《2023屆安徽省合肥市肥東縣綜合高中高三一模語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2022-2023學(xué)年度高三第二學(xué)期第一次模擬試卷語文試題（考試時間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古籍今譯是一項在現(xiàn)實生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識功能影響人的意識，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍嵉胤从吃鞯膬?nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶?、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。 翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語序翻譯。其優(yōu)點在內(nèi)容上易于忠實地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。(摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》)材料二：古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。(摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。B. 翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。C.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價值，在當(dāng)今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.古籍今譯對人類社會發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對現(xiàn)實生活的改變所起到的作用。B.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D.隨著時代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是（）A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.茅盾：(翻譯)就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應(yīng)是詩。為了達(dá)到這個目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點并不相同，請簡要分析。5.下面是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》的部分原文和譯文，請結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。原文譯文手如柔夷，膚如凝脂，螓首蛾眉,巧笑倩兮，美目盼兮。手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，額角豐滿眉細(xì)長，嫣然一笑動人心，秋波一轉(zhuǎn)攝人魂?！敬鸢浮?.A2.B3.C4.①材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。②材料二側(cè)重從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。5.①綜合運用直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。 ②譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“就是為了解決這一矛盾”錯，材料一“當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，可見“就是為了解決這一矛盾”說法絕對。C.“閱讀價值才是它最重要的方面”錯，材料二“對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值”是針對社會大眾而言，選項缺少必要的條件。D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯，材料二“從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的”是說今譯不能脫離古籍而存在。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“我們無法看到它對現(xiàn)實生活的改變所起到的作用”過于絕對，材料一是說“它以其認(rèn)識功能影響人的意識，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會生活的目的”。C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無據(jù)，材料二是說“古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息”，沒有“更多”“更直觀便捷”的表述。D.“如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解”過于絕對，材料二是說“便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.只強(qiáng)調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒有涉及直譯、意譯。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①材料一第一段具有概括性，“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實生存條件，間接地參與對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識功能影響人的意識，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會生活的目的”側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響。 ②材料二第一段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”側(cè)重從傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運用了直譯和意譯的方法，如“手如柔蔑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合材料二“今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對古代文化信息忠實、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有被斗敗的人（節(jié)選）海明威公牛追著帆布，剛沖了一半，就停了下來。它又采取守勢。曼紐爾拿著劍和紅巾，朝它走去。曼紐爾在它面前揮動紅巾。公牛就是不沖。曼紐爾側(cè)身朝著公牛，順著下垂的劍鋒瞄準(zhǔn)地方。公牛一動不動。仿佛站在那兒死掉了，再也不能向前沖似的。曼紐爾踮起腳尖，順著鋼劍瞄準(zhǔn)，猛扎下去。又是一下沖撞，他只覺得自己給猛的一下頂了回來，重重地摔倒在沙地上。牛在他上面。曼紐爾躺在那兒，像死了似的，頭伏在胳臂上，牛在抵他。抵他的背，抵他那埋在沙土里的臉。牛角抵穿他的一個袖子，牛把袖子扯了下來。曼紐爾把袖子給挑了起來甩掉了，牛便去追披風(fēng)。曼紐爾爬起身，找到劍和紅巾，用拇指試了試劍頭，跑到圍欄那兒去換一把劍。牛站在那兒，在一場搏斗以后，又變得遲鈍和發(fā)呆了。曼紐爾拿著紅巾朝它走去，揮動紅巾。牛沒有反應(yīng)。他在牛嘴跟前把紅巾從右到左，從左到右地擺動。牛用眼睛盯著紅巾，身子跟著紅巾轉(zhuǎn)動，可是它不沖。 曼紐爾著急了。除了走過去，沒別的辦法。又快又準(zhǔn)。他側(cè)著身子挨近公牛，把紅巾橫在身前猛地一撲。他把劍扎下去的時候，身子往左一閃避開牛角。公牛打他身邊沖過去，劍飛到了空中，在弧光燈下閃閃發(fā)光，帶著紅把兒掉在了沙地上。曼紐爾跑過去，撿起劍。劍折彎了，他把它放在膝頭上扳扳直。他朝牛奔過去。他從手里拿著披風(fēng)站在那兒的埃爾南德斯面前經(jīng)過。“它全身都是骨頭?！蹦切』镒诱f。曼紐爾點點頭，一邊擦擦臉。他把血污的手帕放進(jìn)口袋。公牛就在那兒。它現(xiàn)在離圍欄很近。該死的牛。也許它真的全身都是骨頭。也許沒什么地方可以讓劍扎進(jìn)去。沒地方？他偏要扎進(jìn)去讓他們瞧瞧。他揮動著紅巾試了試，公牛不動。曼紐爾像剁肉似的把紅巾在公牛面前一前一后地?fù)]動著。還是一動不動。他收起紅巾，拔出劍，側(cè)身往牛身上扎下去。他感到他把劍插進(jìn)去的時候，劍彎了，他用全身力量壓在上面，劍飛到了空中，翻了個身掉進(jìn)觀眾當(dāng)中。劍彈出去的時候，曼紐爾身子一閃，躲開了牛角。黑地里扔來的第一批坐墊沒打中他。接著，有一個打中他的臉，他那血污的臉朝觀眾看看。坐墊紛紛扔下來，散落在沙地上。有人從附近扔來一個空的香檳酒瓶。它打在曼紐爾的腳上。他站在那兒望著扔?xùn)|西來的暗處。接著從空中呼的一聲飛來一樣?xùn)|西，擦過他身邊，曼紐爾俯身把它撿起來。那是他的劍。他把劍放在膝頭上扳扳直，然后拿著它向觀眾揮了揮。“謝謝你們，”他說，“謝謝你們?！迸?，這些討厭的雜種！討厭的雜種！他跑的時候，腳底下給一個坐墊絆了一下。公牛就在那兒。跟以前一樣。好吧，你這討厭的、可惡的雜種！曼紐爾把紅巾在公牛的黑嘴跟前揮動著。牛一動不動。你不動！好！他跨前一步把桿子的尖頭塞進(jìn)公牛的潮濕的嘴。他往回跳的時候，公牛撲到他身上，他在一個坐墊上絆了一下，就在這時候，他感到牛角抵進(jìn)了他的身子，抵進(jìn)了他的腰部。他雙手抓住牛角，像騎馬似的往后退，緊緊抓住那個地方。牛把他甩開，他脫身了。他就一動不動地躺著。這沒關(guān)系。牛走開了。他站起身來，咳嗽著，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。這些討厭的雜種！“把劍給我，”他大聲叫道，“把那東西給我?！卑柲系滤鼓弥t巾和劍過來。他用胳臂摟著他?！吧厢t(yī)務(wù)所去吧，老兄，”他說，“別做傻瓜了?！薄白唛_，”曼紐爾說，“該死的，給我走開?！彼麙昝摿松碜印０柲系滤孤柭柤绨?。曼紐爾朝公牛奔去。 公牛站在那兒，龐大而且站得很穩(wěn)。好吧，你這雜種！曼紐爾把劍從紅巾中抽出來，用同樣的動作瞄準(zhǔn)，撲到牛身上去。他覺得劍一路扎下去。一直扎到其護(hù)圈。四個手指和他的拇指都伸進(jìn)了牛的身子，鮮血熱乎乎地涌到他的指關(guān)節(jié)上。牛踉踉蹌蹌似乎要倒下，接著他站到了地上。他望著，公牛先是慢慢地向一邊倒翻在地；接著突然就四腳朝天了。然后他向觀眾揮手，他的手剛給牛血暖得熱乎乎的。好吧，你們這些雜種！他要說些什么，可是他咳嗽起來。又熱又悶。他低頭望望紅巾。他得過去向主席行禮。該死的主席！他坐了下來，望著什么。那是公牛。它四腳朝天，粗大的舌頭伸了出來。他掙扎著站起來，又開始咳嗽了。有人過來，扶他站直。他們抬著他，穿過場子到醫(yī)務(wù)所去。醫(yī)生和兩個穿白衣服的人正等著他。他們把他放在手術(shù)臺上，給他剪開襯衣。曼紐爾覺得很疲乏。他整個胸腔感到發(fā)燒。他咳嗽起來，他們把一樣?xùn)|西放在他嘴跟前。人人都十分忙碌。一道電燈光照著他的眼睛。他把眼睛閉上了。（有刪改）6.下列對小說加點部分的理解，不正確的一項是（）A.“它又采取守勢”“又是一下沖撞”“又變得遲鈍和發(fā)呆了”，暗示選文之前曼紐爾和公牛之間就有過多次決斗，公牛以守為主，曼紐爾以攻為主。B.“它全身都是骨頭”，通過對旁觀者埃斯南德斯的語言描寫突出了與曼紐爾決斗的公牛瘦骨嶙峋的特點，在提示曼紐爾的同時也暗含了對他的擔(dān)憂。C.“揮動著”“收起紅巾”“拔出劍”“扎下去”“身子一閃”“躲開”等動作一氣呵成，體現(xiàn)出了曼紐爾斗牛技術(shù)的高超以及骨子里的堅強(qiáng)與勇敢。D.“你這討厭的、可惡的雜種”“你這雜種”“你們這些雜種”，前兩者是對狡黠而頑強(qiáng)的公牛的憤怒和蔑視，后者則是對觀眾的憤怒的反擊與蔑視。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說線索清晰、情節(jié)集中，以曼紐爾多次對牛的進(jìn)攻為線索，集中選取典型的決斗情節(jié)，在多次失敗與最后成功的情節(jié)中凸顯出了曼紐爾對斗?；顒拥臒釔邸.小說在塑造人物形象時運用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，通過語言、動作、心理描寫等手法側(cè)面烘托，通過埃爾南德斯的言行正面塑造曼紐爾的形象。C.小說善于制造反差，從曼紐爾一次次的失敗到最后的成功，從觀眾起初的怒不可遏到最后的鼓勵歡呼，小說在巨大的落差中突顯了勇者的力量和人性的張力。D. 小說使用多種敘述人稱，第三人稱與第二人稱交替，將寫作者的客觀敘述與主人公的主觀情感相融合，既客觀冷靜地再現(xiàn)了故事，又拉近讀者與文本的距離。8.“冰山在海面移動很莊嚴(yán)宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上”，這就是著名的“冰山理論”。請據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。9.本文和《老人與?！肪茉炝擞矟h形象，請結(jié)合文本分析這兩個硬漢形象的異同點?！敬鸢浮?.B7.D8.①小說的情節(jié)是曼紐爾與公牛的幾次決斗，通過這幾次決斗烘托了人物倔強(qiáng)執(zhí)著、自信不服輸?shù)男蜗筇卣?，這只是小說露出水面的八分之一。②通過這些情節(jié)可以推測出其背后隱藏著更為豐富的內(nèi)容，尤其是曼紐爾對觀眾、公牛的蔑視體現(xiàn)了曼紐爾的反抗意識。③這種情節(jié)安排使小說大量留白，引人遐思。9.（1）同：兩者都倔強(qiáng)執(zhí)著、自信不服輸，面對一時的失敗毫不在意，突顯出內(nèi)心的硬氣和堅韌（勇敢、倔強(qiáng)、不屈不撓的精神特質(zhì)）。（2）異：①桑提亞哥始終是孤零零地漂泊在浩瀚無際的大海上，他的抗?fàn)幘哂心撤N象征意義：他與魚的較量成了一曲人與自然、人與命運抗?fàn)幍捻灨?，老人的失敗轉(zhuǎn)化為寓言意義上的勝利，從而突顯出桑提亞哥豪邁的人格。②桑提亞哥的內(nèi)心活動以搖擺的方式推進(jìn)，他是一個有血有肉、能感受到疲倦與傷痛的真實的人，而不是一個概念化、抽象化的硬漢符號。③曼紐爾在真實的場景中具體的時空里與牛搏斗，有更多的人觀看與見證他的硬漢形象，所以他的形象更具有真實感，其人格也更顯得有普適性。④曼紐爾身上還體現(xiàn)出了一定的反抗意識，這是桑提亞哥所沒有的，他對侮辱他、嘲笑他的觀眾的憤怒的反擊和蔑視以及他對狡黠而又頑強(qiáng)的公牛的憤怒和蔑視都能體現(xiàn)出他身上的反抗意識。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章語文中語句含義的能力。B.“瘦骨嶙峋的特點”錯誤，從文中來看，“它全身都是骨頭”是為了突出與曼紐爾決斗的公牛全是骨頭很難下劍不好刺的特點，而不是為了突出瘦骨嶙峋的特點。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。A.“對斗牛活動的熱愛”錯誤，偏離了文章的主旨，本文的目的是為了塑造曼紐爾的硬漢形象。B.“通過語言、動作、心理描寫等手法側(cè)面烘托，通過埃爾南德斯的言行正面塑造曼紐爾的形象”錯誤，語言、動作、心理描寫是正面描寫，埃爾南德斯的言行是側(cè)面烘托。C.“最后的鼓勵歡呼”錯誤，觀眾最后并沒有鼓勵歡呼，小說塑造的觀眾群體對曼紐爾是不友好的，他們侮辱、嘲笑、蔑視曼紐爾，并不能說是鼓勵歡呼。故選D。【8題詳解】 本題考查學(xué)生分析情節(jié)構(gòu)思技巧的能力。首先理解“冰山理論”這一概念。所謂“冰山理論”就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦，從而將文學(xué)的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來，讓讀者對鮮明形象的感受去挖掘作品的思想意義?！八茉斐龅孽r明形象”屬于露出冰山之上的部分，而“含而不露”的情感思想是冰山之下的部分。然后結(jié)合文章分析冰山之上的形象和冰山之下的情感。文中主要寫了曼紐爾和公牛的幾次決斗，在這決斗中突出了曼紐爾的表現(xiàn)，如“曼紐爾踮起腳尖，順著鋼劍瞄準(zhǔn)，猛扎下去”“曼紐爾爬起身，找到劍和紅巾，用拇指試了試劍頭”“曼紐爾拿著紅巾朝它走去，揮動紅巾”“曼紐爾著急了。除了走過去，沒別的辦法。又快又準(zhǔn)。他側(cè)著身子挨近公牛，把紅巾橫在身前猛地一撲。他把劍扎下去的時候，身子往左一閃避開牛角”“劍折彎了，他把它放在膝頭上扳扳直”“沒地方？他偏要扎進(jìn)去讓他們瞧瞧”，這些表現(xiàn)可以看出曼紐爾的倔強(qiáng)執(zhí)著，這些都是露出水面的八分之一。在決斗的過程中還能通過曼紐爾的心理活動推測出更為豐富的內(nèi)容，如“公牛就在那兒。跟以前一樣。好吧，你這討厭的、可惡的雜種！”“他站起身來，咳嗽著，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。這些討厭的雜種！”“好吧，你們這些雜種！”間隔反復(fù)的“雜種”一詞，是對公牛的憤怒，也是對侮辱他、嘲笑他的觀眾進(jìn)行憤怒地反擊和無比的蔑視，無論是對不夠善意的觀眾還是公牛的憤怒和蔑視，都體現(xiàn)了曼紐爾的反抗意識，這些就是冰山之下的八分之七。這樣的安排就讓小說出現(xiàn)了大量的留白，就給了讀者思考的空間。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。海明威作品中的硬漢形象多數(shù)都充斥著悲劇的色彩，這與海明威一生的經(jīng)歷有著不可分割的聯(lián)系，同時也是海明威硬漢形象創(chuàng)作中的一個獨特之處，代表了海明威創(chuàng)作的硬漢形象的不可替代性，都凸顯了人物的倔強(qiáng)執(zhí)著，不服輸，對一時的失敗毫不在意，都有一種堅韌的精神特質(zhì)，如老人，面對一波一波鯊魚的進(jìn)攻，即使武器匱乏、體力不支，他依然沒有放棄，即使最后只帶回大馬林魚的骸骨，他依然毫不在意；如本文的曼紐爾，在斗牛的過程中有多次失利，但他對一時的失敗毫不在意，只是站在那兒望著，并沒有沮喪，表現(xiàn)了他的硬氣和堅韌。這些都是二者的相同之處。但本文塑造的硬漢形象和《老人與海》中的硬漢形象還是有區(qū)別的。 先看《老人與海》中的老人，他一個人漂泊在海上，他是在海上與鯊魚抗?fàn)?，是人和自然的抗?fàn)?，是弱和?qiáng)的抗?fàn)?，也是與不幸、厄運、困境的抗?fàn)?，雖然從實際意義上來說，抗?fàn)幍慕Y(jié)果是失敗了，但從精神層面來說，老人是勝利的，也就是說老人的抗?fàn)幘哂辛讼笳饕饬x；再看老人與鯊魚抗?fàn)幹械谋憩F(xiàn)，他有過沮喪，如遭到鯊魚襲擊后，他“希望這是一場夢，希望根本沒有釣上這條魚，而是獨個兒躺在床上鋪的舊報紙上”，他也有過疲倦和傷痛，如“雙手疼得不聽使喚了”，這些內(nèi)容真實地展現(xiàn)了人物的形象，再看本文中的曼紐爾。相較于老人抗?fàn)幍膽?zhàn)場，曼紐爾抗?fàn)幍膽?zhàn)場在斗牛場，周圍有眾多的觀眾，這些觀眾是曼紐爾硬漢形象的見證者；同時，文章在展現(xiàn)曼紐爾的勇敢倔強(qiáng)不屈不撓的同時，還展現(xiàn)出他對觀眾的反擊和對公牛的蔑視，這些都展現(xiàn)出他身上的反抗意識。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。狄仁杰蘇轍母后臨朝，據(jù)人君之地而私其親。有志之士，將欲正之，?；疾豢?。漢呂后欲王諸呂王陵以高帝舊約爭之曰非劉氏而王天下共擊之背之不可言雖直不見省。陵幸而不死，亦廢不用。唐武后廢廬陵王，立豫王①。豫王雖在位，未嘗省天下事。徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭之于內(nèi)，皆不旋踵為戮。何者？位尊權(quán)重，臣下所無奈何，勢必至此也。惠帝之亡也，陳平聽張辟疆計，封王諸呂，呂后安之。故平與周勃得執(zhí)將相之柄，以伺其間。后復(fù)聽陸賈，交歡周勃。將相之權(quán)不分，故周勃得入北軍，左袒一呼，而呂氏以亡。豫王既立，武后革命稱帝，追尊祖考，封王子弟，戕殺天下豪俊，志得氣滿，以為武氏有太山之安矣。狄仁杰雖為宰相，而未嘗一言。及后欲以三思為太子，訪之大臣，仁杰乃曰：“臣觀天人未厭唐德。頃匈奴犯邊，陛下使三思募士，逾月不及千人。及使廬陵王，不旬浹得五萬人。今欲立嗣，非廬陵不可。”后怒罷議。久之，復(fù)召問曰：“朕數(shù)夢雙陸不勝，何也？”對曰：“雙陸不勝，無子也。意者天以此儆陛下耶。文皇帝身蹈鋒刃，百戰(zhàn)以有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國。陛下掩神器而取之十余年矣。又欲以三思為后，且母子與姑侄孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲血食于太廟。三思立宮廟，無祔姑之禮?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵于房州而立之。蓋王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。陳平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身與國俱全。惟呂后無子，親止于侄，故沒身而后變。武后有子，母子之愛，人情之所同，故老而自復(fù)。由此觀之，陳、狄之所以成功者，皆以緩得之也。然廬陵既立，而張易之、昌宗未去。仁杰猶置之不問，復(fù)授之張柬之，俟其惡稔而后取。豈以禍亂之根生于母子之間？不如是，則必至于毀傷故耶！老氏有言：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”是謂微明，柔勝剛，弱勝強(qiáng)。魚不可以脫于淵，國之利器不可以示人。二公得之矣。（選自《四庫全書·歷代名賢確論》）【注】①廬陵王即唐中宗李顯，豫王即唐睿宗李旦，二人皆為武則天所生。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.漢呂后欲王/諸呂王陵以高帝舊約爭之曰/非劉氏而王/天下共擊之背之/不可/ B.漢呂后欲王/諸呂王陵以高帝舊約爭之曰/非劉氏而王天下/共擊之/背之不可/C.漢呂后欲王諸呂/王陵以高帝舊約爭之曰/非劉氏而王天下/共擊之背之不可/D.漢呂后欲王諸呂/王陵以高帝舊約爭之曰/非劉氏而王/天下共擊之/背之不可/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.革命，古人認(rèn)為帝王為上天的兒子，天子受命于天，故稱王者易姓、朝代更替為“革命”。B.雙陸，古代的一種賭博游戲，局如棋盤，左右各有六路，子分黑白，雙方各持十五子相博。C.文皇帝，即唐太宗李世民，初謚文皇帝，后加謚為文武大圣大廣孝皇帝，太宗是他的廟號。D.血食，指受享祭品，古代殺牲取血以祭，故稱；也指用于祭祀的食品。文中之意是指后者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.對于呂后和武后偏愛娘家人行為，大臣王陵和裴炎正氣凜然，據(jù)理力爭，卻都落得悲慘結(jié)局，一個遭廢棄不用，一個被殺。B.針對呂后“分封諸呂”的做法，陳平和周勃先隱忍曲從，穩(wěn)住呂后，尋找到合適機(jī)會，一舉消滅呂氏，維護(hù)并穩(wěn)定了劉氏江山。C.處在當(dāng)時復(fù)雜政治局勢中，狄仁杰謹(jǐn)慎以對。對于立嗣一事，他先是不置可否，后借機(jī)從母子角度說通武后立其子李顯為嗣。D.“以緩得之”是陳平、狄仁杰得以保全自身、維護(hù)國家的處事要義，避其鋒芒，不急不躁，使他們在復(fù)雜的變局中穩(wěn)操勝券。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭之于內(nèi)，皆不旋踵為戮，何者？（2）先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國，陛下掩神器而取之十余年矣。14.請簡要概括文末“二公得之矣”中“之”所指的內(nèi)容?！敬鸢浮?0.D11.D12.C13.（1）徐敬業(yè)因為這件事在外興兵造反，裴炎在朝堂上爭辯，（他們）都在轉(zhuǎn)身之間（很快）被殺，（這是）為什么呢？（2）先帝臥病在床，詔令陛下監(jiān)管國事，陛下乘機(jī)取得帝位十多年了。14.①物極必反，盛極必衰，欲擒故縱，事物的優(yōu)勢劣勢可以相互轉(zhuǎn)化；②尊重規(guī)律，順勢而為，從長計議，徐徐圖之；③為人處世切忌鋒芒畢露，要能以柔克剛、以弱勝強(qiáng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：西漢的呂后想封諸位呂氏宗親為王，王陵以漢高祖曾經(jīng)的約定與呂后爭論這件事，說：“如果不是劉家人而稱王的，天下的人都可以攻擊他。不能違背這一約定?！本渲小巴酢笔莿釉~，意思是“使……為王”，“諸呂”作“王”的賓語，共同構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB。“天下”是“天下人”的意思，做“共擊之”的主語，應(yīng)在其前斷句，排除C。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“文中之意是指后者”說法錯誤。原文“則千秋萬歲血食于太廟”的意思是：在您死后可以千秋萬代的在太廟受享祭品，所以文中的意思是指前者。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對于立嗣一事，他先是不置可否”說法錯誤。對于立嗣一事，狄仁杰第一次就反對武后立武三思為太子。從第一段“及使廬陵王，不旬浹得五萬人。今欲立嗣，非廬陵不可”“又欲以三思為后，且母子與姑侄孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲血食于太廟”這些狄仁杰與武后的對話中可找到根據(jù)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“起兵”，率領(lǐng)官兵造反；“爭”，爭論，爭辯；“旋踵”，轉(zhuǎn)腳，形容時間短。（2）“寢疾”，病重；“掩”，遮蔽，“神器”，指江山，這里指武則天自己做皇帝?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。對于“二公得之矣”中“之”所指的內(nèi)容，通過前文“由此觀之，陳、狄之所以成功者，皆以緩得之也。然廬陵既立，而張易之、昌宗未去。仁杰猶置之不問，復(fù)授之張柬之，俟其惡稔而后取”可知，物極必反，盛極必衰，欲擒故縱，事物的優(yōu)勢劣勢可以相互轉(zhuǎn)化?！袄鲜嫌醒裕骸畬⒂ㄖ?，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之’”可知，要尊重規(guī)律，順勢而為，從長計議，徐徐圖之。從“是謂微明，柔勝剛，弱勝強(qiáng)”等內(nèi)容可知，為人處世切忌鋒芒畢露，要能以柔克剛、以弱勝強(qiáng)。所以，“之”所指就是以上所總結(jié)出的規(guī)律。參考譯文： 太后掌管朝政，占據(jù)了君王的位置而偏私自己親近的人。有志之士想要改正這種局面，但常常擔(dān)心不能成功。西漢的呂后想封諸位呂氏宗親為王，王陵以漢高祖曾經(jīng)的約定與呂后爭論這件事，說：“如果不是劉家人而稱王的，天下的人都可以攻擊他。不能違背這一約定。”他的言論雖然直率但沒能讓呂后警醒。王陵很幸運沒有被呂后處死，但是也被廢棄而不受重用。唐朝的武后廢掉廬陵王李顯而立豫王李旦。豫王雖然在皇帝的位置，但不能掌管天下的事務(wù)。徐敬業(yè)因為這件事在外興兵造反，裴炎在朝堂上爭辯，（他們）都在轉(zhuǎn)身之間（很快）被殺，（這是）為什么呢？（太后）位高權(quán)重，做臣子的沒有辦法來撼動她，所以一定就會這樣。漢惠帝死的時候，陳平聽從張辟疆的計策，將諸位呂氏宗親都封為王，呂后因此而感到安心。所以陳平與周勃得以掌握兵權(quán)和相權(quán)，以等待時機(jī)。后來又聽從陸賈的計策，與周勃交好。從此后軍權(quán)和相權(quán)不再分開，所以周勃才能有機(jī)會進(jìn)入北軍，號召擁護(hù)劉家的士兵左袒，于是呂氏滅亡了。豫王被立為皇帝后，武后又改朝換代自己稱帝，對自己的祖先進(jìn)行追封，奉上自己的兄弟子侄，殺害天下的豪俊，志得意滿，認(rèn)為從此后武家的天下就像泰山般穩(wěn)固。狄仁杰雖然為宰相，但從來沒有因此而發(fā)表過任何言論。后來武后要將武三思立為太子，向大臣們咨詢對這件事的意見。狄仁杰才說：“臣看天下人并沒有拋棄唐朝，以前匈奴侵犯邊境，陛下您讓武三思招募士兵，一個月也沒超過一千人。而讓廬陵王去招兵，不到十天就招到五萬人。如今想要立太子，一定要立廬陵王?！蔽浜蠓浅嵟亟K止了這次會議。過了很久，又召集大家并詢問道：“我多次夢到下雙陸棋而不勝，這是什么預(yù)兆?。俊保ǖ胰式埽┗卮鸬溃骸半p陸不勝，是沒有兒子的預(yù)兆。我想這是上天用這個夢來警告陛下啊。太宗皇帝親身冒著刀劍的風(fēng)險，通過多次戰(zhàn)斗才擁有了天下，將天下傳給子孫。先帝臥病在床，詔令陛下監(jiān)管國事，陛下乘機(jī)取得帝位十多年了。現(xiàn)在又想讓武三思作為您的繼承人，那么母子和姑侄兩種關(guān)系哪一個更親密呢？如果陛下立廬陵王為太子，那么您千秋萬世都能愛太廟享受祭祀。武三思如果立宮廟，絕沒有將姑姑也祭祀在那里的道理?！蔽浜笮盐蛄耍?dāng)日就派遣徐彥伯從房州將廬陵王接回京城立為太子。王陵、裴炎直接面對禍亂的沖擊，想用勸諫來改變它的發(fā)生，結(jié)果不是被廢就是被殺。陳平、狄仁杰則是等到禍亂已經(jīng)衰退才慢慢改變它，所以自己和國家都得到了保全。但是呂后沒有自己的兒子，最親的就是侄子了，所以在她死后發(fā)動政變。武后有自己的兒子，母子間的親情，大家都是一樣的，所以在武后老了后（廬陵王）自然得以復(fù)位。從這看來，陳、狄兩人之所以成功，都是以推遲發(fā)動政變?yōu)闂l件的。但是雖然廬陵王被立為太子，但張易之、張昌宗還沒有被趕出朝廷。狄仁杰將他們置之一旁而不加處理，而是將他們交給張柬之處理。這是要等到二張的罪惡達(dá)到頂點然后才處置他們。難道不是因為禍亂是產(chǎn)生于母子之間嗎？不這樣做，那么必然造成母子間互相殘殺的慘劇。老子說過：“想要收斂它，必先擴(kuò)張它，想要削弱它，必先加強(qiáng)它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它?！边@就讓我們能夠稍稍明白，柔弱戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，弱小戰(zhàn)勝強(qiáng)大。與不能脫離水畔，國家的權(quán)柄不能讓給別人，（陳平、狄仁杰）兩位深深懂得這個道理。（二）古代詩歌閱讀 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。江頭五詠·丁香杜甫丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墊。細(xì)葉帶浮毛，疏花披素艷。深栽小齋后，庶近幽人占。晚墮蘭麝①中，休懷粉身念。注：①蘭麝：?shè，指蘭與麝香，是名貴的香料。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)描寫丁香外形，體形纖小柔弱，參差錯落，倚靠枝頭，惹人喜愛。B.頷聯(lián)細(xì)筆描繪丁香花葉，葉帶浮毛，花朵扶疏，色澤淡雅，圣潔美麗。C.頸聯(lián)寫丁香處境，深栽在書房背后，靠近幽居之士，顯得寂寞而凄清。D.本詩描寫細(xì)膩，讓人對《雨巷》中提到的丁香之美有了直觀形象的感受。16.“晚墮蘭麝中，休懷粉身念”與“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”同樣寫丁香，但抒發(fā)的情感不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.前兩句贊美丁香品格。贊美丁香不因凋零而遺憾哀怨，要把蘭廖般的香氣留給人間的高貴品格。消逝也要留下一世芳名；即使零落，也要香滿乾坤。后兩句借丁香表達(dá)相思之情。丁香節(jié)比喻愁心，詩人將丁香結(jié)化入雨中，使象征愁心的丁香更加凄楚動人，將思念難解之情寫得濃郁、飽滿?！窘馕觥俊?5題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題C項，“顯得寂寞而凄清”錯，這句表現(xiàn)能與丁香獨處的愜意；其它三項ABD分析均正確。故選C?！?6題詳解】 本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調(diào)的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。本題要求分析兩句詩中作者不同的情感，考生就要仔細(xì)分析詩句，答題時首先分別寫出兩句的情感，然后再結(jié)合表達(dá)技巧分析總結(jié)。本題前兩句贊美丁香品格。贊美丁香不因凋零而遺憾哀怨，要把蘭廖般的香氣留給人間的高貴品格。消逝也要留下一世芳名；即使零落，也要香滿乾坤。后兩句借丁香表達(dá)相思之情。丁香節(jié)比喻愁心，詩人將丁香結(jié)化入雨中，使象征愁心的丁香更加凄楚動人，將思念難解之情寫得濃郁、飽滿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中說歷代的帝王“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，究其原因，歐陽修在《五代史伶官傳序》中所說的“______，______”這一“自然之理”或許是其中之一。（2）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”寫出阿房宮的壯觀，蘇軾《赤壁賦》中以“______，______”來寫曹操軍容之盛，與此手法類似。（3）在古詩詞中，樂曲名也可成為表情達(dá)意意象，如“______，______”。【答案】①.憂勞可以興國②.逸豫可以亡身③.舳艫千里④.旌旗蔽空⑤.酌酒以自寬⑥.舉杯斷絕歌路難/時時猶唱后庭遺曲/羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)/此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情/更吹羌笛關(guān)山月無那金閨萬里愁/泛菊杯深吹梅角遠(yuǎn)/商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花/不堪昨夜雙垂淚西去陽關(guān)第一聲/一聲何滿子雙淚落君前……【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字詞：“豫”“舳艫”“旌”“蔽”“酌”。三、語言文字運用（本題共5小題，共20分）（一）閱讀下面文字，完成下面小題。在大山里穿行，看到對面溪岸一棵老柳樹邊，老屋冒出搖搖晃晃的炊煙，千手觀音似的緩緩舞動，我猛然被鎮(zhèn)住了。車一晃就過，（①）。陽光明麗，溪水干凈。溪邊的老屋木結(jié)構(gòu)，三重檐壓著，負(fù)重上百年了。屋里的炊煙小心翼翼地尋找出路，輕柔得不能再輕柔，慢慢地穿過脆若游絲的橫梁、瓦片和屋架間的縫隙，生怕一用力，老屋就會轟然倒塌。我的心頭柔軟，在這個人煙稀少的山村里，這是最貼心地呵護(hù)著老屋的一縷炊煙了。雨暗岡頭客路，炊煙山里人家。不知從哪天開始，鄉(xiāng)村的炊煙就了，不再趕集似的升起。偶爾也還有，一縷牽著一縷，一縷背著一縷，瘦骨嶙峋，慢慢升騰，似的，飄在人世之外，再也與生產(chǎn)無關(guān)，與生活無關(guān)。山村曾經(jīng)十分堅固，當(dāng)它終于破碎時，搖落的塵埃又似 ，只在我的心頭這些年，我一直在山村走，像走向一座無人的教堂。山村流傳著很多的故事，（②）。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.寥落離群索居若無其事驚天動地B.寥落銷聲匿跡滿不在乎感天動地C.零落銷聲匿跡若無其事感天動地D.零落離群索居滿不在乎驚天動地19.請在文中括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。20.文中畫波浪線的句子和“炊煙在老屋中升起來了”表達(dá)的意思基本相同，但原文的表達(dá)更有感染力，為什么？【答案】18.A19.①但那縷炊煙卻在我的體內(nèi)繞著出不去。②卻再沒有多少聽故事的孩子出生。（意思對即可）20.①原句使用擬人、比喻、夸張等手法，生動地描寫了稀疏的炊煙慢慢地穿過老屋的情景，細(xì)膩地寫出了炊煙輕柔、老屋破敗的特點。②原句用詞生動，如“小心翼翼”“脆弱游絲”“—……就……”，寫出了作者對老屋與炊煙的眷戀感受。（意思對即可；其他答案言之成理亦可）【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。“寥落”，衰落，衰敗?！傲懵洹?，散亂，散落?！班l(xiāng)村的炊煙”衰落，用“寥落”，排除CD?！半x群索居”，遠(yuǎn)離人群，自己一個人居住，泛指不合群、孤獨的人?！颁N聲匿跡”，不再公開講話，不再出頭露面，形容隱藏起來不出聲不露面。根據(jù)語境“飄在人世之外”用“離群索居”合適，排除B?！叭魺o其事”，好像沒有那么回事似的，或形容不動聲色或漠不關(guān)心的樣子?！皾M不在乎”，形容絲毫不在意、無所謂的樣子。這里指“搖落的塵?！辈粍勇暽谩叭魺o其事”?！绑@天動地”，使天地驚動，形容某個事件的聲勢或意義極大?！案刑靹拥亍?，使蒼天和大地為之感動，形容誠意感人至深。這里指山村流傳著很多使天地驚動的故事，選“驚天動地”更符合語境。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。 第一空由“車一晃就過”可知這里內(nèi)容上應(yīng)是與“一晃而過”相對，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，如縈繞心頭等。結(jié)合前文“老屋冒出搖搖晃晃的炊煙，千手觀音似的緩緩舞動，我猛然被鎮(zhèn)住了”可知縈繞不去的是那縷炊煙?？梢蕴睿旱强|炊煙卻在我的體內(nèi)繞著出不去。第二空由前文“山村流傳著很多……的故事”結(jié)合整個文段透著對山村衰落的傷感，可知這里是語義的轉(zhuǎn)折，山村的故事很多，卻少了愛聽故事的孩子們，可以填：卻再沒有多少聽故事的孩子出生?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語句的能力。原句“屋里的炊煙小心翼翼地尋找出路……慢慢地穿過脆若游絲的橫梁、瓦片和屋架間的縫隙”“生怕一用力”運用了擬人的手法，生動刻畫了炊煙慢慢穿過老屋的情景，細(xì)膩地寫出了炊煙輕柔的特點。原句“脆若游絲”運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了老屋破敗的特點。原句“生怕一用力，老屋就會轟然倒塌”運用了夸張的修辭手法，生動形象地寫出了老屋破敗的特點。原句“小心翼翼”“脆弱游絲”“一……就……”用詞生動，寫出了炊煙對老屋的憐惜與深情，字里行間透露了作者對老屋與炊煙的眷戀感受。（二）閱讀下面文字，完成各題。扇子在我國已有3000多年歷史，不過扇子起初并不是用來納涼的，①____________。古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時、多以成雙的儀仗扇來表示高貴的社會地位。古代文人墨客無論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位。因“扇”與“善”諧音，②____________。上至達(dá)官貴族，下至黎民百姓，都喜歡在房間里掛一幅大的扇面畫，或開一面扇形窗，祈禱善心、善行永駐，吉祥安康。扇子還是儒雅智慧的象征。諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇，運籌帷幄。紀(jì)曉嵐搖扇吟詩作對，口吐蓮花。扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，③____________。漢代宮廷女詩人班婕妤失寵于漢成帝時，寫下了《怨歌行》：“斯裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笱中，恩情中道絕?！痹娙艘陨茸饔?，道出了被棄女子的悲慘命運。王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉毅不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”詩人將團(tuán)扇與失寵女子聯(lián)系在一起，委婉地表達(dá)了女子內(nèi)心的怨憤和惆悵。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.扇聯(lián)是古代對聯(lián)的一種。請從《紅樓夢》人物林黛玉、賈寶玉、王熙鳳中任選一人，為其題寫一副扇聯(lián)。要求：符合人物形象，不超過16個字?！敬鸢浮?1.①而是用來彰顯身份與地位的②故古人常用扇子象征善行③所以古詩里常用秋扇比喻棄婦 22.林黛玉：聰明伶俐顯教養(yǎng)小心謹(jǐn)慎顧大局賈寶玉：無故尋愁覓恨有時似傻如狂王熙鳳：媚上欺下威加二府刁鉆狡黠聲鳴一時（符合對聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)以及人物形象即可）【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空結(jié)合前文“起初并不是用來納涼的”可知句式上可以選擇“而是……”；結(jié)合下文“古代皇帝、后妃及達(dá)官貴人出行時、多以成雙的儀仗扇來表示高貴的社會地位。古代文人墨客無論走到哪里，都喜歡手握一把扇子，用以顯示自己高雅，有品位”可知扇子與身份地位有關(guān)。綜合起來可以填：而是用來彰顯身份與地位的。第二空結(jié)合前文“因……”可知句式上可以用“故……”或者“所以……”；結(jié)合后文“祈禱善心、善行永駐，吉祥安康”可知扇子象征善行?？梢蕴睿汗使湃顺Ｓ蒙茸酉笳魃菩?。第三空結(jié)合前文“秋天就沒用了”以及后文“詩人以扇作喻，道出了被棄女子的悲慘命運”“詩人將團(tuán)扇與失寵女子聯(lián)系在一起”可知古詩里常用秋扇比喻棄婦，可以填：所以古詩里常用秋扇比喻棄婦?！?2題詳解】本題考查學(xué)生閱讀名著以及把握對聯(lián)知識的能力。對聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、平仄相合（仄起平收）、意境相諧。林黛玉剛進(jìn)賈府時處處小心，事事留意，唯恐不小心說錯了話，被人恥笑。與家里習(xí)慣不同的都一一改過來，可以說聰明伶俐顯教養(yǎng)。對于邢夫人留她吃完飯的事，她一方面感謝舅母賜飯，一方面又說明還沒有去拜見二舅舅，領(lǐng)了賜再去恐怕不恭敬，可以說小心謹(jǐn)慎顧大局，故可用“聰明伶俐顯教養(yǎng)小心謹(jǐn)慎顧大局”概況她。賈寶玉不愿受封建傳統(tǒng)束縛，厭棄對功名利祿的追求，追求獨立不羈，個性解放，不符合封建統(tǒng)治者的要求，不安守本分。可以借用原著里“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”表現(xiàn)他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。王熙鳳精明能干，不僅管得了榮國府，還能協(xié)理寧國府。她慣于玩弄權(quán)術(shù)，為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實際統(tǒng)治者。所以可以用“媚上欺下威加二府刁鉆狡黠聲鳴一時”形容她。四、寫作（本題共1題，共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 近日，廣東深圳某小區(qū)在做核酸檢測時，一位年輕小伙因前面的大媽讓自己老伴兒插隊而怒懟半個小時。大媽不停地道歉，但小伙依然不依不饒，引得圍觀群眾紛紛上來替大媽解圍，指責(zé)這位小伙子太不成熟。有人說，年輕人學(xué)會了閉嘴和說話，就是成熟；也有人說，年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，就是成熟；還有人說，年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟……讀了以上材料，請你以學(xué)長的身份圍繞“成熟”這個話題，給光明中學(xué)的全體高一學(xué)生寫一封信，表達(dá)你的體會和感受。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息（統(tǒng)一署名：魏中華）?！敬鸢浮坷模喝饲榫氝_(dá)即文章，關(guān)己共他臻成熟親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：你們好！近來深圳小伙怒斥大媽插隊的新聞引發(fā)熱議，各路群眾紛紛就“成熟”話題發(fā)表感想。我也不禁思考：何謂成熟？如何才能從稚嫩的孩童成長為成熟的社會人？這是諸位高一同學(xué)的人生必修課，作為過來人，我愿借著熱點，在此信中談?wù)勛约旱目捶?。拉康有言：“他者的目光是嬰兒認(rèn)識自我的鏡子?！鄙鐣σ粋€人的成熟多有期待。言適時閉嘴即成熟者有之；言冷靜低調(diào)即成熟者有之；言接受不公、吃虧是福者亦有之。成人社會奉行“人情”“己情”“共情”之標(biāo)準(zhǔn)，力圖用一把銼刀將新竹打磨成同一把簫笛。卻不知，成熟從沒有虛假的模板和套路。年輕人以一腔熱血關(guān)己之情，共他之心，照樣走出一條成長之道，何懼那一套成熟之辭？又何固那一條成熟之準(zhǔn)？觀古，有持才傲物，以繡口吐盛唐而不為盛唐折腰的年輕人李白，卻也寫出“桃花潭水”的關(guān)情之語。成熟不是低頭向權(quán)，走向人情的妥協(xié)，而是真心實意于社會中相互守望的溫情。故而這首詩成為表達(dá)友誼的千古名詩。察今，有從未露面，以華筆描繪意大利小鎮(zhèn)盛衰的《那不勒斯四部曲》作者，其以隱身的狀態(tài)處在意大利文藝的最頂端。成熟不是忍讓和低調(diào)，而是以自由之姿，時刻觀己的狀態(tài)。故而其小說又被稱為“自我的成長史”。進(jìn)入“Z世代”，年輕人已不復(fù)從前。熱點事件中年輕人遇到公然插隊，違反公共秩序的行為，直接出言指責(zé)，就已顯示出年青一代敢想敢言的個性作風(fēng)。其失在一味憤怒而不能冷靜，肆意泄憤而不顧輩分長幼，與慣于尊老敬老、講求中庸適度的傳統(tǒng)守則背道而馳，無怪乎招來指責(zé)教訓(xùn)。 成熟應(yīng)有關(guān)照己身的強(qiáng)大內(nèi)心，管理情緒，不再服從原始的動物本能，將嚎叫與嘶吼藏在內(nèi)心深處，形成理性之思考。成熟應(yīng)不再只顧自己前進(jìn)，還要在途中回望那些掉隊的人，共他人之苦，保持敏感的內(nèi)心，不讓它變得粗糲。詩人霍夫曼斯塔爾也說“成熟就是獨立得更徹底而又聯(lián)系得更緊密”。年輕人若能止一時沖動，轉(zhuǎn)怒懟為和談，若能體諒老人腿腳不便，主動讓出空位，這一場無謂的喧囂便可息聲，生活也可少一些戾氣。人生的漫長旅程中，有誰曾言自己是真正的成熟呢？成熟沒有最高級，只有比較級；成熟也沒有完成時，只有進(jìn)行時。吃瓜搶麥大發(fā)評論的看客們，應(yīng)給不諳世事的年輕人多一些時間，也給默守陳規(guī)舊俗的自己留一點反省的余地。如若被世故的觀念俘虜，缺乏最深的覺悟，那么，恐怕到了耄耋之年也不算真正成熟。同學(xué)們，愿你們通達(dá)人情而深思明辨，成長成才而臻成熟之境，于社會這場大考中交付一份圓滿的答卷。魏中華2022年12月30日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文。材料由兩段話組成。第一段記敘一起社會事件，講一位年輕小伙怒懟讓老伴插隊的大媽，對方一再道歉仍不依不饒，引來圍觀群眾指責(zé)“太不成熟”。這起事件中，大媽讓自己老伴兒插隊固然有錯在先，年輕小伙為此要等待更長時間，利益受損因而生氣也在情理之中，但“怒懟半個小時”顯得脾氣過分暴躁，且不懂得晚輩應(yīng)該尊敬禮讓長輩，在“大媽不停地道歉”以后仍不罷休，更顯得不識大體，不知道應(yīng)該適當(dāng)克制、見好就收，因此招致“不成熟”的批評也屬自作自受。第二段是各方對“成熟”這一話題發(fā)表見解。什么是成熟？怎樣才算成熟？年輕人如何才能擺脫稚嫩，走向成熟？這些是討論該話題需要思考的問題。觀點一：年輕人學(xué)會了閉嘴和說話，就是成熟?！伴]嘴”和“說話”是應(yīng)對事情的兩種不同選擇，一為沉默，一為發(fā)聲。主持公道、維護(hù)正義時，應(yīng)勇于發(fā)聲；多說無益，惡語傷人時，則沉默是金。事件中年輕人一開始指責(zé)插隊行為，是在維護(hù)公共秩序，有理有據(jù)，無可非難。但是長時間怒懟、不依不饒則犯了該閉嘴時仍惡語連珠的過錯。觀點二：年輕人能夠冷靜、忍讓和低調(diào)，就是成熟。冷靜是遇事理性思考，權(quán)衡利弊再行動；忍讓是講究禮讓謙和，退一步海闊天空；低調(diào)是在眾人面前不顯擺、不夸飾，不搏取虛名；這些都是中國人為人處世中崇尚的品德和智慧。事件中，老年夫婦年事已高，排隊做核酸實屬不易，年輕人若能體諒他們不便久站，主動讓出位子，也算成全一樁功德。奈何小伙子處事急躁、愛爭搶、唱高調(diào)，遂惹出這么一場不快。 觀點三：年輕人只有懂得為他人著想、接受不公平，明白吃虧是福就是成熟?！盀樗酥搿敝笍膭e人的角度考慮問題，擁有“利他”精神，儒家所謂“己所不欲，勿施于人”也是這個道理?！敖邮懿还健薄俺蕴澥歉！钡恼f法趨于消極，有待商榷。事件中老人插隊屬于無心，被埋怨后立即道歉，并非蓄意破壞秩序。再說公共場所中老人優(yōu)先原則也并不是對年輕人不公，而是體現(xiàn)了文明社會對弱勢群體的愛護(hù)?！俺蕴澥歉！笔侵袊鐣痪淅显挘q證看待，出于善意的忍讓禮貌值得提倡，遇事窩囊退讓還自詡有福則是自欺欺人。注意遵從導(dǎo)語要求。一是“學(xué)長”身份，考生應(yīng)當(dāng)站在成熟的評論者的立場上，客觀評價插隊事件，指出小伙的不足，并闡明成熟的內(nèi)涵；二是“給光明中學(xué)的全體高一學(xué)生寫一封信”，公開信的措辭有一定的演講感，信件格式要正確；三是“選準(zhǔn)角度”，考生可以從段二觀點中三選一，或談?wù)f話的藝術(shù)，或談體現(xiàn)成熟的具體品質(zhì)，或談利他與寬容精神，也可以整合三方觀點，多層次表述對“成熟”的理解。立意：1.懂得吃虧是福，造就成熟人格。2.認(rèn)識自我，走向成熟。3.學(xué)會講和也是成熟。4.冷靜處事，方為成熟。