《浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一5月月考語文 Word版含解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

2022學(xué)年浙江強(qiáng)基聯(lián)盟高一第二學(xué)期5月統(tǒng)測語文試題注意事項：1.本試題卷分四部分，全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘。2.請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，書法、繪畫、園林、建筑、戲曲等都是其中的典型代表。人類文化總是在歷史的傳承中實現(xiàn)積淀與拓展。與此同時，新的時代背景下，也需要吸收傳統(tǒng)文化中的深厚養(yǎng)分，融入新的文化肌體。這就需要我們面向當(dāng)代社會，充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能。用當(dāng)代眼光打造中國傳統(tǒng)藝術(shù)的時代精品。近年來，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展更是異彩紛呈。浙江美術(shù)館白墻黛瓦、坡頂穿插，以其江南水墨畫般的風(fēng)韻成為“中國風(fēng)”建筑的典型之一。戲曲文化創(chuàng)新節(jié)目《最美中國戲》以沉浸式研戲、賞戲的方式，讓觀眾在實景和妙趣的“穿越”中親近經(jīng)典戲曲劇目，感悟戲曲中的人文精神與傳統(tǒng)美學(xué)。通過傳統(tǒng)藝術(shù)的流行表達(dá)，將中華文化豐富礦藏轉(zhuǎn)化為富有教育意義和審美意蘊(yùn)的美育精品，意義深遠(yuǎn)。注重用傳統(tǒng)藝術(shù)為青少年成長奠定基礎(chǔ)。我們應(yīng)該持續(xù)加大力度，注重“整體聯(lián)動、潤物無聲”，重視傳承質(zhì)量，打造一批精品校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項目，引導(dǎo)青少年全方位認(rèn)識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，吸引更多年輕人在臺前幕后發(fā)揮傳承熱情，在體驗實踐、學(xué)習(xí)傳承中提升審美素養(yǎng)，提高辨別美丑的能力，更好地培根鑄魂、溫潤心靈。（摘編自龍開勝《充分發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能》）材料二：近年來，文藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之作頻現(xiàn)，以積極的文化尋根意識和昂揚(yáng)的文化自信風(fēng)貌引領(lǐng)新時代的“國風(fēng)國潮熱”，《經(jīng)典詠流傳》《唐宮夜宴》《只此青綠》等“爆款”“出圈”之作陸續(xù)進(jìn)入人們的視野。國風(fēng)舞蹈《紙扇書生》是對川劇“折扇”

1技法所進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，翩翩少年的陽剛朝氣和書生氣質(zhì)躍然靈動，一掃人們心目中古代書生的僵化和呆頭呆腦印象。央視推出的文化創(chuàng)新類節(jié)目《典籍里的中國》，主持人撒貝寧以當(dāng)代讀書人的身份帶領(lǐng)觀眾徜徉于中國的歷史長河，與伏生、司馬遷等歷史人物進(jìn)行跨越時空的古今對話，通過戲劇化結(jié)構(gòu)和影視化表達(dá)在莊嚴(yán)的歷史儀式感中激發(fā)起了觀眾澎湃的民族自豪感。舞蹈詩劇《只此青綠》則將王希孟的傳世名畫《千里江山圖》搬上舞臺，表現(xiàn)的主題和對象從王希孟的“山水”轉(zhuǎn)化為青綠衣裙、蠻腰高髻的女子，原來長長的畫卷所承載的帝王趣味經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)的奇妙構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為舞劇所傳遞的民眾審美，人間煙火氣和人情味充盈其中，以“我見青山多嫵媚”的意象承載飽含哲思的中國傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)。在媒體深度融合的改革進(jìn)程和媒介生態(tài)中，文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新表達(dá)獲得更多的新技術(shù)賦能，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力。如《典籍里的中國》專門設(shè)計了全包圍式的立體舞臺，270度環(huán)屏和側(cè)幕及貫穿舞臺中央的甬道，如時空隧道般串聯(lián)起節(jié)目獨創(chuàng)的多場域古今對話場景，使不同年代典籍里的故事可以同步呈現(xiàn)，觀眾亦可隨座椅的旋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)換視角。節(jié)目綜合運(yùn)用了AR、環(huán)幕投屏、實時跟蹤等技術(shù)強(qiáng)化了觀眾沉浸感的獲得。河南衛(wèi)視2021年的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》把作品的主題與5G、VR等技術(shù)手法完美融合。以虛實結(jié)合的方式成就了“人在畫中游”的沉浸式視覺體驗。當(dāng)前媒介語境下，互聯(lián)網(wǎng)的雙向互動、去中心化傳播已經(jīng)取代了傳統(tǒng)媒體以傳者為中心的單向傳播。對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“兩創(chuàng)”的藝術(shù)作品在不同平臺的宣發(fā)策略已不復(fù)是簡單的文案內(nèi)容復(fù)制，而是以大范圍、全覆蓋、系統(tǒng)化的平臺鏈條式組合宣發(fā)，來提升作品觀看流量和受眾人數(shù)。一是注重通過短視頻平臺來拓展文藝作品的影響力，通過小而精的短視頻，在最短時間內(nèi)把節(jié)目亮點呈現(xiàn)給觀眾，更加直觀、便捷地向網(wǎng)端傳播。二是注重提高和維持社交媒體的話題熱度，注重話題的持續(xù)發(fā)酵。在微信、微博、B站、抖音等大眾最常使用的公共社交平臺創(chuàng)造互動話題，并且注重利用網(wǎng)絡(luò)“大V”、公眾人物以及權(quán)威媒體的傳播效果和催化作用。河南衛(wèi)視的“奇妙游”節(jié)日系列節(jié)目選擇在B站播放，觀眾在觀看時可以實時發(fā)表彈幕評論，這種即時評議互動的方式在拓展節(jié)目內(nèi)容的同時，也營造了節(jié)目交流互動的收看氛圍，提升了觀眾對于傳統(tǒng)文化的興趣，塑造了公眾的集體記憶。當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)從珍貴文物、古典文獻(xiàn)和民風(fēng)民俗等歷史遺存中挖掘和尋找創(chuàng)作源泉，使更多“爆款”和“出圈”之作進(jìn)入大眾視野，在宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，以當(dāng)代視角觀照中華文明，努力挖掘和充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化寶藏中的時代命題和當(dāng)代價值，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造的重要推手，并以節(jié)目的影響力來進(jìn)一步喚起公眾的文化自覺，以節(jié)目感召力激發(fā)和推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。（摘編自張有平《新媒介催生“兩創(chuàng)”“出圈”佳作》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.充分挖掘和發(fā)揮書法、繪畫、園林、戲曲等中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能，對于提升青少年的審美素養(yǎng)意義重大。B.在傳統(tǒng)文化中融入新的文化肌體，用當(dāng)代眼光打造時代精品，使之能喚起公眾的文化自覺，能為國人培根鑄魂，濕潤心靈。C.

2創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”佳作《只此青綠》既厚植于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，又依托于現(xiàn)代科技的技術(shù)賦能。D.讓“兩創(chuàng)”的藝術(shù)作品在公共社交平臺宣發(fā)，并在平臺創(chuàng)造互動話題，能提升觀眾對于傳統(tǒng)文化的興趣，能塑造公眾的集體記憶。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.現(xiàn)代科技的技術(shù)賦能和媒介融合的多維傳播賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的意蘊(yùn)并使之綻放時代光芒。B.傳統(tǒng)文化類節(jié)目經(jīng)過創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)后其趣味性娛樂性更強(qiáng)，吸引力更大，而其美育功能相對有所削弱。C.珍貴文物、古典文獻(xiàn)是現(xiàn)代創(chuàng)作的源泉，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要推手。D.《最美中國戲》《典籍里的中國》讓觀眾在實景和妙趣的“穿越”中親近經(jīng)典，獲得沉浸感的體驗。3.下列選項中，最適合作為“充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能并使之起到積極影響”的論據(jù)的一項是（）A.運(yùn)用數(shù)字科技，結(jié)合聲光電技術(shù)創(chuàng)作而成的動態(tài)版《清明上河圖》成為2010上海世博會中國館的鎮(zhèn)館之寶。B.中國京劇藝術(shù)基金會翻錄的著名京劇大師梅蘭芳的《霸王別姬》一經(jīng)播出，深受廣大京劇票友的一致好評。C.蘇軾《木石圖》中，一株枯樹、一塊怪石，數(shù)枝焦墨竹葉點綴，表現(xiàn)出大自然的頑強(qiáng)生命力和傲然挺立的風(fēng)骨。D.班主任設(shè)計了“大吉大利，晚上吃雞”的短視頻，并配有日本動漫型少年舞蹈和勁爆音樂，得到孩子們的喜愛和追捧。4.請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。5.每逢佳節(jié)出爆款，端午將至，你的家鄉(xiāng)即將舉行一年一度的龍舟大賽，請結(jié)合材料二的內(nèi)容，設(shè)計幾條方案，讓這次龍舟大賽“出圈”成為“爆款”?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.本文采用了總分總結(jié)構(gòu)。首先指出傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之作進(jìn)入人們視野。然后分條列出其原因：技法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，新技術(shù)賦能，去中心化傳播。最后總結(jié)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，推動傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。5.①對龍舟大賽的形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如與音樂、攝影、繪畫等藝術(shù)門類相結(jié)合，多角度呈現(xiàn)端午龍舟文化。②利用新技術(shù)賦能，把龍舟大賽與5G、VR等技術(shù)手法融合，給觀眾以沉浸式的體驗。③利用互聯(lián)網(wǎng)和短視頻平臺，如抖音、快手等，提升觀看流量和受眾人數(shù)，維持話題熱度?！窘馕觥俊?題詳解】

3本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“在傳統(tǒng)文化中融入新的文化肌體”錯，文中有“與此同時，新的時代背景下，也需要吸收傳統(tǒng)文化中的深厚養(yǎng)分，融入新的文化肌體”，不是在傳統(tǒng)文化中融入新的文化肌體，選項曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“現(xiàn)代科技的技術(shù)賦能和媒介融合的多維傳播賦予了傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的意蘊(yùn)”錯，結(jié)合“‘我見青山多嫵媚’的意象承載飽含哲思的中國傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)”可知，傳統(tǒng)藝術(shù)本身富有美學(xué)意蘊(yùn)。B.“而其美育功能相對有所削弱”錯，與文本內(nèi)容不符或無中生有。材料二“在宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，以當(dāng)代視角觀照中華文明，努力挖掘和充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化寶藏中的時代命題和當(dāng)代價值，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造的重要推手，并以節(jié)目的影響力來進(jìn)一步喚起公眾的文化自覺，以節(jié)目感召力激發(fā)和推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承”，沒有“美育功能相對有所削弱”之意。C.“珍貴文物、古典文獻(xiàn)……是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要推手”錯，材料二中“以當(dāng)代視角觀照中華文明，努力挖掘和充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化寶藏中的時代命題和當(dāng)代價值，從而成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與創(chuàng)造的重要推手”，不能簡單地說“珍貴文物、古典文獻(xiàn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要推手”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.《霸王別姬》只是翻錄，沒有進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。C.并未進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即未挖掘。D.是網(wǎng)絡(luò)游戲流行語，并未在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中融入傳統(tǒng)文化，而且不夠健康，迎合學(xué)生不良品味，極易誤導(dǎo)學(xué)生的正確審美價值，使之成為不良少年。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段“文藝創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之作頻現(xiàn)……陸續(xù)進(jìn)入人們的視野”，首先指出傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)之作進(jìn)入人們視野。

4第二、三段，“國風(fēng)舞蹈《紙扇書生》是對川劇“折扇”技法所進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，翩翩少年的陽剛朝氣和書生氣質(zhì)躍然靈動”“在媒體深度融合的改革進(jìn)程和媒介生態(tài)中，文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新表達(dá)獲得更多的新技術(shù)賦能，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力”“當(dāng)前媒介語境下，互聯(lián)網(wǎng)的雙向互動、去中心化傳播已經(jīng)取代了傳統(tǒng)媒體以傳者為中心的單向傳播”，分條列出其原因：技法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，新技術(shù)賦能，去中心化傳播。第四段，“當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)從珍貴文物、古典文獻(xiàn)和民風(fēng)民俗等歷史遺存中挖掘和尋找創(chuàng)作源泉……以節(jié)目感召力激發(fā)和推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承”，最后總結(jié)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，推動傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。故本文采用的是總分總結(jié)構(gòu)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合“國風(fēng)舞蹈《紙扇書生》是對川劇‘折扇’技法所進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化……，通過戲劇化結(jié)構(gòu)和影視化表達(dá)在莊嚴(yán)的歷史儀式感中激發(fā)起了觀眾澎湃的民族自豪感”可知，對龍舟大賽的形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如與音樂、攝影、繪畫等藝術(shù)門類相結(jié)合，多角度呈現(xiàn)端午龍舟文化。結(jié)合“在媒體深度融合的改革進(jìn)程和媒介生態(tài)中，文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新表達(dá)獲得更多的新技術(shù)賦能，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展注入了新的活力……河南衛(wèi)視2021年的春晚節(jié)目《唐宮夜宴》把作品的主題與5G、VR等技術(shù)手法完美融合。以虛實結(jié)合的方式成就了‘人在畫中游’的沉浸式視覺體驗”可知，利用新技術(shù)賦能，把龍舟大賽與5G、VR等技術(shù)手法融合，給觀眾以沉浸式的體驗。結(jié)合“當(dāng)前媒介語境下，互聯(lián)網(wǎng)的雙向互動、去中心化傳播已經(jīng)取代了傳統(tǒng)媒體以傳者為中心的單向傳播”“以大范圍、全覆蓋、系統(tǒng)化的平臺鏈條式組合宣發(fā)，來提升作品觀看流量和受眾人數(shù)。一是注重通過短視頻平臺來拓展文藝作品的影響力，通過小而精的短視頻，在最短時間內(nèi)把節(jié)目亮點呈現(xiàn)給觀眾，更加直觀、便捷地向網(wǎng)端傳播。二是注重提高和維持社交媒體的話題熱度，注重話題的持續(xù)發(fā)酵。在微信、微博、B站、抖音等大眾最常使用的公共社交平臺創(chuàng)造互動話題，并且注重利用網(wǎng)絡(luò)‘大V’、公眾人物以及權(quán)威媒體的傳播效果和催化作用”可知，利用互聯(lián)網(wǎng)和短視頻平臺，如抖音、快手等，提升觀看流量和受眾人數(shù)，維持話題熱度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。司馬遷：生存還是毀滅（節(jié)選）鮑鵬山面對著司馬遷，我惶恐不能下筆已經(jīng)很久了。我感到他無比巨大的存在，卻無法把握他的一絲蹤影。于是，一個白天一個白天我在校園里轉(zhuǎn)悠，一個夜晚一個夜晚我在書房中嘆息。我的紙上沒有寫出一個字?！也恢挥X地低聲吟誦出下面的文字：“

5生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！l愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”這是莎士比亞《哈姆萊特》中一段有名的臺詞。當(dāng)我吟誦到“一柄小小的刀子”時，我的心頭一驚：太史公！你的那柄小小的刀子呢？也許是司馬遷所從事的事業(yè)太偉大了，上天不得不給他一些曲折與折辱；他將要達(dá)到的成就太偉大了，他的經(jīng)歷似乎不能太單純。就在他的創(chuàng)作進(jìn)行到第六個年頭時，也就是公元前99年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴。司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑。當(dāng)滿朝文武都在對一個沒有申辯機(jī)會的敗將李陵，“媒孽其短”，必欲置那哀哀無告的一門老小于死地時，只有他挺身反抗！而反抗的結(jié)果，不僅不能挽救李氏一門老小被斬盡殺絕的命運(yùn)，他自己也被判了極刑！漢律，死刑可以用錢贖，也可以改施宮刑。錢，秩比六百石的司馬遷是沒有的，親朋好友們?nèi)绾文亍敖挥文?，左右親近不為一言”。既沒有幫他出錢的，也沒有幫他求情的?？磥恚挥歇氉悦鎸δ切├淇岬牡豆P之吏，在死刑與宮刑之間做出無比艱難的抉擇了！那柄小小的刀子在眼前晃動。是抓起它，閃電般了結(jié)自己的一生，一了百了，還是對它投以輕蔑的一笑，揮揮手，拂去它，忍辱負(fù)重，繼續(xù)完成自己的人生使命？那一年，他四十七歲，早已不惑而屆知天命，以他的學(xué)問與境界，早已視死如歸。但，“君子疾沒世而名不稱焉！”如果他此時死了：“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他。“不能與死節(jié)者比”——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會認(rèn)為他是由于“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”。所以，不能死！司馬遷賞識那些轟轟烈烈的死，也歌頌?zāi)切╇[忍就功名的生。他喜歡屈原、項羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅韌。留得青山在，不愁沒柴燒。在伍子胥傳后，司馬遷議論道：“故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”他這就是在說自己??！《史記》草創(chuàng)，還未完成，恰逢此禍，痛惜《史記》不能完成，所以他接受這極辱之刑而沒有憤怒之色……有人把司馬遷著《史記》稱之為“文化復(fù)仇”

6，我在感情上接受這種說法，并為之擊節(jié)：好！復(fù)仇！向漢武復(fù)仇！向秦皇復(fù)仇！向商紂復(fù)仇！向夏桀復(fù)仇！向一切專制君主復(fù)仇！向踐踏人、不把人當(dāng)人的專制制度復(fù)仇！三年后，隨著李陵冤情的洗雪，司馬遷也走出監(jiān)獄。五十歲了！知天命之年了！他的思慮已非常人可比，他的見識之高，在中國歷代史家中，可以說是空前絕后。他的浪漫情懷，為現(xiàn)實之殘酷所折辱，如同一樹婆娑而為秋風(fēng)掠奪，卻恰好刪繁就簡，真骨凌霜，苦難風(fēng)流；他的多愛品性，為專制之鐵蹄所踐踏，如同一池荷花而為嚴(yán)寒凋殺，又正似去偽存真，傲枝聽雨，艱苦卓絕。在血水中洗過的司馬遷，雙目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于爐火純青。司馬遷，以其清潔淳樸的精神，與其清潔明凈的語言，成了中國古代歷史這一一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒！公元前90年左右，司馬遷的行蹤消失了。他為多少人留下了從生至死完整的行狀？但他自己，卻走向歷史的迷蒙中。多少學(xué)者在考究他死亡的時間與原因。我想我能明白：他的《報任安書》就是他的絕命之作。任安給他寫信請求薦舉那么久了，他不回信，偏等到任安被打入死牢一切都不可挽回時，才給他回這封信——而這封信，又并不是對任安有什么交代，而是交代自己的遭遇及心靈——這難道不奇怪嗎？是的，他的這封寫給獄中死囚的信定會被獄吏上交，所以，這封信是寫給武帝的！他要對他進(jìn)行控訴，而后世的一切讀者，都將做他的目擊證人—他控訴武帝對他的迫害，他也對之報以輕蔑的哂笑：我，司馬遷，以一個人的微弱的個體力量，頂住了來自龐大體制及國家機(jī)器給我的一切壓力，完成了《太史公書》的創(chuàng)作！究天人之際，通古今之變，成一家之言！現(xiàn)在，我已無所畏懼了！因為我已經(jīng)完成了我的使命，我曾經(jīng)如勾踐、伍子胥一樣隱忍，而現(xiàn)在，我可以學(xué)學(xué)項羽、李廣的壯烈了！于是，我似乎看到，當(dāng)司馬遷讓人把這封信送走后，轉(zhuǎn)過身來，平靜地走到書桌前，在案下拿出了那把“小小的刀子”，這“小小的刀子”閃著精致而冰冷的光。司馬遷端詳著它，臉上露出了如釋重負(fù)的微笑……（選自《風(fēng)流去》，中國青年出版社，2009年）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文從《哈姆萊特》的經(jīng)典臺詞寫起，主要運(yùn)用了對比的手法，這樣寫可以豐富文章內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣。B.司馬遷為李陵辯護(hù)而最終被判處宮刑，作者詳寫這件事情的前因后果，是為了充分表現(xiàn)司馬遷與李陵的友情之深。C.司馬遷喜歡保生命如保青山的堅韌，更喜歡擲生命如碎碧玉的壯烈，隱忍而生和壯烈而死都是他生命存在的重要方式。D.

7作者推測《報任安書》是司馬遷絕命之作，是因為這封信其實是寫給武帝的，在完成了復(fù)仇之后，他的行蹤就永遠(yuǎn)消失了。7.作者稱贊司馬遷“在中國歷代史家中，可以說是空前絕后”。下列理由不正確的一項是（）A.司馬遷著《史記》時已到了知天命之年，這個年齡讓他擁有了極高的見識，已非常人可比。B.遭遇過“李陵之禍”后的司馬遷，眼光更辛辣，心智更深沉，精神更清潔，文字手段臻于爐火純青。C.司馬遷的多愛品性和浪漫情懷，雖為專制的殘酷現(xiàn)實所折辱，卻恰能讓他刪繁就簡，去偽存真。D.清潔淳樸的精神和清潔明凈的語言，使司馬遷成為中國歷史泥塘里難得一見的光彩和鋒芒。8.請賞析文中畫波浪線文段的語言特點。9.有人評價鮑鵬山的文章：“不僅深深切入歷史，更深深切入人性；不僅充滿邏輯的力量、詩性的力量，更充滿思想的力量?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.D7.A8.①多用短句。句式活潑靈動，簡潔明快。形象地寫出了司馬遷在死刑和宮刑選擇面前艱難。②運(yùn)用想象，藝術(shù)地表現(xiàn)了司馬遷在抉擇時的心理活動。9.①深深切入歷史。作者詳細(xì)交代了公元前99年李陵戰(zhàn)敗投降匈奴的史實及其前因后果。②深深切入人性。大臣們對李陵出戰(zhàn)告捷與兵敗投降的截然不同的態(tài)度，司馬遷被判死刑后“交游莫救，左右親近不為一言”，都觸及了人性深處的丑陋與可憐。③充滿邏輯的力量。司馬遷雖然早已視死如歸，但因為擔(dān)心“君子疾沒世而名不稱焉！”“不能與死節(jié)者比”，人們會認(rèn)為他“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”，所以決定不能死。司馬遷賞識轟轟烈烈的死，也歌頌隱忍就功名的生，考慮到《史記》草創(chuàng)，還未完成，因為痛惜《史記》不能完成，所以甘愿接受極辱之刑。④充滿詩性的力量。作者吟誦的經(jīng)典臺詞，本身就充滿了詩性的力量。“小小的刀子”貫穿全文，更使得本文詩性延綿。最后作者濃墨重彩地評價司馬遷的才情與歷史地位、精神價值，更是詩性噴薄。⑤充滿思想的力量。對“李陵之禍”的前因后果的仔細(xì)揣摩，對司馬遷忍辱負(fù)重、甘愿接受宮刑以完成《史記》的靈魂抉擇，對司馬遷消失的時間與原因的考究……無不充滿了思想的力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“主要運(yùn)用了對比的手法”錯，用哈姆萊特的名言是為了襯托，二者共同點都是選擇的艱難。B.“是為了充分表現(xiàn)司馬遷與李陵的友情之深”錯，司馬遷與李陵并沒有很深的友情，結(jié)合“司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)……當(dāng)滿朝文武都在對一個沒有申辯機(jī)會的敗將李陵……必欲置那哀哀無告的一門老小于死地時，只有他挺身反抗”可知，他為李陵辯護(hù)主要是因為他是一個正直、有原則、有氣節(jié)、有節(jié)操、講是非的人。

8C.關(guān)聯(lián)詞“更”用錯，原文為“他喜歡屈原、項羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅韌”，是并列關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重點句子含義的能力。A.“這個年齡讓他擁有了極高的見識，已非常人可比”錯誤，原文為“他的思慮已非常人可比，他的見識之高，在中國歷代史家中，可以說是空前絕后”，司馬遷的空前絕后主要源于他的經(jīng)歷和精神，而不是年齡。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語言特點能力。“是抓起它”“一了百了”“揮揮手，拂去它，忍辱負(fù)重”，這些都是短句。短句較多顯得句式活潑靈動，簡潔明快。形象地寫出了司馬遷在死刑和宮刑選擇面前內(nèi)心快速的思維和掙扎，表明了選擇的艱難。這組句子是作者想象出來的情景，此處運(yùn)用想象來再現(xiàn)當(dāng)時司馬遷的艱難處境，藝術(shù)地表現(xiàn)了司馬遷在抉擇時的心理活動，呈現(xiàn)了司馬遷的思想態(tài)度?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，賞析文章意蘊(yùn)的能力。深深切入歷史?！肮?9年，李陵戰(zhàn)敗投降匈奴。司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑”，作者詳細(xì)交代了公元前99年李陵戰(zhàn)敗投降匈奴的史實及其前因后果。深深切入人性?！爱?dāng)滿朝文武都在對一個沒有申辯機(jī)會的敗將李陵，‘媒孽其短’，必欲置那哀哀無告的一門老小于死地時，只有他挺身反抗！而反抗的結(jié)果，不僅不能挽救李氏一門老小被斬盡殺絕的命運(yùn)，他自己也被判了極刑”“親朋好友們?nèi)绾文亍挥文龋笥矣H近不為一言’。既沒有幫他出錢的，也沒有幫他求情的”，大臣們對李陵出戰(zhàn)告捷與兵敗投降的截然不同的態(tài)度，司馬遷被判死刑后“交游莫救，左右親近不為一言”，都觸及了人性深處的丑陋與可憐。

9充滿邏輯的力量。“以他的學(xué)問與境界，早已視死如歸。但，‘君子疾沒世而名不稱焉！’如果他此時死了：“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他”“‘不能與死節(jié)者比’——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會認(rèn)為他是由于‘智窮罪極，不能自免，卒就死耳’。所以，不能死”“司馬遷賞識那些轟轟烈烈的死，也歌頌?zāi)切╇[忍就功名的生。他喜歡屈原、項羽、李廣這樣的擲生命如碎碧玉的壯烈；可他也喜歡伍員、勾踐這樣的保生命如保青山的堅韌。留得青山在，不愁沒柴燒……”“《史記》草創(chuàng)，還未完成，恰逢此禍，痛惜《史記》不能完成，所以他接受這極辱之刑而沒有憤怒之色”，司馬遷雖然早已視死如歸，但因為擔(dān)心“君子疾沒世而名不稱焉！”“不能與死節(jié)者比”，人們會認(rèn)為他“智窮罪極，不能自免，卒就死耳”，所以決定不能死。司馬遷賞識轟轟烈烈的死，也歌頌隱忍就功名的生，考慮到《史記》草創(chuàng)，還未完成，因為痛惜《史記》不能完成，所以甘愿接受極辱之刑。充滿詩性的力量?！吧孢€是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！l愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生……”，作者吟誦的經(jīng)典臺詞，本身就充滿了詩性的力量?！耙撬灰靡槐⌒〉牡蹲樱涂梢郧逅闼约旱囊簧薄澳愕哪潜⌒〉牡蹲幽亍薄澳潜⌒〉牡蹲釉谘矍盎蝿印薄澳贸隽四前选⌒〉牡蹲印薄斑@‘小小的刀子’閃著精致而冰冷的光”，“小小的刀子”貫穿全文，更使得本文詩性延綿?！霸谘邢催^的司馬遷，雙目炯炯，眼光更辛辣，心智更深沉，而文字手段臻于爐火純青。司馬遷，以其清潔淳樸的精神，與其清潔明凈的語言，成了中國古代歷史這一一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”，作者濃墨重彩地評價司馬遷的才情與歷史地位、精神價值，更是詩性噴薄。充滿思想的力量。“司馬遷為了援救李陵一家老小的生命，為李陵辯護(hù)，武帝大怒，下司馬遷獄。第二年，司馬遷被判死刑……滿朝文武都在對一個沒有申辯機(jī)會的敗將李陵，‘媒孽其短’”，對“李陵之禍”的前因后果的仔細(xì)揣摩；“‘若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？’——他人微位輕，死了，也沒有人注意到他?！荒芘c死節(jié)者比’——現(xiàn)在去死，不是死于節(jié)，而是死于罪。人們會認(rèn)為他是由于‘智窮罪極，不能自免，卒就死耳’。所以，不能死”，對司馬遷忍辱負(fù)重、甘愿接受宮刑以完成《史記》的靈魂抉擇；“多少學(xué)者在考究他死亡的時間與原因。我想我能明白：他的《報任安書》就是他的絕命之作”，對司馬遷消失的時間與原因的考究……無不充滿了思想的力量。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陳宜中，字與權(quán)，永嘉人也。少甚貧，而性特俊拔。既入太學(xué)，有文譽(yù)。寶祜中，丁大全得寵于理宗，擢為殿中侍御史，在臺橫甚。宜中與黃鏞等六人上書攻之。大全怒，使監(jiān)察御史吳衍劾宜中等，削其籍，拘管他州。由是，士論翕然稱之，號為“六君子”?！笕雀Z，丞相吳潛奏還之。賈似道入相，復(fù)為之請，有詔六人皆免省試令赴。景定三年，廷試，而宜中中第二人。六人之中，宜中尤達(dá)時務(wù)。德祐元年二月，似道喪師蕪湖，宜中以為似道已死，上疏乞正其誤國之罪。似道行時，以所親信韓震總禁兵。人有言震欲以兵劫遷者，宜中召震計事，伏壯士袖鐵椎擊殺，以示不黨于似道。

10時命張世杰等四道進(jìn)師，二丞相都督軍馬而不出督。王蝓請以一丞相建間吳門，以護(hù)諸將；不然，則己請行。宜中愧，始與夢炎上疏乞行邊。事下公卿議不決。七月，世杰等兵果敗于焦山，已而，常州破，兵薄獨松關(guān)，鄰邑望風(fēng)皆遁。宜中遣使如軍中請和不得，即率群臣入宮請遷都，太皇太后不可。宜中痛哭請之，太皇太后乃命裝俟升車，給百官路費銀。及暮，宜中不入，太皇太后怒曰：“吾初不欲遷，而大臣數(shù)以為請，顧欺我邪？”脫簪珥擲之地遂閉閣群臣求內(nèi)引皆不納。蓋宜中實以明日遷，倉卒奏陳失審耳。宜中初與大元丞相伯顏期會軍中，既而悔之，不果往。伯顏將兵至皋亭山，宜中宵遁，陸秀夫奉二王入溫州，遣人召宜中。宜中至溫州，而其母死。張世杰舁其棺舟中，遂與俱入閩中。益王立，復(fù)以為左丞相。井澳之?dāng)?，宜中欲奉王走占城，乃先如占城諭意，度事不可為，遂不反。二王累使召之，終不至。至元十九年，大軍伐占城，宜中走暹【注】，后沒于暹。（節(jié)選自《宋史·陳宜中傳》）材料二：公諱宜中，字與權(quán)，謚文靖。自幼穎異，秉性激烈。登景定壬戌進(jìn)士，授戶部郎中，累遷太常少卿，攝禮部侍郎。時閩缺帥，拜顯文閣侍命，督諸路軍馬。閱歲，除刑部尚書，轉(zhuǎn)升簽書樞密院、左丞相。公鞠躬盡瘁，歷相四朝，勛業(yè)燦然。祥興癸未，上命至占城、暹羅國乞師，歸崖山之界，聞宋亡，竟溺而死，浮尸海上。里人成以為異，遂收殯葬。（節(jié)選自《陳氏宗譜·宜中公像贊》）【注】暹（xiān）：即暹羅，泰國的舊稱。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請寫出句讀相應(yīng)位置的字母。脫A簪B珥C擲D之E地F遂G閉H閣I群J臣K求L內(nèi)M引N皆O(shè)不P納11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.“削其籍”中“籍”的意義與《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”中的“籍”不同，與“不然，籍何以至此”中的“籍”相同。B.“宜中以為似道已死”中的“以為”與“若舍鄭以為東道主”（《燭之武退秦師》）中的“以為”意義和用法相同。C.“宜中遣使如軍中請和不得”中的“如”與“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”（《赤壁賦》）中的“如”含義不同。D.“竟溺而死”中“而”意義和用法與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”、《師說》“惑而不從師”中的“而”都不一樣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.

11陳宜中等六人因上書攻擊皇帝寵臣丁大全，被打擊報復(fù)，六人均被削籍，拘管在其他州府。士大夫們一致盛贊他們，稱他們?yōu)椤傲印薄.賈似道曾經(jīng)很看重陳宜中，賈似道入朝為相后，就曾為陳宜中求情。當(dāng)賈似道喪師蕪湖后，陳宜中卻上書皇帝要求糾正賈似道的誤國之錯。C.王爚請求派一位丞相在吳門設(shè)立都帥府，用以統(tǒng)率諸將，否則就請求讓自己前往。陳宜中深感慚愧，于是向朝廷上書然后親自赴邊督戰(zhàn)。D.陳宜中入宮請求遷都，一番痛哭之后才獲得太皇太后同意，但是兩個人約定出發(fā)日期時卻出現(xiàn)了誤會，只因陳宜中倉促間表達(dá)不周密。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）已而，常州破，兵薄獨松關(guān)，鄰邑望風(fēng)皆遁。（2）輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》）14.關(guān)于陳宜中的最終結(jié)局，《宋史》“遂不反”“沒于暹”和《陳氏族譜》“聞宋亡，竟溺而死”的記載不同，結(jié)合其生平事跡，你認(rèn)為哪種結(jié)局更接近事實？請簡要說明理由?！敬鸢浮?0.FIN11.D12.C13.（1）不久，常州被攻下，蒙軍壓境靠近獨松關(guān)，周圍的宋軍望風(fēng)而逃。（2）看不見整車的柴草，是不用眼睛的緣故。14.一、宋史記載的結(jié)局更接近事實，理由：①賈似道兵敗，陳宜中立馬上書彈劾他，后又殺死韓震，與賈似道劃清界限，可見他善于明哲保身。②陳宜中多次向元軍求和，屢次建議遷都，曾經(jīng)多次逃跑，可見他更傾向于投降和逃跑。③陳宜中逃至占城，就屢招不回，后又逃到暹羅，可見他考慮個人先于國家。二、陳氏宗譜更接近事實，理由：①陳宜中本性慷慨激昂，曾彈劾權(quán)貴，可見他為人剛正不阿，寧折不彎。②陳宜中上書彈劾曾有恩于自己的賈似道；后又設(shè)計刺殺賈似道心腹將領(lǐng)韓震，可見他公而忘私，做事果斷。③陳宜中一路追隨南宋流亡朝廷，甚至抬著母親的棺木隨行，可見他一直忠于朝廷?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是脫掉發(fā)簪，摘下用玉石做的耳環(huán)丟在地上，關(guān)上閣門，群臣要求入內(nèi)引進(jìn)奏疏，都沒有被允許?！皵S之地”是“擲之于地”的省略，“于地”補(bǔ)充說明“擲”的地方，做補(bǔ)語，補(bǔ)語后斷開，“遂閉閣”，主語省略，“閉”謂語，“閣”賓語，結(jié)構(gòu)完整，賓語后斷開，故FI兩處斷；

12“群臣求內(nèi)引”，“群臣”主語，而“皆不納”主語為“太后”，主語不同，中間要斷開，N處斷開。故在FIN三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言實詞和虛詞的用法的能力。A.“‘籍’相同”錯誤?！凹钡暮x各不相同?！跋髌浼钡摹凹保偌?。句意：削奪了他們的官籍?！凹裘?，封府庫”的“籍”，名詞作動詞，登記造冊。句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉庫?！安蝗?，籍何以至此”的“籍”，項羽的名字。句意：如果不是這樣，我怎么會這樣呢？所以三個“籍”的意義各不相同。B.“‘以為’意義和用法相同”錯誤?！耙詾椤焙x不相同。“宜中以為似道已死”的“以為”，認(rèn)為。句意：陳宜中認(rèn)為賈似道已經(jīng)死了?！叭羯徉嵰詾闁|道主”的“以為”，把……當(dāng)作。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人。C.“‘如’含義不同”錯誤?！叭纭焙x相同。兩句中的“如”意義相同，都是“去到”的意思。句意：宜中派遣使者到蒙軍中請求講和而沒有被答應(yīng)。/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過蒼茫萬頃的江面。D.正確。“竟溺而死”的“而”，連詞，表修飾。句意：最終溺水而死。“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”，連詞，表遞進(jìn)。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己?！盎蠖粡膸煛钡摹岸?，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：有了疑惑，卻不跟老師學(xué)習(xí)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“陳宜中深感慚愧，于是向朝廷上書然后親自赴邊督戰(zhàn)”說法錯誤。從文中“宜中愧，始與夢炎上疏乞行邊。事下公卿議不決”可知，當(dāng)時臣僚們不能決斷，陳宜中一直未能成行。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“已而”，不久；“破”，被攻?。弧氨　?，靠近。

13（2）“輿薪之不見”，賓語前置；“為”，因為，是……的緣故；“明”，視力，眼睛。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息以及個性化閱讀的能力。宋史記載的結(jié)局更接近事實，理由：由“德祐元年二月，似道喪師蕪湖，宜中以為似道已死，上疏乞正其誤國之罪。似道行時，以所親信韓震總禁兵。人有言震欲以兵劫遷者，宜中召震計事，伏壯士袖鐵椎擊殺，以示不黨于似道”可知，賈似道兵敗，陳宜中立馬上書彈劾他，后又殺死韓震，與賈似道劃清界限，可見他善于明哲保身。由“宜中遣使如軍中請和不得，即率群臣入宮請遷都”可知，陳宜中多次向元軍求和，屢次建議遷都，曾經(jīng)多次逃跑，可見他更傾向于投降和逃跑。由“井澳之?dāng)?，宜中欲奉王走占城，乃先如占城諭意，度事不可，遂不反。二王累使召之，終不至。至元十九年，大軍伐占城，宜中走暹，后沒于暹”可知，陳宜中逃至占城，就屢招不回，后又逃到暹羅，可見他考慮個人先于國家。陳氏宗譜更接近事實，理由：由“丁大全得寵于理宗，擢為殿中侍御史，在臺橫甚。宜中與黃鏞等六人上書攻之”可知，陳宜中本性慷慨激昂，曾彈劾權(quán)貴，可見他為人剛正不阿，寧折不彎。由“賈似道入相，復(fù)為之請……宜中以為似道已死，上疏乞正其誤國之罪”“人有言震欲以兵劫遷者，宜中召震計事，伏壯士袖鐵椎擊殺，以示不黨于似道”可知，陳宜中上書彈劾曾有恩于自己的賈似道；后又設(shè)計刺殺賈似道心腹將領(lǐng)韓震，可見他公而忘私，做事果斷。由“宜中至溫州，而其母死。張世杰舁其棺舟中，遂與俱入閩中”可知，陳宜中一路追隨南宋流亡朝廷，甚至抬著母親的棺木隨行，可見他一直忠于朝廷。參考譯文：材料一：陳宜中，字與權(quán)，是永嘉人。年少時十分貧困，但（他的）性格特別超群出眾。進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)，在文學(xué)方面有聲譽(yù)。寶祜年間，丁大全得到理宗的寵信，擢升為殿中侍御史，在御史臺特別驕橫。陳宜中與黃鏞等六人上奏章攻擊他。丁大全惱怒，讓監(jiān)察御史吳衍彈劾陳宜中等人，削奪了他們的官籍，（將其）拘禁、監(jiān)管在其他州府。從此，士大夫們一致盛贊他們，稱（他們）為“六君子”。……丁大全被流放之后，丞相吳潛上奏請求讓這六人調(diào)回京師。賈似道入朝為相，再次為他們請求，詔令六人都可免去省試讓（他們）到京城（赴考）。景定三年，殿試，陳宜中考中第二名。六個人中，陳宜中尤其通曉時事。

14德祐元年二月，賈似道在蕪湖兵敗。陳宜中認(rèn)為賈似道已經(jīng)死了，立即上奏章請求治賈似道的誤國之罪。賈似道率軍出發(fā)時，讓他的親信韓震總管禁兵。有的人說韓震想用兵脅迫遷都，陳宜中召來韓震商量事情，暗中埋伏壯士在衣袖中藏鐵椎擊殺了韓震，以表明（自己）不與賈似道親附。當(dāng)時（朝廷）命張世杰等人分四路進(jìn)軍，兩位丞相督管軍馬而不外出督率。王蝓請求派一位丞相在吳門設(shè)立都帥府，來統(tǒng)率諸將；不這樣做的話，就請派自己前往。宜中感到慚愧，才和留夢炎上書請求巡邊。這個意見在議論時臣僚們不能決斷。七月，張世杰等人所率軍隊果然在焦山打了敗仗。不久，常州被攻下，元軍進(jìn)兵迫近獨松關(guān)，鄰縣的人望風(fēng)而逃。宜中派遣使者到蒙軍中請求講和而沒有被答應(yīng)，即率群臣入宮請求遷徙都城，太皇太后不同意。陳宜中痛哭失聲地請求遷都，太皇太后于是命人裝物，升車等待，發(fā)給百官路費銀兩。到傍晚，陳宜中沒有入宮，太皇太后憤怒地說：“我起初不想遷都，而大臣們數(shù)次請求遷都，難道這不是欺騙我嗎？”于是脫掉發(fā)簪，摘下用玉石做的耳環(huán)丟在地上，關(guān)上閣門，群臣要求入內(nèi)引進(jìn)奏疏，都沒有被允許。大概陳宜中實際上打算第二天遷都，倉促間奏陳，是沒有經(jīng)過仔細(xì)考慮所致。陳宜中起初與大元丞相伯顏預(yù)期在軍中相會，不久對此感到后悔，沒有按約前往。伯顏率兵到皋亭山，陳宜中晚上逃跑了，陸秀夫侍奉二王到溫州，派遣人員尋召陳宜中。陳宜中到溫州，他的母親死了。張世杰抬他母親的棺材到船上，于是與他一起到閩中。益王立后，又以陳宜中為左丞相。井澳之役戰(zhàn)敗以后，陳宜中想侍奉益王逃至占城（今越南河內(nèi)），于是，先到占城說是益王的意思，估計事情不可能，就沒有返回。二王多次派人召他回來，最終還是未回。至元十九年（1282），元軍攻伐占城，陳宜中逃到暹羅（今泰國），后來死于暹羅。材料二：陳公諱宜中，字與權(quán)，溫號文靖。從小聰明異常，本性好激昂慷慨。考上了景定壬戌年的進(jìn)士，被授予官職戶部郎中，多次升遷做到太常少卿，代理禮部侍郎。當(dāng)時福建缺少統(tǒng)軍將帥，于是他官拜顯文閣侍命，都督幾路軍馬。經(jīng)過一年，升官做刑部尚書，又升簽書樞密院、左丞相。他鞠躬盡瘁，一共做了四位皇帝的丞相，功勛顯赫。祥興癸未年，皇上命令他到占城（越南）、暹羅國（泰國）請求出兵援助，回到崖山邊上，聽聞宋朝已經(jīng)亡國，最終溺水而死，尸體漂浮在海上。同鄉(xiāng)的人都感覺非常奇異，于是替他收尸并安葬了他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。返照唐·杜甫楚王宮①北正黃昏，白帝城西過雨痕。返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。衰年肺病唯高枕，絕塞②愁時早閉門。不可久留豺虎亂，南方實有未招魂。

15［注］這首詩大致是杜甫于大歷元年至二年（766—767年）旅居夔州（今重慶奉節(jié)）時所作。①楚王宮：楚王之宮，相傳楚襄王所游之地。②絕塞：極遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)，這里指夔州。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.楚王宮和白帝城都是夔州的古跡，詩人用它們來代表夔州。首聯(lián)兩句寫景，互文見義，描寫了夔州雨后黃昏的景象。B.頷聯(lián)點題，斜陽返照江水，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來的濃云遮蔽了樹林，使山下的村莊都看不見了。C.詩人年邁窮愁，肺病纏身，只有高枕而臥，身在遙遠(yuǎn)的邊塞，憂愁的時候，他沒有觀賞晚景的心情，只好早早閉門。D.《招魂》出自《楚辭》，據(jù)傳是為了悼念屈原所作。杜甫將自己比作南方未招之魂，借助典故表達(dá)自己深沉的悲慨。16.《返照》與《登高》都是杜甫在大歷初年旅居夔州時所作，兩首詩表現(xiàn)的情感也非常相似。請結(jié)合具體詩句，分析兩首詩表達(dá)了作者哪些相似的情感。【答案】15.C16.①漂泊異鄉(xiāng)的愁情：《登高》“萬里悲秋常作客”表現(xiàn)了長期漂泊在萬里之外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；《返照》以“未招魂”自比，表達(dá)了流落南方的深沉悲慨。②年老多病的感傷：《登高》“百年多病獨登臺”與《返照》“衰年肺病唯高枕”，都直接表明自己已是年老多病之身。③感傷時事，憂國憂民的哀痛：《登高》“艱難苦恨繁霜鬢”，悲家國多難，悲百姓之苦；《返照》用“豺虎亂”暗示了當(dāng)?shù)剀婇y橫行，表達(dá)了對國家和人民的擔(dān)憂?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“身在遙遠(yuǎn)的邊塞，憂愁的時候，他沒有觀賞晚景的心情”錯，“愁時”和“肺病”相應(yīng)，應(yīng)講作“哀時”，哀傷時世，不能講作憂愁的時候。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

16①漂泊異鄉(xiāng)的愁情：《登高》“萬里悲秋常作客”，“常作客”，是從時間角度指出了詩人飄泊時間之長；“萬里”是從空間上極言離家之遠(yuǎn)。表現(xiàn)了長期漂泊在萬里之外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；《返照》以“未招魂”自比，表達(dá)了流落南方的深沉悲慨。屈原被放逐在江南，形容憔悴。他的學(xué)生宋玉寫了一篇《招魂》以振作他老師的精神。其中有一句“魂兮歸來，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來比喻自己，說南方確實還有一個未招歸的旅魂，表達(dá)了不能歸鄉(xiāng)的孤寂漂泊之感。②年老多病的感傷：《登高》“百年多病獨登臺”，“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年；“多病”概括了自己的身體狀況；“獨登臺”則是現(xiàn)實處境。詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。《返照》“衰年肺病唯高枕”，寫自己年邁病肺，只有高枕而臥。都直接表明自己已是年老多病之身。③感傷時事，憂國憂民的哀痛：《登高》“艱難苦恨繁霜鬢”，“艱難”不僅是個人之艱難，更是國事之艱難，此句悲家國多難，悲百姓之苦；《返照》“不可久留豺虎亂”，豺虎喻兇狠殘暴的寇盜、異族入侵者。用“豺虎亂”暗示了當(dāng)?shù)剀婇y橫行，表達(dá)了對國家和人民的擔(dān)憂。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有用“____________，____________”謙虛地表示自己在禮治方面還有不足。（2）古代酒杯有許多別稱，《赤壁賦》中，“____________”寫舉起酒杯勸人喝酒，“____________”則寫清洗酒杯重新斟酒。（3）儒道兩家都曾用“行路”形象地論述積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《勸學(xué)》中說“____________，____________”?！敬鸢浮竣?如其禮樂②.以俟君子③.舉匏樽以相屬④.洗盞更酌⑤.故不積跬步⑥.無以至千里【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：禮、俟、匏樽、屬、盞、酌、跬、至。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？曜?，古稱“箸”，被看作中國特有的文化符號，已經(jīng)有幾千年的歷史。新石器時代中晚期箸的出現(xiàn)，與當(dāng)時熱食、粒食、羹食的出現(xiàn)及陶制碗形盛食器的使用密切相關(guān)。明清時，民間將箸“呼為筷子”，筷子這個名稱沿用到現(xiàn)在。今天，筷子是中國人的日常餐具之一，我們每天都要使用它?？曜与m為尋常之物，卻蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵?？曜与m為尋常之物，更蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學(xué)作品中。元代周馳《詠箸》詩云：“正使遭讒口，何嘗廢直躬。”詩人托物言志，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷?？曜釉诿袼?、禮儀活動中的應(yīng)用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意是成雙成對，生活快樂。

1718.下列各項與畫橫線的句子中存在的語言現(xiàn)象相同的一項是（）A.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。B.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。C.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。19.下列句中的引號與文中畫波浪線句中引號的用法相同的一項是（）A.女高音歌唱家張鶴將在天津音樂廳舉辦“永恒的記憶——‘美麗中國，青春之歌’公益音樂會”。B.以前可能因為年齡小，不知道珍惜時間，現(xiàn)在我才體會到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句話的真正含義。C.我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。D.社會上總有一些“聰明”的人鋌而走險，以傳銷的形勢販賣雞湯課程，騙得你傾家蕩產(chǎn)。20.筷子，中國傳統(tǒng)餐具，廣泛使用于東亞、東南亞等受儒家文化圈影響的國家，“筷子”與“刀叉”“手抓”并稱為世界三大主流的進(jìn)食方式。結(jié)合上述材料和生活經(jīng)驗，簡要概括筷子的文化特點與價值意義?！敬鸢浮?8.C19.B20.筷子是中國特有的文化符號，歷史悠久，方首圓足，且直，成雙成對的，它體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀；象征著人們堅守正直品質(zhì)的情懷；是婚禮時長輩送給新人的禮物，寓意成雙成對，生活快樂?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫橫線句子中長輩送新人的“一雙紅筷”中“筷”與“快”諧音，寓意快樂，運(yùn)用了諧音雙關(guān)的修辭手法。A.以“風(fēng)飄絮”比喻破碎的國家如風(fēng)中飄散的柳絮，無可挽回；以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊不定，運(yùn)用了比喻的修辭手法。B.運(yùn)用了對偶、擬人、借代的修辭手法，“綠”代農(nóng)田，把“兩山”比擬成人來“送”。C.運(yùn)用了諧音雙關(guān)的修辭手法，“晴”與“情”諧音。D.運(yùn)用了擬人的修辭手法，把鴨比擬成可以“知”的人。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中畫波浪線句中引號表引用。A.表特殊稱謂。B.表引用。

18C.表強(qiáng)調(diào)。D.表否定與諷刺。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點的能力。由“筷子，古稱‘箸’，被看作中國特有的文化符號，已經(jīng)有幾千年的歷史”可概括為：筷子是中國特有的文化符號。由“筷子通常方首圓足，既方便使用，也體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀”可以概括出：筷子具有方首圓足的特點，體現(xiàn)了古人天圓地方的樸素宇宙觀。由“它多次出現(xiàn)在歷代文人的文學(xué)作品中。元代周馳《詠箸》詩云：‘正使遭讒口，何嘗廢直躬?！娙送形镅灾?，抒發(fā)了即使遭受讒毀也不舍棄正直品質(zhì)的情懷”可以概括出：筷子是直的，象征著人們堅守正直品質(zhì)的情懷。由“筷子在民俗、禮儀活動中的應(yīng)用也很普遍。一些地方在舉行婚禮時，長輩會以紅繩系一雙紅筷送給新人，寓意是成雙成對，生活快樂”可以概括出：筷子是成雙成對的，婚禮時長輩送給新人，寓意成雙成對，生活快樂。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）21.請概括下面這則新聞主要內(nèi)容，不超過20個字。在此前的激勵生育政策中，延長產(chǎn)假是出鏡率最高的“統(tǒng)一動作”。近期這一輪激勵生育政策中，多地拿出“真金白銀”補(bǔ)貼，降低群眾生育、養(yǎng)育成本。2021年起，一些中小城市開始探索為二孩、三孩家庭發(fā)放生育補(bǔ)貼。近期，多地加入發(fā)放生育補(bǔ)貼行列，城市數(shù)量增加、層級提高，其中大部分集中在省會城市，云南省是全國目前唯一在全省范圍內(nèi)統(tǒng)一發(fā)放生育補(bǔ)貼的省份。深圳、溫州等城市的補(bǔ)貼細(xì)則近期已公開征求意見。在醫(yī)療方面，江西省推動生育醫(yī)療服務(wù)項目納入醫(yī)保支付；濟(jì)南規(guī)定，對今年1月1日以后出生的二孩、三孩，自出生之日起六個月內(nèi)參加濟(jì)南市居民基本醫(yī)療保險的，參保登記當(dāng)年度個人繳費由財政予以全額補(bǔ)助。在住房方面，甘肅酒泉市自今年3月9日起對多孩家庭給予購房優(yōu)惠，對符合政策生育二孩家庭購買住房的，給予5萬元的一次性購房補(bǔ)貼；三孩家庭給予10萬元的一次性購房補(bǔ)貼。專家表示，出臺生育支持政策需結(jié)合地方實際，綜合考慮地方發(fā)展階段、人口結(jié)構(gòu)、財力等因素，深入分析研判各項政策的合理性和可行性，保障政策的延續(xù)性和持續(xù)性?！敬鸢浮慷嗟赝瞥錾a(bǔ)貼，綜合措施結(jié)合地方實際。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。

19文段圍繞激勵生育政策展開。由第一句的延長產(chǎn)假引出第二句的“真金白銀”的生育補(bǔ)貼，后面內(nèi)容一直到最后一句之前，分別闡述不同地方的各類生育補(bǔ)貼相關(guān)政策；最后一句進(jìn)行總結(jié)：生育支持政策需結(jié)合地方實際，綜合考慮地方發(fā)展階段、人口結(jié)構(gòu)、財力等因素。綜合以上分析，關(guān)鍵詞是“生育補(bǔ)貼”和“措施實際”，據(jù)此可整合為：多地推出生育補(bǔ)貼，綜合措施結(jié)合地方實際。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超不過15個字。得益于醫(yī)學(xué)和科技進(jìn)步，全世界尤其是發(fā)達(dá)國家的死亡率下降。與此同時，撫養(yǎng)孩子的社會經(jīng)濟(jì)成本增加。這就導(dǎo)致出生率驟降，______。正如科幻作家貝爾納·韋爾貝在短篇小說《大樹》中的描述，老齡化社會帶來了代際沖突。在這篇小說里，為了減少社會福利支出，一個由年輕人組成的政府給超過一定年齡的老人劃定了生活場所，雖然老人可以過著正常人的日子，但是______。根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的定義，老年人口撫養(yǎng)比是指每100名20歲至64歲之間的勞動年齡人口需要負(fù)擔(dān)的65歲以上人口的數(shù)量。隨著難以自食其力的老年人口增加，國家的增長潛力將下降，______?！敬鸢浮竣?人口老齡化加?、?他們能享受的福利非常有限③.而社會養(yǎng)老支出將增多【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，此處和“出生率驟降”對應(yīng)，結(jié)合后文“正如……老齡化社會……”可知，此處和人口老齡化有關(guān)，應(yīng)填“人口老齡化加劇”。第二空，此處和“過著正常人的日子”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)指政府給予這些老年人的生活質(zhì)量很一般，應(yīng)填“他們能享受的福利非常有限”。第三空，此處就老年人口增加的問題進(jìn)行闡釋，對應(yīng)“國家的增長潛力將下降”，應(yīng)填“而社會養(yǎng)老支出將增多”。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類與生俱來的好奇心，驅(qū)動我們不斷追求，努力創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程充滿了挑戰(zhàn)，又饒有趣味。好奇之心人皆有之，但并非每個人都能夠做到有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。上述材料給了你怎樣的思考，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

20審題：這是一道引語式材料作文題。材料先說了好奇心重要性，它可以驅(qū)使我們不斷追求，不斷創(chuàng)新，過程中充滿挑戰(zhàn)與趣味，使人生更加豐富、有意義。但并不是所有的好奇心都能創(chuàng)造價值，并非每個人都能夠做到利用好奇心有所發(fā)明。這啟示我們，身為新時代的青年，要永葆好奇心，同時也要把好奇心轉(zhuǎn)化為興趣，進(jìn)而發(fā)展為志趣，多加觀察、大膽設(shè)想、鍥而不舍，如此才能從好奇的現(xiàn)象中探幽尋勝，打開成功的大門。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從好奇心的內(nèi)涵、好奇心的意義和價值，如何保持并利用好奇心等角度展開具體論證。在論說“如何保持并利用好奇心”時，可以從不同角度切入分析。如青年一代應(yīng)永葆對世界的好奇，不懈探索；應(yīng)善于利用好奇心，將好奇發(fā)展為志趣；應(yīng)鍥而不舍，百折不撓。寫作過程中，考生可以從以下角度構(gòu)思：開頭可以用排比句引出好奇心很重要這一觀點。接下來分角度具體分析，首先好奇心是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力都是因為對日?，F(xiàn)象的好奇。其次，好奇心是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。沒有瓦特的好奇心，就沒有蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，英國的工業(yè)革命就會推遲；沒有哥白尼對天文學(xué)的好奇心，就不會有“太陽中心說”的提出，黑暗的中世紀(jì)就會延長若干年。再次，有了好奇心，還需要保持興趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天學(xué)琴，明天學(xué)畫，最終很可能一事無成，所以要對孩子的好奇心加以引導(dǎo)。最后，呼應(yīng)開篇，再次點明觀點。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用簡·雅各布斯“必要性不是創(chuàng)新之母，好奇心才是”的名言，以及李政道“向還沒有開辟的領(lǐng)域進(jìn)軍，才能創(chuàng)造新天地”的語句作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會存在的不少人安于舒適圈，不思探索，以及“佛系躺平”對生活沒有好奇等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.正確引導(dǎo)好奇，成就精彩人生。2.守好奇心，做探索者。3.以好奇心拓寬人生路。4.好奇有方寸，求知無止境。