《山西省金科大聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文Word版.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2022～2023學(xué)年度高三年級上學(xué)期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材創(chuàng)作的蓬勃興起，我們必須思考現(xiàn)實主義與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)性。盡管現(xiàn)實題材小說并不完全等同于現(xiàn)實主義文學(xué)，但我們?nèi)匀幌嘈努F(xiàn)實主義對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展具有特別重要的意義。現(xiàn)實主義為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一是發(fā)出了行動召喚，二是提供了經(jīng)驗參照?，F(xiàn)實主義對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的行動召喚，主要表現(xiàn)在將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從幻想性寫作中解放出來，開始轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實生活的關(guān)注，并通過現(xiàn)實題材的內(nèi)容建設(shè)，推進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流化發(fā)展。主流化的核心內(nèi)涵，是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以主流意識形態(tài)的話語建構(gòu)，成為中國特色社會主義文化的重要組成部分。近幾年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開始減弱穿越、異能等幻想模式，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活去汲取創(chuàng)作的源頭活水，繼而出現(xiàn)了一批時代氣息濃郁，并為大眾喜聞樂見的好作品。這些作品在描述當(dāng)代社會生活圖景、塑造新時代英才形象、傳播社會主義核心價值觀方面，具有突出的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征和思想傾向性。作為一定社會和階級的思想和行為的觀念體系，意識形態(tài)是歷史形成的，它就像空氣一樣，使人生存其中呼吸于此；同時它又現(xiàn)實地存在著，形塑人們特定的思想觀念和行為取向。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意識形態(tài)功能同樣不可忽視，而且因互聯(lián)網(wǎng)的強大傳播效力，更應(yīng)該突出“追求真善美，傳播正能量”的價值導(dǎo)向。作家創(chuàng)作的能動性體現(xiàn)在如何把握對生活的認識，將生活的真實上升到藝術(shù)的真實，讓傾向性從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，以及如何形象地創(chuàng)造一個獨特的藝術(shù)世界。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材創(chuàng)作成功與否，關(guān)鍵亦在于此。既是一種行動，現(xiàn)實主義發(fā)展亦可以看作是現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)驗發(fā)生和接受的過程。那么這個經(jīng)驗究竟是什么呢？今天我們處在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，文學(xué)應(yīng)該深入地揭示和反映當(dāng)代社會的矛盾以及人與人之間的關(guān)系。由此，我們再來考慮如何接受現(xiàn)實主義經(jīng)驗。 關(guān)于現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)驗，有兩點需要關(guān)注：一是歷史性，二是典型化。何為歷史性？現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大之處在于其廣闊地表現(xiàn)人所處的社會狀態(tài)和社會關(guān)系的發(fā)展變化。歷史性并不意味著一定要寫重大題材和歷史題材，一地雞毛日常生活也可以是寫作材料，只是要能夠從中觀照出生活的經(jīng)絡(luò)及走向。典型化是現(xiàn)實主義的核心原則，它對一般與個別、本質(zhì)與現(xiàn)象所作的藝術(shù)化概括，為文學(xué)史創(chuàng)造了眾多光彩熠熠的藝術(shù)形象，功不可沒。與典型化直接關(guān)聯(lián)的是情節(jié)的生動性、豐富性以及結(jié)構(gòu)的完整性等。典型化還把客觀性和傾向性有機地統(tǒng)一起來。今天看來，它仍然是現(xiàn)實主義創(chuàng)作的法寶。至于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否能夠運用典型化方法，創(chuàng)作出新時代的藝術(shù)形象？文學(xué)經(jīng)驗的意義正在于不斷地實踐和運用它。事實上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材創(chuàng)作雖然還處在發(fā)軔階段，但已經(jīng)出現(xiàn)了具有豐厚歷史內(nèi)涵的作品以及典型形象。這些作品以大眾化的藝術(shù)實踐，引發(fā)我們對現(xiàn)實主義的深深敬意。從現(xiàn)實主義看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，并不意味著現(xiàn)實主義是現(xiàn)實題材創(chuàng)作的唯一選項。在文化多元化的時代，兼收并蓄一切優(yōu)秀文學(xué)作品的經(jīng)驗，并保有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的特征和活力，創(chuàng)作出正能量的內(nèi)容與大眾喜聞樂見的形式相統(tǒng)一的作品，這是廣大讀者所期盼的。（摘編自葛娟《行動和經(jīng)驗：從現(xiàn)實主義看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材創(chuàng)作》）材料二：網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)聯(lián)姻，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)最初是從幻想題材開始，玄幻、武俠，科幻，仙俠、游戲等題材鑄就了早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大舞臺上，幻想題材與現(xiàn)實主義題材，都是不可或缺的重要“演員”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要現(xiàn)實主義題材，一方面是由其受眾決定的。作為一種生活方式，網(wǎng)絡(luò)正在或已經(jīng)成為越來越多人的選擇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個舞臺面對著越來越廣泛的受眾，受眾的多樣化決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多樣化。另一方面。這是由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀決定的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)走入了瓶頸，情節(jié)套路化、人物臉譜化、結(jié)構(gòu)模式化，無論是讀者還是評論家都不滿意。原因并不復(fù)雜，一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不接地氣，遠離現(xiàn)實生活，讓讀者沉浸在虛幻之中；二是沒有從現(xiàn)實中吸收營養(yǎng)、尋找素材，段子用完，思路枯竭。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要獲得更廣闊的發(fā)展空間，就必須走出狹隘的幻想，面向生活的海洋汲取營養(yǎng)。只有植根于生活、植根于讀者，才能滿足讀者日益增長的精神文化需求。同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也充分證明了它需要現(xiàn)實主義題材。報多優(yōu)秀的現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如《復(fù)興之路》等，不僅在網(wǎng)上被熱捧，還出版成紙質(zhì)書，還有一些以影視形式與大眾見面。事實上，幻想題材與現(xiàn)實題材并非水火不容，而是水乳交融中孰輕孰重的關(guān)系而已?；孟腩}材并非空中樓閣，它總會受到現(xiàn)實的影響。從《西游記》里，人們能夠讀到明朝的市井生活；玄幻作品所反映出的人性、價值觀和人情世故，也難以脫離現(xiàn)實的生活?，F(xiàn)實主義作品也同樣需要想象力，沒有了“源于生活，高于生活”的想象力，文學(xué)就只會成為生活的流水賬。真正偉大的作品，永遠反映時代又高于時代，能夠?qū)崿F(xiàn)思想性、藝術(shù)性，觀賞性相統(tǒng)一，能夠與多數(shù)人的生活和情感產(chǎn)生共振共鳴。（摘編自關(guān)育兵《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也需要現(xiàn)實主義題材》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一作者相信，現(xiàn)實主義對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展具有特別重要的意義：一是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)出了行動召喚，二是為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了經(jīng)驗參照。 B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的核心內(nèi)涵指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以主流意識形態(tài)的話語建構(gòu)，通過和現(xiàn)實主義文學(xué)的互補成為中國特色社會主義文化的重要組成部分。C.文學(xué)創(chuàng)作中，幻想題材會受到現(xiàn)實的影響，現(xiàn)實主義作品也需要想象力，幻想題材與現(xiàn)實題材兩者之間并非水火不容。D.現(xiàn)實主義文學(xué)偉大之處在于其廣闊地表現(xiàn)人所處的社會狀態(tài)和社會關(guān)系的發(fā)展變化；真正偉大的作品能與多數(shù)人的生活和情感產(chǎn)生共鳴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.意識形態(tài)的形成與影響決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實主義文學(xué)應(yīng)同樣重視意識形態(tài)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對其表現(xiàn)可另辟蹊徑。B.現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)驗昭示，當(dāng)下的文學(xué)應(yīng)當(dāng)深入揭示和反映社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展時代的矛盾及人與人之間的關(guān)系。C.玄幻、武俠等題材鑄就了早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到今天，出現(xiàn)了情節(jié)套路化、人物臉譜化、結(jié)構(gòu)模式化等現(xiàn)象。D.當(dāng)下很多優(yōu)秀的現(xiàn)實主義題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品深受大眾歡迎，它們中有的被制作成影視作品，有的被出版成紙質(zhì)書。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.馬克思在《神圣家族》中批評《巴黎的秘密》把幻想當(dāng)作現(xiàn)實時指出，文學(xué)必須“真正地評述人類的關(guān)系”，追求“藝術(shù)的真實”。B.詹姆遜認為，把現(xiàn)實主義看作一種行動，意味著可能把它看作某種敘述形式，而且可能把它看作一種發(fā)揮某種特殊作用的敘述形式。C.曹雪芹之所以能夠創(chuàng)造出如此眾多的典型，原因就在于他在人物形象創(chuàng)造上，發(fā)展了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了新的藝術(shù)特色。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》描述當(dāng)代社會生活圖景、塑造新時代英才形象，傳播時代精神，具有現(xiàn)實主義藝術(shù)特征和思想傾向性4.請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析現(xiàn)實主義文學(xué)經(jīng)驗關(guān)注的“歷史性”與“典型化”及其對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可能存在的影響。5.根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合你的思考，簡要說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進一步發(fā)展的路徑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。懷石投江①曹堯德 這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經(jīng)泛白，雄雞已經(jīng)啼鳴。白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當(dāng)屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撒了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺?！毙€低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”“這就睡，這就睡。”屈原這樣應(yīng)著，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經(jīng)在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當(dāng)，屈原返回堂屋，走到小媭床前。其時小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態(tài)，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。此時，天光已經(jīng)大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內(nèi)的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節(jié)，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應(yīng)友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿?！毙€聞聽爹爹喊她，一個骨碌爬了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節(jié)，還要出遠門去做客，主祭，甭提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規(guī)規(guī)整整的長袍，雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。 屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿著羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。一位漁翁手拿漁網(wǎng)，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了??！”屈原點了點頭。一位中年婦女正在剜野菜，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。正在這時，曾經(jīng)將屈原安置到桃花園去避暑養(yǎng)病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃??！……”屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅(qū)直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼藉，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉筒山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環(huán)顧，天是昏蒙蒙的，地是黑沉沉的……屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他佇立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入深淵。這是何等驚心動魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉(zhuǎn)瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當(dāng)這風(fēng)暴雨狂之際，一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北——他隕落了?。ㄓ袆h改）【注】①節(jié)選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.白馬一夜不飲不食、咴咴嘶鳴、兩眼含淚的反常表現(xiàn)，既反映出它與屈原感情深厚，也暗示著悲劇即將發(fā)生。B.屈原滿臉淚痕地整理那一大堆寫滿了詩文的簡牘，表明他對楚國當(dāng)權(quán)者的失望以及對以往生活的感傷。C.面對熟睡的女兒，屈原熱淚滾落，編織自己去遠方主祭的謊言，這些細節(jié)都生動地體現(xiàn)了屈原的不舍與不忍。D.文中用“接”“抖”“戴”等一系列動詞描繪了屈原的裝扮過程，他有尊嚴地赴死，意在表明對現(xiàn)實的束手無策。7.關(guān)于文中屈原行至江邊的部分，下列說法不正確的一項是（） A.江堤上百姓們對屈原的憐惜、問候，無不體現(xiàn)出屈原深受民眾關(guān)心愛戴。B.老漁父的話表明當(dāng)時楚國面臨的艱難困境，也加劇了屈原內(nèi)心的痛楚。C.屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。D.屈原縱身一躍，山崩地裂，明星隕落，此舉正是對其生命價值的完美詮釋。8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的舉動，分別表現(xiàn)了屈原當(dāng)時怎樣的內(nèi)心感受？最后一顆明星“流向西北”有何寓意？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9.在課文《史記·屈原列傳》（節(jié)選）中，屈原“被發(fā)行吟澤畔”，與漁父展開了一段對話。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現(xiàn)卻與之有很大不同，課文和此文哪一種處理效果更好？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。房玄齡，臨淄人。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無功德妄誅殺攘神器有之不為子孫立長久計淆置嫡庶競侈僭相傾閱終當(dāng)內(nèi)相誅夷”年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器?！碧谝詿趸凸呶急?，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王，征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語?！彪[太子將有變，王召以方士服入，夜計事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ唬骸傲x師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻。”帝曰：“叔父兵誠先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，毋多讓！”會伐遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無西顧憂矣?！毙g數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危懾，尚能憂吾國事乎！”玄齡當(dāng)國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若己有之。明達吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，?？种T子驕侈，乃集古今家誡，書為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！保ㄟx自《新唐書·房玄齡傳》）10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）A.上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾閱/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/B.上無功/德妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾閱/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/ C.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久計/淆置嫡庶/競侈僭/相傾閱/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/D.上無功德/妄誅殺/攘神器有之/不為子孫立長久/計淆置嫡/庶競侈僭/相傾閱/終當(dāng)內(nèi)相誅夷/11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.幕府，古代君王或軍中將帥處理政務(wù)之地，用帳幕搭建，故稱之，也泛指衙署。B.“與諸將密相申結(jié)”與“其土欲故，其筑欲密”（《種樹郭橐駝傳》）兩句中的“密”字含義不同。C.刀筆吏，指文職官員或掌管文案的官吏，因為古代讀書人常用刀和筆修改文字。D.夷，古代泛指華夏民族以外的各族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱“蠻夷”或“四夷”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.房玄齡深得太宗信任。太宗巡行渭北時，房玄齡與太宗就一見如故；后來凡有戰(zhàn)事，房玄齡就一定跟隨。B.房玄齡為國盡心竭力。他不愛奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國效力；即使病重，也不忘為國事上書進言。C.房玄齡才能卓爾不群。年輕時就被高孝基譽為國家的棟梁；在秦王府任職達十年之久，展現(xiàn)了他的才華。D.房玄齡注重家風(fēng)建設(shè)。房玄齡注重自身修養(yǎng)，見賢思齊，寬以待人；收集古今家訓(xùn)，警示子女遵守法度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太宗以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。（2）留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。14.文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，各有怎樣的目的？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。剪牡丹·舟中聞雙琵琶［北宋]張先野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索新整。宿繡屏、畫船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰省，玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽。盡漢妃一曲【注】，江空月靜?！咀ⅰ繚h妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說她出塞時彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫的琴曲《昭君怨》。15.下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（） A.上片起首三句是環(huán)境描寫，詞人多方面多層次地描繪了—幅晴空與綠野相連、天光與澄江相接美景，景象寥闊而寂靜。B.詞人從船上望去，看到遠處人歸之影，人影與晚霞相映。人漸走漸近，原來是一位美人獨自在芳洲之上采香草，拾翠羽。C.“玉盤”一句由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盤”句化用而來，視覺形象與聽覺形象并舉，凸顯了音樂旋律的跌宕起伏。D.優(yōu)美的樂聲飽含著今古幽思，人物的精神境界高雅深沉。詞人又用“誰省”一詞，突出此時知音難覓的惆悵。16.這首詞在寫法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，但詞人并未一味模仿，而是另出新意。請簡要賞析“盡漢妃一曲，江空月靜”與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”在表達技巧上的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，“______，______”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。（2）《赤壁賦》中，蘇軾拍打著船舷應(yīng)聲高歌中的“______，______”兩句寫出了泛舟月下的美景。（3）古人寫詩詞善于從大自然取材，常以“星”作為重要意象來營造特定意境或寄寓感情，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我和妹妹少女時期的所有衣服，都是父親裁剪縫紉的。他在裁縫上的興趣和靈性異于常人——只要父親去商場摸一摸成衣，翻過衣擺看一下鎖邊方式，就能在頭腦中模擬出那些袖子的裁剪，丈量出那些裙子的尺寸。他先在舊報紙上練習(xí)，再將紙樣擺放在衣料上，打量哪種擺放方法廢料最少。這種創(chuàng)作的快感與作為工程師的他在圖紙上的拘謹寫繪①。在那個歲月，整塊的布料價格不菲，但在正規(guī)的衣料店中，偶爾會有便宜的零頭布料。父親帶我去挑選，他反復(fù)將零頭布料舉起來，迎著陽光看面料的光澤、印花的凹凸，父親在柜臺前面②，整個上午或下午臉上都露出孩童般的微笑?？墒牵诿妹玫幕槎Y上，他竟然沒穿定制的西服，這是他對這樁在他看來門不當(dāng)戶不對的親事的賭氣。三個月后，妹妹收到一件絲質(zhì)上衣，那是父親強硬態(tài)度的柔和轉(zhuǎn)折。妹妹穿上這件衣裳，那細致的鎖邊，那細密的針腳，那淡雅的色彩，那絲綢扇撲在皮膚上秋水般的感覺，都令她心底涌出一股股細密的暖流。她③地接受了老父親忸怩的歉意。這種中國人才有的致歉方式，顯得意味深長，回味雋永。 18.請在文中的橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.比喻修辭在于相似性，請結(jié)合畫橫線的句子和材料分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，市場上銷售的一些所謂牙膏產(chǎn)品，宣稱具有“修補牙洞”甚至“讓牙齒再生”等功效，不過，專家認為，牙膏不是藥，①，也不具有上述宣稱的功效。隨著牙膏技術(shù)的創(chuàng)新，在普通牙膏中添加某些成分，可使牙膏具有相應(yīng)的功效，如添加氟化物可以發(fā)揮一定的防齲功效等。但應(yīng)注意的是，任何牙膏都無法治療口腔疾病。我們?nèi)祟惖囊簧凇檠篮秃阊馈o論何種原因造成的恒牙脫落或損傷，都無法再生。沒有科學(xué)證據(jù)表明，通過用牙膏刷牙，能對乳牙萌出產(chǎn)生影響，更不可能使恒牙脫落后再生。對于常見的口腔疾病——齲?。待x齒），很多人希望牙齒發(fā)生齲損（齲洞）后可以再生，事實上，在齲齒發(fā)生初期，牙釉質(zhì)表面開始脫礦，齲齒的發(fā)展進程是不可逆的。使用含氟牙膏刷牙，可增強牙齒的抗齲能力，但不能③。而且，長期的牙齦疾病導(dǎo)致牙齦組織被破壞，進而引發(fā)牙齒松動，需要進行專業(yè)的口腔檢查，診斷和治療。齲齒等口腔疾病應(yīng)以預(yù)防為主，定期進行口腔檢查，理性選擇牙膏產(chǎn)品，不要相信牙膏能夠治療口腔疾病的虛假宣稱。21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（）A.在我們的所有感覺器官中，眼睛從周圍世界中獲得的信息最多。B.母親自豪地告訴閨蜜：我們那口子終于懂得如何尊重他人了C.這事的確不歸我們管，你可以到鎮(zhèn)政府咨詢或去教育局辦理。D.我們先走一步，到時候和你們在人民英雄紀念碑前會合留影。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年11月1日，結(jié)構(gòu)生物學(xué)家顏寧在2022深圳全球創(chuàng)新人才論壇上以“歸去來兮”為題發(fā)表演講，告訴大家，她即將從美國普林斯頓大學(xué)辭職，回國創(chuàng)建深圳醫(yī)學(xué)科學(xué)院。據(jù)悉，顏寧2000年清華大學(xué)本科畢業(yè)；2004年獲得美國普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位；2007年，學(xué)成歸國，成為清華大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院最年輕教授；2017年，離開清華，成為普林斯頓大學(xué)分子生物學(xué)系首位雪莉·蒂爾曼終身講席教授。 在此次演講中，顏寧在概括描述完自己從清華到普林斯頓再到深圳的人生經(jīng)歷之后，總結(jié)到：第一階段是吸納，努力學(xué)習(xí)充實自己；第二階段是證明：努力工作獲得認可；第三階段是輸出：把自己的所學(xué)所感傳遞給更多人、幫助更多人、扶持更多人。這如同樹的生長，枝葉無限伸展的高度，是來自于向下扎根的深度。果實或綠蔭的存在證明了泥土下力量的巨大。一棵樹搖動另一棵，才使人與自然的生態(tài)呈現(xiàn)出活性，顏寧也說了，做出更多成果，培養(yǎng)下下代科學(xué)家，那種傳承的成就感，甚至已經(jīng)超越了她自己做出科研突破時的快樂。以上材料中提到的“吸納·證明·輸出”，不只適用于做學(xué)問、搞科研，也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活或處事經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。