《重慶市巴蜀中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

高2025屆高一（下）學(xué)月考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、班級(jí)、學(xué)校在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回，試卷自行保存。滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》中已見(jiàn)端倪，盛唐之后開(kāi)始全面形成。相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了“意境”這個(gè)概念。但他當(dāng)時(shí)的意思，只是詩(shī)境三境中的一境：詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得共情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。這段話從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度，分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次。認(rèn)為要寫(xiě)好“物境”，必須心身入境對(duì)泉石云峰那種“極麗絕秀”的神韻有了透徹了解之后，才能逼真地表現(xiàn)出來(lái)；描寫(xiě)“情境”需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂(lè)愁怒，有了這種情懷，才能馳騁想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)于“境”，作家必須發(fā)自肺腑，得自心源，這樣的意境才能真切感人。他還探討了意景的關(guān)系提出“詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相始好”。這些都是前無(wú)古人的深刻見(jiàn)解。王昌齡之后，詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了諸如“緣境不盡曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后。劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)，晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)，提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”“味外之旨”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立?？偟膩?lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)空間，即情寫(xiě)景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂“境”。 此后，意境論逐漸成了我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫(huà)論、書(shū)論的中心范疇，歷代都有學(xué)者文人對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮，清末王國(guó)維是意境論的集大成者?？墒牵捎谝饩掣拍顨v經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類(lèi)十種以上的涵義和界說(shuō)，意境成了一個(gè)無(wú)所不包的綜合性概念：理論發(fā)展的教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)概念被引申得無(wú)所不包時(shí)，也就失去了理論意義。所以，我們主張以意境創(chuàng)立時(shí)的基本意義為準(zhǔn)，來(lái)界定意境概念的內(nèi)涵，讓意境作為一個(gè)表意單純的概念進(jìn)入現(xiàn)代文藝學(xué)，而把此外的諸多含意，讓給更為寬泛的概念“境界”去承擔(dān)，從而區(qū)分“意境”與“境界”的不同。（摘編自《文學(xué)理論教程：意境的形成與界定》）材料二：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古人在這方面研究得十分深透。南宋范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)：“情景相融而莫分也?！鼻迦送醴蛑撌龅酶鼮榫?。他說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！庇终f(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。”他們揭示了情景交融的兩種主要表現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類(lèi)，那么，我們就有了三種情景交融的不同類(lèi)型：第一是景中藏情式。在這一類(lèi)意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。如李白的《送孟浩然之廣陵》，這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫(xiě)，字面上一點(diǎn)也沒(méi)有透露出對(duì)友人的態(tài)度。但通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，我們能夠感受到作者對(duì)友人依依不舍的眷戀之情。第二是情中見(jiàn)景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫(xiě)景，但景卻歷歷如現(xiàn)。李白的《月下獨(dú)酌》《行路難》，陸游的《示兒》等名篇，都是通過(guò)這種方式創(chuàng)造了意境。第三種是情景并茂式。這一類(lèi)是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫(xiě)景在這里達(dá)到了渾然一體的程度。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，這首詩(shī)歡暢明快，一氣流貫：先是詩(shī)人為收復(fù)薊北的消息激動(dòng)得老淚縱橫，接著見(jiàn)老妻都消失了愁容，才覺(jué)自己激動(dòng)過(guò)分而失態(tài)了。于是漫卷詩(shī)書(shū)歡喜若狂，實(shí)際上又失態(tài)了。但詩(shī)人于狂歡之中放歌縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線，渾然不知自己已像一個(gè)天真爛漫的兒童。詩(shī)中處處情態(tài)畢現(xiàn)，情景并茂，自然天成。（摘編自《文學(xué)意境的特征之情景交融》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（　?。〢.作為我國(guó)古典文學(xué)審美理想集中體現(xiàn)的意境，首次出現(xiàn)于王昌齡的《詩(shī)格》。B.王昌齡《詩(shī)格》中詩(shī)境三層次實(shí)際上闡述了詩(shī)歌創(chuàng)作中情景交融的具體過(guò)程。C.劉禹錫“境生于象外”與司空?qǐng)D“象外之象，景外之景”的觀點(diǎn)一脈相承。D.由于意境的意義范疇擴(kuò)大，到清末王國(guó)維時(shí)，它幾乎已經(jīng)失去了理論價(jià)值2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（　　）A.材料一簡(jiǎn)明清晰地追溯了意境的理論發(fā)展歷程，并重點(diǎn)與表意更為寬泛的“境界”相區(qū)分。 B.材料二采用并列式結(jié)構(gòu)全文，作者先提出意境的特征情景交融。再分析三種具體類(lèi)型。C.兩則材料都多次采用引用論證，材料一以引用文論為主，材料二以引用古詩(shī)為主D.材料一將古代文論放在今人的視野中加以審視，材料二為古代文學(xué)闡釋提供了具體的路徑。3.下列選項(xiàng)，不屬于材料二“景中藏情”表現(xiàn)方式的是（　?。〢.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》B.重湖疊巇清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！馈锻３薄|南形勝》C.曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！X(qián)起《省試湘靈鼓瑟》D.一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！R鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》4.結(jié)合兩則材料，給“意境”下一個(gè)定義5.下面是豐子愷先生的一幅小畫(huà)，源自清代詩(shī)人何錢(qián)《普和看梅云》“小幾呼朋三面坐，留將一面與梅花”，意境妙絕。請(qǐng)根據(jù)材料一、二，談?wù)勗摦?huà)的意境創(chuàng)造特點(diǎn)。【答案】1.C2.D3.A4.意境是以情景交融而創(chuàng)造的審美想象空間為表現(xiàn)特征，分為景中藏情式、情中見(jiàn)景式、情景并茂式三種表現(xiàn)形式的我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的概念。5.①好的意境是景與情的完美融合，能夠給人留下審美想象的空間?！镀蘸涂疵吩啤分兄?、梅環(huán)繞茅屋，三個(gè)好友圍幾而坐，其中樂(lè)趣可想而知。達(dá)到了景與情的完美融合；②情景交融的表現(xiàn)形式之一是“景中藏情式”。《普和看梅云》中景只有茅屋、修竹、梅花、竹籬、小幾、三個(gè)好友，但由整個(gè)環(huán)境可以想見(jiàn)三人的友情必定是十分高雅而深厚。由此可知，這幅畫(huà)采用了“景中藏情式”的表現(xiàn)方式，留給讀者更多的想象空間。 【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“首次出現(xiàn)”錯(cuò)，原文“相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了‘意境’這個(gè)概念”，可見(jiàn)是王昌齡直接用了“意境”的概念，而并未說(shuō)這是“首次出現(xiàn)”；B.“闡述了詩(shī)歌創(chuàng)作中情景交融的具體過(guò)程”錯(cuò)，原文是“分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次”；D.“到清末王國(guó)維時(shí)，它幾乎已經(jīng)失去了理論價(jià)值”錯(cuò)，原文“清末王國(guó)維是意境論的集大成者”，可見(jiàn)此時(shí)的意境還是有理論價(jià)值的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“并重點(diǎn)與表意更為寬泛的‘境界’相區(qū)分”錯(cuò)，與境界的區(qū)分只在材料一末尾提了一下，“由于意境概念歷經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜”，并未對(duì)意境和境界進(jìn)行區(qū)分；B.“并列式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，先提出意境的特征情景交融。再分析三種具體類(lèi)型，這是“總分式”結(jié)構(gòu)；C.“都多次采用引用論證”“材料二以引用古詩(shī)為主”錯(cuò)，材料二并未引用古詩(shī)，原文“如李白的《送孟浩然之廣陵》，這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫(xiě)”“李白的《月下獨(dú)酌》《行路難》，陸游的《示兒》等名篇，都是通過(guò)這種方式創(chuàng)造了意境”“”“如杜甫的《聞官軍收河南河北》，這首詩(shī)歡暢明快，一氣流貫”，都是作為例證出現(xiàn)的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。“景中藏情”表現(xiàn)方式的是：在這一類(lèi)意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。A.直接抒情，這是情中見(jiàn)景式。B.描寫(xiě)杭州景色，對(duì)杭州的喜愛(ài)蘊(yùn)含其中，這是景中藏情式。C.描寫(xiě)景色，作者對(duì)彈奏者的贊美寓于其中，這是景中藏情式。D.描寫(xiě)景色，作者的愁緒蘊(yùn)含其中，這是景中藏情式。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。 下定義，要分別找出概念的屬概念和種概念，用一個(gè)單句表達(dá)出來(lái)。材料一“意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念”，可見(jiàn)“意境”的是“是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的概念”；材料一“詩(shī)有三境。一曰物境……二曰情境……三曰意境”“詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相始好”“總的來(lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)空間，即情寫(xiě)景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂‘境’”，材料二“情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征”，可見(jiàn)“意境”是指由客觀的“景”和主觀的“情”交融而創(chuàng)造的審美想象的空間，即情景交融而創(chuàng)造的審美想象的空間為表現(xiàn)特征的；材料二“有了三種情景交融的不同類(lèi)型：第一是景中藏情式”“第二是情中見(jiàn)景式”“第三種是情景并茂式”，可見(jiàn)意境分為景中藏情式、情中見(jiàn)景式、情景并茂式三種表現(xiàn)形式；由此得出“意境”的概念是：以情景交融而創(chuàng)造的審美想象空間為表現(xiàn)特征，分為景中藏情式、情中見(jiàn)景式、情景并茂式三種表現(xiàn)形式的我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的概念。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。材料一“詩(shī)有三境。一曰物境……二曰情境……三曰意境”“詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相始好”“總的來(lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)空間，即情寫(xiě)景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂‘境’”?？梢?jiàn)好的意境是景與情的完美融合，能夠給人留下審美想象的空間?！镀蘸涂疵吩啤分形莺笮拗窨∫?，屋前開(kāi)闊平坦，東籬之下、陋幾之旁，三友環(huán)坐，獨(dú)留一面留給旁邊的梅花。竹、梅乃高雅之物，可以想見(jiàn)屋主人必不是凡夫俗子，而能與這樣的人成為朋友，圍幾而坐，必然也不是俗人。由此我們可以想見(jiàn)，三人必是精神知己，相聚而坐，談天說(shuō)地，其中樂(lè)趣可想而知。材料二情景交融的表現(xiàn)方式有三種，其中之一是“景中藏情式”，“在這一類(lèi)意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫(huà)面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃”?！镀蘸涂疵吩啤分兄皇敲璁?huà)了茅屋、修竹、梅花、竹籬、小幾、三個(gè)好友，但由整個(gè)環(huán)境可以想見(jiàn)三人的友情必定是十分高雅而深厚。由此可知，這幅畫(huà)采用了“景中藏情式”的表現(xiàn)方式，留給讀者更多的想象空間。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來(lái)，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時(shí)候的爺爺，耳朵突然支楞起來(lái)，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍?zhuān)覄t伸手抓過(guò)一把雨傘，打開(kāi)角門(mén)，跟在爺爺身后，沖入夜色之中 家里老房改造時(shí)，我主張，跨院的角門(mén)繼續(xù)保留，因?yàn)闋敔敚矚g！我和爺爺沖下堤壩，繞過(guò)一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護(hù)林的老奎叔慢悠悠地迎面走來(lái)。我忙遞了個(gè)眼神過(guò)去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過(guò)，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍?zhuān)缗R大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳玻瑝旱吐曇粽f(shuō)：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^(guò)槍口，消失在夜色里……當(dāng)年，爺爺還是個(gè)身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周?chē)拇笊剑褪菭敔數(shù)墨C場(chǎng)。大山的山洞、溝谷、古樹(shù)、懸崖，沒(méi)有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個(gè)獵手兄弟踩出來(lái)的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個(gè)午后，大山里來(lái)了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實(shí)；清一色的草鞋，經(jīng)過(guò)荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每個(gè)人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊(duì)人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹(shù)上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個(gè)小兵如獲至寶，爭(zhēng)相過(guò)去取下來(lái)，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來(lái)比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時(shí)想，他一定是他們的長(zhǎng)官。那兵沒(méi)接過(guò)東西，對(duì)幾個(gè)小兵說(shuō)了些山南海北爺爺聽(tīng)不太懂的土話。后面的事情就簡(jiǎn)單了。爺爺從樹(shù)后轉(zhuǎn)出來(lái)，把小兵重新掛回樹(shù)上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒(méi)說(shuō)自己是什么部隊(duì)，爺爺也沒(méi)有多問(wèn)。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒(méi)跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門(mén)溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢(shì)，把這支與大部隊(duì)走散的小隊(duì)伍送過(guò)山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開(kāi)溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)。第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來(lái)。 老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見(jiàn)毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個(gè)“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢(shì)滾進(jìn)了路邊的草叢。不過(guò)一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)個(gè)的土包令人難受。一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來(lái)，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請(qǐng)到縣里，拿回了個(gè)紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊(duì)伍，是北上長(zhǎng)征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時(shí)打獵，年老時(shí)護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！時(shí)間是一劑良藥，幾十年過(guò)去；爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時(shí)有復(fù)發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會(huì)十分默契地主動(dòng)配合。當(dāng)豆大的雨點(diǎn)落地時(shí)，我和爺爺已拐進(jìn)了跨院的角門(mén)……6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（　　）A.穿過(guò)“角門(mén)”是爺爺當(dāng)年溜走相助紅軍的開(kāi)始，“角門(mén)”保存著爺爺對(duì)于往事的一份回憶，結(jié)尾處以“拐進(jìn)了跨院的角門(mén)”結(jié)束，使文章首尾呼應(yīng)B.只需要遞個(gè)眼神，老奎叔就能懂“我”的意思，配合行動(dòng)，將爺爺騙回家，可見(jiàn)我和老奎叔之間的默契，也側(cè)面反映出爺爺?shù)牟V為人知。C.小兵將兜子重新掛回樹(shù)上這一舉動(dòng)，體現(xiàn)了紅軍的謹(jǐn)慎和不拿百姓一針一線的良好軍風(fēng)；他們?cè)凇叭奔Z少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌”，展現(xiàn)了紅軍樂(lè)觀的精神。D.“三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！”一句話體現(xiàn)了爺爺?shù)牡靡馀c自豪，短短幾天的共同戰(zhàn)斗，卻成了刻在骨子里的記憶，也揭示了爺爺犯病的原因。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（　?。〢.“眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，兩個(gè)“不再”強(qiáng)調(diào)了日常生活中的爺爺?shù)臓顟B(tài)和進(jìn)入戰(zhàn)斗后爺爺?shù)臓顟B(tài)，在反差中凸顯爺爺對(duì)于戰(zhàn)斗的堅(jiān)守。B.小說(shuō)著力描寫(xiě)爺爺年輕時(shí)是一名優(yōu)秀的獵手，熟悉山林，是為后文爺爺在山林中遇到紅軍隊(duì)伍并幫助他們走出大山做鋪墊，使情節(jié)更合理。 C.“雷雨天”是全文的線索，將爺爺?shù)倪^(guò)去和現(xiàn)在巧妙地串聯(lián)在一起，題目用“爺爺”修飾“雷雨天”，激發(fā)讀者的閱讀興趣，突出了“雷雨天”對(duì)爺爺?shù)囊饬x。D.小說(shuō)情節(jié)設(shè)置巧妙，開(kāi)篇渲染出緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍后，運(yùn)用插敘，將讀者帶入過(guò)往的回憶，氛圍舒緩，最后回到現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)“我”對(duì)爺爺情感的升華。8.小說(shuō)中的英雄人物都沒(méi)有確切的名字，這樣安排有什么樣的好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)雖以“雷雨天”組織行文，卻溫情滿(mǎn)溢，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析文本中體現(xiàn)的溫情?！敬鸢浮?.B7.D8.①突出英雄形象和精神，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特點(diǎn)，暗示抗戰(zhàn)勝利的原因是全民抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，面對(duì)敵寇無(wú)論是普通百姓還是紅軍戰(zhàn)士他們都是英雄，英雄是群像，而非突出個(gè)體或者僅僅記住他們的名字。②我們?cè)撱懹浀募t軍戰(zhàn)士是這樣的：不拿群眾一針一線，愛(ài)護(hù)群眾，具有嚴(yán)格的自律精神。③我們要記住華夏子民是這樣的：不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前，具有革命樂(lè)觀主義精神；不懼個(gè)人得失，勇于奉獻(xiàn)甘于犧牲。9.①至愛(ài)親情方面：作為兒孫的“我”和父親給予爺爺無(wú)微不至的關(guān)心和照顧。②質(zhì)樸民風(fēng)方面：爺爺救助紅軍戰(zhàn)士，鄉(xiāng)鄰們理解爺爺、尊重愛(ài)戴革命前輩。轟炸使得紅軍隊(duì)伍犧牲了七個(gè)人，爺爺也不幸受傷，經(jīng)歷過(guò)槍林彈雨的爺爺沒(méi)有忘記曾經(jīng)的生死與共，他將護(hù)墳當(dāng)成了一生的事業(yè)，一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)翟老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來(lái)。鄉(xiāng)鄰煞有介事的配合著爺爺表演，都展現(xiàn)了質(zhì)樸的民風(fēng)。③不朽軍魂方面：這篇小說(shuō)主要以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，讀者在閱讀中能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和永垂不朽的革命精神。紅軍隊(duì)伍嚴(yán)格自律，不懼磨難，團(tuán)結(jié)互助，他們不拿群眾一針一線，甘于犧牲的革命品質(zhì)讓爺爺銘記與自豪。戰(zhàn)爭(zhēng)雖已遠(yuǎn)去，但革命精神長(zhǎng)存，軍魂不朽?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“也側(cè)面反映出爺爺病廣為人知”錯(cuò)，也側(cè)面反映爺爺幫助紅軍走出大山的英勇的事跡廣為人知。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“氛圍舒緩”錯(cuò)。由“他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開(kāi)溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)”“第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來(lái)”等處可知，更多的應(yīng)該是緊張的氛圍。故選D。 【8題詳解】本題考查學(xué)生理解主旨思想分析作者寫(xiě)作意圖的能力。文章開(kāi)篇以雷雨天爺爺奇怪行為設(shè)置懸念，以有限視角的敘述方式追述了年輕時(shí)爺爺和長(zhǎng)征紅軍傷員的一段生死互助故事，表現(xiàn)紅軍隊(duì)伍愛(ài)護(hù)群眾、樂(lè)觀互助、甘于犧牲的精神，也表現(xiàn)了爺爺心地善良、古道熱腸的優(yōu)良品質(zhì)。所以本文的重點(diǎn)不在于寫(xiě)英雄是誰(shuí)，而是表現(xiàn)英雄的形象和精神。同時(shí)英雄人物都沒(méi)有確切的名字，這種寫(xiě)法體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特點(diǎn)，暗示抗戰(zhàn)勝利的原因是全民抗戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，面對(duì)敵寇無(wú)論是普通百姓還是紅軍戰(zhàn)士他們都是英雄，英雄是群像，而非突出個(gè)體或者僅僅記住他們的名字。文中描寫(xiě)的這支英雄隊(duì)伍是這樣的：爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹(shù)上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個(gè)小兵如獲至寶，爭(zhēng)相過(guò)去取下來(lái)，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來(lái)比小兵大，性格沉穩(wěn)……那兵沒(méi)接過(guò)東西……后面的事情就簡(jiǎn)單了。爺爺從樹(shù)后轉(zhuǎn)出來(lái)，把小兵重新掛回樹(shù)上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵?？梢?jiàn)他們不拿群眾一針一線，愛(ài)護(hù)群眾，具有嚴(yán)格的自律精神。除了爺爺、老兵等英雄個(gè)體，小說(shuō)尤為突出的表現(xiàn)了不怕?tīng)奚挠⑿廴合?，“那年的一個(gè)午后，大山里來(lái)了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實(shí)；清一色的草鞋，經(jīng)過(guò)荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每個(gè)人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡，山林趕路，這隊(duì)人馬顯然已經(jīng)很疲憊”“。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)個(gè)的土包令人難受”?？梢?jiàn)他們不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前，具有革命樂(lè)觀主義精神；不懼個(gè)人得失，勇于奉獻(xiàn)甘于犧牲?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息并歸納概括的能力。由“我則伸手抓過(guò)一把雨傘，打開(kāi)角門(mén)，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“家里老房改造時(shí)，我主張，跨院的角門(mén)繼續(xù)保留，因?yàn)闋敔?，他喜歡！”“獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍”可見(jiàn)作為兒孫的“我”和父親對(duì)爺爺?shù)淖鹬?、孝順以及無(wú)微不至的體貼和關(guān)愛(ài)。綜上可見(jiàn)①溫暖的親情。 由“爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒(méi)跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門(mén)溜走了”“多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢(shì)，把這支與大部隊(duì)走散的小隊(duì)伍送過(guò)山去”，七名戰(zhàn)士犧牲后“那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時(shí)打獵，年老時(shí)護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！”可見(jiàn)爺爺?shù)纳屏颊保挥袗?ài)心，正義、思想覺(jué)悟高，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，勇敢、有擔(dān)當(dāng)，也凸顯了軍民之間的魚(yú)水深情。同時(shí)鄉(xiāng)親們也理解爺爺、尊重愛(ài)戴革命前輩，如開(kāi)頭老奎叔與“我”配合行動(dòng)，把爺爺“騙”回家；“老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會(huì)十分默契地主動(dòng)配合”，展現(xiàn)了②質(zhì)樸的民風(fēng)。由“他們始終沒(méi)說(shuō)自己是什么部隊(duì)、爺爺也沒(méi)有多問(wèn)。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石應(yīng)子旁，正想就地趴倒，卻見(jiàn)毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，……將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”可見(jiàn)紅軍戰(zhàn)士和將領(lǐng)的無(wú)懼無(wú)畏、勇敢、樂(lè)觀、頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、團(tuán)結(jié)互助、軍紀(jì)嚴(yán)明、愛(ài)護(hù)群眾的精神。綜上可見(jiàn)③溫暖的革命軍人和可貴的品質(zhì)、情操。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。武靈王平晝閑居，肥義侍坐曰：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡(jiǎn)、襄①之跡乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“臣聞之，疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。王其遂行之。”王遂胡服。王使王孫紲告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也?！惫映稍侔菰唬骸俺脊搪勍踔?，不佞寢疾，不能趨走，是以不朝。王今命之，臣固敢竭其愚忠。今王襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣愿大王圖之?！笔拐邎?bào)王。王曰：“吾固聞叔之病之也?！奔粗宄杉易哉?qǐng)之曰：“夫服者所以便用也禮者所以便事也是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜因其事而制禮所以利其民而厚其國(guó)也。是以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。儒者一師而禮異，中國(guó)同俗而教離，又況山谷之便乎！今吾國(guó)自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，而無(wú)騎射之備。所以變服騎射，以備燕、東胡、樓煩、秦、韓之邊也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民，非社稷之神靈，即鄗②幾不守。先王忿之，其怨今未能報(bào)也。而叔也順中國(guó)之俗，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望于子?！惫映稍侔莼自唬骸俺加薏贿_(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡(jiǎn)、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽(tīng)令。”再拜，乃賜胡服。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策趙策二》，有刪改）［注]①簡(jiǎn)襄：襄指趙襄子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)的奠基人，與其父趙簡(jiǎn)子并稱(chēng)“簡(jiǎn)、襄”。②鄗，讀作hào，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙之屬地，在今河北省。10.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　?。?A.今王既定負(fù)遺俗之慮：背棄頒白者不負(fù)戴于道路矣：背（東西）B.亦欲叔之服之也：穿胡服以一服八：使……服從，降服C.即之公叔成家自請(qǐng)之曰：去、到始臣之解牛之時(shí)：無(wú)實(shí)義；的D.以順先王之志：來(lái)毋吾以也：因?yàn)?1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（　　）A.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜/因其事而制禮/所以利其民而厚其國(guó)也/B.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)/而順宜因其事而制禮/所以利其民而厚其國(guó)也/C.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)/而順宜因其事而制/禮所以利其民而厚其國(guó)也/D.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜/因其事而制/禮所以利其民而厚其國(guó)也/12.、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　　）A.侍坐，陪侍尊者或長(zhǎng)者閑坐。與“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中的“侍坐”意義相同。B.寡人，即“寡德之人”，古代君主諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。不佞，意思是不才，也是謙詞，可用來(lái)自稱(chēng)。C.中國(guó)，指中原。因古華夏族建國(guó)于黃河流域，處國(guó)之中，故稱(chēng)中國(guó)，泛指中原地區(qū)。D.社稷，社為谷神，稷為土神，土、谷是古代中國(guó)的立國(guó)之本，因而“社稷”常用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（　?。〢.趙國(guó)胡服騎射變革是大勢(shì)所趨。趙國(guó)與多國(guó)接壤，但卻缺乏相應(yīng)的軍事準(zhǔn)備，歷史上也曾受到中山國(guó)的侵略，改革勢(shì)在必行。B.武靈王是一位謀定而后動(dòng)，執(zhí)行力強(qiáng)的君主。他雖然開(kāi)始時(shí)對(duì)胡服騎射改革有所顧慮，但堅(jiān)定信心后，就逐步推行計(jì)劃，拉攏公子成就是為了尋找一份有力的支持。C.公子成本是改革中的阻撓勢(shì)力。他因?yàn)樯〔幌朐诟母镏袪?zhēng)先，并認(rèn)為襲用邊遠(yuǎn)地方的服飾，改變了古代的禮教，變換了古代的準(zhǔn)則，堅(jiān)持表達(dá)自己反對(duì)的意見(jiàn)。D.說(shuō)服別人是需要智慧的。武靈王用鄉(xiāng)異而用變、事異而禮易的道理，不忘先王之恥、繼承祖先遺志的宏愿最終打動(dòng)了公子成。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封 【答案】10.D11.A12.D13.C14.（1）愚蠢的人在事情發(fā)生以后還看不明白，而聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就有所察覺(jué)。（2）晉國(guó)，哪里會(huì)滿(mǎn)足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．句意：現(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見(jiàn)。/頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。B．句意：我希望王叔也改穿胡服。/以九分之一的力量降服九分之八的力量。C．句意：于是馬上就去公子成家里，親自向他闡述自己的觀點(diǎn)。/起初我宰牛的時(shí)候。D．第二個(gè)“以”通“已”，止，停止。句意：來(lái)實(shí)現(xiàn)先王的遺志。/不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大凡衣服，是用來(lái)便于穿用的。禮制，是為了便于辦事。因此圣賢之人觀察當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗然后制定與之相適應(yīng)的措施，根據(jù)具體的情況來(lái)制定禮法，這樣做既有利于民眾，也有益于國(guó)家?！笆ト恕弊髦髡Z(yǔ)，“觀其鄉(xiāng)而順宜”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在“順宜”后停頓，而且“觀其鄉(xiāng)而順宜”和“因其事而制禮”結(jié)構(gòu)一致，排除BC?！爸啤弊髦^語(yǔ)，“禮”作賓語(yǔ)，故“制禮”中間不能停頓，排除D。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。句意：子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。B．正確。C．正確。D．錯(cuò)誤?！吧鐬楣壬瘢橥辽瘛卞e(cuò)，說(shuō)法顛倒，應(yīng)是“社為土神，稷為谷神”。故選D。13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C ．“他因?yàn)樯〔幌朐诟母镏袪?zhēng)先”錯(cuò)，根據(jù)原文“公子成再拜曰：‘臣固聞王之胡服也，不佞寢疾，不能趨走，是以不朝。王今命之，臣固敢竭其愚忠。今王襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣愿大王圖之’”可知，公子成不想在改革中爭(zhēng)先不是因?yàn)樗。撬磳?duì)趙武靈王的改革。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“暗于成事”，在事情發(fā)生以后還看不明白；“見(jiàn)于未萌”，在事情未發(fā)生之前就有所察覺(jué)。（2）“厭”，通“饜”，滿(mǎn)足；“之”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義；“何厭之有”，賓語(yǔ)前置，有什么滿(mǎn)足；第一個(gè)“封”，名詞的使動(dòng)用法，使……成為邊境；“肆”，延伸，擴(kuò)張；第二個(gè)“封”，名詞，疆界。參考譯文：趙武靈王平日里閑居的時(shí)候，肥義在旁邊陪坐，說(shuō)：“大王您是不是在考慮目前時(shí)事的變化，權(quán)衡兵力的合理使用，思念簡(jiǎn)子、襄子的光輝業(yè)績(jī)呢？”趙武靈王回答說(shuō)：“繼承君位不忘祖先的功德，這是做君王應(yīng)遵循的原則?，F(xiàn)在我準(zhǔn)備教導(dǎo)民眾穿著胡服練習(xí)騎馬射箭，這樣一來(lái)，國(guó)內(nèi)一定會(huì)有人非議指責(zé)我?！狈柿x說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重就決不會(huì)成名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見(jiàn)，那就一定不要顧慮天下人的非議了。愚蠢的人在事情發(fā)生以后還看不明白，而聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就有所察覺(jué)，大王您還是馬上按您的想法去付諸實(shí)施吧?！壁w武靈王于是改穿胡人的服裝。 武靈王派王孫紲去告訴公子成自己的意思，說(shuō)：“我改穿胡服，而且將要穿著它上朝，我希望王叔也改穿胡服。”公子成拜了兩拜說(shuō)：“我本來(lái)已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)大王改穿胡服這件事了，只是因我臥病在床，行動(dòng)不便，因此沒(méi)能盡快去拜見(jiàn)大王?，F(xiàn)在大王您既然通知了我，我就理應(yīng)大膽地盡我的一點(diǎn)愚忠?，F(xiàn)在大王因襲落后部族的服裝，改變傳統(tǒng)教育方法，更新古代的道德準(zhǔn)則，違背眾人的心意，背離了先王之道，拋棄了中原的先進(jìn)文化。我希望大王您慎重地考慮這件事?！笔拐甙压映傻脑拡?bào)告給趙武靈王。武靈王說(shuō)：“我就知道王叔反對(duì)這件事。”于是馬上就去公子成家里，親自向他闡述自己的觀點(diǎn)：“大凡衣服是為了便于穿用，禮制是為了便于辦事。因此圣賢之人觀察當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗然后制定與之相適應(yīng)的措施，根據(jù)具體的情況來(lái)制定禮法，這樣做既有利于民眾，也有益于國(guó)家。所以地方不同使用會(huì)有變化，事物不同禮制也會(huì)更改。儒生雖都師從同一老師，但傳下來(lái)的禮法卻不相同，中原地區(qū)風(fēng)俗相同，但是各國(guó)的政教不相同，更何況是為了偏遠(yuǎn)地區(qū)的方便呢！現(xiàn)在我國(guó)從常山到代郡、上黨郡，東面是燕國(guó)、東胡的邊境，西面是樓煩、秦果、韓果的邊境，但我們卻沒(méi)有配備騎射的裝備。所以改穿胡服，練習(xí)騎馬射箭，來(lái)防備我國(guó)與燕國(guó)、東胡、樓煩、秦國(guó)、韓國(guó)的邊境。過(guò)去，中山國(guó)依仗齊國(guó)強(qiáng)大的軍隊(duì)的支持，侵犯掠奪我國(guó)的土地，擄掠囚禁我國(guó)的人民，假若不是祖宗神靈的保佑，部城幾乎被攻破。先王對(duì)這事非常氣憤，直到今天，他們的仇怨還沒(méi)有報(bào)。可王叔您卻偏偏要因襲中原的舊俗，憎惡改變服式的做法，卻忘記了國(guó)家曾遭受的恥辱，這決不是我期望您做的啊!”公子成聽(tīng)了，對(duì)武靈王大禮參拜謝罪，說(shuō)：“我太愚蠢了，竟然沒(méi)有體會(huì)到大王的良苦用心，所以才冒昧地說(shuō)了世俗的言論?，F(xiàn)在大王想要繼承簡(jiǎn)子、襄子的意愿，來(lái)實(shí)現(xiàn)先王的遺志，我怎么敢不服從命令呢！”公子成又拜了兩拜。于是趙武靈王就賜給他胡服。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。塞路初晴雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵舟草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將①旌旗在北門(mén)。行子②中喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原?！咀ⅰ竣贊h將：這里錯(cuò)指唐將。②行子：出行的人。15.下列選項(xiàng)不正確的是（　　）A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)出草原上大雨剛歇，經(jīng)陽(yáng)光的照射，水汽上升而形成的略帶迷蒙的壯闊景象B.頷聯(lián)景物色彩明麗，遠(yuǎn)近結(jié)合，“侵”字以擬人寫(xiě)積水流淌的自由，“傍”字顯安謐之感。C.頸聯(lián)由風(fēng)景自然地轉(zhuǎn)入人事，筆調(diào)厚重剛勁，與尾聯(lián)的欣喜與悠閑形成鮮明對(duì)比D.本詩(shī)結(jié)構(gòu)起伏跌宕，回環(huán)往復(fù)，既寫(xiě)草原生氣盎然之景，又有綿邈的韻味情致。16.頸聯(lián)為什么先寫(xiě)“胡人羊馬休南牧”，再寫(xiě)“漢將旌旗在北門(mén)”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①先寫(xiě)“胡人羊馬休南牧”，再寫(xiě)“漢將旌旗在北門(mén)”，作者使用因果倒裝法，加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。②承接上文“新水亂侵青草路”而來(lái)，從內(nèi)在聯(lián)系上看，非常自然，非常緊密?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解能力。C.“與尾聯(lián)的欣喜與悠閑形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)誤。尾聯(lián)緊承第三聯(lián)“胡人羊馬休南牧，漢將旌旗在北門(mén)”，經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，證實(shí)此時(shí)確乎停止戰(zhàn)爭(zhēng)了，作者隱含在第三聯(lián)中的戒備心理也就隨之消失，不禁欣然于懷了，詩(shī)人悠然地看著三三兩兩的游騎在草原上打獵，往來(lái)馳逐，心情輕松愉快。所以二者并不能構(gòu)成對(duì)比。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和表達(dá)技巧的把握能力。 這句詩(shī)的意思是胡人的羊馬，再也不要想到南方放牧，唐王朝的旌旗正飄揚(yáng)在北疆。這兩句是警戒北方游牧民族，休得南下侵略，因?yàn)閺?qiáng)大的唐軍正駐守在北方，是衛(wèi)國(guó)的長(zhǎng)城。詩(shī)句顯得義正辭嚴(yán)，有凜然不可侵犯之概。為了加強(qiáng)氣勢(shì)，作者使用因果倒裝法，將“胡人羊馬休南牧”的警告語(yǔ)前置，放在主導(dǎo)地位上，以逆筆取勢(shì)，顯得更為有力。這兩句初讀時(shí)似覺(jué)與前四句有些脫節(jié)，但細(xì)味詩(shī)意，不難看出，它是承上“新水亂侵青草路”而來(lái)，由于雨水充裕，草原上青草長(zhǎng)勢(shì)茂盛，因而想到羊馬南牧。從內(nèi)在聯(lián)系上看，非常自然，非常緊密，在突然的跳躍中，隱含著細(xì)針密線的連綴。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從曾皙的詢(xún)問(wèn)中可以明確孔子對(duì)其他三位學(xué)生回答的評(píng)價(jià)，其中“____________________，________________”表明孔子認(rèn)為公西華通曉禮樂(lè)，可以大用。（2）《齊桓晉文之事》中孟子以“_________________”和“______________”來(lái)比喻說(shuō)明“不能”與“不為”的區(qū)別。（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)中“____________________，____________________”兩句寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉。（4）《桂枝香·金陵懷古》說(shuō)六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩(shī)句是：_________________，____________________。（5）張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》里用“__________________，___________________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白?！敬鸢浮竣?赤也為之?、?孰能為之大③.挾泰山以超北海④.為長(zhǎng)者折枝⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜?、?六朝舊事隨流水⑧.但寒煙衰草凝綠⑨.孤光自照⑩.肝肺皆冰雪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“孰”“挾”“枝”“坼”“衰”等，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。能寫(xiě)代碼寫(xiě)作業(yè)，能做題寫(xiě)劇本，甚至能代寫(xiě)辭職信……最近這款名叫ChatGPT的對(duì)話AI模型爆火。ChatGPT由美國(guó)人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAl 開(kāi)發(fā)，它因極其出色的文本生成和對(duì)話交互能力在世界范圍內(nèi)迅速走紅，五天內(nèi)用戶(hù)破百萬(wàn)，兩個(gè)月用戶(hù)破億，下載量遠(yuǎn)超同類(lèi)產(chǎn)品，屢次打破下載記錄，其他APP對(duì)此只能①。然而也有人擔(dān)心，就像電影《流浪地球2》中的量子計(jì)算機(jī)550W要摧毀地球一般，過(guò)度依賴(lài)人工智能的發(fā)展會(huì)反噬人類(lèi)本身。ChatGPT在一位工程師的誘導(dǎo)下，竟寫(xiě)出了毀滅人類(lèi)的計(jì)劃書(shū)，步驟詳細(xì)到入侵各國(guó)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，控制武器，破壞通訊、交通系統(tǒng)等。如此看來(lái)，這份擔(dān)憂也并非②雖說(shuō)ChatGPT的“聰明”時(shí)常會(huì)令人一驚，它看起來(lái)似乎無(wú)所不能，（）所以，目前的ChatGPT再“聰明”，也無(wú)法像人類(lèi)那般擁有細(xì)膩豐富的情感。人工智能發(fā)展至此，已經(jīng)取得了重大突破，雖然它還不夠完美，人們倒也不必對(duì)它過(guò)分挑剔，③。阿里、百度、騰訊等一線國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司，也都高度表示對(duì)ChatGPT關(guān)心。動(dòng)作最快的是百度，他將推出ChatGPT的中國(guó)版——-文心一言。對(duì)這款即將面世的APP，百度發(fā)言人聲稱(chēng)：“好用到‘嚇人’的AI，計(jì)劃三月份完成內(nèi)測(cè)并很快上線。對(duì)此，公眾都④18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢，不得改變?cè)?。修改后的句子?0.下列各句，填入文中括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.但“僵硬”“刻板”卻是它寫(xiě)詩(shī)的缺點(diǎn)。B.但在“寫(xiě)詩(shī)”方面，卻暴露出“僵硬”“刻板”的缺點(diǎn)。C.但在“寫(xiě)詩(shī)”方面，卻有很多不足之處。D.但在“寫(xiě)詩(shī)”方面，卻暴露出“僵硬”“刻板”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?8.①羨慕不已；②杞人憂天/庸人自擾；③吹毛求疵/求全責(zé)備；④期待不已/翹首以盼19.“一線”“國(guó)內(nèi)”作為多重定語(yǔ)修飾“公司”，表領(lǐng)屬性的定語(yǔ)應(yīng)該放到數(shù)量短語(yǔ)之前“也”“都”表意重復(fù)，去除“也”20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境是說(shuō)其他APP對(duì)ChatGPT的功能和受到用戶(hù)追捧十分羨慕，可填“羨慕不已”。羨慕不已：是指因喜愛(ài)某件物品或榮譽(yù)而迫切希望得到。第二空，語(yǔ)境說(shuō)ChatGPT在一位工程師的誘導(dǎo)下，竟寫(xiě)出了毀滅人類(lèi)的計(jì)劃書(shū)，可見(jiàn)人們對(duì)人工智能的擔(dān)憂也并不是不必要的，可填“杞人憂天”或“庸人自擾”。杞人憂天：比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮。庸人自擾：指平庸的人無(wú)事生事，自找麻煩，自討煩惱；多用于諷刺愚昧或神經(jīng)過(guò)敏的人。第三空，語(yǔ)境指人們不必對(duì)ChatGPT過(guò)分挑剔，可填“吹毛求疵”或“求全責(zé)備”。吹毛求疵：吹開(kāi)皮上的毛尋找毛??；比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。求全責(zé)備：指苛責(zé)別人，要求完美無(wú)缺。 第四空，語(yǔ)境指公眾很期待與ChatGPT的中國(guó)版——-文心一言見(jiàn)面，可填“期待不已”或“翹首以盼”。期待不已：形容非常期待，等待不及。翹首以盼：意思是仰著脖子等待著出現(xiàn)，很急切地希望看到某人、某事、某物的出現(xiàn)。比喻人們期待分別久了的親人、朋友來(lái)到自己身邊的急切心情。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，“一線國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司”中“一線”“國(guó)內(nèi)”作為多重定語(yǔ)修飾“公司”，表領(lǐng)屬性的定語(yǔ)應(yīng)該放到數(shù)量短語(yǔ)之前，改為“國(guó)內(nèi)一線互聯(lián)網(wǎng)公司”；成分贅余，“也都高度表示”中“也”“都”表意重復(fù)，去除“也”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。語(yǔ)境在說(shuō)ChatGPT，根據(jù)話題一直原則，括號(hào)中也應(yīng)說(shuō)ChatGPT，而A項(xiàng)話題是“僵硬”“刻板”，排除A；由前文“看起來(lái)似乎無(wú)所不能”和后文“再‘聰明’，也無(wú)法像人類(lèi)那般擁有細(xì)膩豐富的情感”可知，此處應(yīng)介紹ChatGPT的缺點(diǎn)，而D項(xiàng)卻強(qiáng)調(diào)“特點(diǎn)”，“僵硬”“刻板”是“缺點(diǎn)”，而且“暴露特點(diǎn)”搭配不當(dāng)，排除D；C項(xiàng)“有很多不足之處”表達(dá)太籠統(tǒng)，無(wú)法與后文“細(xì)膩豐富的情感”對(duì)照，排除C。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。曹家遭遇變故時(shí)，曹雪芹與寶玉年齡相仿。曹雪芹親歷了家族由盛轉(zhuǎn)衰的變遷?！都t樓夢(mèng)》便是作者一生的所見(jiàn)所思所得所悟。開(kāi)篇詞“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”既照見(jiàn)了眾生，也照見(jiàn)了他自己?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)盡了人情冷暖。賈府繁盛時(shí)，高朋滿(mǎn)座；賈府沒(méi)落時(shí)，門(mén)可羅雀?！都t樓夢(mèng)》的敘事節(jié)奏宏大嚴(yán)密，①___________。如黛玉與寶釵：黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果；②________，寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的?！都t樓夢(mèng)》的內(nèi)容涉獵很廣，包羅萬(wàn)象。整部大書(shū)從敘事架構(gòu)到精神背景、從人物設(shè)計(jì)到家族百態(tài)，涉及古代社會(huì)的各個(gè)方面，如飲食文化，茶文化，園林建筑，人事管理，音樂(lè)戲曲，飲食養(yǎng)生，服飾文化，喪葬制度，詩(shī)詞歌賦等各種知識(shí)?？梢哉f(shuō)，③__________【答案】①.塑造人物時(shí)多運(yùn)用對(duì)比手法②.黛玉是理想的淡泊的/黛玉是浪漫的詩(shī)意的③.一部《紅樓夢(mèng)》就是一部古代文化史/一部《紅樓夢(mèng)》就是一部百科全書(shū)【解析】 【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，由“如”可知，此處是總領(lǐng)句，后面是舉例；由“黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果……”可知，是把黛玉和寶釵進(jìn)行對(duì)比，這就是《紅樓夢(mèng)》塑造人物的方法，故可補(bǔ)寫(xiě)“塑造人物時(shí)多多運(yùn)用對(duì)比手法”。第二空，此處應(yīng)是寫(xiě)黛玉，應(yīng)與“寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的”形成對(duì)比，故可補(bǔ)寫(xiě)“黛玉是理想的淡泊的”或“黛玉是浪漫的詩(shī)意的”。第三空，此處為總結(jié)句，從前面列舉內(nèi)容來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，故可補(bǔ)寫(xiě)“一部《紅樓夢(mèng)》就是一部古代文化史/一部《紅樓夢(mèng)》就是一部百科全書(shū)”。四、作文（60分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。此則材料的核心句是最后一句：“愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類(lèi)學(xué)生很多?！标P(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，但是，這個(gè)核心句只是總結(jié)了一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的結(jié)論，并沒(méi)有暗示之所以如此的深層原因。因此，中心論點(diǎn)必須把原材料中的這句話進(jìn)行挖掘轉(zhuǎn)換。坐前排的人目標(biāo)明確，進(jìn)取心強(qiáng)，愛(ài)表現(xiàn)，有沖勁。坐后排的人保守。隨意的人沒(méi)有目標(biāo)。尤其重點(diǎn)分析愛(ài)坐前排者的特點(diǎn)，愛(ài)坐前排的學(xué)生中成功者很多，其共性當(dāng)然是因?yàn)椋海?）他們有著更強(qiáng)的成功意識(shí)，（2）有著更強(qiáng)的求知欲望，（3）有著更強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的念頭，（4）有著更強(qiáng)的展示自己存在的心態(tài)，（5）也有了更多成功的機(jī)會(huì)和機(jī)遇。中心論點(diǎn)可以概括提煉為：成功源于強(qiáng)烈的成功欲望。 寫(xiě)作時(shí)可以先分析為何坐在前排的人容易成功，進(jìn)而探討青年應(yīng)該具備怎樣的成功品質(zhì)，才會(huì)為成功奠基。這則材料作文是教育考生要有強(qiáng)烈的成功欲望，積極求知，事事主動(dòng)。在作文選材時(shí)，應(yīng)該選取成功者年輕時(shí)、成功前的事例，而不應(yīng)選取他們功成名就時(shí)的例子。如果所選的材料是成功者學(xué)生時(shí)代主動(dòng)求知、積極發(fā)展自己的事例的話，那么其不僅與原材料在性質(zhì)和范疇上保持了一致，作文內(nèi)部也保持了協(xié)調(diào)，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章會(huì)更有戰(zhàn)斗力。立意：1.積極的態(tài)度決定成功的高度。2.要有不甘落后（敢為人先）的精神。3.要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一）。4.勇于坐在生活的前排等。