《湖南省長沙市長郡中學2023-2024學年高三上學期入學檢測（暑假作業(yè)檢測）語文Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

2024屆高三暑假作業(yè)檢測試卷語文試題本試卷共四道大題，23道小題。時量150分鐘，滿分150分。一、現代文閱讀（36分）★（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一香囊，又稱為“佩香”“佩幃”或“容臭”，亦即今日人們常說的“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，滿是芬芳。那么，古時候人們在香囊里裝的什么香料？從唐蘇鶚《杜陽雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香?！绷硪环矫?，拜考古所賜，我們能看到古人的香囊實物。1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實物近似方形，長5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦用釘金包邊，花葉用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結6.7厘米長的花穗。香囊內附有一個羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當時上層婦女對香囊的喜愛。兩千多年前的先秦時代，《禮記·內則》就規(guī)定：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！本褪钦f年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對長輩的尊重。南北朝時期《孔雀東南飛》中有云：“紅羅復斗帳，四角垂香囊?！辈粌H實現了香袋與香料的早期結合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進一步的演變，出現了裝有香料的“香球”。白居易《醉后贈人》詩云：“香球趁拍回環(huán)晝，花酸拋巡取次飛?！钡剿未隳业氖褂镁透毡榱?。詩人陸游在《老學庵筆記》中寫道：“京師承平日，宗室戚里歲時入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)持香球在旁，在袖中又自持兩小香球。車馳過，香煙如云，數里不絕，塵土皆香?！蹦窍愦锏南懔铣煞忠话闶切埸S、艾葉末、冰片、藿香、蒼術等。明朝初年，文學家宋濂在《送東陽馬生序》里提及當時年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人?！笨梢娤隳覟楫敃r人們必戴之物。明清章回小說中也經常有小姐送書生香囊私訂終身的情節(jié)。如古典名著《紅樓夢》第七十三回寫，傻大姐拾得了一個“十錦春意香袋”，結果鬧出了一場抄檢大觀園的風波。抄檢時，又從王善保家的外孫女司棋的箱中搜出包袱，里面是一個同心如意，并一個字貼兒。貼上寫“外特寄香袋一個，略表我心”。從中可見，香囊早成了男女感情聯系之物了。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達愛情、傳遞愛情。清代詩人朱彝尊在他那著名的《風懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜?！痹娭械南隳液陀衽迨悄信Q的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》，更以香囊為線索，貫穿全劇。 清代以降，按照民間古老風俗，人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個香袋，掛在孩子們胸前，以示驅邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據說，在陜西，這古老的香囊在民間還流傳著許多動人的故事。當地女兒出嫁，香囊是必備品之一。因為它既實用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來人們驅除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。（摘編自李學樸《古代香囊里的文化》，《文史博覽》2021年第8期）材料二香囊防疫歷史悠久，《山海經》載：“熏草，佩之可已癘。”可考證先秦時期已有佩戴香囊的習慣。香囊在戰(zhàn)國時期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時期，北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機。這一時期醫(yī)家在疫病防治方面已有所建樹，《肘后備急方》記載了取桑根掛于門上，或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時葛洪所創(chuàng)復方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被廣泛運用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應后世防疫的需求。明清時期外來香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結構有所改變，香藥防疫配方與晉唐時代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。中華人民共和國成立后，當代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，張專才等將冰片、薄荷、野菊花、蒼術等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健份d“三角絳袋盛。一兩帶心前，并掛門戶上”“分一方寸匕置絳囊中帶之”，推測香囊配方中藥的劑量是根據香囊大小、疫情嚴重程度調整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴重程度、個人體質及醫(yī)者用藥習慣等相關。刺激性較大的藥物應從小劑量開始使用，體質虛弱者整體藥量需酌情減少，體質壯實者整體藥量可適度加大，體現了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。（摘編自王萍、袁世清《香囊用于防疫的歷史與配制要點初探》，《中國民間療法》2022年8月）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“香球”也是一種香囊，由白居易《醉后贈人》和陸游《老學庵筆記》可知，它深受唐宋時期婦女喜愛。B.香囊在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可驅邪辟疫。C.“香藥文化”在文中指的是，在先秦時以單味藥為主，在漢代以復方藥物防疫為主的香囊制作文化。D.“辨治”在文中指的是因人制宜的治療理念，比如體質虛弱者藥量需酌情減少，體質壯實者則可適度加大。2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）（3分）A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。C.由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證，作為定情信物，已經成為香囊的主要功用。D.明清時期，香藥防疫配方與晉唐時代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度，讓外來香藥唱主角。3.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.借考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。B.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數據，共同顯示了準確嚴謹的論證風格。C.兩則材料都證明了先秦時代人們有佩戴香囊的習慣，只是援引的史料和介紹的角度有所不同。D.如今人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，是古代香囊文化流傳至今的表現。4.由香囊的演進歷史可以看出香囊的哪些方面在發(fā)生變化？請結合兩則材料簡要說明。（4分） 5.下面這段話是出自材料一還是材料二的原文？有何判斷依據？（6分）“香囊的佩戴方式一方面與個人喜好有關，另一方面關乎香囊的功效。有學者認為，香囊佩戴于膻中效果最佳。體質較弱或對氣味較敏感的人群可將香囊置于枕邊或掛于室內床旁，以減輕不適反應?！薄铮ǘ┈F代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：地洞卡夫卡我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯。離洞口千把步遠的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費多大氣力，每次進出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性，為了謹慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準備。我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強，而且我的敵人多得不可勝數。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當安全的小道。它們使我與外界保持聯系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導，把它們引進了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠，使我得到保護。也有各種各樣的小動物經由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習慣，還是這座家屋確實存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。地洞的復雜性確實也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設一個預備儲糧站，或者每隔三個設一正儲糧站，每隔一個設一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對己對敵都是一種幸運，因為要不然，我會為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠遠預感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。有時甚至產生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。 后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因為沒有任何力量能夠把我們永遠分開。（節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改）文本二：20世紀后半期，空間在人文社會科學各個領域成為關注的焦點與核心的概念。文學敘事的空間維度日益受到敘事學界的關注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。文學敘事中的空間主要可以分為物質空間、心理空間和社會空間三大類。物質空間是以物質形態(tài)呈現的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質存在的人本身。心理空間是一個內部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構的空間，也是人的內心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關系的建構與結構化。（節(jié)選自方英《論小說中的空間敘事——以〈地洞〉為例》）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.開頭“我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯”一句，表明地洞已經做好，是“我”完美的棲居場所、無需加工。B.小說提到“我”想象對敵人攻擊的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現“我”捍衛(wèi)地洞的決心。C.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。D.小說運用了擬人化的藝術手法，將小動物擬化為具象的人，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強了可讀性。7.下列與文本一有關的說法，不正確的一項是（）（3分）A.本文的“洞內世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。B.有形的“地洞”和“我”內心無形的“地洞”，與《裝在套子里的人》中有形和無形的“套子”有異曲同工之處。C.整篇小說與陶淵明的《桃花源記》一文相似，超越了人類生活的表象，傳達出人類對“安寧”生活的追求。D.地洞象征每個人都可能在劫難逃的某個“困境”，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里“圍城”的象征義相同。8.請概括并分析文本一中“我”對己對人的心態(tài)。（4分）9.被稱為“現代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟，右司馬購強趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉，未成列而擊之，必敗?！毕骞唬骸肮讶寺劸釉唬骸恢貍磺芏?，不推人于險，不迫人于厄，不鼓不成列?！癯礉鴵糁αx。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之。 ”右司馬曰：“君不愛宋民，腹心不完，特為義耳?！惫唬骸安环戳校倚蟹?。”右司馬反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽從，是則將令人主耕以為食，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！（節(jié)選自《韓非子·外儲說左上》）材料二蘇子曰：《春秋》書戰(zhàn)，未有若此之嚴而盡也。宋公，天子之上公。以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績，宋公之罪，蓋可見矣。而《公羊傳》以為文王之戰(zhàn)不過此，學者疑焉，故不可不辯。宋襄公非獨行仁義而不終者也。以不仁之資資仁者之名爾而宋襄公熱酆子用于次雎之社。君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身敗國衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能紾①其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄯子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？以愚觀之，宋襄公，王莽之流。襄公以諸侯為可以名得，王莽以天下為可以文取也。其得喪小大不同，其不能欺天下則同也。其不鼓不成列，不能損襄公之虐；其抱孺子而泣，不能蓋王莽之篡。使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》，有刪改）【注】①紾：彎轉，扭曲。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）以不仁A之資B盜C仁者D之名爾E而宋襄公F執(zhí)鄫子G用H于次睢之社。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.既，指動作已經完成，與《過秦論》“始皇既沒”中的“既”詞義相同。B.涉，徒步渡水，與《歸去來兮辭并序》“園日涉以成趣”的“涉”詞義相同。C.重傷，指再次傷害已經受傷的人，與現在所說的“造成重傷”并不一樣。D.夷狄，古稱東方部族為夷，北方部族為狄，可泛稱除華夏族以外的各族。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.宋襄公率兵與楚國交戰(zhàn)，宋國的右司馬購強建議，楚國戰(zhàn)士比宋國多，如果宋國在楚國人渡河過半還沒排好隊列時發(fā)動攻擊，就可以打敗他們。B.宋襄公因不采納建議而受到右司馬的批評，宋襄公命令說，你不回到隊列中去就要接受軍法處置；待楚國布好陣勢再發(fā)動進攻，結果被打得大敗。C.宋楚之戰(zhàn)，《春秋》寫宋襄公以高貴之身去做卑微的事，戰(zhàn)敗之罪顯而易見；《公羊傳》卻贊譽他如周文王。其中的分歧疑義，蘇軾認為有必要辯明。D.在蘇軾看來，宋襄公和王莽類似，宋襄公“不攻擊還未列好陣勢的敵人”，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權位的野心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）今楚未濟而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進之。（4分）譯文：_________________________________________________________________________________（2）使莽無成則宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。（4分）譯文：14.蘇軾認為宋襄公是一個什么樣的人？他為什么這樣認為？（3分）答：_________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。謝仲謀①示新詩 黃庭堅贈我新詩許指瑕，令人失喜更驚嗟。清于夷則初秋律②，美似芙蓉八月花。采菲直須論下體，鏈金猶欲去寒沙。唐朝韓老夸張籍③，定有云孫作世家④。【注】①仲謀，張詢字仲謀，是詩人的好朋友。②夷則，古代樂律名；初秋律，樂律又與月令相配，夷則為七月之律。③韓老，指唐代詩人韓愈。④云孫，遠孫，張詢與唐代詩人張籍同姓，故稱；作世家，繼承家族的風范。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.仲謀把他新近創(chuàng)作的詩篇贈送給詩人，詩人讀后感到十分高興，并且驚嘆不已。B.頷聯使用比喻手法，稱贊仲謀的詩會像古代樂律流傳、像八月的芙蓉那樣美麗。C.尾聯借用唐代韓愈夸獎張籍的舊事，來稱贊仲謀作詩能夠繼承張家的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.本詩是回應好友寄來的新詩而發(fā)表的評論，感情真摯，善用典故卻不落俗套。16.這首評論詩作的詩篇，體現了詩人什么樣的詩歌主張？（6分）答：_________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）★（1）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”，《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆為“______________________，______________________”。（2）李白的《蜀道難》中“____________________，___________________”兩句，將夸張手法和神話傳說融為一體，并運用襯托的手法來寫山高?！铮?）當朋友因痛悔過去無法自拔，而忽略了當下和未來時，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭》中的“____________________，_____________________”兩句相勸解。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。澳大利亞皇家墨爾本理工大學研究團隊展示了一種捕捉、處理和存儲視覺信息的神經形態(tài)設備。這種小型設備可用與人類相似的方式“看”并形成記憶。這種神經形態(tài)設備是一種由摻雜氧化銦傳感元件實現的單芯片，厚度僅為人類頭發(fā)絲的數千分之一，不需要外部部件就能運作。該設備模仿了A，像視神經一樣預先打包和傳輸信息，并像人類大腦一樣在記憶系統(tǒng)中存儲和分類信息。這些功能可使其實現超快決策。與此前已知設備相比，新設備能夠在更長的時間內保留信息，不需要頻繁的電信號來刷新記憶。這一能力顯著降低了能耗，B。人眼只有一個視網膜，①可以捕捉整個圖像，②然后由大腦進行處理，③以識別物體、顏色和其他視覺。④研究團隊在人眼中汲取靈感，⑤創(chuàng)造出具有類似功能的“相機”。⑥該設備通過使用單一元素圖像傳感器來模擬視網膜的功能，⑦這些傳感器在一個平臺上捕獲、存儲和處理視覺信息。⑧神經形態(tài)視覺系統(tǒng)使用類似于人腦的模擬處理，⑨與目前的技術相比，⑩可以大大降低執(zhí)行復雜視覺任務所需的能量。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）答：______________________________________________________________________________________ 19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）答：_______________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。棗花太不起眼了，它既沒有桃花的艷、梨花的自，更沒有牡丹的國色天香。它的長相貌似桂花，但沒有桂花迷人的香氣。它總是無聲無息地開放，似乎生怕驚動了誰。它給人們的驚喜，就是那累累碩果。在月明晴朗的夜晚，滿樹的棗子就像琳瑯滿目的明珠。棗花開得晚。一般在桃花艷、梨花白、杏花鬧嚷嚷時，棗樹還是一葉未發(fā)。只有百花吐艷，萬木爭春之后，棗樹才悄悄地發(fā)芽抽葉，孕育自己的花蕾。棗花開時，是棗葉最美之時，綠油油的帶著點嫩黃，猶如剛剛長成的少女，不施粉黛也美麗動人。而棗花，卻隱藏著自己，任由棗葉出盡風頭。①它知道，癡心的小蜜蜂終究會找到它，用它的花粉釀造出香甜的蜜。棗花花期很短，它們竭盡全力地孕育果實，沒有幾天便結出一個個尖尖的小青棗。等到秋風乍起，顆顆紅瑪瑙般的果子便會掛滿枝頭。在北方，棗花被賦予了美好的寓意。過春節(jié)的時候，家家戶戶都會蒸一種有著各種漂亮造型、以紅棗裝飾的面食，叫“棗花”，象征著吉祥如意。一籠“棗花”出鍋，②花團錦簇，面白棗紅，香氣四溢，讓人們在濃濃的喜慶氣氛中感受到生活的美好和甜蜜。20.文中有三個重疊形式“悄悄、油油、尖尖”，說說它們和“悄、油、尖”相比，語意上各自有什么不同。（3分）答：_________________________________________________________________________________21.對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。（4分）答：_________________________________________________________________________________22.文中畫波浪線部分如果寫成“它既不艷麗、潔白，更談不上國色天香”，表達效果有什么不同？（3分）答：_________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）找差距（王瑞生漫畫作品） 要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確問題，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。 2024屆高三暑假作業(yè)檢測試卷語文參考答案1.C（原文中“先秦時期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復方藥物防疫為主流”佐證的是“從秦漢至現代，香囊制作也愈有特色”，此處介紹的是先秦到漢代香囊制作的特色，并不是“香藥文化”的內涵。）2.B（A項，《禮記·內則》就規(guī)定：“男女未冠笄者……皆佩容臭……”，說明香囊很早就已經不是婦女的專屬飾品了。C項，由一部戲劇作品的線索來證明香囊的功用主要是作為定情信物，依據不足。D項，“加入了大量芳香辟穢的藥物”并不等同于以外來香藥為主。）3.D（人們掛艾葉、菖蒲并不能說明是香囊文化，只能說明人們有用香草驅疾辟邪的風俗。那一段文本的側重點在于老人喜歡給孩子掛香袋，這才是香囊文化流傳至今的表現。）4.①配置藥方越加豐富。從香料到藥方，從單味藥到復方藥。②佩戴方式越加多樣。從隨身佩戴到床邊垂掛再到步輦綴滿。③佩戴人群越加廣泛。從婦女的專屬佩飾到朝廷官員等佩戴。④佩戴功能越加多元。從帶來香味、祛病驅邪到襯托氣質到傳情達意等。（每點1分）5.應該出自材料二。（2分）判斷依據：①此段探討香囊的佩戴方式與其功效之間的關系，屬于科普文，較為專業(yè)理性。②材料一介紹香囊文化、香囊功用，文段內容與之不合。而材料二從中醫(yī)角度集中介紹香囊的防疫價值，事例或引用均具專業(yè)性和理性，文段內容與之貼合。（每點2分）6.A（“地洞……無需加工”錯誤。文章的故事走向，后文的“我”一直在完善地洞?！巴昝馈焙汀盁o需加工”都不符合故事后文的內容。）7.D（“象征義相同”錯誤。地洞確實象征著“困境”，但是這種困境是人們異化之后的“恐懼”困境，它與《圍城》中的困境不同?！秶恰返睦Ь呈恰俺抢锏娜讼氤鰜恚峭獾娜讼脒M去”，它體現的是人們面對很多人和事的矛盾困境。）8.①對己是過度自我保護的心態(tài)?！拔摇苯ㄔ斓囟?，又不斷地完善地洞，還在洞口守護地洞都體現了“我”的自我保護心態(tài)非常強烈。②對他人是過度敵對敵視的心態(tài)?！拔摇毕胂罅撕芏唷皵橙恕?，對待敵人也是很殘忍；洞口也不敢設“觀察哨”，都體現“我”對外界的“敵視”心態(tài)。（每點2分）9.①物質空間。文本一中建構了一個實實在在的物質空間，即地洞。地洞里的暗道、廣場、食物都體現了空間敘事中的物質空間；“我”這個動物也是物質空間的范疇。②心理空間。文本一通過“我”心理空間來組織小說。小說一直在寫“我”內心的恐懼，時時刻刻擔憂地洞會被外界攻擊。③社會空間。文本一體現了“敵對”的“異化”人際空間，除了敵人是對立關系外，連洞口放哨的人也不敢安排，以致“我”最后孑然一身。（每點2分）10.BEG（原文標點：以不仁之資，盜仁者之名爾。而宋襄公執(zhí)鄯子，用于次睢之社。）11.B（“詞義相同”錯誤，文中的“涉”指徒步渡水，“園日涉以成趣”的“涉”指游玩、游覽，二者詞義不同。）12.C（“宋襄公以高貴之身去做卑微的事”錯誤。根據原文“以天子之上公，而當夷狄之微者，至于敗績”，可知宋襄公是“以高貴的身份”與楚國這樣卑微的“夷狄”之國打仗，卻打了敗仗，是有罪的。而不是說宋襄公做了“卑微的事”。）13.（1）現在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河排好陣勢然后擊鼓向他們進攻。（得分點：“濟”“害”“鼓”每點1分，句意1分。“濟”，渡，過河；“害”，妨害，損害；“鼓”，擊鼓使……前進，名詞活用為動詞。）（2 ）假如王莽篡位不成功，他就是一個宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一個王莽。（得分點：“使”和兩個判斷句每點1分，句意1分?！笆埂保偈?，假如；“使莽無成則宋襄公”，判斷句，用“則”表判斷；“亦一莽也”，判斷句，用“也”表判斷。）14.第一問：蘇軾認為宋襄公是一個想用不仁的手段竊取“仁者”的美名的人。（1分）第二問：①宋襄公殺害鄯國的國君鄯子，就像屠殺豬狗一樣，毫無仁義之心。②宋襄公是想用仁義的名聲騙取諸侯霸主的地位。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）15.B（“稱贊仲謀的詩會像古代樂律流傳”錯誤?！扒逵谝膭t初秋律”是說仲謀的詩比古代樂律還要悠揚動聽。）16.①要有聲律美。詩歌的音韻要像古代樂律那樣悠揚動聽。②要有形式美。詩歌的形式要像八月的芙蓉那樣嬌艷美麗。③詩歌在內容上要探根求本，去蕪存菁。（每點2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）17.（1）俯仰之間已為陳跡（2）上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川（3）悟已往之不諫知來者之可追18.A人眼捕捉光線的能力B并提高了設備的性能（每處2分）【解析】A處，前面講“這種小型設備可用與人類相似的方式‘看’并形成記憶”，后面講“像視神經一樣”，又是在“模仿……”，故可填“人眼捕捉光線的能力”之類的句子。B處，語境講的是“與此前已知設備相比”“新設備”的好處，除了“顯著降低了能耗”之外，再就只能是“提高了設備的性能”之類的了。19.（1）語句③修改為：以識別物體、顏色和其他視覺特征。（2）語句④修改為：研究團隊從人眼中汲取靈感。（3）語句⑩修改為：可以大大減少執(zhí)行復雜視覺任務所需的能量。（每點2分）【解析】語句③成分殘缺，賓語之一的“視覺”缺中心詞與謂語“識別”搭配，應該在后面加上“特征”。語句④介詞運用不當，要把“在……中”改為“從……中”。語句⑩搭配不當，“所需的能量”只能是“增加”或“減少”，而不是“降低”。20.“悄悄、油油、尖尖”這三個疊音詞與“悄、油、尖”這三個單音詞相比，語意得到強化：①“悄悄”是“不讓人知道”的意思，比“悄”更有人情味，突出了棗樹謙讓的品質；②“油油”是“草木有光澤的樣子”，比“油（植物產生的液體）”顯得更有光澤，突出了棗葉的可愛；③“尖尖”是“末端細小尖銳的樣子”，比“尖”的程度更重，突出表現了小青棗細小的特點。（每點1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）21.①連用兩個逗號，使得“知道”“找到”“釀造”這三個動作分隔開來，（2分）仿佛棗花在訴說，從而揭示了棗花“隱藏著自己”的原因。（2分）②連用兩個逗號，將名叫“棗花”的面食的外形、顏色、氣味分隔開來描寫，（2分）仿佛電影慢鏡頭，突出了這種面食招人喜愛的特點。（2分）（如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）22.①文中畫波浪線部分句子運用了對比的修辭手法，突出了棗花的樸實、平凡。②原句更符合原文的語境。原句與下文寫棗花與桂花的對比，保持一致。（答出一點給1分，兩點3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）23.【寫作提示】這是一則材料作文題，材料為漫畫。 根據漫畫中烏龜獲第一名、兔子獲第二名來看，漫畫“化用”的是傳統(tǒng)寓言故事《龜兔賽跑》。但與《龜兔賽跑》不同的是，兔子拿著尺子和放大鏡，再聯系漫畫的標題《找差距》可知，漫畫是用夸張的手法諷刺兔子在比賽失敗以后，查找第二名與第一名在臺階的高度上有多大的差距。看到這里，我們不禁要沉思這樣兩個問題：第一，擅長奔跑的兔子，為什么敗給了不擅長奔跑的烏龜？第二，比賽失敗后的兔子，到底該反思什么？思考第一個問題可知，兔子由于驕傲輕敵，看不起對手才會睡大覺，最終導致自己的失敗。由此，可以得出如下立意：①態(tài)度決定一切；②尊重對手是戰(zhàn)勝對手的前提。思考第二個問題可知，兔子比賽失敗后，應該檢討的是比賽的過程，而不是結果，只有明白了自己在比賽過程中還有哪些方面沒有做好，才能“吃一塹，長一智”，才能在以后的比賽中東山再起。由此，可以得出如下立意：①過程比結果更重要；②不要輸了過程。【參考譯文】材料一：宋襄公和楚國人在涿谷交戰(zhàn)。宋國人已擺好陣勢，楚國人還沒有完全過河，宋國的右司馬購強小步快跑過來勸諫說：“楚國人多而宋國人少，請求（讓軍人）在楚國人渡河過半還沒有排好隊列時向他們攻擊，一定可以打敗他們?！彼蜗骞f：“我聽君子說：‘不重復傷害傷兵，不捉須發(fā)斑白的老人，不把人推向危險的地方，不逼迫人到困苦的地步，不擊鼓向沒有排好陣列的敵軍進攻?！F在楚軍還未渡過河就攻擊他們，妨害了道義。請讓楚國人完全渡過了河排好陣勢然后擊鼓向他們進攻?！庇宜抉R說：“您不愛惜宋國的民眾，不保全國家的根本，只不過要表現自己的仁義罷了?！彼蜗骞f：“不回到你的隊列里去，我將按軍法處置你。”右司馬回到隊列里，楚國人已排好隊列構成了陣勢，宋襄公這才擊鼓進攻。宋國人大敗，宋襄公被射傷了大腿，過了三天就死了。這就是追求親自實行仁義的禍害。一定要依靠君主親自去做而后民眾才能聽從，這樣就要讓君主耕種田地為自己謀食、排在隊伍的行列里行軍打仗民眾才肯耕戰(zhàn)，那么君主不是太危險了嗎？而臣子不是太安全了嗎？材料二：蘇軾認為：《春秋》記載戰(zhàn)爭，沒有像這樣嚴謹而且全面的了。宋襄公，是周朝天子（最為敬重）的上公。以天子尊敬的上公身份，去抵擋夷狄這樣的卑微者，最終打了敗仗，宋公的罪過顯而易見了。而《公羊傳》認為文王之戰(zhàn)不過如此，學者們對此有懷疑，所以我不能不加以辯明。宋襄公不僅僅是行仁義而不能善終的人。他是以不仁的本質，竊取“仁者”的美名罷了。而宋襄公捉拿鄯國的國君鄯子，并將他殺害用來祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來，天下的事情還有什么（是他）不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負傷，宋國受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來欺騙各國諸侯。一個人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠對著飯食忍饑挨餓，天下人都知道這不合情理。宋襄公能夠忍心殺害鄯子，卻不忍心攻擊受傷之人和老年人，這難道可以說是合情合理嗎？在我看來，宋襄公就是王莽這類人。宋襄公以為諸侯的霸主地位可以通過名聲取得，王莽以為天下可以憑文詔獲取。他們得失大小不同，但不能欺騙天下則是相同的。宋襄公不攻擊還未列好陣勢的敵人，并不能減損他本性暴虐的程度；王莽抱著孺子哭泣，并不能掩蓋他篡奪權位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一個宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一個王莽。