必又去調(diào)查訪問(wèn)，有虧大體！’這是他的第二個(gè)長(zhǎng)處——不管人隱私。說(shuō)到我于仲文的妻子兒女，丞相沒(méi)有不潸然落淚的，這是丞相的第三個(gè)好處——有仁愛(ài)之心。”宇文忻從此才安下心來(lái)，當(dāng)初，于仲文在蓼堤時(shí)，眾將都說(shuō)：“我軍從遠(yuǎn)方來(lái)，人馬疲勞，不可立即決戰(zhàn)?！敝傥膮s令三軍立即吃飯，擺陣大戰(zhàn)。破賊以后，請(qǐng)將都請(qǐng)教道：“此前，我軍疲勞，按道理不可交戰(zhàn)，最后反而克敵制勝，這是用的什么計(jì)？”仲文笑著說(shuō)：“我所帶領(lǐng)的將士，都是崤山以東地區(qū)的人，他們善于速戰(zhàn)速?zèng)Q，不應(yīng)該打持久戰(zhàn)。乘勢(shì)進(jìn)軍，我們所以能克敵制勝。”諸將都認(rèn)為他們趕不上仲文。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘②。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。注]①綠綺，古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.這首五言律詩(shī)主要寫(xiě)蜀僧彈琴，首聯(lián)說(shuō)明琴師來(lái)自四川峨眉山，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把彈琴者寫(xiě)得很有氣派，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的傾慕之情。B.三、四兩句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽(tīng)琴者的友情?！皳]手”是撫琴的動(dòng)作，描寫(xiě)出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。C. 頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艱澀。D.尾聯(lián)兩句寫(xiě)音樂(lè)結(jié)束后，作者舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，秋云灰暗，詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)。16.音樂(lè)是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩(shī)人在他們的作品中都描繪過(guò)音樂(lè)，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》，這首詩(shī)李白又是如何描繪琴聲之美的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?！敬鸢浮?5.B16.①比喻。“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，以大自然的萬(wàn)壑松比喻琴聲，狀寫(xiě)琴聲之鏗鏘有力；“客心洗流水”把樂(lè)聲比喻成流水，狀寫(xiě)琴聲的清越。②側(cè)面烘托。聽(tīng)琴時(shí)“客心洗流水”，這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡，以詩(shī)人聽(tīng)琴后的感受來(lái)表現(xiàn)琴聲之美。“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，因聽(tīng)琴入迷而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，以時(shí)間之快表現(xiàn)琴聲之美。③用典?！坝囗懭胨姟保八姟倍贮c(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。音樂(lè)終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起，琴聲終止以后，作者依然沉浸在藝術(shù)享受之中，借此來(lái)表現(xiàn)琴聲之美?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。A．“這首五言律詩(shī)主要寫(xiě)蜀僧彈琴”錯(cuò)。這首五律主要寫(xiě)的是聽(tīng)琴，聽(tīng)蜀地一位和尚彈琴。C．“率真直白”錯(cuò)?！翱托南戳魉蔽鍌€(gè)字運(yùn)用典故，很含蓄，又很自然。D．“詩(shī)人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來(lái)”錯(cuò)。這里是說(shuō)詩(shī)人沉浸在音樂(lè)聲中，不知不覺(jué)已經(jīng)暮色降臨，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得真快，并非心情惆悵沉重。故選B。16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。此詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，極力來(lái)描摹琴聲優(yōu)美動(dòng)人。第一種，比喻手法。頷聯(lián)中“如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，用大自然的萬(wàn)壑松濤之音來(lái)比喻琴聲，用大自然宏偉的音響，來(lái)狀寫(xiě)琴聲的鏗鏘有力，令人感到琴聲之不凡；頸聯(lián)中“客心洗流水”一句，就字面講，是說(shuō)聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過(guò)一般地暢快、愉悅，把樂(lè)曲聲比喻成潺潺的流水，以此來(lái)狀寫(xiě)琴聲的清越、動(dòng)聽(tīng)。第二種，側(cè)面烘托的手法。詩(shī)人為了表現(xiàn)琴聲的優(yōu)美，從聽(tīng)眾欣賞的角度來(lái)寫(xiě)，進(jìn)行側(cè)面烘托，如聽(tīng)琴時(shí)詩(shī)人寫(xiě)到“客心洗流水”，意思是說(shuō)這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡，以詩(shī)人聽(tīng)琴后的具體感受來(lái)表現(xiàn)琴聲之優(yōu)美。再如尾聯(lián)寫(xiě)到“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”，因聽(tīng)琴入太過(guò)投入而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，已經(jīng)到了薄暮時(shí)分，以聽(tīng)者感覺(jué)時(shí)間過(guò)得飛快來(lái)表現(xiàn)琴聲對(duì)人的吸引力之大和旋律的美妙。 第三種，用典的手法。“余響入霜鐘”，“霜鐘”二字點(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。琴聲停止以后，余音裊裊，久久不絕，和秋季傍晚時(shí)分寺廟的鐘聲匯聚融合在一起，余韻更加悠長(zhǎng)，更加動(dòng)人心神。以致在琴聲終止以后，作者依然沉浸在美妙的藝術(shù)旋律之中，不知不覺(jué)天色已晚，借此來(lái)表現(xiàn)其旋律的優(yōu)美動(dòng)人。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸園田居》（其一）中用以動(dòng)襯靜的手法渲染鄉(xiāng)村安靜祥和的句子是：“_________，_________?！保?）杜甫的《登高》中，“___________，____________”兩句通過(guò)空間的廣度和時(shí)間的長(zhǎng)度寫(xiě)出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)、疾病纏身的凄苦生活。（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩(shī)人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度的句子是“_________，_________”?！敬鸢浮竣?狗吠深巷中②.雞鳴桑樹(shù)顛③.萬(wàn)里悲秋常作客④.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開(kāi)心顏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：“顛”“作”“摧”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賀知章曾言：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！狈窖詡鬟f一方繾綣鄉(xiāng)音，不僅是地域風(fēng)物的承載、更體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒?，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問(wèn)題。而今，能夠真正熟悉方言的年輕人已是①，更不要說(shuō)身口相傳了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記·金縷衣》通過(guò)人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇——《姑蘇瑣記·懶畫(huà)眉》——在2022年春已創(chuàng)作完成。這部作品與前作可謂②，在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）的獨(dú)特韻味，作品上線后就③，成為人們茶余飯后的熱門(mén)話題。由此看來(lái)，當(dāng)下的方言保護(hù)更應(yīng)該調(diào)動(dòng)年輕人熟悉的網(wǎng)絡(luò)形式，用智能手段轉(zhuǎn)變語(yǔ)言文化傳播每況愈下的態(tài)勢(shì)，用多樣化的媒介形式讓方言活起來(lái)、新起來(lái)、亮起來(lái)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。 19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改恰當(dāng)（可增刪詞語(yǔ)，但不能改變大意）。20.隨著中國(guó)風(fēng)的流行，大量以古代社會(huì)為背景的電視劇開(kāi)始走紅，但是其中有不少臺(tái)詞因?yàn)橛姓Z(yǔ)?。ú坏皿w）而遭到網(wǎng)友吐槽。下列句子中表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.一點(diǎn)薄禮不成敬意，還望笑納。B.恭喜小女喜結(jié)良緣，嫁了個(gè)好人家。C.尊駕勤奮好學(xué)之精神，值得吾輩效尤。D.款待不周啊，請(qǐng)各位見(jiàn)諒！【答案】18.①鳳毛麟角（寥寥無(wú)幾、寥寥可數(shù)、屈指可數(shù)）②一脈相承（一脈相通、一脈相傳、異曲同工）③萬(wàn)眾矚目（轟動(dòng)一時(shí)、引人注目）19.隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問(wèn)題。（也可改為：城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，使/讓它面臨著代際傳承的問(wèn)題。）20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，文中是強(qiáng)調(diào)熟悉方言的年輕人數(shù)量少，可填“鳳毛麟角”或“寥寥無(wú)幾、寥寥可數(shù)、屈指可數(shù)”。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見(jiàn)的人才。寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量很少，沒(méi)有幾個(gè)。寥寥可數(shù)：意為數(shù)量很少，容易數(shù)出來(lái)。屈指可數(shù)：扳著手指就可以數(shù)清楚，形容數(shù)量稀少。第②處，根據(jù)語(yǔ)境“其姊妹篇——《姑蘇瑣記·懶畫(huà)眉》”可知，文中是說(shuō)兩部作品之間具有內(nèi)容上的承繼關(guān)系，或有相同的效果，可填“一脈相承”或“異曲同工、一脈相通、一脈相傳”。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。異曲同工：比喻不同的做法收到同樣的效果。一脈相通：指事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)貫穿下來(lái)可以互通。一脈相傳：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)，也可以指某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系。第③處，結(jié)合后文“成為人們茶余飯后的熱門(mén)話題”可知，文中指兩部影像作品在觀眾中引起轟動(dòng)，可填“萬(wàn)眾矚目”或“轟動(dòng)一時(shí)、引人注目”。萬(wàn)眾矚目：大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視。轟動(dòng)一時(shí)：形容在一個(gè)時(shí)期里到處傳播，影響很大。引人注目：意思是形容人或事物很具特色，引起人們的注意?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)橫線句子共有兩處成分殘缺：一是缺少中心詞，“城鎮(zhèn)化進(jìn)程……”和“網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 發(fā)展”應(yīng)結(jié)構(gòu)相同，故“城鎮(zhèn)化進(jìn)程”改為“城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快”，“……的加快”才能與“……的發(fā)展”相對(duì)應(yīng)。二是“隨著”與“使”的連用，使句子殘缺主語(yǔ)，可將“使”刪除；如果刪除“隨著”，那么“面臨著代際傳承的問(wèn)題”前還需要加出主語(yǔ)“方言”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.“薄禮”，微薄的禮物，常用來(lái)謙稱自己送的禮物；“笑納”，用于請(qǐng)人收下禮品的客套話。這里指自己送禮物請(qǐng)對(duì)方手下，使用正確。B.“小女”是謙辭，稱自己的女兒，這里稱對(duì)方的女兒，不得體；且“喜結(jié)良緣”意思是兩個(gè)人的緣分到了就結(jié)合在了一起，表達(dá)對(duì)新婚夫婦的祝福，不能僅用于女子一方。C.“效尤”意思是照壞樣子去做，其中“尤”指過(guò)失。本句褒貶誤用。D.“款待”指親切優(yōu)厚地招待，用于感謝對(duì)方熱情招待的敬辭，此處應(yīng)改為“招待”。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。運(yùn)動(dòng)為什么讓人覺(jué)得很爽？多巴胺能讓人更快樂(lè)嗎？戒煙為什么這么難？這些問(wèn)題看起來(lái)毫不相干，但①。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，神經(jīng)遞質(zhì)就像是大腦的信使——大腦里的細(xì)胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換。常見(jiàn)的神經(jīng)遞質(zhì)，包括多巴胺、血清素、去甲腎上腺素、乙酰膽堿、谷氨酸等，每一種神經(jīng)遞質(zhì)都充滿個(gè)性。許多人一知半解地將多巴胺視為“快樂(lè)物質(zhì)”，但實(shí)際上，多巴胺②，而是通過(guò)“獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)測(cè)誤差”而參與了愉悅感產(chǎn)生的過(guò)程。吃美食會(huì)令人愉悅，就是與此有關(guān)。攝入一口美食后，相關(guān)信號(hào)會(huì)快速進(jìn)入大腦，間接地刺激負(fù)責(zé)管理獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞，讓它們分泌多巴胺，進(jìn)而令人產(chǎn)生愉悅感。相比多巴胺，③，它可以與嗎啡受體結(jié)合，增加多巴胺的釋放，從而引起一種愉悅和滿足的感覺(jué)。此外，它還被稱為“大腦自產(chǎn)自銷的止疼藥”，能夠抑制疼痛信號(hào)在大腦中的傳遞。運(yùn)動(dòng)能夠在短時(shí)間內(nèi)促進(jìn)內(nèi)啡肽的產(chǎn)生，是因?yàn)楦哌\(yùn)動(dòng)量會(huì)將你身體的肌肉里的糖原耗盡，這會(huì)使你感受到肌肉疼痛。為了讓你的身體能夠繼續(xù)運(yùn)動(dòng)下去，大腦會(huì)釋放內(nèi)啡肽進(jìn)入身體，給身體止疼。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.漢語(yǔ)中，“信使”意為使臣、使者，指奉派擔(dān)當(dāng)使命或傳達(dá)消息、遞送書(shū)信的人。文中稱神經(jīng)遞質(zhì)為“信使”也很恰當(dāng)而形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【答案】21.①實(shí)際上都與神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)②并不能直接產(chǎn)生愉悅感③內(nèi)啡肽更接近真正的快樂(lè)物質(zhì)22. 運(yùn)用了比喻，把神經(jīng)遞質(zhì)比作信使，指大腦里的細(xì)胞利用神經(jīng)遞質(zhì)來(lái)與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換，神經(jīng)遞質(zhì)承擔(dān)的職責(zé)恰如信使傳達(dá)消息之類的職責(zé)，生動(dòng)形象地說(shuō)明了神經(jīng)遞質(zhì)的工作原理。（答“擬人”分析合理也認(rèn)可）【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處橫線上所填內(nèi)容，與前面的分句“這些問(wèn)題看起來(lái)毫不相干”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，共同對(duì)段首三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)，可見(jiàn)這三個(gè)問(wèn)題表面看起來(lái)是毫不相干的，實(shí)際上是有共同之處，再根據(jù)“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，神經(jīng)遞質(zhì)就像是大腦的信使”可知，這共同之處是和神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)，可填“實(shí)際上都與神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)”。第②處橫線上所填內(nèi)容是對(duì)前一分句內(nèi)容的否定，與其后一分句一正一反，說(shuō)明很多人將多巴胺視為“快樂(lè)物質(zhì)”是錯(cuò)誤的，然后分析了多巴胺使人產(chǎn)生愉悅感的機(jī)理，可填“并不直接產(chǎn)生主觀的愉悅感”。第③處，前文說(shuō)多巴胺能夠給人帶來(lái)快樂(lè)，下文“它”指的是內(nèi)啡肽，解釋內(nèi)啡肽使人產(chǎn)生快樂(lè)的原因，橫線上所填內(nèi)容與多巴胺比較，指出它是一種快樂(lè)物質(zhì)，可填“內(nèi)啡肽更接近真正的快樂(lè)物質(zhì)”。22題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。理解句子的表達(dá)特點(diǎn)不能離開(kāi)語(yǔ)境。單獨(dú)來(lái)看，稱神經(jīng)遞質(zhì)為“信使”確實(shí)費(fèi)解，但結(jié)合語(yǔ)境中對(duì)神經(jīng)遞質(zhì)工作原理（特性）的解說(shuō)，即“大腦里的細(xì)胞用它與其他細(xì)胞進(jìn)行溝通和信息交換”則不難理解，神經(jīng)遞質(zhì)承擔(dān)的恰如信使傳達(dá)消息之類的職責(zé)?！靶攀埂敝鞑粌H合乎語(yǔ)境，而且使用比喻的修辭手法，把“神經(jīng)遞質(zhì)”比喻為“信使”，且用“溝通和信息交換”賦予“神經(jīng)遞質(zhì)”人的特點(diǎn)，形象生動(dòng)，生活色彩濃郁。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。矯若驚龍，飄若浮云的草書(shū)仍不失章法結(jié)構(gòu)；鐵騎突出、鶯語(yǔ)泉流的弦歌仍不脫調(diào)性樂(lè)律。車(chē)有軌，度有衡，物有道……請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)“規(guī)矩”的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【答案】例文：于規(guī)則間沐浴自由之光 規(guī)則是維系草書(shū)的那支筆，因?yàn)樗目刂疲輹?shū)才能在矯若驚龍，飄若浮云的飄逸中不失章法結(jié)構(gòu)，而不是成為一團(tuán)亂麻；自由是弦歌的波瀾起伏，因?yàn)檎{(diào)性樂(lè)律的限制，才能悅耳動(dòng)聽(tīng)。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)，“建立在規(guī)則上的自由，才是真正的自由”，在合理規(guī)則保護(hù)下，我們盡情沐浴著自由之光。規(guī)則約束實(shí)現(xiàn)真正的自由。《淮南子》中云：“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。”規(guī)則引導(dǎo)約束人們的行為，保障社會(huì)和諧有序。嚴(yán)守國(guó)法，包拯無(wú)私鍘奸佞，保持清明；遵守軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬謖，穩(wěn)定軍心；合理的規(guī)則限制，讓人收獲便利與自由。紅綠燈、交通法規(guī)讓我們各行其道，自由出行；校規(guī)校紀(jì)保障學(xué)生安心學(xué)習(xí)，思想馳騁。只有在規(guī)則規(guī)范的前提下，才能充分擁抱享受自由，帶著鐐銬跳出最美的舞蹈。誠(chéng)然，規(guī)則的事無(wú)巨細(xì)與面面俱到會(huì)限制生活，禁錮拘束同樣會(huì)扼殺甚至葬送我們的想象力，但遵守規(guī)則并不是要求我們墨守成規(guī)，荒誕專制的規(guī)則必須被打破。自由之上，規(guī)則守護(hù)。自由是根植于人類天性中的原始欲望與基本訴求，人類對(duì)自由的追尋從未止步，孟德斯鳩說(shuō)“自由是在法律許可范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利?！敝貞c公交車(chē)墜江事件令人震驚，女乘客與司機(jī)隨意發(fā)泄自由的怒火，忽視了乘客“安全第一”的規(guī)則，二人激烈爭(zhēng)執(zhí)，帶來(lái)全體乘客喪命的悲慘結(jié)局。無(wú)獨(dú)有偶，在八達(dá)嶺野生動(dòng)物園，游客追求自由，不顧猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車(chē)之規(guī)定，擅自下車(chē)，導(dǎo)致一死一傷的慘劇。試想，若沒(méi)有法律法規(guī)，社會(huì)將動(dòng)蕩不安，人類會(huì)喪失理性；若缺少老師和家長(zhǎng)的限制，又有多少孩子誤入歧途！可見(jiàn)，追求自由，絕非崇尚“自由主義”，勿讓披著自由外衣的“亂花”“迷人眼”，我們應(yīng)始終胸懷理性的準(zhǔn)繩，規(guī)范自我言行。規(guī)則與自由相輔相成。面對(duì)詩(shī)詞曲賦的固定章法，文學(xué)家自由創(chuàng)作，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”，造就唐詩(shī)宋詞元曲爭(zhēng)奇斗妍，百花齊放。反過(guò)來(lái)，自由又可完善規(guī)則，韓愈柳宗元等發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，推翻聲律詞藻限制，反對(duì)駢儷文風(fēng)，力主文以載道，樹(shù)立文學(xué)作品應(yīng)“言之有物”的新規(guī)范。規(guī)則與自由的統(tǒng)一創(chuàng)立了璀璨奪目的華夏文明。規(guī)則是社會(huì)有序與環(huán)境穩(wěn)定的有力保障，自由則是創(chuàng)造與進(jìn)步的不竭之源。在規(guī)則保護(hù)傘下，自由方能一展長(zhǎng)翼，振翅蒼穹?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。 試題材料所展示的一系列現(xiàn)象都頗具啟發(fā)性。從書(shū)法要有章法結(jié)構(gòu)，到音樂(lè)不能脫離調(diào)性樂(lè)律，再到車(chē)有軌，度有衡，物有道，這里的“章法結(jié)構(gòu)”“調(diào)性樂(lè)律”“軌”“衡”“道”都可以理解為“準(zhǔn)則”“限制”“底線”等。這都是我們?cè)谧匀唤缁蛏钪谐Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象，同時(shí)也啟發(fā)我們?nèi)f事萬(wàn)物如此，做人亦如此。在此基礎(chǔ)上，試題寫(xiě)作導(dǎo)引中明確指出本次的寫(xiě)作主題——“規(guī)則”?！耙?guī)則”一詞既可以指“規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規(guī)律，法則”?？偟膩?lái)說(shuō)，材料意在強(qiáng)調(diào)、肯定“規(guī)則”的重要性。但若全面思考，也可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“規(guī)則”的理解可以存在正反兩方面。我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中存在著因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守規(guī)則帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難，如舊社會(huì)的秩序（規(guī)則），新時(shí)期阻礙社會(huì)發(fā)展的條條框框（規(guī)則）等；但同樣也存在著因破壞規(guī)則而給人們帶來(lái)的更多的痛苦和災(zāi)難，輕一點(diǎn)的如高鐵霸座，嚴(yán)重些的如酒駕車(chē)禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。因此，寫(xiě)作時(shí)，可以直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，強(qiáng)調(diào)遵守“規(guī)則”的重要性，對(duì)此可結(jié)合材料，說(shuō)明我們想要獲得自由，就必須要遵守規(guī)則來(lái)守護(hù)住最后一道防線。當(dāng)然，也可以逐層深入，先分析規(guī)則的含義，規(guī)則最早的意思是準(zhǔn)繩，測(cè)量物體方圓之用；然后引申出做人做事的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。規(guī)則從小的方面來(lái)看，可以指規(guī)章制度；從大的方面來(lái)看，可以指法律法規(guī)。接著分析規(guī)則的意義，規(guī)則一旦形成，就具有了相應(yīng)的約束力，對(duì)人的行為規(guī)范起到一定的約束作用。人有了規(guī)則，行為步向正軌；社會(huì)有了規(guī)則，可以良性運(yùn)轉(zhuǎn)；國(guó)家有了規(guī)則，方能長(zhǎng)治久安。最后，對(duì)規(guī)則的思考要辯證地看待，科學(xué)合理的規(guī)則能起到積極的作用，而不合理的規(guī)則恰恰相反，會(huì)導(dǎo)致不好的結(jié)果。而且，規(guī)則不是一旦形成就永不更改，永遠(yuǎn)正確；規(guī)則雖然具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。立意：1.積極的規(guī)則需要我們遵守。2.規(guī)則與自由同行，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想齊飛。3.守護(hù)規(guī)則，釋放自由。