《江西省吉安市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末語文Word版無答案.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

吉安市高二下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（測試時間：150分鐘卷面總分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。80歲可能是一條年齡界限，跨過了這條線，一個人會覺得心情上輕松、自由些，因為余下的歲月已不大可能改變這一生已鑄下的功過了，他可以有平靜的心情來檢視過去在人生道上留下的步步腳印了，所以，面對我的發(fā)言題目“人的研究在中國——個人的經(jīng)歷”，我回顧了一下，我在人類學(xué)這門學(xué)科里做了些什么，當(dāng)然我的工作能否代表中國的人類學(xué)界，那是很難說的。但我既然是中國人，我在這門學(xué)科里所做的工作無可否認(rèn)是人類學(xué)在中國的表現(xiàn)，而且我的工作至少也反映了我同時代的學(xué)術(shù)方向，但是這個題目從何答起呢？這很為難了我。恰好，喬健教授給我寄來了一本書：埃德蒙寫的《社會人類學(xué)》，讀完了他這本書，我頓覺寫這篇發(fā)言有門了。這是因為他在這本書里評論其中有我一份的中國幾個人類學(xué)者的著作時，提出了兩個問題，啟發(fā)了我的反思，埃德蒙提出的兩個問題是：（一）像中國人類學(xué)者那樣，以自己的社會為研究對象是否可??？（二）在中國這樣廣大的國家，個別社區(qū)的微型研究能否概括中國國情？埃德蒙對這兩個問題都抱否定的態(tài)度。先以第一個問題說，他盡管承認(rèn)人類學(xué)者不妨研究自己的社會，而且有些中國人類學(xué)者就是這樣做了，但是他態(tài)度鮮明地說：“無疑的，這種樣式的實地研究，對沒有經(jīng)驗者我是不會推薦的?！蔽覀兊姆制鐨w根到底是各自的文化傳統(tǒng)帶來了“偏見”，或更正確些應(yīng)說是“成見”。這些“成見”有其文化根源，也就是說產(chǎn)生于埃德蒙所說的公眾的經(jīng)驗，他所謂公眾經(jīng)驗，在我的理解中。就是指民族的歷史傳統(tǒng)和當(dāng)前處境。我的選擇是出于一種價值判斷，個人的價值判斷離不開他所屬的文化和所屬的時代，我是出生于20 世紀(jì)初期的中國人，正逢社會劇變、國家危急之際，我學(xué)人類學(xué)，是想學(xué)習(xí)到一些認(rèn)識中國社會的觀點和方法，用我所得到的知識去推動中國社會的進(jìn)步，所以是有所為而為的。如果真如埃德蒙所說中國人研究中國社會是不足取的，就是說，學(xué)了人類學(xué)也不能使我了解中國的話，我就不會投入人類學(xué)這門學(xué)科了。埃德蒙鋒利的思路又發(fā)現(xiàn)了一個使像我這種中國人類學(xué)者為難的題目，就是上面提出的第二個問題：個別社區(qū)的微型調(diào)查能使你認(rèn)識中國的全貌么？這個問題的矛頭直指我的要害。如果我學(xué)人類學(xué)的志愿是了解中國，最終目的是改造中國，那么我們采取在個別小社區(qū)里進(jìn)行深入的微型觀察和調(diào)查的方法，果真能達(dá)到這個目的么？從個別入手果真能獲得概括性的了解么？埃德蒙評價《江村經(jīng)濟(jì)》：“作品是以小范圍的人類活動為焦點，但是它們所能告訴我們的是有關(guān)人類社會行為的一般特點。”埃德蒙對我的回護(hù)我是應(yīng)當(dāng)領(lǐng)情的。但是他的意見我只能接受一半。我確是沒想把江村作為整個中國所有千千萬萬的農(nóng)村的典型：也沒有表示過，研究了這個農(nóng)村能全面了解中國國情，我也同意，解剖一個農(nóng)村本身是有意義的，但我的旨趣并不僅限于了解這個農(nóng)村，我確有了解中國全部農(nóng)民生活，甚至整個中國人民生活的雄心。調(diào)查江村這個小村子只是我整個旅程的開端，我這樣想：把一個農(nóng)村看作是全國農(nóng)村的典型。用它來代表所有的中國農(nóng)村，那是錯誤的，但是把一個農(nóng)村看成是一切都與眾不同，自成一格的獨秀，也是不對的。我對客觀事物存有類型的概念，一切事物都是在一定條件下存在的，如果條件相同就會形成相同的事物，相同條件形成的相同事物就是一個類型，同一個類型里的個別事物并不是完全一樣的，類型不是個別的眾多重復(fù)，因為條件不可能完全一致，我所說的類型只是指主要條件相同所形成基本相同的各種個體。以江村來說，它是一個具有一定條件的中國農(nóng)村，中國各地的農(nóng)村在地理和人文各方面的條件是不同的，所以江村不能作為中國農(nóng)村的典型，也就是說，不能用從江村看到的社會體系等情況硬套到其他中國的農(nóng)村去，但同時應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，它是個農(nóng)村而不是牧業(yè)社區(qū)，它是中國農(nóng)村，而不是別國的農(nóng)村。我們這樣說時，其實已經(jīng)出現(xiàn)了類型的概念了，所以我在這里和埃德蒙辯論的焦點并不是江村能不能代表中國所有農(nóng)村，而是江村能不能在某些方面代表一些中國的農(nóng)村。那就是說形成江村的條件是否還形成了其他一些農(nóng)村，這些農(nóng)村能不能構(gòu)成一個類型？如果承認(rèn)中國存在著江村這種農(nóng)村類型，接著可問，還有其他哪些類型？如果我們用比較方法把中國農(nóng)村的各種類型一個一個地描述出來，那就不需要把千千萬萬個農(nóng)村一一地加以觀察而接近于了解中國所有的農(nóng)村了，通過類型比較法是有可能從個別逐步接近整體的。 我認(rèn)真地想一想，我這種在埃德蒙看來也許是過于天真庸俗的性格并不是偶然產(chǎn)生的，也不是我個人的特點，其中不可能不存在中國知識分子的傳統(tǒng)烙印，我隨手可舉出兩條：一是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，二是“學(xué)以致用”，這兩條很可以總結(jié)我自己為學(xué)的根本態(tài)度。我和埃德蒙意見的分歧，對一個有人類學(xué)修養(yǎng)的人來說是完全能理解的。這里不存在誰是誰非的問題，而是屬于不同傳統(tǒng)和處境的問題，我們不僅能相互容忍而且還能相互贊賞。我們不妨各美其美，還可以美人之美，這是人類學(xué)者的應(yīng)有共識。（選自費孝通《人的研究在中國》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對于埃德蒙的第一個問題，費孝通點明分歧的根源在于民族的歷史傳統(tǒng)各異和當(dāng)前處境的不同。B.費孝通在第四段回應(yīng)埃德的第二個問題，承認(rèn)中國個別社區(qū)的微型研究確實不能概括中國國情。C.費孝通認(rèn)為江村并不是與眾不同、自成一格的獨秀，解剖江村能夠了解各種類型的中國農(nóng)村。D.埃德蒙評價《江村經(jīng)濟(jì)》的價值，在于通過聚焦小范圍研究反映有關(guān)人類社會行為的一般特點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料中，費孝通面對埃德蒙的質(zhì)疑，進(jìn)行了深刻反思，并借此明了自己的研究主張。B.第四段費孝通表明自己研究志向，重申自己學(xué)習(xí)人類學(xué)的目的是了解、改造中國。C.費孝通試圖運用類型比較法，描述中國農(nóng)村的各種類型，進(jìn)而了解中國農(nóng)村的整體。D.“美人之美”即“從人之美”寬容和欣賞分歧差異，這已經(jīng)成為人類學(xué)者的共識。3.下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》的表述，不能印證材料中作者觀點的一項是（）A.《鄉(xiāng)土中國》運用人類學(xué)方法分析鄉(xiāng)村的時空特點，提出“文字下鄉(xiāng)”的前提條件，體現(xiàn)以致用的學(xué)術(shù)態(tài)度。B.《鄉(xiāng)土中國》通過中西方對比，揭示出“差序格局”這一中國鄉(xiāng)土社會特點，表明作者具有跨文化視域的優(yōu)勢。C.《鄉(xiāng)土中國》中作者雖以自己的籍貫為例說明地緣與血緣的關(guān)系，但他的研究旨趣并沒有局限于這種個案研究。D.《鄉(xiāng)土中國》作者通過觀察和調(diào)查，形成了對中國農(nóng)村的概括性了解，指出中國社會的基層是“鄉(xiāng)土性”的。4.費孝通的治學(xué)理念，給今天建設(shè)具有中國風(fēng)格的人類學(xué)提供了哪些啟示？請結(jié)合材料簡要分析。5.某中學(xué)組織學(xué)生分組合作開展文化調(diào)研活動，請參照材料中的觀點完成下列表格。步驟關(guān)鍵做法制定方案①____________開展調(diào)查深入實地，進(jìn)行觀察和調(diào)查分析整理描述所選研究對象的特征交流比較②____________ 展示成果以調(diào)查報告的形式展示贛文化風(fēng)貌（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）【俄】列夫·托爾斯泰聶赫留朵夫特別喜愛一個叫克雷里卓夫的害癆病的青年，克雷里卓夫跟瑪絲洛娃在同一個隊里，被流放去苦役，聶赫留朵夫早在葉卡捷琳堡就認(rèn)識了他，在途中又同他見過多次面，還同他聊過天。夏天里，有一次在站上休息，聶赫留朵夫跟他一起消磨了一整天，克雷里卓夫興致勃勃地把自己的經(jīng)歷講給他聽，還講了他如何成為革命者，他入獄前的經(jīng)歷很簡單，父親是個富有的南方地主，他小時候父親就去世了，他是個獨生子，由母親撫養(yǎng)長大，他念中學(xué)和念大學(xué)都很輕松，大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)時名列前茅，得到碩士學(xué)位，學(xué)校要他留校，以后還要送他出國深造，他猶豫不決，這時候，有幾個同學(xué)要他給公共事業(yè)捐點錢。他知道，這種公共事業(yè)便是革命事業(yè)，但那時他對此還毫無興趣，只是出于同學(xué)的情誼和自尊心，唯恐人家說他膽小怕事，就捐了錢。收錢的人被捕了，搜出一張字條，知道錢是克雷里卓夫捐的，所以他也被捕了，先是關(guān)在警察分局，后來進(jìn)了監(jiān)獄?！拔易哪莻€監(jiān)獄?！笨死桌镒糠?qū)β櫤樟舳浞蛑v道，“那個監(jiān)獄不算太嚴(yán)，我們不僅可以敲敲墻壁互通音訊，而且可以在過道來回走動，隨便交談，到了晚上甚至可以齊聲歌唱。我原來有一副好嗓子。真的，要不是我母親傷心過度，我待在牢里也還不錯，甚至很愉快。我在這里認(rèn)識了赫赫有名的彼得羅夫，還有別的人，但那時我還不是個革命者。我還認(rèn)識了隔壁牢房里的兩個人，他們都是因涉嫌波蘭宣言案被捕的，后來又在押往車站途中企圖逃跑而受審。一個是波蘭人，姓洛靖斯基；另一個是猶太人，姓羅卓夫斯基。那個羅卓夫斯基還是個孩子，他說他十七歲，可是看上去只有十五歲，他很瘦小，兩只黑眼睛亮晶晶的，人挺機(jī)靈，也像所有猶太人那樣富有音樂才能，唱起歌來格外好聽，是?。∷麄儽惶釋徫沂强吹降?，他們一早被帶出去，傍晚回來，說是被判了死刑。這事誰也沒想到。他們的案情實在很輕，只不過企圖從押解兵手里逃走，又沒有傷人。再說，把羅卓夫斯基這樣一個孩子判處死刑，實在大不近人情了。我們關(guān)在牢里的人，都認(rèn)為這只是嚇唬嚇唬他們，上級是不會批的。開頭大家還激動了一陣，后來平靜了，又像原來那樣過日子。不料有一天晚上，看守來到我的門邊，鬼鬼祟祟地告訴我說，來了幾個木匠，正在搭絞架，我開頭沒弄懂是怎么回事，什么絞架不絞架的，但看守老頭很激動，我瞅了他一眼，這才明白是那兩個人預(yù)備的。我想敲敲墻壁，把這事通知大伙兒，可是又怕被那兩個人聽見。大伙兒都沉默了，顯然都知道了。那天晚上，過道里和車房里死一般的安靜，我們沒有敲墻壁，也沒有唱歌。是??！那真是個可怕的夜晚。我通宵留神聽著各種聲音。” “第二天一早，忽然聽見過道的門開了，進(jìn)來好幾個人，我站在窗洞旁。過道里點著一盞燈，第一個進(jìn)來的是典獄長，他是個胖子，平時神氣活現(xiàn)，行動果斷，但這會兒也臉色慘白，垂頭喪氣，好像嚇破了膽。他后面是副典獄長，皺著眉頭，神情嚴(yán)肅，再后面是一個衛(wèi)兵。他們經(jīng)過我的門口，在旁邊那個牢房門前站住，我只能看見典獄長一個人，他站在那兒，臉色蒼白，時而解開胸前的紐扣，時而又扣上，還聳聳肩脖。是??！他好像怕什么似的閃開身子，原來是洛靖斯基從他身邊經(jīng)過，來到我門外，他是個漂亮的小伙兒，生有一張好看的波蘭人臉型：前額開闊平直，一頭細(xì)密的淡黃色鬈發(fā)，一雙美麗的天藍(lán)色眼睛，他是個身強體壯、血氣方剛的男子漢。他站在我的窗洞前面，所以我看見了他整個臉龐，他的臉瘦削、灰白，怪嚇人的。他抽起煙來，心事重重，忽然他想到什么事似的，開口說：‘太殘忍，太不講理了！我什么罪也沒有，我……’我的眼睛一直盯住他那白嫩的脖子，看見他喉嚨里有樣?xùn)|西在抖動，他無法說下去，是?。∵@時，我聽見羅卓夫斯基在過道里用尖細(xì)的猶太人嗓子嚷著什么，洛靖斯基丟掉煙頭，從我的牢門口走開去。于是，羅卓夫斯基就出現(xiàn)在我的窗洞口，他那張孩子氣的臉漲得通紅，還在冒冷汗，眼淚汪汪的，他也穿著一身干凈的襯衣，可褲子太大，他老是用兩手把它往上提，整個身子打著哆嗦。然后傳來一片喧鬧和腳步聲。后來，聲音越去越遠(yuǎn)，過道的門嘩啦響了一聲，接下來就一片肅靜……”隨后他沉默了好久，吃力地喘著氣，把涌到喉嚨里的哽咽硬壓下去?！拔覐哪菚r起就成了革命者。”他平靜下來說，他簡短地講完了他的身世。他參加了民意黨，還當(dāng)上了破壞小組的組長，專門對政府官員采用恐怖手段，迫使他們放棄政權(quán)，讓人民掌權(quán)。他為達(dá)成目的到處奔走，一次又一次獲得成功。后來卻被一個他最信任的人出賣了。他被捕，受審訊，在監(jiān)獄里度過了兩年，被判死刑，后來改為終身苦役。他在獄中得了癆病，以現(xiàn)在這種條件看來他只能再活幾個月。他知道這一點，但對自己的行為從沒有后悔。他說，如果讓他再活一輩子，他還是會那么干，也就是破壞他眼前那種罪惡昭彰的社會制度。聶赫留朵夫從克雷里卓夫的身世中和同他的接觸中懂得了許多以前不懂的事。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.聶赫留朵夫特別喜愛一個叫克雷里卓夫的害癆病的青年，是因為他們早就認(rèn)識，在流放途中又見過多次面，一起聊過天。B.克雷里卓夫坐過的監(jiān)獄可以互通音訊、在過道里來回走動、隨便交談，甚至齊聲歌唱，可見當(dāng)時監(jiān)獄具有人道主義精神。C.當(dāng)時俄國制度嚴(yán)明，對人民的管控十分嚴(yán)厲，洛靖斯基和羅點夫斯基只是企圖從押解兵的手里逃走，結(jié)果卻被判了死刑。D.聶赫留朵夫從克雷里卓夫身上感受到當(dāng)時革命者的精神，他們?yōu)榱巳嗣竦睦姹疾β?，不懼辛苦，甚至犧牲自己的生命?7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過克雷里卓夫講述展開情節(jié)，使故事情節(jié)更為集中，而監(jiān)獄故事以第一人稱“我”來敘述，增強了小說的真實性。B.小說對洛靖斯基進(jìn)行了較為詳細(xì)的肖像描寫，突出了洛靖斯基是一個漂亮的小伙子，他雖無罪卻被處以絞刑，更令人痛惜。C.在洛靖斯基和羅卓夫斯基被處以絞刑的那天，典獄長的神情和他平時的表現(xiàn)形成鮮明對比，揭露了當(dāng)時社會濫用刑法的黑暗。D.小說運用倒敘手法，形象地描摹了克雷里卓夫的言行，詳細(xì)記述了他的心理活動，豐富了小說內(nèi)容，語言也十分生動形象。8.作者將克雷里卓夫的人生經(jīng)歷寫得很有層次感，請結(jié)合文本具體分析。9.列寧稱列夫·托爾斯泰是“俄國革命的一面鏡子”，是具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”，試結(jié)合文本，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨后來吊，豈有說乎？”父曰：“有說：身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權(quán)者，君惡之；祿已厚而不知足者，患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣?！睂O叔敖對曰：“甚善，謹(jǐn)記之?！保ü?jié)選自《說苑·敬慎》）太史公曰：法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴(yán)哉？孫叔敖者，楚之處士也，虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相施教導(dǎo)民上下和合世俗盛美政緩禁止吏無奸邪盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定，”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕，今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’，臣請遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其梱①。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之。居歲，民悉自高其車。 此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。（節(jié)選自《史記·循吏列傳》）【注】①梱：門。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.三月為楚相/施教導(dǎo)民/上下和合/世俗盛美/政緩禁止/吏無奸邪/盜賊不起B(yǎng).三月為楚相施教導(dǎo)/民上下和合/世俗盛/政緩禁止/吏無奸邪/盜賊不起C.三月為他相/施教導(dǎo)/民上下和/合世俗盛/美政緩禁/止吏無奸邪/盜賊不起D.三月為楚相施教導(dǎo)/民上下和/合世俗盛/美政緩禁/止吏無奸邪/盜賊不起11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“患處之”與“夫禍患常積于忽微”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“患”字含義相同。B.“孫叔敖再拜日”與“府吏再拜還”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“再”字含義不同。C.“閭”原指里巷的大門，古代二十五家為一四?！八睦铩敝钙矫窬劬犹帲卜褐膏l(xiāng)里。D.“王許之”與“塞上長城空自許”（陸游《書憤》）兩句中的“許”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫叔敖虛心納諫，孫叔敖擔(dān)任宰相時，有一個老人戴著白色帽子前來吊，并向他提出建議，孫叔敖虛心接受。B.孫叔敖有治政才能。孫叔受到國相丘的舉薦，為官三月就升任為國相。在他的治理下，百姓生活安樂。C.孫叔敖敢于直言進(jìn)諫。楚王下令把小錢改體為大錢，百姓用起來很不方便，孫叔敖得知情況后，直接向莊王勸諫。D.孫叔敖執(zhí)政善于變通，為把矮車改高，孫叔敖讓鄉(xiāng)里人家加高門檻，不到半年，老百姓都自動把車子造高了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。（2）此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。14.太史公認(rèn)為治理好天下不必用嚴(yán)刑峻法，為什么？（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。碧澗別墅喜皇甫侍御①相訪劉長卿②荒村帶返照，落葉亂紛紛。 古路無行客，寒山獨見君。野橋經(jīng)面斷，澗水向田分。不為憐同病，何人到白云？【注】①皇市侍御：詩人的朋友皇甫曾。當(dāng)時被貶為睦州司馬。②劉長卿：中唐著名詩人。當(dāng)時因得罪觀察使，被貶為睦州司馬。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)竭力染深秋時節(jié)蕭瑟氣氛，荒村返照，秋色衰颯，落葉紛亂，這也是詩人心境不能平靜的寫照。B.頷聯(lián)二句形成對比，更顯示人事寂寥中友情的可貴，一個“獨”字，足顯出二人相知相念的深摯情誼。C.尾聯(lián)用設(shè)問進(jìn)行點題，謂友人和自己同病相憐、互為知己，全詩寫意外之喜，實含失時之悲，情境幽清。D.這首詩整體含蓄蘊藉，含感激與感慨之情于百外，詩中所繪景物荒寂凄冷，但情味恬淡意境幽清。16.詩人對友人的來訪為什么會感到分外驚喜？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》一詩中，繪聲繪色地表現(xiàn)行人攀登蜀道步履艱難、神情惶恐的兩句是“____________，____________”。（2）《歸去來兮辭并序》中，陶淵明“____________，____________”兩句告誡自己挽回過去已不太可能，告別過去，未來可期。（3）“黃鸝”俗稱黃鶯，這一意象常見于古詩文中，被賦予了豐富內(nèi)涵，文人墨客或?qū)S鶯的生活習(xí)性進(jìn)行細(xì)致的描摹，或借以抒發(fā)對春光的贊美，或引以為喻來表現(xiàn)所詠之物，如：“____________，____________?！比?、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，蘇東坡又火了，之所以用“又”字，是因為蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代吟詠、談?wù)摚芯?、追隨他的人①，今天，蘇東坡深受全國人所喜愛，甚至被網(wǎng)友稱為“國民偶像”，“蘇東坡”早已不是個古代的文學(xué)人物、政治人物，而是一個不斷生長的文化符號。人們愛蘇東坡，除了因為他傳奇豐富的人生故事和融儒釋道于一體、詩文詞書畫俱佳的才華，還因為他創(chuàng)造了一種令人神往的文化人格。 蘇東坡的文化人格有何特別？首先，蘇東坡一生始終秉持為民請命、兼濟(jì)蒼生的家國情懷和民本情結(jié)，“不以一身禍福易其憂國之心”。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，能在舊黨廢法時②，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不③，更未就此躺平，渾噩度日，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓，比如在杭州疏浚西湖，在徐州率民抗洪等。其次，蘇東坡有著超然物外、達(dá)觀豁達(dá)的人格魅力，縱覽蘇東坡的一生，他名頭大，官位大，人生起伏更大，飽受貶謫之苦。但他在一地雞毛的生活中尋找到“一蓑煙雨任平生”的狀態(tài)，讓生活在苦難中開出花來。具體來說，他既上得去，坐得穩(wěn)文壇領(lǐng)袖，當(dāng)?shù)脤崒W(xué)士尚書；又下得來，好吃，好玩，好講笑話，雖然偶爾也如凡夫俗子一般惆悵、憤慨，孤苦，但總是能在吟詩、交友、作畫、燒菜、把酒與調(diào)侃嬉笑中自我排解。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭龅皆~語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子運用了比喻和引用的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。古人論氣有兩種形式，一是從性質(zhì)，內(nèi)容上論述氣，如血氣、情氣、德氣；二是從狀態(tài)、表現(xiàn)上論述氣，如從一天不同時間的狀態(tài)和表現(xiàn)論述氣，《孫子兵法·軍爭》云：“三軍可奪氣，將軍可奪心，是故朝氣銳，晝氣情，暮氣歸，故善用兵者，避其銳氣，擊其情歸，此治氣者也?！边@里的氣主要是指血氣，情氣，指人的氣勢、氣概、精神狀態(tài)。①，一日之計在于晨，休息了一晚上，早晨人的精神狀態(tài)是“銳”，我們說朝氣蓬勃，就是表示氣勢狂盛，有一往無前的氣概?！皶儦狻笔侵形绲臍?，這里的晝指中午，農(nóng)耕民族有個特點，喜歡睡午覺，所以到了中午的時候，②，想要睡覺了，“暮氣”是傍晚的氣，勞累了一天，到了晚上的時候，人的精神狀態(tài)是“歸”，想回家了，有學(xué)者訓(xùn)“歸”為衰竭，也通，朝氣、晝氣、暮氣，本又是早晨、中午、晚上的氣，③，就是指初戰(zhàn)之氣、再戰(zhàn)之氣，衰之氣，兩者都可通?！盾姞帯返倪@段材料表明，古人認(rèn)為一天早，中、晚，人精神狀態(tài)變化很大，是不一樣的，了解了這一點，再來看上面的文字就容易理解了。21.下列選項中引號的用法，與文中畫波浪線處引號的用法相同的一項是（）A.有經(jīng)驗的農(nóng)民靠著節(jié)氣農(nóng)諺，順“時”而為，不誤農(nóng)時。B.余東村這樣的藝術(shù)特色村是點綴在浙江大地上的“盆景”。C.現(xiàn)實主義創(chuàng)作需“掘一口深井”。D.草長鶯飛，又一年“世界讀書日”已然臨近。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12 字。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漢字是表意體系的文字，在創(chuàng)造時就代表了一定的含義，或蘊含著一個道理、一種文化甚至是我們骨子里的一種精神，比如“靜”字藏著一個“爭”，可以理解為越爭時心越要靜；“穩(wěn)”字藏著一個“急”，可以理解為越急時手越要穩(wěn)；等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。