《浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高三10月月考（一模預(yù)演）語文Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

金華十校2023年10月高三模擬考試（一模預(yù)演）語文試卷注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。請按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。達(dá)爾文設(shè)想，人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點(diǎn)曾使他的許多同代人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒。當(dāng)達(dá)爾文于1833年首次草草寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨骼。達(dá)爾文預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于達(dá)爾文的理論正式發(fā)表前兩年，即1857年。新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點(diǎn)像猿猴。當(dāng)其頭骨和部分骨骼首次在波昂的一次德國科學(xué)會議上展出時，有人懷疑它不屬于真正的人類，也有人認(rèn)為不過是一種反常現(xiàn)象。然而，地質(zhì)學(xué)家萊伊爾發(fā)現(xiàn)，“新觀察到的猿人骨骼與正常標(biāo)準(zhǔn)人類結(jié)構(gòu)的差別，并不是一種偶然的或隨機(jī)的畸形。如果變異法則正合乎進(jìn)化論者（如達(dá)爾文）的要求，那么這種差別是意料中事?！睆陌l(fā)現(xiàn)尼安德特人至今，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石“露西”的發(fā)現(xiàn)，這些無一例外地都是一種實驗?？傊?，達(dá)爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實了。因為從解剖學(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于猿猴。但最近幾十年來，已可利用更精密的技術(shù)來檢驗共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)別。達(dá)爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德爾關(guān)于基因的研究之后，達(dá)爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實。這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達(dá)爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍？幾乎沒有人真的這樣想過。當(dāng)時的哺乳動物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當(dāng)然也無力挫敗那些龐然大物。 所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。根據(jù)化石紀(jì)錄和動物的選擇性繁殖，達(dá)爾文深知生物的演化是非常緩慢的。生物個體在生命期限內(nèi)不能發(fā)生大的變化。比如說，一種生物無法因為氣候日趨干旱而變成駱駝，只有在經(jīng)歷了許多代的干旱之后，生物才能忍受缺水的環(huán)境生存下來，或者形成某種防止失水的功能，并且無法辦到的物種擁有某種繁殖的優(yōu)勢。在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕。但是，依事實看來，地質(zhì)紀(jì)錄也反映出兩種相當(dāng)不同的演化速率。有一段時間是平靜時期；在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達(dá)到平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的說法，像兔子一樣成倍地增長。然后分化形成新的物種。有時演化速度之快，謂之“爆炸”實非夸大其詞。如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，那就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的有趣聯(lián)系?？焖俚沫h(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成所引起的競爭風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過來強(qiáng)調(diào)生物之間的相互作用。有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀(jì)來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達(dá)爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生了動搖。如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？預(yù)測結(jié)果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說，適應(yīng)能力是判斷幸存者的標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)能力決定生物個體適應(yīng)環(huán)境的程度。從這個看法，我們甚至可以預(yù)言哪一種農(nóng)作物具備從一場為時短暫的旱災(zāi)中幸存下來的能力。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言哪一種具備最快的適應(yīng)能力？即使我們能夠猜度未來災(zāi)變的情況，又能否預(yù)言即將產(chǎn)生的環(huán)境情況呢？現(xiàn)在沒有食草蛇類的小動物，因為根本不存在食草的蛇類。如果假設(shè)有一場災(zāi)變使嚙齒動物和昆蟲急劇減少，我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力，仍難以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去，也無法預(yù)言經(jīng)過幾代的演化，它們能否有機(jī)會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。（摘編自許靖華《達(dá)爾文的錯誤》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.達(dá)爾文于1833年寫下的遺傳思想認(rèn)為人猿有共同祖先，該理論雖飽受質(zhì)疑，終由一系列的實驗證實。B.萊伊爾認(rèn)為，猿人骨骼與人類結(jié)構(gòu)的差別，是合乎達(dá)爾文進(jìn)化論思想的，可用作共同祖先理論的支撐。 C.地質(zhì)記錄顯示，平靜期內(nèi)物種數(shù)量相對平衡，另一時期中物種的形成和滅絕會先后快速成倍地增長。D.環(huán)境變化速率處于生物滅絕公式的核心地位，且二者成正比關(guān)系，這就從根本上動搖了達(dá)爾文的進(jìn)化論。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.達(dá)爾文的共同祖先理論使他的同代人怒不可遏，是因為他的共同祖先理論觸犯了人作為高等動物的尊嚴(yán)。B.“草草”一詞，看似批評達(dá)爾文在提出共同祖先理論時草率而沒有依據(jù)，實則體現(xiàn)了大膽預(yù)言的科學(xué)精神。C.“在這一過程中，無疑會有某些生物個體滅絕”，是因為環(huán)境的變化，已超出了該生物個體的適應(yīng)能力。D.從最后一段的內(nèi)容可以看出，在不可知的環(huán)境中，我們難以預(yù)言生物是否具有能適應(yīng)環(huán)境生存下來的能力。3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐本文作者觀點(diǎn)的一項是（）A.全球因大陸板塊的運(yùn)動快速變冷，進(jìn)入了“安第斯-撒哈拉冰河時期”，海平面因此大幅度下降，突然的環(huán)境變化造成了大量物種集群性滅絕。B.泥盆紀(jì)晚期，地核熔巖泄露，西伯利亞地區(qū)熔巖噴涌而出，瞬間殺死大量海洋生物，熔巖中大量有毒物質(zhì)融入海洋，海洋動物大量死亡。C.在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)，外來物種比當(dāng)?shù)匚锓N更能適應(yīng)環(huán)境，取而代之成為優(yōu)勢物種，那些原來的生物反而數(shù)量銳減甚至滅絕。D.二疊紀(jì)時期，因多個隕石撞擊地球?qū)е禄鹕絿姲l(fā)，海洋中大量甲烷水合物汽化，造成全球溫室效應(yīng)，導(dǎo)致了海洋生物和陸地生物重新洗牌。4.在作者看來，達(dá)爾文的進(jìn)化論有哪些錯誤？請結(jié)合文本簡要概括。5.文章在指出達(dá)爾文的疑點(diǎn)、錯誤的同時，為什么竭力證明達(dá)爾文進(jìn)化論中“共同祖先”理論的正確性？【答案】1.D2.A3.C4.①達(dá)爾文對滅絕現(xiàn)象的解釋是錯誤的。②達(dá)爾文的適者生存理論無法預(yù)測結(jié)果，因而沒有意義。5.①體現(xiàn)了對科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅守。文章在指出達(dá)爾文的錯誤的同時，也肯定了“共同理論”的正確性。②為下文論證達(dá)爾文的錯誤做鋪墊。通過捕捉適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論的錯誤。③從達(dá)爾文的正確理論出發(fā)，運(yùn)用反證法論證達(dá)爾文的錯誤，以矛攻盾，使自己的觀點(diǎn)更科學(xué)鮮明，使讀者更容易接受?！窘馕觥?【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。D.“這就從根本上動搖了達(dá)爾文的進(jìn)化論”錯，原文“達(dá)爾文的‘規(guī)律’就從根本上發(fā)生了動搖”中的“規(guī)律”指的是達(dá)爾文的適者生存理論，而不是整個進(jìn)化論，選項擴(kuò)大了范圍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是因為他的共同祖先理論觸犯了人作為高等動物的尊嚴(yán)”錯，原文“人類和猿猴是由一個共同的祖先遺傳下來的，這一觀點(diǎn)曾使他的許多同代人怒不可遏，尤其讓那些一直有著虔誠宗教信仰的人們出離憤怒”，選項說法于文無據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本文探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用。C.“在環(huán)境幾乎沒有變化的短時間內(nèi)”強(qiáng)調(diào)環(huán)境沒有變化，不是本文探究的范圍。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“在這種情況下，舊種屬滅絕與新種屬形成所引起的競爭風(fēng)馬牛不相及，達(dá)爾文卻反過來強(qiáng)調(diào)生物之間的相互作用”可知，達(dá)爾文對滅絕現(xiàn)象的解釋是錯誤的。②結(jié)合“如果我們不能透過鑒定古生物遺骸和現(xiàn)代物種的研究，預(yù)言何種生物將幸存，何種生物將滅絕，那么適者生存又有什么意義呢？”可知，達(dá)爾文的適者生存理論無法預(yù)測結(jié)果，因而沒有意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價文章思路結(jié)構(gòu)的能力。①體現(xiàn)了對科學(xué)理論嚴(yán)謹(jǐn)性的堅守。結(jié)合“但最近幾十年來，已可利用更精密的技術(shù)來檢驗共同祖先的遺傳原理。進(jìn)化透過脫氧核糖核酸的變化而實現(xiàn)，而脫氧核糖核酸又顯示了不同種之間在生物化學(xué)和形態(tài)學(xué)方面的區(qū)別”“達(dá)爾文對基因或DNA還一無所知，所以他的想法十分不同凡響。直到克里克和沃森在50年代破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)后期孟德爾關(guān)于基因的研究之后，達(dá)爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先的預(yù)言，才得到了令人信服的證實”可知，文章在指出達(dá)爾文的錯誤的同時，也肯定了“共同理論”的正確性。 ②為下文論證達(dá)爾文的錯誤做鋪墊。結(jié)合“這樣看來，滅絕現(xiàn)象沒有達(dá)爾文想得那么簡單”“如果達(dá)爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達(dá)到完全的平衡。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了”可知，通過捕捉適者生存論斷的漏洞，引申分析出達(dá)爾文結(jié)論的錯誤。③文章從達(dá)爾文的正確理論出發(fā)，運(yùn)用反證法，捕捉適者生存論斷的漏洞，從而論證了達(dá)爾文的錯誤，以矛攻盾，使自己的觀點(diǎn)更科學(xué)鮮明，使讀者更容易接受。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹會記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一棵樹，院墻角上或房后面那幾棵都行，數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。樹會記住許多事。其他東西也記事，卻不可靠。譬如路，會丟掉人的腳印，會分岔，把人引向歧途。人本身又會遺忘許多人和事。當(dāng)人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰呢。問風(fēng)。風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個人。也不會在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風(fēng)在哪停住哪就會落下一堆東西。我們丟掉找不見的東西，大都讓風(fēng)挪移了位置。有些多年后被另一場相反的風(fēng)刮回來，面目全非躺在墻根，像做了一場夢。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過村子，越走越遠(yuǎn)，再也回不到村里。樹從不胡亂走動。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來，擔(dān)心墻會倒塌，房頂被風(fēng)掀翻卷走，人和牲畜四散迷失，我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長大。樹是一場朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，能看見一場風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸長脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰也看不見馬車夫在哪里。風(fēng)刮到頭是一場風(fēng)的空。樹在天地間丟了東西。哥，你到地下去找，我向天上找。 樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，看見路上過來過去幾個人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝枝葉葉沒找見什么。找到了它就會喊，把走遠(yuǎn)的樹根喊回來。父親，你到土里去找，我們在地上找。我們家要是一棵樹，先父下葬時我就可以說這句話了。我們也會像一棵樹一樣，伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽光就叫你，父親。我們要找什么。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來的，是此時此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會記起一生中更加細(xì)微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神。當(dāng)我回過頭去，我對生存便有了更加細(xì)微的熱愛與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上（就像父親那時靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個筐，已經(jīng)隨樹長得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上，這個樹杈也已將那捆麥子舉過房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活，再沒顧上拿下那個筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時候，我們似乎從沒看見。現(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥啄空。那個筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個苞谷棒子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計里面早已空空的了。我們竟然有過這樣富裕漫長的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮，一直舉過房頂，舉到半空喂鳥吃?！拔覀冊缇透辉５冒押脰|西往天上扔了?！痹S多年后的一個早春。午后，樹還沒長出葉子。我們一家人坐在樹下喝芭谷糊糊。白面在一個月前就吃完了。芭谷面也余下不多，下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會兒，似乎飯沒吃完，還應(yīng)該再吃點(diǎn)什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說了一句話。我們?nèi)銎痤^，這才看見夾在樹杈上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個筐。如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭。“回來吧，別找了，啥都沒有。” 樹根在地下喊那些枝和葉子。它們聽見了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒人走的路。枝杈也站不了多久。人不會讓一棵死樹長時間站在那里。它早站累了，把它放倒，可它已經(jīng)躺不平，身軀彎扭得只適合立在空氣中。我們怕它滾動，一頭墊半截土塊，中間也用土塊堰住。等過段時間，消閑了再把樹根挖出來，和軀干放在一起，如果它們有話要說，日子長著呢。一根木頭隨便往哪一扔就是幾十年光景。這期間我們會看見木頭張開許多口子，離近了能聽見木頭開口的聲音。木頭開一次口，說一句話。等到全身開滿口子，木頭就沒話可說了。我們過去踢一腳，敲兩下，聲音空空的。根也好，干也罷，里面都沒啥東西了。即便無話可說，也得面對面呆著。一個榆木疙瘩，一截歪扭樹干，除非修整院子時會動一動，也許還會繞過去。誰會管它呢。在它身下是厚厚的這個秋天、很多個秋天的葉子。在它旁邊是我們一家人、牲畜?；蛟S已經(jīng)是另一戶人。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“路，會丟掉人的腳印，會分岔，把人引向歧途”運(yùn)用擬人的手法寫出路會隨著時間的推移忘卻很多事情，這與樹“會記住”形成鮮明對比。B.文中多次描寫掛在樹上的筐，寫出了作者對往昔歲月的回憶和懷念，流露出時間流逝、物是人非的傷感，溫情中夾雜著淡淡的苦澀。C.“樹是一場朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路”形象地寫出了一棵樹從生長到生命逐漸豐盈的過程。D.“風(fēng)刮到頭是一場風(fēng)的空”“樹在天地間丟了東西”“找到了它就會喊，把走遠(yuǎn)的樹根喊回來”等跳躍性的句子看似含蓄優(yōu)美，實則關(guān)聯(lián)性弱。7.下列對文本中相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章語言通俗質(zhì)樸，不少地方使用了口語，鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的語言使人很有親切感。B.文章運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，使得語言生動形象?！白侥切╅e得打盹的云”運(yùn)用擬人手法生動地寫出往日時光的悠閑美好。C.文中多次寫到“找”，描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，平凡中蘊(yùn)含著溫馨，回應(yīng)“我”要“找”的是溫暖永恒的精神追求。D.本文賦予各種事物以生命，樹的“記住”歸根結(jié)底是人的“記住”，文章通過樹傳達(dá)出對生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。8. 劉亮程的散文中多次寫到“路”和“樹”，比如，他在《一條土路》中寫道：“每個村莊都用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系，其余的路只通向自己?！薄叭说挠白右换尉筒灰娏?，生命像根沒咋用便短得抓不住的鉛筆。這些總能走到頭的路，讓人的一輩子變得多么狹促而具體?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓Α奥贰焙汀皹洹钡睦斫狻?.馮至在《一個消逝了的山村》（選擇性必修下冊）的結(jié)尾說：“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)?！闭埥Y(jié)合本文，談?wù)勀銓@段話的理解?！敬鸢浮?.D7.C8.①“路”的延伸代表出走的人性，“樹”的守恒代表人性的堅守與回歸。②劉亮程散文中的“路”是生命軌跡中的一種意念，一種選擇，“用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系”，理性驅(qū)使著人們走出去，去探索，去實現(xiàn)?！翱涌油萃莸膯尉€聯(lián)系”指現(xiàn)實的路會因現(xiàn)實的功利性而變得狹隘與崎嶇。③“樹”是人性的堅守與回歸?！皹鋸牟缓鷣y走動。幾十年、上百年的那棵榆樹，還在老地方站著。”“樹”在某種意義上是對人性中細(xì)膩、平和、寧靜等美好品質(zhì)的發(fā)掘與渴求，也是對動蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀念的對抗與抵制。9.①馮至的這段文字與劉亮程的文章對村莊的感情是一致的，都體現(xiàn)了對村莊的敬意與感激。②村莊及村莊的風(fēng)物給了我們生命許多滋養(yǎng)，我們也要以坦白和恩惠對待那些消逝了的村莊。③只要有相聯(lián)系的事物，例如村莊或村莊的風(fēng)物，不管時空的間隔有多遠(yuǎn)，人們彼此的生命都有聲息相通的地方?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的你那里。D.“實則關(guān)聯(lián)性弱”錯誤，“風(fēng)刮到頭是一場風(fēng)的空”“樹在天地間丟了東西”“找到了它就會喊，把走遠(yuǎn)的樹根喊回來”等句子不僅展現(xiàn)出作者對生活深刻的體驗和感悟，也展現(xiàn)出作者對生活在這個村莊中一切生命的思考以及對生命的敬重。這些看起來跳躍的句子是作者心路歷程的體現(xiàn)，其關(guān)聯(lián)度緊密。故選D【7題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“回應(yīng)……溫暖永恒的精神追求”錯誤，描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，回應(yīng)“我”要“找”的是濃厚的無法割舍的親情。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。 根據(jù)“路，會丟掉人的腳印，會分岔，把人引向歧途”可知，“路”的延伸代表出走的人性。結(jié)合“每個村莊都用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系”可知，路讓村莊與外界相連，驅(qū)使著人們走出村莊，去探索，去實現(xiàn)。然而這種聯(lián)系是“坑坑洼洼的單線聯(lián)系”，說明現(xiàn)實的路會因現(xiàn)實的功利性而變得狹隘與崎嶇。可見，劉亮程散文中的“路”是生命軌跡中的一種意念，一種選擇。根據(jù)“樹會記住許多事。其他東西也記事，卻不可靠”“樹從不胡亂走動。幾十年、上百年的那棵榆樹，還在老地方站著”可知，“樹”的守恒代表人性的堅守與回歸。根據(jù)“樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，看見路上過來過去幾個人、幾頭?！笨芍皹洹痹谀撤N意義上是對人性中細(xì)膩、平和、寧靜等美好品質(zhì)的發(fā)掘與渴求；根據(jù)“樹根在地下喊那些枝和葉子。它們聽見了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒人走的路”可知，也是對動蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀念的對抗與抵制?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。劉亮程面對見證過人世滄海桑田的參天古樹，充滿著莫名的敬畏，他通過描寫村莊中的樹，回憶往昔生活那些難忘的記憶，表達(dá)一種溫暖永恒的精神追求。馮至說“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”，可見，二人對村莊的感情是一致的，都體現(xiàn)了對村莊的敬意與感激。具體來看，可以結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容理解。一家人坐在樹下吃飯，雖平凡質(zhì)樸卻溫馨美好，樹帶給我們往昔生活那些難忘的記憶，“如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上（就像父親那時靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清楚呢”，由此可見，“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊”，是說村莊及村莊的風(fēng)物給了我們生命許多滋養(yǎng)，我們也要以坦白和恩惠對待那些消逝了的村莊。結(jié)合“樹根在地下喊那些枝和葉子。它們聽見了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕”理解“在風(fēng)雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，可知，只要有相聯(lián)系的事物，例如村莊或村莊的風(fēng)物，不管時空的間隔有多遠(yuǎn)，人們彼此的生命都有聲息相通的地方。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。楊億字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。億將生，文逸夢一道士，自稱懷玉山人來謁。未幾，億生，有毛被體，長尺余，經(jīng)月乃落。能言，母以小經(jīng)口授，隨即成誦。七歲，能屬文，對客談?wù)?，有老成風(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名，詔江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華就試詞藝，送闕下。連三日得對，試詩賦五篇，下筆立成。太宗 深加賞異，命內(nèi)侍都知王仁睿送至中書，又賦詩一章，宰相驚其俊異，削章①為賀。翌日，即授秘書省正字，特賜袍笏。俄丁外艱，服除，會從祖徽之知許州，億往依焉。務(wù)學(xué)，晝夜不息，徽之間與語，嘆曰：“興吾門者在汝矣?！贝净性勱I獻(xiàn)文改太常寺奉禮郎仍令讀書秘閣。屬后苑賞花曲宴，太宗召命賦詩于坐側(cè)：又上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相。明年三月，苑中曲宴，億復(fù)以詩獻(xiàn)。時公卿表疏，多假文于億，名稱益著。真宗在京府，徽之為首僚，邸中書疏，悉億草定。即位初，超拜左正言。詔錢若水修《太宗實錄》，奏億參預(yù)，凡八十卷，而億獨(dú)草五十六卷。書成，知處州。三年，召為翰林學(xué)士。五年，以疾在告，遣中使致太醫(yī)視之，億拜章謝，上作詩批紙尾，有“副予前席待名賢”之句。億剛介寡合，在書局，唯與李維、路振輩厚善。當(dāng)時文士，咸賴其題品，或被貶議者，退多怨誹。王欽若驟貴，億素薄其人，欽若銜之，屢抉其失；陳彭年方以文史售進(jìn)，忌億名出其右，相與毀訾。上素重億，皆不惑其說。億有別墅在陽翟，億母往視之，因得疾，請歸省，不待報而行。上親緘藥劑，加金帛以賜。億天性穎悟，自幼及終，不離輸墨。文格雄健，才思敏捷，對客談笑，揮翰不輟。善細(xì)字起草，一幅數(shù)千言，不加點(diǎn)竄，當(dāng)時學(xué)者、翕然宗之。而博覽強(qiáng)記，尤長典章制度。喜誨誘后進(jìn)，以成名者甚眾。重交游，性耿介，尚名節(jié)，多周給親友，故廩祿亦隨而盡。（節(jié)選自《宋史》）注：①削章：上奏章。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。淳化A中B詣闕C獻(xiàn)文D改E太常寺F奉G禮郎H仍令讀I書秘閣11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太宗，在這里是廟號，是帝王死后在太廟立室奉祀被追尊的名號，始于殷代，此處與《諫太宗十思疏》中的“太宗”用法相同。B.超拜，破格提拔、任命。其中“拜”，是指按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官，如《史記·廉頗藺相如列傳》“以相如功大，拜為上卿”。C.歸省，回家探望父母，與歸有光《項脊軒志》“吾妻歸寧，述諸小妹語”中的“歸寧”，意思相同。D.文中“廩祿”與《送東陽馬生序》中“縣官日有廩稍之供”一句中“廩稍”都包含發(fā)放祿米的意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楊億的出生充滿了神奇色彩。他一出生有長約尺余的毛發(fā)覆蓋他的身體，幾個月后才脫落，體現(xiàn)了他的不凡，為下文描寫他的天賦與才能作了鋪墊。B.楊億才華出眾。他不僅得到了皇帝的賞識，就是連當(dāng)時的一些大臣也很賞識他，真宗曾下詔讓錢若水主持《太宗實錄》的編修，錢若水就奏請朝廷請求楊億參預(yù)。C.楊億剛正耿介。當(dāng)時的文士，都依靠他評價，有些遭到他貶議的人，回去后多對他有所怨恨，同時也受到了一部分人的嫉恨。D. 楊億的成才有天賦的成分，但也離不開他個人的努力。他從小到老，都在寫文章，哪怕是與客人談笑間，也照樣揮筆不停。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）俄丁外艱，服除，會從祖徽之知許州，億往依焉。（2）陳彭年方以文史售進(jìn)，忌億名出其右，相與毀訾。14.楊億雖才華橫溢、仕途暢達(dá)但也不免遭人怨恨詆毀，請結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識。【答案】10BDH11.C12.A13.（1）不久他的父親去世，服喪期滿（守孝期滿），恰巧他的堂祖父楊徽之治理許州（擔(dān)任許州知州），楊億前去依附他。（2）陳彭年正憑文史被朝廷任用，嫉妒楊億名聲超過自己，與他人一起詆毀他。14.①七歲時，就能寫文章；十一歲時，太宗聽說他的名聲。②才思敏捷，寫詩賦下筆立成，得到皇帝、宰相的贊嘆。③在賞花曲宴上，呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中警句。④當(dāng)時朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用他的文體風(fēng)格。⑤《太宗實錄》共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。⑥擅長小字起草，一篇文章幾千字，不用修改。⑦博覽強(qiáng)記，尤其擅長典章制度。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：淳化年間，楊億到朝廷晉獻(xiàn)文章，朝廷改授他為太常寺奉禮郎，仍舊讓他在秘閣讀書。“淳化中”是時間狀語，單獨(dú)成句，所以B處斷句；“獻(xiàn)文”是“詣闕”的目的，關(guān)系緊密，中間不能斷開，“詣闕獻(xiàn)文”的主語是“楊億”，而“改”的主語是“朝廷”，所以D處斷句；“太常寺奉禮郎”是官職名，作“改”的賓語，中間不能斷開，賓語后斷句，所以H處斷句。故選BDH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。句意：破格授予楊億左正言一職。/因為藺相如功勞很大，被君王拜授為上卿。C.錯誤。意思不相同，分別為：客居他鄉(xiāng)的人回家探望父母/出嫁的女子回娘家探望。句意：楊億請求回家探視。/我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說。 D.正確。句意：所以他的俸祿也隨之用盡。/朝廷每天供給膳食。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“幾個月后”錯誤。文中“經(jīng)月”是“一個月”的意思。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“丁外艱”，遭父喪；“服除”，服喪期滿；“知”，管理；“焉”，代詞，代楊徽之。（2）“方”，正；“售進(jìn)”，得到提升；“出其右”，超過自己；“毀訾”，詆毀?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。依據(jù)“七歲，能屬文，對客談?wù)?，有老成風(fēng)。雍熙初，年十一，太宗聞其名”可知，楊億才華橫溢，七歲時，就能寫文章；十一歲時，太宗聽說他的名聲。依據(jù)“試詩賦五篇，下筆立成。太宗深加賞異，……又賦詩一章，宰相驚其俊異”可知，楊億才思敏捷，寫詩賦下筆立成，得到皇帝、宰相的贊嘆。依據(jù)“屬后苑賞花曲宴，太宗召命賦詩于坐側(cè)；又上《金明池頌》，太宗誦其警句于宰相”可知，楊億在賞花曲宴上，呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中警句。依據(jù)“時公卿表疏，多假文于億”可知，楊億當(dāng)時朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用他的文體風(fēng)格。依據(jù)“詔錢若水修《太宗實錄》，奏億參預(yù)，凡八十卷，而億獨(dú)草五十六卷”可知，《太宗實錄》共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。依據(jù)“善細(xì)字起草，一幅數(shù)千言，不加點(diǎn)竄，當(dāng)時學(xué)者、翕然宗之”可知，楊億擅長小字起草，一篇文章幾千字，不用修改。依據(jù)“而博覽強(qiáng)記，尤長典章制度”可知，楊億博覽強(qiáng)記，尤其擅長典章制度。參考譯文： 楊億字大年，是建州浦城人。他的祖父楊文逸，是南唐玉山縣令。楊億將出生時，楊文逸夢見一道士自稱懷玉山人來拜訪他。不久，楊億出生，有長約尺余的毛發(fā)覆蓋他的身體，一個多月后才脫落。剛能說話，他的母親便把“小經(jīng)”口授于他，他隨即就能誦讀。七歲時，能寫文章，與客人談話，顯得十分老練。雍熙初年，他年滿十一歲，太宗聽說他的名字，下詔讓江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張去華去考查他的詩詞才能，并把他送到朝廷。連續(xù)三日與皇帝交談對答，考查他，讓他寫詩賦五篇，很快就能寫成。太宗大加贊賞，感到十分驚奇。命令內(nèi)侍都知王仁睿把他送到中書，他又賦詩一首，宰相也驚嘆他的才華出眾，上奏章給皇帝表示祝賀。第二天，皇帝就授于他秘書省正字的職位，并且特別賞賜他袍笏。不久他的父親去世，服喪期滿，恰巧他的堂祖父楊徽之治理許州（擔(dān)任許州知州），楊億前去依附他。楊億致力于學(xué)習(xí)，晝夜不停息，楊徽之找機(jī)會與他交談，贊嘆說：“振興我們楊家就靠你了?！贝净觊g，楊億到朝廷晉獻(xiàn)文章，朝廷改授他為太常寺奉禮郎，仍舊讓他在秘閣讀書。此時，恰逢在后范舉行賞花曲宴，太宗召見并命他在座旁賦詩，他又呈上《金明池頌》，太宗向宰相誦讀其中語意新穎、警策動人的句子。第二年三月，在苑中曲宴上，楊億又把詩呈獻(xiàn)皇帝。當(dāng)時朝中公卿大臣上奏的表疏，大多借用楊億的文體風(fēng)格，他的名聲更加顯赫。真宗在京府時，楊徽之擔(dān)任首僚。官邸中的書疏，全都由楊億起草。真宗即位初，破格授予楊億左正言一職。下詔讓錢若水紡修《太宗實求》，錢若水奏請朝廷允許楊億參與此事，此書共八十卷，楊億獨(dú)自起草其中的五十六卷。書寫成后，擔(dān)任處州知州。三年，召他回朝擔(dān)任翰林學(xué)士。五年，楊億因為疾病休假，真宗讓中使招太醫(yī)去為他談病，楊億呈奏章表示拜謝，皇帝作詩寫于奏章紙尾，有“副予前席待名賢”這樣的句子。楊億剛正耿介，同別人難以投合，在書局中，唯獨(dú)與李維、路振等人交情甚好。當(dāng)時的文士都依賴他品評，被他貶議的人，很多人怨恨誹謗他；王欽若突然發(fā)達(dá)顯貴了，楊億向來鄙薄他的為人，欽若懷恨在心，屢次挑他的過失；陳彭年正憑文史被朝廷任用，嫉妒楊億名聲超過自己，也與他人一起詆毀他?；噬弦幌蚱髦貤顑|，都沒被他們的說法所迷惑。楊億在陽翟有別墅，他的母親去那里看看，在那里生病，楊億請求回家探視，沒有等到朝廷的許可就走了?；实塾H自寫藥方，并用金帛來賞賜他。楊億天性穎悟，從小到老，都在寫文章。他的文章風(fēng)格雄健，才思敏捷，與客人談笑間，照樣揮筆不停。他善于用小字起草，一篇文章幾千字，不加改動，當(dāng)時的學(xué)者，一致尊崇他。他博覽群書記憶力強(qiáng)，尤其擅長典章制度。楊億喜歡教誨勸導(dǎo)后學(xué)，后學(xué)靠他而成名的很多。他重視與人結(jié)交，性情耿直，崇尚名節(jié)。楊億經(jīng)常周濟(jì)親戚朋友，所以他的俸祿也隨之用盡。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這組宋詩，完成小題。物理六首(選二)林希逸其一以鳥養(yǎng)鳥盡性，惟蟲能蟲知天。萬物與我為一，反身樂莫大焉。其六非魚知魚誰樂？夢鹿得鹿誰誣？若與予也皆物，執(zhí)而我之則愚?！咀ⅰ竣賶袈沟寐梗旱涑觥读凶印ぶ苣峦酢罚嵢瞬砷?，斃鹿之后，十分高興，為不讓人知，他把死鹿藏匿在土坑，蓋上蕉葉，后來他找不到所藏之鹿，就懷疑是個夢。②誣；假象。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.其一中“以鳥養(yǎng)鳥”的道理與《種樹郭囊駝傳》中的道理一樣。 B.根據(jù)詩歌句式對仗的特點(diǎn)可以推知“盡性”“知天”語義相近。C.其六第一句中的“誰樂”，包含了“魚的歡樂”和“觀者的歡樂”。D.其六借用“夢鹿得鹿”的典故所表達(dá)的哲理和莊周夢蝶不一樣。16.這兩首詩提出了“物”“我”的概念，強(qiáng)調(diào)要知物、知我。請結(jié)合詩句談?wù)劇爸铩薄爸摇钡膬?nèi)涵。【答案】15.D16.①知物：認(rèn)識事物的本性，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。如“以鳥養(yǎng)鳥”是說要按鳥的生活規(guī)律去養(yǎng)鳥。②知我：認(rèn)識到我即是物，萬物與我為一體、人與自然和諧統(tǒng)一。“萬物與我為一”“若與予也皆物”都是強(qiáng)調(diào)了人不是高于自然的，而是與自然和諧統(tǒng)一?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“所表達(dá)的哲理和莊周夢蝶不一樣”錯，這兩個典故所指的內(nèi)涵有異曲同工之妙，都體現(xiàn)物我合一、真假難辨的唯心主義思想。故選D。16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。①知物：認(rèn)識事物的本性，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。《莊子·至樂》篇說了這樣的故事：有一只海鳥飛到魯國城郊，魯侯叫人把它擒住養(yǎng)于廟堂，給它享受食“太牢”(整頭牛)與奏“九韶”的最高級待遇，海鳥卻不敢吃一口，三日后餓死了。莊子感嘆說：“此以己養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)鳥也?！薄耙曾B養(yǎng)鳥”，就是要按鳥的生活規(guī)律去養(yǎng)鳥，讓它棲息山林，浮游江湖，食小魚，伴群體止息，以適應(yīng)生存環(huán)境(盡性)。《莊子·庚桑楚》有同樣意思的話：“惟蟲能蟲，惟蟲知天。”“蟲”，泛指一切飛鳥走獸，它們各具天性秉賦(能蟲)，無論是飛、走、鳴、跳，都得之天授，契合自然(能天)。②知我：認(rèn)識到我即是物，萬物與我為一體、人與自然和諧統(tǒng)一。后兩句化用《孟子·盡心》篇的話：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉?！薄叭f物皆備于我”(即“萬物與我合一”)，就是說萬物之理，我都具備，只是人們“習(xí)焉不察”；如果能反諸身而求其實，“盡其心，知其性”，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，那么人心就會與物理一致，達(dá)到“四十不動心”(孟子)、“五十而知天命”、“七十而從心所欲不逾矩”(孔子)的至樂境界?！叭襞c予也皆物”，“若”，你也，承首句“魚”，泛指一切生靈；“予”，我也，泛指人。萬物皆有相同相異、相通相隔之處，人也不例外。這是超脫“魚樂”深一層的理解。人心物理的底蘊(yùn)均在“盡性”、“知天”，如果“執(zhí)而我之”，像鄭人“夢鹿得鹿”那樣，汲汲于對外占有的私欲，得失觀念過重，則既害人性，又悖物理，那就是愚蠢了。這里的“萬物與我為一”“若與予也皆物”都是強(qiáng)調(diào)了人不是高于自然的，而是與自然和諧統(tǒng)一。 （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一天下后向南奪取了百越的土地，百越的君王最終只能“_____，_____”。（2）《諫太宗十思疏》中用“_____，_____”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)國君要慎待百姓。（2）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會將在杭州舉行。你可以用柳永《望海潮》中“_____”一句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“_____”一句來概括西湖的湖山之美?！敬鸢浮竣?俯首系頸②.委命下吏③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.錢塘自古繁華⑥.重湖疊????清嘉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：俯、頸、宜、慎、繁、疊、????、清、嘉。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)前，全國多地受臺風(fēng)等自然災(zāi)害影響，發(fā)生洪澇和地質(zhì)災(zāi)害。受災(zāi)人群面對家園、莊稼等被毀，特別是有人員傷亡時，心靈上會受到極大創(chuàng)傷，進(jìn)而在心理上出現(xiàn)一種失衡的狀態(tài)，甚至?xí)行睦砦C(jī)。“心情低落，內(nèi)心焦躁不安，或者害怕同樣的事情再次發(fā)生；注意力無法集中、記不住事情、做什么事情都提不起勁頭、不想跟人打交道等?！币陨线@些表現(xiàn)都是個體在自然災(zāi)難的危機(jī)中常見的反應(yīng)。雖然隨著危機(jī)事件的結(jié)束，這些不良反應(yīng)也會慢慢減輕和消失，_______A______，反而會持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙。①如果因無時無刻在想災(zāi)難的事情而出現(xiàn)了不良情緒，②我們該怎么做呢？③一是通過社交平臺與親朋好友保持聯(lián)系。④當(dāng)面對緊張害怕的情緒時，⑤應(yīng)及時向親朋好友表達(dá)，⑥合理地宣泄自己的不良情緒。________B_______，⑦均衡飲食，適度鍛煉。⑧切忌禁止晝夜顛倒，⑨要按時起床、吃飯，⑩要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些有趣又有意義的事情。三是學(xué)會自我調(diào)整，學(xué)會放松。當(dāng)出現(xiàn)焦慮情緒時，可通過肌肉放松、呼吸訓(xùn)練和正念冥想等方式來應(yīng)對自己的不良情緒。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19. 文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A.但有些人的癥狀(不良反應(yīng))不會消失B.二是保持規(guī)律作息19.①處，將“無時無刻”改為“無時無刻不”；⑧處，刪除“切忌”或者刪除“禁止”；⑩處，將“充分”改為“充足”。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，結(jié)合后文“反而會持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙”可知，此處內(nèi)容應(yīng)與前文“這些不良反應(yīng)也會慢慢減輕和消失”形成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，故此處應(yīng)填“但有些人的癥狀(不良反應(yīng))不會消失”。B處，結(jié)合后文“均衡飲食，適度鍛煉。切忌禁止晝夜顛倒，要按時起床、吃飯，要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些有趣又有意義的事情”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是要持規(guī)律作息；再結(jié)合前文“一是……”及后文“三是……”可知，此處應(yīng)填“二是……”，故此處應(yīng)填“二是保持規(guī)律作息”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處，成語使用錯誤?！盁o時無刻”常和“不”連用，應(yīng)將“無時無刻”改為“無時無刻不”意思為：時時刻刻都；⑧處，不合邏輯。應(yīng)刪除“切忌”或者刪除“禁止”；⑩處，搭配不當(dāng)。應(yīng)將“充分”改為“充足”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調(diào)比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟?、诳墒窍曼c(diǎn)功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時配色用，沒甚味道。 20.文中畫波浪線的句子突出了雞油菌的“中看”，讀來生動形象，這一表達(dá)效果是怎么取得的？21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)符號的疊用，有時很有表現(xiàn)力。文中兩處畫橫線部分均有標(biāo)點(diǎn)符號的疊用，請分析其效果的異同。22.下面句子都有“一般”一詞，說說二者意思上的不同。（1）一般情況下……。（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……【答案】20.①（修辭上）運(yùn)用比喻修辭，把菌子外形比作銀元，突出圓整的特點(diǎn)；又把淺黃色的菌子比作雞油，突出顏色上鮮嫩可愛。②（語言上）使用口語“滴溜兒圓”，語言親切活潑，強(qiáng)化了“銀元”的比喻效果。21.同：兩處疊用都包含了疑問和驚嘆兩種語氣，情感強(qiáng)烈。異：第①處更側(cè)重于疑問，“也能吃”即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第②處更側(cè)重于驚嘆，突出了干巴菌經(jīng)處理后令人驚嘆的美味。22.①中的“一般”意思是“通常、普通”。②中的“一般”意思是“一樣、同樣”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從修辭的角度看，“有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓”“恰似雞油一樣”運(yùn)用了比喻。把雞油菌的大小比作“銀元”，突出了雞油菌圓圓的外形特點(diǎn)；把雞油菌的顏色比作“雞油”，突出了其顏色淺黃，鮮嫩可愛。從語言的角度看，使用口語“滴溜兒圓”，語言貼近生活，親切活潑，生動形象，通俗易懂，強(qiáng)化了“銀元”的比喻效果，能給人留下深刻的印象。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。從“這種東西也能吃？！”“這東西這么好吃？！”可知，兩處都疊用了疑問和驚嘆兩種語氣，使情感表達(dá)更強(qiáng)烈，可以引發(fā)讀者的關(guān)注。分析“乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！”可知，第①處是反問句加感嘆句，更側(cè)重于疑問，“這種東西也能吃？！”表達(dá)的是“這種東西怎么能吃？！”，突出了干巴菌外形上的不中看，表達(dá)了質(zhì)疑和嫌棄之情。分析“入口便會使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃？！”可知，第②處是疑問句加感嘆句，更側(cè)重于驚嘆，突出了干巴菌經(jīng)處理后令人驚嘆的美味，表達(dá)了驚嘆和喜愛之情。 【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。分析“一般情況”中的“一般”，意思是“通常、普通、總體”，“一般情況”就是“通常情況”，強(qiáng)調(diào)共性特征。分析“一般大小”中的“一般”，意思是“一樣、同樣”，“一般大小”就是“一樣大小”，強(qiáng)調(diào)相同，差不多。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“井底之蛙”歷來被用以諷刺那些見識短淺卻盲目自大的人。然而，生活在井底的青蛙雖然見識淺薄，卻因為自己能夠“統(tǒng)轄”全井，所以生發(fā)出快樂與自豪來；可當(dāng)它爬出洞口，發(fā)現(xiàn)天地的廣闊、自我的渺小，它的內(nèi)心也愈加惶惑，且不得不開始懼怕天敵的摧殘了。閱讀了這段材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒膽烟斓?，步往井口韓愈有言：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！彼坪跻恢币詠恚藗兌紝⒕字芤暈橐娮R短淺卻盲目自大之人的象征，認(rèn)為人應(yīng)該看到天的廣闊。不過，井底之蛙真的盲目自大嗎？身處天地就能謙遜博識嗎？未可知也。依余之見，做井底之蛙無可厚非，但我們更應(yīng)當(dāng)瓦解其對天的賦魅，心懷天地，步往井口。所謂“井底”，或只是環(huán)境的阻礙，現(xiàn)實的壁障，最壞不過那“絕無窗戶而萬難破毀”的鐵屋子。誠然，若身處井底，我們只能與青蛙一樣看到無垠天空的一個側(cè)面，也難以生發(fā)觀瀾天地的理想。但我們往往不會怨天尤人，而是欣喜于一片被自己完全統(tǒng)轄的天地，快樂自足。不過，這種人為的賦魅難免因淺薄的認(rèn)知而近于自欺欺人，不該異化為驕傲自大，更不能讓其無形中消解了自己的主觀能動性，于無知無能中淪為時代的棄子?？墒钱吘埂熬懿豢烧Z?！保诃h(huán)境背景、階級圈層等深井中追求廣闊的社會天地既然無稽，且為之奈何？ 其實，雖被井口障了目，我們至少還有井壁可供攀援。井不是封閉的，相對青蛙也談不上逼仄。身處“井底”的我們并沒有囿于井底，至少尚有上升的空間，自然當(dāng)不拘于時，不泥于物。而私以為向上攀登的開拓相比于無動于衷的躺平，不失為人生困境的更優(yōu)解。方其到達(dá)了井口，突破了舊境，一個全新的世界便在眼前。然而，就此欣然投入新世界的懷抱，變得謙遜而博識則又顯得太過理想，新的機(jī)遇亦表明危機(jī)四伏，認(rèn)識到自我的渺小與無知又難免讓人惶惑錯愕。眼見著諸多“小鎮(zhèn)做題家”式的茫然失措，“娜拉走后如何”又成了新的問題，我們似乎終將在重回井底或開拓天地的兩難境地中進(jìn)退維谷。當(dāng)然，立于風(fēng)云變幻的時代浪潮，人們更容易高舉開拓之命途，與時代同頻共振的同時成全個體價值。畢竟開拓的鎮(zhèn)痛雖無可避免，卻不應(yīng)成為我們固步自封的借口，鎮(zhèn)痛中的體悟恰使開拓之果彌足珍貴。但這也不構(gòu)成對海德格爾“詩意地棲居在大地上”的否定，我們應(yīng)該對那些選擇了“井底”，在社會傾軋下堅守自我之人表示理解與尊重。見識了天地后更應(yīng)心懷天地以祛魅，由是方可使鎮(zhèn)痛煙消云散，給新的開拓以底氣，化井底為歸宿，實現(xiàn)個體與世界的和解。然而，心懷天地，步向井口，路漫漫其修遠(yuǎn)兮！井底之外有天地，天地之后還有宇宙，更遑論宇宙之外的未知……而相比于后者，前者永遠(yuǎn)只是“井底”，何其渺小。“以有涯隨無涯，殆矣！”莊子曾懷此喟嘆。不過，我們?nèi)匀豢梢砸闳蛔咴陂_拓的命途上，不斷拓寬井口的同時無限接近永恒的真理。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到人類難以觸及虛無、理解永恒，但更應(yīng)當(dāng)承認(rèn)“我最大的知道就是我不知道”，知其不可而勇毅為之?！爸灰皇ツ愕某绺?，整個世界都會向你敞開?！毙膽烟斓?，步向井口，于是乎無盡深淵亦是萬里前程！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料對“井底之蛙”的故事作了新的解讀，從向外的視野擴(kuò)大化轉(zhuǎn)入向內(nèi)的新的精神困境。所謂“青蛙脫井后怎樣”其實也借指“娜拉出走后怎樣”或“人類被祛魅之后怎樣”等話題，強(qiáng)調(diào)在這樣一個被理性、科學(xué)、知識等力量解構(gòu)的當(dāng)下，人們所面對的一種精神困境和現(xiàn)實沖突，即在“祛魅”之后人們所面對的心靈危機(jī)。物質(zhì)的豐富、眼界的擴(kuò)大有時卻恰恰不能夠安撫并滿足我們?nèi)找鎻?fù)雜的情感需求，反而置其于更為渺茫、空虛、絕望的境地。“青蛙”如此，“娜拉”如此，整個人類亦是如此。從個體角度來看，在這種既荒誕又真實的世界之中，嬉皮士們、“孔乙己”們、“躺平一族”們應(yīng)運(yùn)而生，如何擺脫困局、如何面對更廣闊的世界更具有某種深刻的社會意義。從宏大視角觀之，這種變化某種程度上也是對中國社會變遷——從“無知”地追逐理想到理想幻滅進(jìn)而理想遷躍的精神圖譜的一種投射?？忌枰伎嫉健拔覀冇星f重井需要逃脫，看似脫井，不過陷入另一重井”，并轉(zhuǎn)入持續(xù)性“脫井”的進(jìn)取和淡泊并存的心性。材料意在引導(dǎo)考生深入思考個人在現(xiàn)實生活中的態(tài)度和觀念問題，啟示我們，在面對廣闊世界和自身局限時，要保持謙遜的心態(tài)和積極進(jìn)取的姿態(tài)。如果考生作文中有蜷縮于井中、消極度日等思想則作低分處理。 寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合材料內(nèi)容提出中心論點(diǎn)——我們應(yīng)心懷天地，保持謙遜，勇敢面對挑戰(zhàn)，找到真正的快樂。然后結(jié)合材料論述坐井觀天、“統(tǒng)轄”全井所生發(fā)出的快樂并不是真正的快樂。接著進(jìn)一步指出新時代的人們要勇于走出“井底”，走向外面世界，并在風(fēng)險與機(jī)遇并存的外面世界中積極進(jìn)取、自洽和諧，考生可以從個人成長和社會發(fā)展兩大方面切入論證，使論證更深入。最后聯(lián)系實際再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：心懷天地，走出井底，無盡深淵亦是萬里前程！立意：1.跳出井底，擁抱世界。2.不做“井底之蛙”，走向廣闊天地。3.躍出生命的弧度，尋找真正的快樂。