《四川省瀘州市瀘縣五中2022-2023學(xué)年高一3月月考語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

瀘縣五中2022-2023學(xué)年高一下期第一學(xué)月考試語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三——美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺承傳與清醒高揚。（取材于劉敬圻《<紅樓夢>的女性觀與男性觀》）材料二：薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。 從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。“冷香丸”的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征?！毖氣O是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用冷香丸來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對邪惡社會的人。（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三：薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。 比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B.紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美或中和之美。C.材料二曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法。D.服用“冷香丸”造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了寶釵的真實心性。2.下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的一項是（）A.內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B.只能用假面對付虛假的世界。C.把生命激情視為疾病。D.不曾像黛玉那樣率性。3.下列說法中，證明寶釵不“奸”的理由，與文意不符的一項是（）A.去瀟湘館尋黛玉，因見寶玉進去怕有不便，便沒有前往，可見她不存妒忌。B.擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)。C.認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語，目的是安慰人，而不是討好人。D.提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉。4.材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。【答案】1.D2.A3.C4.①全文采用總分總結(jié)構(gòu)：開頭提出觀點，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)進行論證，最后總結(jié)全文。②主體部分運用例證法，論證了“有待商榷”這一觀點，進而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點與成功。③文章采用駁論，有破有立，既批駁了“指責(zé)寶釵‘奸’”這一不合理的觀點，又樹立起“寶釵性格是復(fù)雜的”“作者塑造寶釵的成功性”的觀點。5.①從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。 ②從讀者角度看，讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。③從寫作手法看，《紅樓夢》運用了嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“服用‘冷香丸’造成了寶釵內(nèi)熱外冷的分裂性格，扭曲了……”錯誤，原文是“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！湎阃琛囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義”，因果顛倒。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.原文材料二第二段“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故”，這種解釋不是胡菊人先生的，最后“我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情”，認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物的內(nèi)容在第三段。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析作者觀點態(tài)度的能力。C.“目的是安慰人，而不是討好人”錯誤，原文材料三第三段“除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法及論證思路的能力。全文采用總分總結(jié)構(gòu)。材料三第一段“直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處”明確作者觀點，中間兩段“比如，說她破壞寶黛愛情……”“比如，在金釧自殺的問題上”采用并列結(jié)構(gòu)分開論述；“薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她‘奸’。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處”總結(jié)全文?！氨热?，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉”“比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她‘縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜’，確實是無情到了冷酷的程度”，這是是典型的舉例論證，論證了“有待商榷”這一觀點，進而證明曹雪芹塑造寶釵這一形象的特點與成功。文章有破有立。“薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她‘奸’。直到20世紀(jì)80 年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處”屬于作者要駁倒的觀點，“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化”屬于立論，先承認(rèn)對方觀點有道理，再轉(zhuǎn)而闡述觀點的不合理性，以退為進，說理嚴(yán)密?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容的能力。材料一“其中所敘的人物，都是‘真’的人物”“紅樓女子們構(gòu)成了一個各美其美的真實世界”，這是人物形象的真實塑造角度，人物形象不再單一、單薄，而是具有復(fù)雜性。材料二“以往的評‘紅’者站在批判者的立場上”“而胡菊人先生則站在同情者的立場上”，可見立場不同，評價不同。讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。材料三“曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性”，可見作者的寫作手法也影響了讀者對人物的評價。（二）文學(xué)類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：頑石之歌管樺我在高舉著現(xiàn)實并且預(yù)言著祖國幸福和莊嚴(yán)未來的時刻，在行進的路途中，曾到曹雪芹隱居過的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息，遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢》的作者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟？雨后清涼的濕風(fēng)里，一些年輕的男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，偎依著朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的時候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們的眼神里，隱含著驚訝。因為已經(jīng)到了游人歸家的時候，我卻獨自一人向深谷跋涉而去。 在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點幻成的那塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強盛后來漸漸衰微和零亂的末世家族，啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星間。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢？道德對于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強悍、勇敢和堅忍。任何強加于你的光榮、美德，都不能扭曲你的靈魂?？謬樅凸靼糁荒苁鼓銘?zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷史人物荊軻。一個是瞬間的勇猛，一個是勇敢無畏地同整個時代對抗。你堪稱末世的英雄，且長久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的胸懷？你的愛比天空海洋還博大深厚，在父母、祖母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給予了你的愛。但是，你并不夸耀對他們的愛，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都發(fā)射著靈光。你的強烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們在一起，注視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了?？墒?，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時候，你的靈魂中有過快樂嗎？高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在風(fēng)暴的吼聲中，在兇險的波濤上，不管多么英明干練的船長，不管多么富有經(jīng)驗而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財富，一切都逃不出覆沒的命運，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福命運，連人的本性所追求的愛情也不可能。在高大的貴族府邸運終數(shù)盡的末世，只有你寶玉明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭到不幸命運的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫茫空無一切的原野。當(dāng)我向山外走去的時候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并非只是你少兒時代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂，因無法補救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！ 曹雪芹，在你對末世的功名利祿絕望的時候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因為一切偉大神圣的東西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對你歌中包含的眾多意義做一個淺淺的領(lǐng)悟。（有刪改）文本二：后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本一作者對曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與作者心靈的深入交流。B.文本一認(rèn)為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與其同頻和鳴，達(dá)到真正領(lǐng)悟。C.文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望。D.文本二出自《紅樓夢》第三回，當(dāng)時寶玉和黛玉初次見面，作者詳細(xì)描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。7.下列對文本一藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年談?wù)撘鲱B石，由虛到實，自然過渡到作者對作品人物的沉思。B.文章多用問句加強語氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達(dá)得更加強烈，也引發(fā)讀者深入思考。C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來比喻末世貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險濤來隱喻當(dāng)時背景，生動形象。D.文章表達(dá)方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語言雋永，讀來鏗鏘有力、節(jié)奏感強，富于詩性美。8.呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請簡要分析文本一大量使用此手法的好處。9.對賈寶玉這個人物，文本二多用貶詞評價，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C7.A8. ①作者運用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，打破了時空界限，便于抒發(fā)強烈的思想感情，引起讀者共鳴。②文本一從第三段開始大量運用呼告手法，貫穿下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。9.不矛盾。①文本二運用反語手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級眼光來評判賈寶玉，明貶實褒。②“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)賈寶玉對封建思想的挑戰(zhàn)。③這與文本一贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時代對抗是一致的。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望”說法錯誤。從文本一中原文為“你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆”，“絕望的悲嘆”不是“對末世功名利祿的絕望”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“由虛到實”分析錯誤。文本一的開頭“山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中”也是實寫。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章表現(xiàn)手法的分析能力。在文本一中作者大量運用了呼告的修辭手法。運用呼告，可以抒發(fā)強烈的思想感情，加強感染力，能夠增加抒情效果。并引起讀者強烈的感情共鳴。當(dāng)作者寫文章敘述某件事情時，使用呼告修辭手法能夠?qū)⑾胂蟪鰜淼娜耸挛锒紨[在讀者的眼前，讓他好似親身經(jīng)歷一般，感受更加深刻。如“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”“賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強悍、勇敢和堅忍”等，作者運用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，形成了一種面對面交流的場面，這樣就打破了時空界限，便于抒發(fā)強烈的思想感情，是作者的情感抒發(fā)有的放矢，增強了表達(dá)效果，更能引起讀者共鳴。其次，文本一從第三段開始大量運用呼告手法，貫穿下文。如第三段中“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”，第四段中“啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知”，第五段中“啊，賈寶玉，在那個時代，你沖破世俗的藩籬，好像出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星間”等，以后的段落作者都運用了呼告的修辭手法，從而將后面材料統(tǒng)攝為一個整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊?！?題詳解】 本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。在文本一中，作者是從正面謳歌了賈寶玉這一人物，如第八段中“只有你寶玉明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭到不幸命運的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫茫空無一切的原野”的內(nèi)容。而在材料二中，通過引用《紅樓夢》原著中的詩詞，卻對寶玉這一人物形象進行了貶損性的描寫。這種差別性的描寫兩者并不矛盾。其實，文本二是運用反語手法，借用封建統(tǒng)治階級眼光來評判賈寶玉，寶玉所有的看似不合常規(guī)的表現(xiàn)，正是他對封建腐朽的舊制度和舊禮教的反抗，他的種種看似不堪的表現(xiàn)，正是他偉大的地方，所有這首詞對寶玉來說是明貶實褒。從詞中具體的描寫來看，“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)賈寶玉對封建思想的挑戰(zhàn)。這些描寫恰恰表明寶玉反封建的本性，正是他偉大的地方。寶玉所表現(xiàn)出的不同常規(guī)的行為，是他對當(dāng)時封建制度的反抗，這與文本一贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時代對抗是一致的。所以兩個文本的描寫并不矛盾。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年春，上宴群臣，奏《秦王破陣樂》。上曰：“朕昔受委專征，民間遂有此曲。雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本?！狈獾乱驮唬骸氨菹乱陨裎淦胶?nèi)，豈文德之足比。”上曰：“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣?！钡乱皖D首謝。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據(jù)法應(yīng)流?！鄙吓唬骸扒溆胤ǎ闺奘藕?？”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復(fù)何憂。”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人。”德彝慚而退。御史大夫杜淹奏：“諸司文案，恐有稽失，請令御史就司檢校?！鄙弦詥柗獾乱?，對曰：“設(shè)官分職，各有所司。果有愆違，御史自應(yīng)糾舉。”淹默然。上問淹：“何故不復(fù)論執(zhí)？”對曰：“天下之務(wù)，當(dāng)盡至公，善則從之。德彝所言，真得大體，臣誠心服，不敢遂非?！鄙蠍偅唬骸肮雀髂苋缡?，朕復(fù)何憂?！庇因斝l(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹事覺上曰順德果能有益國家朕與之共有府庫耳何至貪冒如是乎 猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·卷二十九·貞觀君臣論治》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.右驍衛(wèi)大將軍長孫順德/受人饋絹事覺/上曰/順德果能有益國家/朕與之共有府庫耳/何至貪冒如是乎/B.右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹/事覺/上曰/順德果能有益國家/朕與之共有府庫耳/何至貪冒如是乎/C.右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹/事覺/上曰/順德果能有益國家/朕與之共有/府庫耳何至貪冒如是乎/D.右驍衛(wèi)大將軍長孫順德/受人饋絹事覺/上曰/順德果能有益國家/朕與之共有/府庫耳何至貪冒如是乎/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.貞觀，唐太宗李世民在位期間所用年號，計23年。年號由漢文帝首創(chuàng)。B.海內(nèi)，泛指全國；古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。C.郎中，官名，唐時各部都設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，為侍郎之下的官員。D.流，流放，即將已定刑的人押解到荒僻或遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的地方，對其懲治。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗大宴群臣，讓人演奏《秦王破陣樂》，當(dāng)封德彝夸贊他以神武平定天下豈是文德能比時，能清醒地意識到文才武功應(yīng)各隨其時。B.唐太宗因候選官假冒資歷和門蔭，就發(fā)布敕令讓其自首，否則處死；戴胄犯顏勸諫，他先是發(fā)怒，后聽了戴胄的解說，唐太宗對此表示認(rèn)可。C.唐太宗讓封德彝舉薦賢德之才，封德彝很久沒有舉薦一人，后來回復(fù)說沒有奇才，太宗告訴他，用人如用器物，要各取所長。D.御史大夫杜淹認(rèn)為，部門公文滯留丟失的情況，御史有責(zé)任檢舉揭發(fā)；而封德彝卻認(rèn)為，各部門應(yīng)該主動請求，讓御史到各部門檢查核定。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！栋⒎繉m賦》（2）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急《六國論》14.面對大理少卿胡演的困惑，唐太宗是如何回答的？請用自己的話概括。【答案】10.B11.A12.D13.（1）秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人為它哀嘆卻不以它為鑒，那么又要讓后人來哀嘆他們了。（2）既然這樣，那么，諸侯的土地是有限的，殘暴的秦國的欲望是沒有滿足的；送給它土地越多，它侵犯的就越急。14. ①他認(rèn)為長孫順德如果有人性，他收到賜絹后，能認(rèn)識到收受賄賂是可恥的事情。那么這個法子比懲罰他還能讓他覺得恥辱；②如果他不知道是羞辱他，那他就是禽獸，即使殺了他也無用?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受別人贈送的絹帛。事情暴露以后，唐太宗說：“長孫順德做的如果能有益于國家，我愿意與他共享府庫的財物，何至貪污腐敗到如此地步呢？”“右驍衛(wèi)大將軍長孫順德”是主語，“受人饋絹”是謂語部分，主謂之間不能斷開，排除AD；“府庫”是“共有”的賓語，中間不能斷開，排除C。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。A.“年號由漢文帝首創(chuàng)”錯，應(yīng)為漢武帝首創(chuàng)。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.對兩人的觀點理解有誤，原文意思是：杜淹認(rèn)為各部門的公文，恐怕有滯留丟失的，請求讓御史到各部門檢查核定，不是“御史有責(zé)任檢舉揭發(fā)”；封德彝認(rèn)為設(shè)分職，各有分工，御史自然應(yīng)該揭發(fā)檢舉，不是“各部門應(yīng)該主動請求，讓御史到各部門檢查核定”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不暇”，來不及；“哀之”，為它哀嘆；“鑒之”，以它為鑒。（2）“然則”，既然這樣，那么；“厭”，滿足；“繁”，多?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。結(jié)合“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑”可知，他認(rèn)為長孫順德如果有人性，他收到賜絹后，能認(rèn)識到收受賄賂是可恥的事情。那么這個法子比懲罰他還能讓他覺得恥辱；結(jié)合“如不知愧，一禽獸耳，殺之何益”可知，如果他不知道是羞辱他，那他就是禽獸，即使殺了他也無用。參考譯文： 貞觀元年春，太宗大宴群臣，演奏《秦王破陣樂》。太宗說:“我先前接受委派專行征伐，民間便有了這首樂曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國的功業(yè)由此而成，不敢忘本?！狈獾乱驼f：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的?！碧谡f：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于因時制宜。你說文才不如武功，這話說得不對?！狈獾乱瓦殿^謝罪。唐太宗認(rèn)為兵部郎中戴胄忠誠清廉、公正無私，所以提升他為大理少卿。太宗因為很多候選官假冒資歷和門蔭，所以發(fā)布敕令，讓他們自首，否則就處死。不久，有假冒者被發(fā)覺，太宗想殺了他們。戴胄上奏說：“按照法律這些人應(yīng)該流放?！碧诖笈f：“你想守法，而讓我失信于天下嗎?”戴胄說：“帝王的詔令出于君主一時的喜怒變化，法律則是國家用來向天下昭示誠信的。陛下憤恨候選官多有欺詐，所以想殺了他們，但是既然知道不能這樣處置，又依照法律裁斷，這是忍小的憤恨而存大誠信的做法?！碧谡f：“你執(zhí)法，我還有什么可擔(dān)憂的?！贝麟邢群蠖啻蚊胺富噬蠄?zhí)法，奏答時如泉水一樣滔滔不絕，太宗都聽從他的意見，從此國家很少有冤案。唐太宗命令封德彝推舉有賢德的人才，但很久沒有舉薦一人。太宗責(zé)問封德彝，封德彝回答說：“不是我不盡心，只是現(xiàn)今沒有奇才!”太宗說：“君子用人如用器物，各取所長。古代使國家達(dá)到大治的君主，難道是向其他朝代借用人才了？只能怪自己不能識別人才罷了，怎么能誣蔑現(xiàn)在沒有人才呢?！狈獾卤紤M愧地退下。御史大夫杜淹上奏說：“各部門的公文，恐怕有滯留丟失的。請求讓御史到各部門檢查核定。”唐太宗就此事問封德彝。封德彝回答說：“設(shè)官分職，各有分工。如果真有過失，御史自然應(yīng)該揭發(fā)檢舉。”杜淹沉默不語。太宗問杜淹：“怎么不再爭論了?”杜淹回答說：“天下的事務(wù)應(yīng)當(dāng)盡量公正無私，對的就聽從。封德彝所說的，實在很有道理，臣心悅誠服。不敢再堅持錯誤的觀點了。”太宗高興地說：“如果你們都能這樣，我還有什么憂慮呢。”右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受別人贈送的絹帛。事情暴露以后，唐太宗說：“長孫順德做的如果能有益于國家，我愿意與他共享府庫的財物，何至貪污腐敗到如此地步呢？”太宗尚且念他是有功之臣，沒有處罰他，反倒在朝廷上賜給他幾十匹絹。大理少卿胡演說：“長孫順德貪贓枉法，罪不可赦，不加罪于他，為什么還賜他絹帛呢！”太宗說：“他如果有人性。得到賜絹所受的羞辱，就會比受到刑罰厲害得多。他如果不知道羞恥。那么就是一個禽獸罷了，殺他又有什么用?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。 【注】①黮暗：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C.歷史人物在其所處的時代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。16.這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？【答案】15.B16.①史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。②在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。【解析】【15題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。B項，“但無法避免身后湮沒無聞的可能”錯，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏最終又會托付給什么人呢？這句話的意思是，在建功立名時，他們作出的努力和犧牲都是自主的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對于這一點他們是無能為力、無可奈何的。并非選項所說“無法避免身后湮沒無聞的可能”的意思。故選B。【16題詳解】本題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感。給我們的啟示其實離不開詩中所闡發(fā)的道理。頷聯(lián)“當(dāng)時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”，承接首聯(lián)，從史實失真的角度敘寫了高賢的悲哀。在當(dāng)時，高賢們已承污納穢，受到誤解；而后來末流所至，更是以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢們的行藏失去了原來的真相。由此可見本詩闡發(fā)的道理是：史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。 這首詩歌作者完全是有感而發(fā)的，但是它本身所昭示的對書本的懷疑精神和批判精神卻無疑具有普泛性的哲理意義。書本是前人經(jīng)驗、智慧和血汗的結(jié)晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺產(chǎn)，為了充實自己的知識，就必須廣博地讀書。但是，書本又并不都是客觀規(guī)律的正確反映，這里有高下之分、有真?zhèn)沃畡e，因此，在讀書時必須善于區(qū)別，批判地繼承。前人云“盡信書，則不如無書”，誠如是也！所以。我們在讀書時應(yīng)該始終保持清醒的批判精神，而不能無保留地兼收并蓄，以假為真，以訛傳訛，以至為書而誤；我們只有以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他人的成果為自己的血肉，充實自己，發(fā)展自己，這就是本詩所給予我們的哲理性的啟示。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.名句默寫。①不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“___________________，___________________?！雹凇读鶉摗分小罢J(rèn)為不賂者以賂者喪”是因為：“___________________，___________________?！雹邸兜窃狸枠恰分小癬__________________，___________________”兩句，寫詩人年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情?！敬鸢浮竣?后人哀之而不鑒之②.亦使后人而復(fù)哀后人也③.蓋失強援④.不能獨完⑤.親朋無一字⑥.老病有孤舟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：哀、鑒、援。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。高校改名潮幾乎每年都會一次，據(jù)統(tǒng)計，過去20多年中，在2000多所公辦高校中，有將近一半高校改過名字。成功改名，可以提高學(xué)校知名度，讓學(xué)校以及師生更有面子，還可以獲得更多的資源投入，吸引優(yōu)質(zhì)的生源，是一件的事情。不過，改名也有改名的煩惱，不是所有的改名成果都是積極的，也并不是所有的改名都能夠得到社會以及校友的認(rèn)同。更有些學(xué)校幾經(jīng)周折改名之后，，影響力反而變?nèi)趿?，甚至有的不得不改回來。一所大學(xué)的校名就是它的招牌，是一種無形資產(chǎn)，早已和學(xué)校的辦學(xué)理念、治學(xué)風(fēng)格緊密融合在一起。更改校名，從某種意義上來說，可能使學(xué)校與其辦學(xué)歷史和辦學(xué)理念形成。按照有關(guān)規(guī)定，學(xué)院更名為大學(xué)，要滿足“在學(xué)科與專業(yè)方面，應(yīng)擁有3個以上學(xué)科門類作為主要學(xué)科”等要求。對于一些專業(yè)特色比較鮮明的高校來說，這意味著要增設(shè)學(xué)科和專業(yè)，擴大招生規(guī)模，進而有可能導(dǎo)致辦學(xué)定位模糊，辦學(xué)特色缺失。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.涌現(xiàn)名利雙收得不償失割裂 B.出現(xiàn)求名求利得不償失割裂C.出現(xiàn)名利雙收因小失大分割D.涌現(xiàn)求名求利因小失大分割19.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）A.1967年，中國政府啟動“523”項目來抗擊瘧疾。B.《肘后備急方》中，書中有這樣的話：“又方，青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！盋.我曾想，在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。D.可是問題卻在于：我們在古代詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？20.文中畫橫線的句子有語病，請加以修改?！敬鸢浮?8.A19.B20.應(yīng)改為：不是所有改名都能夠得到校友以及社會的認(rèn)同，也并不是所有的改名效果都是積極的?！窘馕觥俊痉治觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并運用詞語的能力。第一空，“涌現(xiàn)”與“出現(xiàn)”（顯露出來；產(chǎn)生出來。可以是實際事物，也可以是一種現(xiàn)象）比，更強調(diào)事物的時間量變，在同一時期大量的出現(xiàn)，突然出現(xiàn)。語境中強調(diào)量，用“涌現(xiàn)”。第二空，“名利雙收”，既得名聲，又獲利益；“求名求利”，意思是追求名譽與財利。語境中“可以提高學(xué)校知名度，讓學(xué)校以及師生更有面子，還可以獲得更多的資源投入，吸引優(yōu)質(zhì)的生源”強調(diào)雙贏結(jié)果，用“名利雙收”。第三空，“得不償失”，意思是所得的利益抵償不了所受的損失；“因小失大”，為了小的利益，造成大的損失。語境中“更有些學(xué)校幾經(jīng)周折改名之后”“影響力反而變?nèi)趿?，甚至有的不得不改回來”突出失去更多，得到少，?yīng)用“得不償失”。第四空，“割裂”，指從整體中分割出若干部分、割開，把不應(yīng)當(dāng)分割的東西分割開(多指抽象的事物，相比撕裂側(cè)重結(jié)果)；“分割”，指把一個整體或有聯(lián)系的事物強行分開，側(cè)重具體形象事物。語境中“辦學(xué)歷史和辦學(xué)理念”屬于抽象事物，用“割裂”。故選A。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解并運用標(biāo)點符號的能力。文中“在學(xué)科與專業(yè)方面，應(yīng)擁有3個以上學(xué)科門類作為主要學(xué)科”引號屬于引用。A.特定稱謂； B.引用；C.特殊含義；D.強調(diào)。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子“不是所有的改名成果都是積極的，也并不是所有的改名都能夠得到社會以及校友的認(rèn)同”存在兩處語?。海?）語序不當(dāng)，“不是……也不是”關(guān)聯(lián)的分析有邏輯上的先后關(guān)系；（2）“社會以及校友”順序不當(dāng)。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文段，完成下列小題。這個體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，①。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗（如涼亭），②；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國建筑在三千多年前就具備了這個優(yōu)點，并且恰好為中國將來的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問題上準(zhǔn)備了極有利的條件。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.請根據(jù)文段內(nèi)容概括出中國建筑體系結(jié)構(gòu)方法上的兩個特點。【答案】21.①成為一幅梁②都不妨礙負(fù)重的問題22.①以木材結(jié)構(gòu)為主②框架結(jié)構(gòu)原則【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，這里是談木材結(jié)構(gòu)方法，前句說“以木材做立柱和橫梁”，后面有“每一副梁架”，可知這里是說以木材做立柱和橫梁構(gòu)成一幅梁。據(jù)此寫：成為一幅梁； 第二空，前面說“墻壁并不負(fù)重”，只起隔斷內(nèi)外、劃分空間的作用，“門窗的位置和處理都極自由”，因此“既沒有墻壁也沒有門窗”也不會妨礙負(fù)重。據(jù)此寫：都不妨礙負(fù)重的問題?！?2題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段、概括要點的能力。第一段第一句寫“這個體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法”，后面具體介紹這種結(jié)構(gòu)方法，可見此段介紹的是中國建筑體系結(jié)構(gòu)主要是木材結(jié)構(gòu)，概括出“以木材結(jié)構(gòu)為主”；第二段先介紹墻壁并不承重，然后說“房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的”“這種框架結(jié)構(gòu)的原則……”，可見這是介紹“框架結(jié)構(gòu)原則”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“扶正祛邪”是中醫(yī)治療疾病的基本原則?！胺稣敝阜鲋⒀a益人體虛弱不足的正氣，使身體恢復(fù)正常狀態(tài)；“祛邪”指祛除使人體發(fā)生疾病的一切外在致病因子。中醫(yī)療治堅持“扶正不留邪，祛邪不傷正”，非常重視對“正”即人體自身機能的生發(fā)保護。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不得抄襲，不得套作；不少于800字?！敬鸢浮坷模吼B(yǎng)浩然正氣，祛內(nèi)外邪氣“扶正祛邪”乃是中醫(yī)扶正固本、祛除邪祟的治病救人之法。治療身體之疾如此，養(yǎng)護人生又何嘗不是？面對紅塵滾滾，世俗紛紛，當(dāng)如何抵御邪氣侵襲？唯有養(yǎng)一身浩然正氣才能強基固本，不入“病”途?！皝y花漸欲迷人眼”，多少名利現(xiàn)在大行其道，張牙舞爪。一眾網(wǎng)紅熱衷于賺流量、博眼球，一眾少年貪享樂、重安逸。少男少女高呼“顏值即正義”，濃妝艷抹、搔首弄姿，只為在某些視頻平臺引流，粉絲數(shù)、點贊量成了他們心中最崇高的追求。金錢、名氣，輕易攻陷這些少年的心。為何？只怪其正氣不足，精神空虛，才會讓社會的歪風(fēng)邪氣肆意侵襲。“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”這世界總有人即使身處黑暗，也常心向光明?？v遭人冷眼，雷海為卻熱愛詩歌，終于在詩詞大會中脫穎而出；常被人歧視，宋彪?yún)s苦練技能，終于在世界技能大賽中斬獲金牌。誰說站在光里才算英雄？試想，這些人，其處境有多少艱難困擾？其周圍有多少歪風(fēng)侵襲？其生平又有多少無眠長夜？面對人生之迷途，現(xiàn)實之枷鎖，唯有一身正氣者贏，唯有一生要強者勝。 個人如此，社會又何嘗不是？唯有一代代青年人，無數(shù)個個體，都養(yǎng)一身正氣，方能讓這土地上長滿莊稼，而非滋生野草。為何某知名女主播因偷稅漏稅被處罰后，網(wǎng)上會一片叫好？為何某公知發(fā)表侮辱英烈言論后被處罰時，群眾們齊聲點贊？又為何反映志愿軍精神的電影《長津湖》上映后，票房會不斷刷新紀(jì)錄？天下苦流量久矣，厭邪氣久矣。一個健康的社會，是不能容忍宵小之輩一直跳脫下去的，正氣終有壓倒邪氣的一天。當(dāng)今世界局勢動蕩，俄烏戰(zhàn)爭頻繁，世界疫情不斷。越是這種時候，越需要國家社會正本清源，揚社會正氣，祛社會邪風(fēng)，形成一股正能量的全社會的認(rèn)知。其險也若此。人若正氣不足，則脾胃虛弱，易遭邪氣入侵，易有身體之疾；心若正氣不足，則精神空虛，易受名利干擾，會有心理之疾；國若正氣不足，則思想混亂，易受外部勢力蠱惑，會有動蕩之憂。吾善養(yǎng)浩然正氣，唯有養(yǎng)得了正氣，才有人生的底氣，才有面對未知的勇氣，方可一往無前，無往而不利?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料首先指出，“扶正祛邪”是中醫(yī)治療的基本原則，然后分別解釋了“扶正”和“祛邪”，最后指出中醫(yī)治療堅持的原則和對“正”的重視。中醫(yī)學(xué)上，“扶正祛邪”，原意指邪正的發(fā)展、轉(zhuǎn)化。疾病的發(fā)生、變化在于邪正的盛衰變化。正氣充沛，則抵抗力強，疾病自然減少、消失；正氣不足，則疾病就會發(fā)生、發(fā)展。所以，治療疾病的關(guān)鍵在于扶助正氣，祛除邪氣。中醫(yī)哲學(xué)觀帶給我們的自然不僅僅是祛除身體疾病的力量，更在于對于我們?nèi)松鷥r值觀念的引導(dǎo)。當(dāng)今世界，正是價值觀念劇烈沖突、碰撞的時候，青少年成長成才之際，如果不擅長培育浩然正氣，則容易在“精神”上出現(xiàn)疾病，誤入歧途。另外“扶正不留邪，祛邪不傷正”也告訴我們，無論是個人成長還是國家發(fā)展，不能容忍“致病因子”的存在，有了小問題必須及時處理，不能釀成大禍，傷及自身之“正”；在處理問題時既要敢于下手，又要注意不能“傷正”。從“思考和感悟”來看，文體更傾向于議論文，寫作時可采用遞進式結(jié)構(gòu)，從中醫(yī)治病需要“扶正祛邪”，再到青少年成長中的“扶正祛邪”，到國家發(fā)展的“扶正祛邪”，逐步深入論述?？梢哉劄楹我胺稣钚啊?，采用正反對比手法論證“扶正祛邪”的重要性；可以談如何“扶正祛邪”，通過涵養(yǎng)正氣抵御邪氣侵襲,有了“邪”不能諱疾忌醫(yī)，要敢于暴露并“動刀”將其祛除。也可以寫記敘文，寫人敘事重點圍繞“扶正”或“祛邪”展開，可以運用對比，襯托、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等多種手法突出主題。 立意：1.扶正方能祛邪。2.邪不壓正，自古如此。3.祛邪需要勇氣，扶正則要正氣。