《湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文 Word版無(wú)答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

長(zhǎng)郡中學(xué)2022年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（時(shí)量：150分鐘滿(mǎn)分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“物質(zhì)變精神”，就是在實(shí)踐過(guò)程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識(shí)中來(lái)，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西。所謂“精神變物質(zhì)”，就是將實(shí)踐中業(yè)已形成的方針、政策、理論、方案等觀念性的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)化成改造世界的客觀物質(zhì)力量。物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識(shí)的過(guò)程來(lái)看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；從實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系來(lái)看，表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；從干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，表現(xiàn)為制定和貫徹路線(xiàn)、方針、政策，不斷從群眾中來(lái)，到群眾中去的過(guò)程。毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過(guò)程，并不是任意的過(guò)程，實(shí)踐在這個(gè)過(guò)程中起著決定性的作用。物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦中固有的，“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”。精神可以變物質(zhì)，“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。從客觀世界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。總之，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。（摘編自樊瑞平，張心立《毛澤東倡導(dǎo)對(duì)干部進(jìn)行認(rèn)識(shí)論教育——重讀〈人的正確思想是從哪里來(lái)的？〉》）材料二：中國(guó)共產(chǎn)黨早期的每次大挫折，都是唯心論盛行的結(jié)果。共產(chǎn)黨早期的干部像陳獨(dú)秀等，革命信仰都很堅(jiān)定，但最大的問(wèn)題是脫離實(shí)際，結(jié)果給黨帶來(lái)1927年的大挫折。開(kāi)始以為，只要聽(tīng)蘇聯(lián)的就肯定能取得勝利，后來(lái)才知道盲從他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，脫離中國(guó)實(shí)際是要掉腦袋的。中國(guó)共產(chǎn)黨第一堂學(xué)到東西的黨課是誰(shuí)上的？是共產(chǎn)黨的對(duì)立面蔣介石在1927年給上的。敵人是最好的教師，沙場(chǎng)是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽(tīng)不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了。那一次蔣介石逼得共產(chǎn)黨人拋棄了陳獨(dú)秀“繪畫(huà)繡花”式的革命，脫了西服，拿起槍上了山。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史邏輯就這樣展開(kāi)了。 開(kāi)展式裝斗爭(zhēng)，剛剛打開(kāi)一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來(lái)了。李德、博古等人聽(tīng)不進(jìn)長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)際斗爭(zhēng)的同志們的意見(jiàn)，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國(guó)東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈。紅軍大轉(zhuǎn)移開(kāi)始時(shí)，他們還是死守他們那一套辦法，結(jié)果損失慘重。當(dāng)時(shí)你說(shuō)他，他不聽(tīng)，很多人也不敢懷疑他。為什么？人覺(jué)是“權(quán)成”，王明曾受到斯大林單獨(dú)召見(jiàn)，后來(lái)的張國(guó)燾更厲害，他受到過(guò)列寧的接見(jiàn)，而且據(jù)他自己說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)干部中唯一見(jiàn)過(guò)列寧的人。這些人牌子都很硬，文憑也很高，但一打仗就不行。長(zhǎng)征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來(lái)追追。最后實(shí)踐的權(quán)威打倒了觀念的權(quán)威，到陜北后，我們黨明白了，馬列主義的原理要跟中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義必須和中國(guó)實(shí)際結(jié)合，這是不斷付出血的代價(jià)才明白的道理。不流血誰(shuí)也不承認(rèn)自己是錯(cuò)的。1964年3月24日，毛澤東談到《毛澤東選集》時(shí)說(shuō)：“這是血的著作。”當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際是世界革命的燈塔，中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的中國(guó)支部，大家都是堅(jiān)定的革命者，自覺(jué)服從共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。但問(wèn)題是唯心主義是不能帶領(lǐng)革命走向勝利的。當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺(jué)和道路自信。為此毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》。鄧小平后來(lái)說(shuō)，這篇文章寫(xiě)得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國(guó)革命實(shí)踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。毛澤東認(rèn)為：中國(guó)的問(wèn)題需要聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)同志的意見(jiàn)。對(duì)世界革命的貢獻(xiàn)取決于中國(guó)革命取得的勝利。制定方針政策必須以中國(guó)革命的利益為最高原則，不能機(jī)械地服從其他國(guó)家的革命經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東和教條主義者爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。教條主義本質(zhì)上就是唯心主義。延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的思想對(duì)中國(guó)革命的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過(guò)來(lái)想，如果沒(méi)有長(zhǎng)征及其路途上經(jīng)歷的生死實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些共識(shí)的形成是很難想象的。所以說(shuō)，毛澤東思想來(lái)自血的教訓(xùn)，這不是從書(shū)本和課堂里就能學(xué)來(lái)的。毛澤東說(shuō)，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的。昨天不是從莫斯科的克里姆林宮掉下來(lái)的，今天也不是從華盛頓的白宮掉下來(lái)的，它是從中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不這樣，與長(zhǎng)征一樣，還是要流血，要亡黨亡國(guó)的。（摘編自張文木《我們贏在哪里？贏在人才！》，《北京日?qǐng)?bào)》）材料三： 社會(huì)實(shí)踐是人們有計(jì)劃、有目的地改造世界的、主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴(lài)于主體、不依賴(lài)于人、不依賴(lài)于人類(lèi)的客觀性。即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識(shí)，相反便是謬誤。但在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”“某些書(shū)本中的某些原理”“某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識(shí)路線(xiàn)堅(jiān)持下去，就應(yīng)該遵照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性”和“此外再無(wú)別的”而“只能是”的“絕對(duì)性”要求，堅(jiān)持從客觀存在著的實(shí)際情況出發(fā)，檢驗(yàn)、修正他們的那些錯(cuò)誤意志、言論和豐富、發(fā)展書(shū)本上寫(xiě)的不成熟、不完備的原理?！安晃ㄉ稀薄安晃〞?shū)”“要唯實(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及其他一切真正科學(xué)知識(shí)的生命力所在。所以說(shuō)，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無(wú)情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級(jí)真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的。所以說(shuō)，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。”（摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)——學(xué)習(xí)毛澤東〈人的正確思想是從哪里來(lái)的？〉》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（）A.由客觀物質(zhì)反映到主觀意識(shí)中得到方針政策的認(rèn)識(shí)都屬于感性認(rèn)識(shí)，用它們指導(dǎo)實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。B.在毛澤東看來(lái)，生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐都屬于能夠檢驗(yàn)思想的正確性的社會(huì)實(shí)踐。C.鄧小平認(rèn)為，《反對(duì)本本主義》這篇文章好在用馬克思列寧主義的唯物論打倒了打著“馬克思主義”幌子的唯心論。D.與階級(jí)真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無(wú)情。2.根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在“物質(zhì)變精神”這個(gè)過(guò)程中，“精神”是正確的還是錯(cuò)誤的，要靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，此外別無(wú)他法。B.人的正確思想不是天上掉下來(lái)的，不是頭腦中固有的，是必須借助血的教訓(xùn)后再?gòu)膶?shí)踐中來(lái)的。C.經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真理具有客觀性，它不依賴(lài)于主體、人和人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致。D.不論是何人的言論還是何種書(shū)本中的原理，如果沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，可能難免會(huì)面臨各種問(wèn)題。3.下列說(shuō)法中，不能作為正、反事例支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某管理咨詢(xún)公司從不研究行業(yè)、企業(yè)實(shí)際，動(dòng)不動(dòng)就照搬照抄世界500強(qiáng)公司的理論，盲目給企業(yè)開(kāi)處方。B.許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤根本上是由某些領(lǐng)導(dǎo)滿(mǎn)足于聽(tīng)紙上的報(bào)告，聽(tīng)口頭匯報(bào)，下去的時(shí)候走馬觀花，不求甚解造成的。C.某同學(xué)結(jié)合實(shí)際情況，認(rèn)真研究成功與失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己的認(rèn)識(shí)逐步合乎規(guī)律。D.人類(lèi)需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢(mèng)想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無(wú)私的人。4.請(qǐng)指出材料二在論證上的兩個(gè)突出特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 5.材料一和材料三在闡釋“實(shí)踐”與“認(rèn)識(shí)”關(guān)系的立足點(diǎn)上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夜?jié)O沈從文這已是谷子上倉(cāng)的時(shí)候了。年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽?zhuān)约八?；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。桌子上有一大缽雞肉，一碗滿(mǎn)是辣子摔著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子：五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去?！懊瘍?，今夜敢同我去守碾房罷？”“去，去，我不怕！我敢！”他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說(shuō)什么。他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見(jiàn)到村子里大院壩中那株天矯矗立的大松樹(shù)尖端，又可以見(jiàn)到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男?，原是住在碾房，會(huì)做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹(shù)為他削成過(guò)一個(gè)兩頭尖的線(xiàn)子陀螺。他剛才又還聽(tīng)到五叔說(shuō)溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚(yú)上雷了……所以提到碾房時(shí)，茂兒便非常高興。“五叔，那要什么時(shí)候才去呢？吃了飯就去罷？”他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在小紅花碗里“要揚(yáng)不緊”的扒飯進(jìn)口里去。左手邊中年婦人的姨婆，撿了一個(gè)雞肚子朝到他碗里一摜?！懊瘍海@個(gè)好呢?！薄拔也灰?。那是碧霞姑媽洗的……不干凈，還有——糠皮……”他說(shuō)到糠字時(shí)，看了他爹一眼?！澳阋彩浅燥柫耍〔灰?，就送把我罷。”“真的，不要就送把你姑媽。我?guī)湍闩轀浴！蔽鍕鹫f(shuō)。茂兒把雞肚子一扔丟到碧霞碗里去。他五嬸卻從他手里搶過(guò)碗去倒了大半碗雞湯。但到后依然還是他姨婆為他把剩下的半碗飯吃完。天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿(mǎn)天通黃，像一塊奇大無(wú)比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風(fēng)向天盡頭跑去。 他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說(shuō)笑。茂兒搬過(guò)自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下?！懊瘍?，來(lái)！讓我?guī)湍隳σ幌露亲硬蝗?，半夜?huì)又要嚷肚子痛?！薄安唬也幻?！姨婆。”“你看你那樣子?！缓煤猛埔幌拢瑫?huì)傷食?！薄安坏?。（他又輕輕的挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了?！辈还芤唐湃绾握f(shuō)法，他總不愿離開(kāi)五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽(tīng)姨婆話(huà)就不同你往碾房……”為條件，他才忙跑到姨婆身邊去?！澳煲稽c(diǎn)！”院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)于黑暗。在四圍如雨的蟲(chóng)聲中，談話(huà)的聲音已抑下了許多了。涼氣逼人，微風(fēng)拂面，這足證明殘暑已退，秋已將來(lái)到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長(zhǎng)蛇般黃土田塍上走著。天空的月還很小，敵不過(guò)它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲(chóng)聲，如一隊(duì)音樂(lè)師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲。“五叔，路上莫有蛇罷？”“你怕，我就背你走罷?！彼址谒迨灞成狭恕Ｈ欢箺n的喊聲，時(shí)時(shí)像一個(gè)人在他背后咳嗽，依然使他不安?！拔迨?，我來(lái)拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，實(shí)在不大方便。”他想若是拿著火把，則可高高舉著，照燭一切?！澳隳茫煲搅?！”耳朵中已聽(tīng)到碾房附近那個(gè)小水車(chē)咿咿呀呀的喊叫了。轉(zhuǎn)過(guò)了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以今他驚呼喝嚷的是沿溪有無(wú)數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇?。“咦！五叔，這是怎么？”“嗨！今夜他們又放魚(yú)！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點(diǎn)魚(yú)做早飯菜?！?……假使能夠同到他們一起去溪里打魚(yú)，左手高高的舉著通明的葵英或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，潮著溪來(lái)回走著，濺起水點(diǎn)到別個(gè)人頭臉上時(shí)——或是遇到一尾大鯽魚(yú)從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！……稱(chēng)為甚那么冒失慌張呢？”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽(tīng)話(huà)，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它跑脫了?！谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事?。　瘍合氲竭@里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了?！澳俏覀冞@時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”“算了！網(wǎng)是在樓上，很難取。并且有好幾處要補(bǔ)半天才行?！蔽迨逭f(shuō)，“左右他們上頭一放堰壩時(shí)，罶上也會(huì)有魚(yú)的。我們就守著雷罷?！标P(guān)于照魚(yú)的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺(jué)得稀奇。……一九二五年三月二十一日于窄而霉小齋（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第二段描寫(xiě)了茂林家一天吃晚飯時(shí)的情形，交代了人物，為后文敘事張本。B.本文以茂兒為線(xiàn)索人物，描畫(huà)了若干生活畫(huà)面，展現(xiàn)出一個(gè)自然質(zhì)樸的湘西世界。C.“沿溪有無(wú)數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)”運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)火把，表現(xiàn)夜?jié)O者眾多。D.本文通過(guò)描寫(xiě)星月、稻草、蟲(chóng)聲，表現(xiàn)了茂兒的所見(jiàn)所聞，襯托了他寧?kù)o的心境。7.下列對(duì)文本相關(guān)描寫(xiě)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭描寫(xiě)茂兒的爹，所用不足30個(gè)字，卻刻畫(huà)出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象。B.姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子……見(jiàn)姨婆非常疼愛(ài)茂兒。C.本文開(kāi)頭描寫(xiě)飯桌上的菜，突出了菜豐富而且品質(zhì)高，這桌菜是茂林家豐收的體現(xiàn)。D.本文通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等相關(guān)描寫(xiě)，讓一個(gè)立體的湘西男孩的形象躍然紙上。8.畫(huà)橫線(xiàn)段落在小說(shuō)中有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，沈從文的作品表露的是一種“平和”之美。這種“平和”之美一般表現(xiàn)在眾多關(guān)系中，請(qǐng)結(jié)合本文加以分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?，樼饍?nèi)史桓溫，彝之子也，豪爽有風(fēng)概。庾翼與之友善，相期以寧濟(jì)海內(nèi)。庾翼既卒，朝議皆以庾爰之代其任。何充曰：“荊楚，國(guó)之西門(mén)，戶(hù)口百萬(wàn)，北帶強(qiáng)胡，西鄰勁蜀，地勢(shì)險(xiǎn)阻。得人則中原可定，失人則社稷可憂(yōu)，陸抗所謂‘存則吳存，亡則吳亡’者也，豈可以白面少年當(dāng)之哉！桓溫英略過(guò)人，有文武器干，西夏之任，無(wú)出溫者?！弊h者又曰：“庾爰之肯避溫乎？如令阻兵，恥懼不淺?！背湓唬骸皽刈阋灾浦?，諸君勿憂(yōu)?！蹦碌哿甏赫拢⒙勚性髞y，復(fù)謀進(jìn)取。七年，桓溫聞石氏亂，上疏請(qǐng)出師經(jīng)略中原，事久不報(bào)。溫知朝廷杖殷浩以抗己， 甚忿之，然素知浩之為人，亦不之憚也。以國(guó)無(wú)他釁，遂得相持彌年，雖有君臣之跡，羈縻而已，八州士眾資調(diào)殆不為國(guó)家用。殷浩連年北伐，師徒屢敗，糧械都盡。溫因朝野之怨，上疏數(shù)浩之罪，請(qǐng)廢之。朝廷免浩為庶人，徒東陽(yáng)之信安。自此，內(nèi)外大權(quán)一歸于溫矣。春二月乙丑，桓溫統(tǒng)步騎四萬(wàn)發(fā)江陵，命司馬勛出子午道以伐秦。夏四月，溫與秦兵戰(zhàn)于藍(lán)田。秦淮南王生單騎突陣，出入以十?dāng)?shù)，殺傷晉將士甚眾。溫督眾力戰(zhàn)，秦兵大敗。將軍桓沖又?jǐn)∏刎┫嘈塾诎茁乖?。溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前，進(jìn)至灞上。三輔郡縣皆來(lái)降，溫?fù)嶂I居民，使安堵復(fù)業(yè)。民爭(zhēng)持牛酒迎勞，耆老有垂泣者，曰：“不圖今日復(fù)睹官軍！”初，桓溫自江陵北伐遣督護(hù)高武據(jù)魯陽(yáng)自帥大兵繼進(jìn)與寮屬登平乘樓望中原嘆曰遂使神州陸沈百年丘墟王夷甫諸人不得不任其責(zé)！”溫屯故太極殿前，既而徙屯金墉城。謁諸陵，有毀壞者修復(fù)之，各置陵令。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·江左經(jīng)略中原》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.桓溫自江陵北伐/遣督護(hù)高武/據(jù)魯陽(yáng)自帥大兵繼進(jìn)/與寮屬登平乘樓望中原/嘆曰/遂使神州/陸沈百年丘墟/王夷甫諸人/不得不任其責(zé)B.桓溫自江陵北伐/遣督護(hù)高武據(jù)魯陽(yáng)/自帥大兵/繼進(jìn)與寮屬/登平乘樓/望中原嘆曰/遂使神州陸沈/百年丘墟/王夷甫諸人不得不任其責(zé)C桓溫自江陵北伐/遣督護(hù)高武據(jù)魯陽(yáng)/自帥大兵繼進(jìn)/與寮屬登平乘樓/望中原/嘆曰/遂使神州陸沈/百年丘墟/王夷甫諸人不得不任其責(zé)D.桓溫自江陵/北伐遣督護(hù)高武據(jù)魯陽(yáng)/自帥大兵繼進(jìn)/與寮屬登平乘樓/望中原/嘆曰/遂使神州陸沈/百年丘墟/王夷甫諸人/不得不任其責(zé)11.下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中原，又稱(chēng)華夏，指以洛陽(yáng)至開(kāi)封帶為中心的黃河中下游地區(qū)，狹義上指今天的河南省。B.社稷，是“太社”和“太稷”的合稱(chēng)，社是五谷神，稷是土地神。后來(lái)代指國(guó)家。C.乙丑，于支之一。干支法是中國(guó)古代使用的紀(jì)年方法之一，干支是天干和地支的總稱(chēng)。D.三輔，西漢治理京畿地區(qū)的三個(gè)職官的合稱(chēng)，亦指其所轄地區(qū)。泛稱(chēng)京城附近地區(qū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的項(xiàng)是（）A.桓溫在穆帝七年聽(tīng)聞石氏發(fā)生內(nèi)亂之后，進(jìn)呈奏章請(qǐng)求朝廷積極籌劃，及時(shí)出兵收復(fù)中原，結(jié)果事情過(guò)了很久也沒(méi)有得到回復(fù)。B.桓溫心系天下和百姓。他與庾翼交善，都懷有匡扶天下的遠(yuǎn)大志向；三輔地區(qū)歸降時(shí)，桓溫安撫曉諭居民，讓他們安居并恢復(fù)生產(chǎn)。C.桓溫與前秦軍隊(duì)在藍(lán)田交戰(zhàn)，雖遭遇秦軍嚴(yán)重的阻擊，但他在前線(xiàn)督戰(zhàn)，最終進(jìn)兵灞上，成功收復(fù)了中原。D. 桓溫從江陵親自出兵北伐，占據(jù)魯陽(yáng)；他與幕僚們登上大船的高樓，嘆息王夷甫等人對(duì)神州大地的沉淪負(fù)有不可推卸的責(zé)任。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）甚忿之，然素知浩之為人，亦不之憚也。以國(guó)無(wú)他釁，遂得相持彌年。（2）溫因朝野之怨，上疏數(shù)浩之罪，請(qǐng)廢之。朝廷免浩為庶人，徙東陽(yáng)之信安。14.何充否決庾愛(ài)之而推薦桓溫接替庾翼職位的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。鞏北秋興寄崔明允①岑參②白露披梧桐，玄蟬③晝夜號(hào)。秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng)，日暮黃云高。君子佐休明，小人事蓬蒿。所適在魚(yú)鳥(niǎo)，焉能徇錐刀④。孤舟向廣武⑤，一鳥(niǎo)歸成皋。勝概日相與，思君心郁陶⑥?！咀ⅰ竣凫枺红柨h（今屬河南）。崔明允：開(kāi)元十八年進(jìn)士，為詩(shī)人之友。②岑參：唐代邊塞詩(shī)人。③玄蟬：秋蟬、寒蟬。④錐刀：即“錐刀之末”，喻細(xì)微之利。⑤廣武：在今河南滎陽(yáng)東北，此指明允乘舟沿黃河向廣武方向而去；后句的“成皋”，在今滎陽(yáng)記水鎮(zhèn)。⑥郁陶：郁悶憂(yōu)愁。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描寫(xiě)深秋之景，“白露”“玄蟬”分別指秋天的露水、寒蟬，并不屬于色彩對(duì)比。B.三、四兩句選取了秋風(fēng)、暮日、黃云等意象，從時(shí)、空角度來(lái)摹狀秋景，景中寓情。C.本詩(shī)屬五言排律，中間四句對(duì)舉“君子”“小人”之“志”，運(yùn)用設(shè)問(wèn)，凸顯對(duì)朋友的慰勉。D.“孤舟”二句，回憶了與朋友分別后各自的去向，“孤”“一”二字，耐人尋味。16.詩(shī)題中的“秋興”指因秋景而觸發(fā)的感慨。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析作者抒發(fā)的感慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中運(yùn)用比喻的手法，以日、月高度評(píng)價(jià)屈原之志的句子是“_________，_________”。（2）《過(guò)秦論》中形象地描寫(xiě)秦始皇派遣得力將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景的句子是“_________，_________”。（3）在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“_________，_________”兩句很好地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏衍的報(bào)告文學(xué)，數(shù)量上①，質(zhì)量上也參差不齊，但它對(duì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的影響卻是其他作家②的。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“《包身工》為中國(guó)報(bào)告文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)錄?！保ǎ??！栋砉ぁ吠昝赖伢w現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的屬性特色，既縮短了報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)的距離，又在報(bào)告文學(xué)與小說(shuō)之間劃出了嚴(yán)格的界限。報(bào)告文學(xué)，無(wú)論是記事，還是寫(xiě)人，都是作者在生活中有了理性認(rèn)識(shí)或感情沖動(dòng)，帶著自己的觀點(diǎn)、感情來(lái)寫(xiě)的。任何一個(gè)作者都不會(huì)以③的身份對(duì)故事和人物進(jìn)行純客觀的敘述，而總是把自己的見(jiàn)解和感情造上筆端，用以說(shuō)服、感染讀者。夏衍的報(bào)告文學(xué)在主客觀結(jié)合方面達(dá)到了④的高境界。他的作品把敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等多種表現(xiàn)手法融于一體，交錯(cuò)運(yùn)用，并且天衣無(wú)縫，恰到好處。（）；《包身工》是抒情的，在關(guān)節(jié)處又常常直抒胸臆，將作者自身的深切感受、愛(ài)憎情感和著包身工的血淚一起噴出。有時(shí)，夏衍又以精確的數(shù)據(jù)和事實(shí)，圍繞包身工制度的起源、發(fā)展為中心進(jìn)行深刻分析和直接評(píng)價(jià)，使作品具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。18.下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)分別補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這“新的紀(jì)錄”不僅是數(shù)字的突破，而且是質(zhì)的變化/《包身工》是敘事的，它向人們述說(shuō)包身工的悲慘遭遇B.這“新的紀(jì)錄”不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化/《包身工》是敘事的，它向人們述說(shuō)包身工的悲慘遭遇C.這“新的紀(jì)錄”不是數(shù)字的突破，而是質(zhì)的變化/《包身工》向人們述說(shuō)包身工的悲慘遭遇，它是敘事的D.這“新的紀(jì)錄”不僅是數(shù)字的突破，而且是質(zhì)的變化/《包身工》向人們述說(shuō)包身工的悲慘遭遇，它是敘事的19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她是賈母的長(zhǎng)孫媳婦李紈。雖然與王熙鳳、秦可卿等賈家媳婦相比，她在讀者心中的分量過(guò)于單薄，但她卻培養(yǎng)出了賈蘭這樣一個(gè)復(fù)興家族的優(yōu)秀兒子。如果細(xì)細(xì)研究她的教育理念，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有遠(yuǎn)見(jiàn)的母親，都舍得讓孩子吃苦。 熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道，她選擇稻香村作為自己和賈蘭的居家之所。而稻香村的最大亮點(diǎn)就是，“富貴氣象一洗皆盡”。身處富貴之鄉(xiāng)，李紈卻主動(dòng)遠(yuǎn)離賈府的奢華與尊貴，讓兒子過(guò)上一種簡(jiǎn)樸而又清貧的生活。①，與活在蜜罐里的寶玉不同，他多了一份堅(jiān)韌與努力奮進(jìn)的力量。這也是為什么，賈府被抄家后，賈蘭依然能夠活出自己想要的模樣，考取功名，人生美滿(mǎn)。作為典型的賢妻良母，她對(duì)兒子的未來(lái)，也有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。②，還讓他學(xué)習(xí)狩獵?！都t樓夢(mèng)》第二十六回，寶玉被襲人勸著出來(lái)逛逛，正無(wú)精打采時(shí)，突然看到賈蘭拿著一張小弓在追兩只小鹿。寶玉很納悶，問(wèn)及原因，賈蘭說(shuō)：“這會(huì)子不念書(shū)，閑著做什么？所以演習(xí)演習(xí)騎射?！彼晕覀兛梢钥吹?，賈府能有賈蘭這樣優(yōu)秀的子女，跟他的母親有很大的關(guān)系。如果想讓孩子的未來(lái)走得更順暢，作為母親，就要起到引導(dǎo)作用，③，對(duì)他的人生負(fù)起責(zé)來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師傅佩榮說(shuō)的那樣：“吃苦不是為了勝過(guò)別人，而是為了迎向生命的真實(shí)面貌。”21.下列各句中的雙引號(hào)和文中“富貴氣象一洗皆盡”處雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.它一下就令人記起杜甫的詩(shī)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”。B.漢字“蜀”曾多次出現(xiàn)在殷周的甲骨文和金文中。C.黃河近2000年的“表現(xiàn)”令人大吃一驚。D.別了，“不列顛尼亞”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。1945年5月，那是抗戰(zhàn)勝利的黎明前一段黑暗的日子。詩(shī)人戴望舒寫(xiě)下了這樣一首小詩(shī)：偶成如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時(shí)我會(huì)再看見(jiàn)燦爛的微笑，再聽(tīng)見(jiàn)明朗的呼喚——這些迢遙的夢(mèng)。這些好東西都決不會(huì)消失，因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會(huì)像花一樣重開(kāi)。今天，你讀了這首詩(shī)會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想或思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。