《四川省瀘縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試文綜政治 Word版無答案.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

瀘縣一中高2021級(jí)高三上學(xué)期開學(xué)考試文科綜合試卷一、選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.讀書能使人更好地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出一本冰心的散文集，你會(huì)覺得原來自己可以如此平靜；當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí)，拿出一本魯迅的雜文選，你會(huì)覺得整個(gè)人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅(jiān)定。這表明：①人創(chuàng)造了文化，也在享受文化②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量④文化對(duì)人的影響是無形的、積極的A.①②B.①③C.②④D.③④2.教育部2017年7月10日發(fā)布《2016年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2016年，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率已達(dá)42.7%，比2012年增長(zhǎng)12.7%。年份GDP（萬億）入學(xué)率（%）201251.9330.0201463.6537.5201674.4142.72019（預(yù)計(jì)）98.9150.0觀察上表格，由此可以得出的結(jié)論是A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性C.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.教育是社會(huì)進(jìn)步的基石3.目前，廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70．5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報(bào)刊閱讀率，比全國(guó)平均水平高31個(gè)百分點(diǎn)，人均電子書閱讀量為4．03本。上述材料說明①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段②新的傳媒在我國(guó)文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用③當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展④現(xiàn)代傳播媒體促進(jìn)了我國(guó)文化多樣性的發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.③④4.央視大型節(jié)目《坐著高鐵看中國(guó)》從節(jié)日乘車出行切入，借鐵路線串聯(lián)起經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 地理線和動(dòng)人暖心的故事線，反映來之不易的發(fā)展成就，展示歷經(jīng)風(fēng)雨磨礪出的民族自信心、精氣神。這告訴我們（)A文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化能夠豐富人的精神世界D.注入時(shí)代內(nèi)涵是文化發(fā)展的必要前提5.《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》于2018年5月1日正式實(shí)施。懲治褻瀆英烈的行為，明確保護(hù)英烈的責(zé)任主體、強(qiáng)化英烈事跡和精神宣傳教育……保護(hù)英烈的法律體系日臻完善。國(guó)家制定和實(shí)施《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》是①為了傳承弘揚(yáng)英烈精神，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②為了凸顯不同時(shí)期中華民族精神的英雄烈士精神③以法律形式根絕褻瀆英雄烈士事跡和精神的行為④建設(shè)強(qiáng)大引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在要求A.①③B.①④C.②③D.②④6.子曰：“知(智)者樂水，仁者樂山；知(智)者動(dòng)，仁者靜。”知(智)與仁都是儒家思想的重要內(nèi)核，體現(xiàn)了儒家對(duì)待動(dòng)與靜的態(tài)度。由此可見()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的永恒的，知(智)比仁更重要②靜是一種特殊的“動(dòng)”，要從知(智)的角度去理解仁③儒家強(qiáng)調(diào)人既要像水一樣知道變通，又要像山一樣平和④人生要堅(jiān)持動(dòng)與靜的結(jié)合，仁知(智)雙全方為完人A.①②B.①④C.②③D.③④7.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點(diǎn)：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯(cuò)一日；紙墨上多一分，身世上少一分?！逼涠?，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上?！边@兩種觀點(diǎn)沒有處理好A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C.真理與價(jià)值的關(guān)系D.量變與質(zhì)變的關(guān)系8.“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會(huì)把社會(huì)分成兩部分，其中一部分高出于社會(huì)之上?！瘪R克思提及的這種唯物主義學(xué)說A.沒有堅(jiān)持唯物論與辯證法的統(tǒng)一B.肯定了人是自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物 C.在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D.在哲學(xué)基本問題關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性9.2017年11月5日，北斗三號(hào)雙星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功。這是北斗三號(hào)衛(wèi)星的首次發(fā)射，標(biāo)志著中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)步入全球組網(wǎng)新時(shí)代。中國(guó)是繼美國(guó)、俄羅斯之后也界上第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)是我國(guó)北斗系統(tǒng)“三步走”戰(zhàn)略的第三步，相對(duì)于北斗二號(hào)區(qū)域系統(tǒng)，北斗三號(hào)衛(wèi)星定位精度也將進(jìn)一步提升1至2倍。北斗三號(hào)雙星的成功發(fā)射表明①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，不斷循環(huán)往復(fù)的過程③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是人們辦好事情的必要條件④人可以根據(jù)自身需要調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系A(chǔ).①③B.②③C.①②D.③④10.筷子是中華飲食文化的重要標(biāo)志?？曜拥臉?biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分，代表人有七情六欲：筷子是兩根，稱呼卻是一雙?？曜釉谑褂玫臅r(shí)候講究配合和協(xié)調(diào)：一根動(dòng)，一根不動(dòng)，才能夾得穩(wěn)，兩根都動(dòng)或都不動(dòng)，就夾不住。這里面有中國(guó)的太極和陰陽的理念：太極是一，陰陽是二；一中含二，合二為一。下列對(duì)筷子的文化內(nèi)涵的哲學(xué)解讀正確的是①筷子講究一靜一動(dòng)的配合和協(xié)調(diào)體現(xiàn)對(duì)立中把握統(tǒng)一②筷子代表的七情六欲是人區(qū)別于其它動(dòng)物的特殊本質(zhì)③太極和陰陽的理念說明矛盾的對(duì)立性與同一性相互轉(zhuǎn)化④筷子兩動(dòng)或兩不動(dòng)都夾不住體現(xiàn)同一以差別和對(duì)立為前提A.①②B.①④C.②③D.③④11.下圖漫畫《生命是一場(chǎng)馬拉松，并非每一段路都比拼速度》給我們的啟示是（）①任何事物都有利弊兩面，看問題要堅(jiān)持一分為二②矛盾具有特殊性，要始終堅(jiān)持具體問題具體分析③事物發(fā)展道路是曲折的，要勇敢面對(duì)挫折、考驗(yàn) ④聯(lián)系具有多樣性，要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①②B.①③C.②④D.③④12.2023年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛心，處處可為”“從‘贈(zèng)人玫瑰、手有余香’中感受善的力量，以實(shí)際行動(dòng)書寫新時(shí)代的雷鋒故事”。這表明（）①為人民做奉獻(xiàn)是為了獲得社會(huì)的尊重和滿足②正確的價(jià)值判斷要建立在正確的價(jià)值選擇上③實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引④正確的社會(huì)意識(shí)能引導(dǎo)人們追求真善美A①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題：共52分。13.“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！痹趯W(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)思政課具有不可替代的作用，深刻闡述了辦好思政課的重大意義。澆花澆根，育人育心。育人之本，在于立德鑄魂。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，它不僅是知識(shí)傳授的平臺(tái)和載體，更是價(jià)值引領(lǐng)的主渠道和主陣地，直接影響著學(xué)生的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念。把下一代教育好、培養(yǎng)好，要從學(xué)校抓起、從娃娃抓起，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課。只有堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，充分發(fā)揮思政課的主渠道和主陣地作用，全面推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，才能解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，才能讓黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想?！八颊n教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”，總書記強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，并提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”原則。運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，說明如何推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新？14.閱讀材料，回答下列問題。2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。為此，丹東市抗美援朝紀(jì)念館重新開放；《新聞聯(lián)播》推出《英雄不朽》系列報(bào)道；國(guó)家郵政局發(fā)行《中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年》紀(jì)念郵票；在人民大會(huì)堂舉行70周年紀(jì)念大會(huì)還有10余部紀(jì)錄片和影視劇待播。這一系列的紀(jì)念活動(dòng)揭示了偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史啟示，弘揚(yáng)和光大了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的革命精神，這種精神永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。 結(jié)合材料，運(yùn)用《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)舉行一系列紀(jì)念抗美援朝70周年活動(dòng)的意義。15.閱讀材料，完成下列要求。材料《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)禮儀等。中國(guó)非物盾文化遺產(chǎn)來源于古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活，也服務(wù)于百姓的日常生產(chǎn)生活，它們體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧、承載了中國(guó)文明的價(jià)值、凝聚了中華民族精神。為展示中國(guó)廣博、深厚的非遺文化藝術(shù)成果，增進(jìn)摩洛哥民眾對(duì)中國(guó)文化的了解，促進(jìn)中摩兩國(guó)間文化交流與合作。2020年11月2日，由中國(guó)文旅部國(guó)際交流與合作局主辦的“物以載道——中國(guó)非遺數(shù)字展”通過中摩數(shù)字媒體平臺(tái)上線，同名線下展于11月2日至12月2日在摩洛哥拉巴特中國(guó)文化中心舉行。本次展覽聚焦中國(guó)優(yōu)秀的非遺資源，從器物角度展現(xiàn)中國(guó)文化的典雅氣韻和匠心傳承。展覽打破傳統(tǒng)靜態(tài)展陳模式，在實(shí)景布展基礎(chǔ)上，采用“科技+非遺”手段，借助AR技術(shù)拍攝制作，打造裸眼VR效果的3D數(shù)字展廳，展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，為古老非遺賦予嶄新活力。對(duì)于非遺的傳承，既要堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，更要對(duì)其進(jìn)行文化創(chuàng)意賦能，開發(fā)符合現(xiàn)代人審美和生活需求的產(chǎn)品，在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中融入生活，讓非遺藝術(shù)在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)蓬勃的生機(jī)。(1）結(jié)合材料并運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明怎樣展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓非遺藝術(shù)在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)蓬勃的生機(jī)。(2）結(jié)合材料，運(yùn)用“辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)，說明對(duì)于非遺的傳承，在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新的必要性。